1、 人的一生就是一人的一生就是一舍舍一一得得的過程，人的的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。同。陶淵明歸園田居陶淵明陶淵明 開創(chuàng)田園詩一派開創(chuàng)田園詩一派，為古典詩歌開辟了一為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。個(gè)新的境界。后世稱后世稱他為他為“百世田園之主百世田園之主,千古隱逸之宗。千古隱逸之宗?！?陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期期: 19: 19歲歲, , 遭遇淝水之戰(zhàn)

2、遭遇淝水之戰(zhàn); 21; 21歲歲, , 司馬父子擅權(quán)司馬父子擅權(quán); ; 3535歲歲, , 司馬暴政引起孫恩十余萬農(nóng)民大起義司馬暴政引起孫恩十余萬農(nóng)民大起義; 38; 38歲歲, , 桓玄殺司馬篡位自立桓玄殺司馬篡位自立; 40; 40歲歲, ,劉裕殺桓玄劉裕殺桓玄, , 弒晉安帝弒晉安帝, , 立恭帝立恭帝; 56; 56歲歲, , 劉裕逼恭帝禪位劉裕逼恭帝禪位, , 篡而代之。各篡而代之。各路人馬無不是打著擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào)路人馬無不是打著擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào), ,干的卻是打家劫干的卻是打家劫舍的勾當(dāng)舍的勾當(dāng), , 真是真是“ “ 亂看慣了亂看慣了, , 篡也看慣了篡也看慣了”。而且。而且身在官場(chǎng)之

3、中身在官場(chǎng)之中, , 更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵, , 相相機(jī)而動(dòng)機(jī)而動(dòng), , 委曲求全委曲求全, , 這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言明而言, , 的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。 陶少年時(shí)大有陶少年時(shí)大有“大濟(jì)蒼生大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，到了陶淵明時(shí)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，到了陶淵明時(shí)，家世沒落，自然得不到社會(huì)的重視。陶到，家世沒落，自然得不到社會(huì)的重視。陶到2929歲時(shí)才歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在4141歲時(shí)

4、，為彭歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路。隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路。 歸園田居歸園田居一共有五首，寫一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元作于隱居后第二年（公元406年）。年）。分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫詩人訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫詩人豐富充實(shí)的隱居生

5、活。豐富充實(shí)的隱居生活。關(guān)于作品關(guān)于作品陶詩的陶詩的“人性之光人性之光”歸歸 園園 田田 居居適：適應(yīng)，迎合。適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。韻：氣質(zhì)，本性。羈鳥：籠中鳥。羈鳥：籠中鳥。 拙：愚拙。拙：愚拙。蔭：遮蓋。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。依依，輕柔緩慢的上升。墟：集市。墟：集市。既可理解為自然界，既可理解為自然界，又可理解為田園生又可理解為田園生活?；?。少無適俗韻，性本愛丘山。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年誤落塵網(wǎng)中，一去三十年羈羈(j)鳥戀舊林，池魚思故淵。鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙開荒南野際，守拙(zhu)歸園田。

6、歸園田。方宅十余畝方宅十余畝(m)，草屋八九間。，草屋八九間。榆柳蔭榆柳蔭(yn)后檐，桃李羅堂前。后檐，桃李羅堂前。曖曖(i)曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠狗吠（fi）深巷中，雞鳴桑樹顛深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊久在樊(fn)籠里，復(fù)得返籠里，復(fù)得返自然。自然。 解題本文題目“歸園田居”為何意？題眼是哪個(gè)字？回到園田居住“歸”請(qǐng)用請(qǐng)用原文原文回答回答1、從何而、從何而歸歸？2、為何而、為何而歸歸？ 3、歸歸向何處？向何處？4、歸歸去如何？去如何？官場(chǎng)生活官場(chǎng)生活 誤誤落落塵網(wǎng)塵網(wǎng)中，一去三十年。中，一去三十年。 久在久在樊籠

7、樊籠里，復(fù)得返自然。里，復(fù)得返自然。（1）塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？）塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？ 1、從何而歸？、從何而歸？2、為為何何而而歸歸？ 少無適俗韻，少無適俗韻，性本愛丘山性本愛丘山 。 羈鳥戀舊林，羈鳥戀舊林，池魚思故淵。池魚思故淵。 “羈鳥羈鳥戀戀舊林，池魚舊林，池魚思思故淵故淵” 用到了什么用到了什么修辭手法？表達(dá)了詩人怎樣的心情？修辭手法？表達(dá)了詩人怎樣的心情？ 答：（答：（1）比喻、擬人、對(duì)偶。）比喻、擬人、對(duì)偶。 （2）詩人以）詩人以“羈鳥羈鳥”和和“池魚池魚” 自自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴由自在的田

8、園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。望閑適恬淡的生活。表達(dá)了詩人對(duì)田園生表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的眷戀與向往之情。（對(duì)官場(chǎng)生活的厭活的眷戀與向往之情。（對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦）倦）3、歸向何處？、歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。開荒南野際，守拙歸園田。4 4、歸去如何？、歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳榆柳蔭蔭后檐，桃李后檐，桃李羅羅堂前。堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 詩人在描寫田園生活情景時(shí)

9、運(yùn)用了哪些意象？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李村莊村莊炊煙炊煙狗吠狗吠雞鳴雞鳴優(yōu)美、寧靜、和諧 詩人運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？近景近景遠(yuǎn)景遠(yuǎn)景靜動(dòng)有聲襯無聲有聲襯無聲一切景語皆情語（情景交融）白描白描方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李村莊村莊炊煙炊煙狗吠狗吠雞鳴雞鳴 地幾畝，屋幾間，樹幾株，花幾種，遠(yuǎn)村近煙何色，雞鳴狗吠何處，瑣屑詳數(shù)，語俗而意雅。恰見去忙就閑，一一欣快。極平常之景，各生趣味。黃文煥陶詩析義 白描白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為線勾

10、勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂單線平涂”法。它源于古代法。它源于古代的的“白畫白畫”。 在文學(xué)創(chuàng)作上，在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描白描”作為一種表現(xiàn)方法，作為一種表現(xiàn)方法，是指是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。 最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？ 久在樊籠里，久在樊籠里，復(fù)得返自然。復(fù)得返自然。歸歸戀戀厭厭棄棄田園：田園：寧靜、優(yōu)美、寧靜、優(yōu)美、和諧和諧歸歸 園園 田田 居居黑暗黑暗 身居田園的作者身居田園的作者境況如何呢？境況如何呢？拓展鏈接拓展鏈接一方面一方面 乃瞻衡宇，載欣載奔。乃瞻衡宇

11、，載欣載奔。 悅親戚之情話，樂琴書以消憂。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 歸去來兮辭歸去來兮辭另一方面另一方面性嗜酒，家貧，不能常得性嗜酒，家貧，不能常得環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簟瓢屢空短褐穿結(jié)，簟瓢屢空 五柳先生傳五柳先生傳 作者為何刻意隱去現(xiàn)實(shí)生活作者為何刻意隱去現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓，將田園生活寫的的艱難和困頓，將田園生活寫的如此美好呢？如此美好呢？思考討論思考討論把握思想把握思想 對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園生活的對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園生活的向往，追求內(nèi)心的寧靜。作者的歸向往，追求內(nèi)心的寧靜。作者的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿。意愿。作品鏈

12、接作品鏈接 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 歸去來兮辭歸去來兮辭 衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。陶淵明辭官的原因陶淵明辭官的原因官場(chǎng)黑暗，政治上無法作為；官場(chǎng)黑暗，政治上無法作為；田園靜美，精神上自由閑逸；田園靜美，精神上自由閑逸；遠(yuǎn)離塵世，道德上抱樸守拙。遠(yuǎn)離塵世，道德上抱樸守拙。拓展v中國(guó)文人的幾種類型中國(guó)文人的幾種類型v推波助瀾型推波助瀾型秦檜、嚴(yán)嵩、和珅秦檜、嚴(yán)嵩、和珅v隨波逐流型隨波逐流型李斯、徐階、宋玉李斯、徐階、宋玉v獨(dú)立潔行型獨(dú)立潔行型屈原、阮籍、嵇康、杜甫、屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇煥海瑞、袁崇煥v獨(dú)善其身型獨(dú)善其身型老子、莊子、范蠡、陶淵老子、莊子、范蠡、陶淵明、王維明、王維古代文人的可悲命運(yùn) 要么變節(jié)，要么屈節(jié)；要么變節(jié)，要么屈節(jié)； 要么毀沒，要么埋沒。要么毀沒，要么埋沒。思考：思考：從上述古代文人的遭遇中你發(fā)