1、天干地支仔細(xì)剖析天干、地支是一種特殊的時空坐標(biāo)，中國古代不僅用來記時，而且利用干支的各種屬性來描述時空的屬性。因此， 干支的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了記數(shù)、記時的范圍。要真正弄懂什么 是干支，必須把干支放在抽象的時空背景下來認(rèn)識。用干支來記時有四種不同的單位，即年干支、月干支、日干支和時干支。而年、月、日、時也是時間的基本單位，它們和地球的運動有關(guān)。用地支來記月，正好和一年有個月相吻合；用十天干來記月，個月一循環(huán)，很難想象個月的周期它的自然背景是什么？類似的，個時辰，二年、二日；六年、六日、年、日、六十個月等等周期有何意義？鄭軍先生為了探索其中的奧秘付出了艱辛的努力，作出了很多建樹。他發(fā)現(xiàn)星體運動存在多種

2、周期，包括十年、年等周期，但是所有這些周期都是近似的,星體運動的周期和地球運動的周期大多難以統(tǒng)一，兩者之比 常常得到非常難看的數(shù)字。因此，除干支歷之外的任何一種 歷法都要置潤和反復(fù)修訂。為何干支歷法使用了幾千年不用 修訂而沒有誤差？我們很難作出合理的解釋。只有兩種可 能：其一，干支的某些周期沒有任何實際意義；其二，干支 的這些周期超越了星體運動這一層面，反映了時空深層次的 規(guī)律，而且這些規(guī)律和干支體系完全吻合。這兩種可能都令人難以接受。如果說干支的大部分周期沒有任何實際意義， 那么如何解釋以干支體系為基礎(chǔ)的各種術(shù)數(shù)能夠流傳數(shù)千 年，八字算命為何能夠捕捉一些玄機？如果干支的周期反映 了時空深層次

3、的規(guī)律，那么這些規(guī)律是什么?很多人認(rèn)為傳統(tǒng)的命學(xué)是一種玄學(xué)，主要原因是它的基礎(chǔ)相 對薄弱。由于陰陽、五行、天干、地支等一些基本概念沒有明確的界定，古人的很多規(guī)定找不到實在的背景作為其根據(jù)，就好像懸在空中樣。后學(xué)者只是知其然，不知其所以然。例如，不知道何為“子”，何為“丑”？何以知道為什 么“子與丑合”。、何謂天干地支 天干、地支是用來說明五行運動、變化和相互作用的工具。地球繞太陽公轉(zhuǎn)，如果考慮太陽的運動，那么地球的運動軌 跡就是正弦曲線，地球位于該正弦曲線的不同位置，所受到 的陰陽兩種力量之比是不同的，因此，該正弦曲線的每一特 定部位有其特殊的意義。我們把正弦曲線分為十二份每一份 用一個地支表

4、示，就得到十二地支。同樣，把地球自轉(zhuǎn)和公 轉(zhuǎn)結(jié)合在一起考慮，地球上每一點在一天內(nèi)運動的軌跡正好 也是一條正弦曲線。這樣，子月和子時就有了共同的意義。把它們的共同點抽象出來就是子。當(dāng)今人們在研究混沌現(xiàn)象時發(fā)現(xiàn)：大自然在不同尺度下廣泛 存在自相似性，即局部和整體相似。混沌現(xiàn)象外表混亂，而實際上是無窮自相似的嵌套結(jié)構(gòu)。例如，原子的結(jié)構(gòu)和星系的結(jié)構(gòu)有某些相似之處；日和一年也有相似之處。我們把時間的不同層次的相似片段用不同尺度的天干、地支表示， 則每一種天干地支都類似一種拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，都具有獨特的意 義。二、天干、地支有何區(qū)別 談到天干、地支的區(qū)別，不能不考慮天體的運動。為什么地 球、太陽、月亮都要自旋？為

5、什么旋轉(zhuǎn)的彈頭能夠較穩(wěn)定的 飛行？為什么光具有波動性？為什么 DNA 是一種雙螺旋結(jié) 構(gòu)？難道都是巧合嗎？筆者認(rèn)為：沒有絕對空的空間，空容 納萬有，任何物質(zhì)只要存在就會作用于空間，空間則反作用 與物體。光作用于空間，空間反作用于光使之產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，于 是光就成為一種波 .波的運動過程實質(zhì)上是動能和勢能轉(zhuǎn)化的過程。物體對空間 的作用如果以動能的形式存在，那么空間對物體的反作用則 以勢能的形式存在。動能和勢能之間始終不停地轉(zhuǎn)化，可能 就是陰陽相間的道理。可以把動能增強的過程看成陽；把動 能減弱的過程看作陰。可以從多種層面上考慮天干和地支的差別，地球在宇宙中運 動，就好像船在水中行走 .船在動，水也在動

6、，如果船逆水而上，則水相對于船的速度要比船本身的速度快.如果用地支代表船的速度，天干代表水相對于船的速度，這兩種速度就會不一致 .所以，天干快，地支慢 .從地球運動的軌跡來考慮，地球除了自轉(zhuǎn)之外，在垂直于赤 道平面的方向也有擾動，形象地說，地球的運動軌跡，就像 繞在黃道（地球公轉(zhuǎn)軌道）上的螺線。黃道本身也是一條在 空間盤曲的曲線。而這樣的螺線具有多種形態(tài)的周期性?？?以設(shè)想天干和地支反映了該“盤旋螺線”不同方向上的周期 性。有了立體的觀念就不難想象為什么有“旬空”之說了，甲子旬中戌亥空”可以理解為：甲子旬所在的曲線正好和 戌亥方向垂直。三，數(shù)字 5，8， 10，12 的特殊性 為什么地支的周期

7、為十二，天干的周期為十？這是一個令人費解的問題，海南師范大學(xué)陳繼元先生發(fā)現(xiàn)只有5， 8，10， 12 這四個數(shù)字，蘊涵兩種對稱、完備的循環(huán)系統(tǒng)。例如， 元系統(tǒng)，包涵兩個對稱、完備的子系統(tǒng)， 124 3 其一為： 1 2345 1，它的特點是：相鄰兩數(shù)均相差一（在上述圓環(huán)上相鄰），組成一種等距循環(huán)； 第二種子系統(tǒng)為： 1 3 5 2 4 1它的特點是：相鄰兩數(shù)均相差二（在上述圓環(huán)上間隔一）組成一種等距循環(huán)。五元系統(tǒng)有兩種完備的等距循環(huán)外系統(tǒng) .其中個系統(tǒng)與五行相生關(guān)系對應(yīng)，另一個系統(tǒng)與五行相克對應(yīng)，除此之外，再沒有其他的等距循環(huán)了 .同樣 12 元系統(tǒng)也只有兩種完備的 等距循環(huán)系統(tǒng) （間隔 1

8、或 5）如果規(guī)律變化的事物內(nèi)部陰、陽兩種不同的力量需要各占 套完備的循環(huán)系統(tǒng)，那么上述四個數(shù)字則是陰陽運動的最好 載體。反之，任何一種規(guī)律變化的事物，其內(nèi)部陰和陽也是 規(guī)律變化的，陰陽的規(guī)律變化需要合適的時空載體同時包容 陰陽兩種和諧結(jié)構(gòu)，那么只有 5，8，10，12 這四種時空結(jié) 構(gòu)才能勝任，所以 5，8， 10，12 是自然的選擇， 5，8， 10， 12 蘊涵著和諧對稱的周期。設(shè)想陰陽在一條道上行走，兩者的速度不同 .例如 .當(dāng)我們伏在鐵軌上，能夠聽到距離很遠(yuǎn)的火車發(fā)出的振動，火車的運 動為陽，鐵軌上與之相應(yīng)的振動之聲為陰，陰陽兩種運動的速度不同 .宇宙空間中的陰陽兩種運動速度也不相同，

9、 周期為12 的結(jié)構(gòu)中包含兩種完備循環(huán)系統(tǒng)，其中個系統(tǒng)陽占據(jù)，另一個系統(tǒng)屬于陰 .陰快陽慢 .陽行一個單位，陰行五個單位，組成了一種周期為 12 的和諧系統(tǒng) .把順次 12 地支的周期序列看成一個圓環(huán)軌道，陽順行的軌 跡是 12 地支的自然次序， 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌 亥 把陰氣行五個 （逆行七步 ） 地支看作一元，每元用這一元的頭個地支（元首地支）來表示，各個元的元首地支順次為。地支 子 巳 戌 卯申丑午亥辰酉寅未內(nèi)五行 水 金 火木水金火木水金火木假設(shè)，支代表陽的運動，元代表陰的運動，元的地支符號和對應(yīng)支的地支符號兩者合在一起，構(gòu)成了地支的陰陽雙方， 任何一個地支都是支

10、和元的統(tǒng)一體 .可將順次二地支，二元和十二支作一比較。地支 子寅卯辰巳（水，水 ）（水，金 ）（木，火 ）（木.木）（木水 ）（火，金 ）酉戌（火，火 ）（火，木 ）（金，水 ）（金 .金）（金，火 ）（水，木 ）支（陽）：子丑寅申酉戌亥外五行水水金金 元（陰）： 辰酉內(nèi)五行：火木水金 可發(fā)現(xiàn)對應(yīng)元和支有如下關(guān)系1.地支的內(nèi)五行和元的 內(nèi)五行一致。 地支的外五行與支的外 五行一致 .上表可作 為區(qū)分地支內(nèi)外五行的一種根據(jù)2四仲 .四孟 .四季三類地支的支和元對應(yīng)的方式不同我們在結(jié)構(gòu)上說明了陰陽的運動方式;從理論上證明了地支內(nèi)外五行的合理性，解開了關(guān)于干支結(jié)構(gòu)的千年之謎 不同元有其有其自身的特點

11、，奇門遁甲中的布局，就是根據(jù) 元的變化而變化的。筆者猜想，終有一天，元的概念也會用 到八字中來。甲子中，天干的周期為十，地支的周期為十二，為何納音五行隔八相生？實質(zhì)上納音五行反映了數(shù)8 這一重要周期，所以六十甲子同時包容 8，10，12 這三種周期，由于 10是 5 的兩倍，所以六十甲子包涵了 5，8，10，12 這四種和 諧對稱的周期，這絕對不是什么巧合，可見古人的認(rèn)識何等深遠(yuǎn)！四，二日和十日的周期有何意義陰陽的運動需要 5，8，10，12 的數(shù)理模型，但理解 12 日周 期的實在背景的確不太容易，我百思不得其解，老子說水離 道很接近 .當(dāng)我們觀察水的運動會看到旋渦 ;觀察風(fēng)的運動會看到旋風(fēng)

12、， 難道都是巧合嗎 ?水和風(fēng)的旋轉(zhuǎn)， 其深層原因， 會 不會就是空的屬性 ?而干支周期會不會就是空間的屬性 ? 當(dāng) 我們觀察河圖，也能夠看到陰陽的旋轉(zhuǎn)，這就是太極，也是 天意 .我們設(shè)想空不是沒有，空也有它的結(jié)構(gòu)，當(dāng)空容納”有”的時候，”有”也改變了空的結(jié)構(gòu)，空順應(yīng)”有” ，在接納”有”的一方變得更虛，與之相對的方向變的更實，虛實變化應(yīng)當(dāng)同時存在，此虛和彼實互為因果 .虛在牽引”有” ，實在推助 有” .虛和實圍繞”有”夠成了有關(guān)空間結(jié)構(gòu)的陰陽雙方，它們組成了一個太極 .陰陽雙方在魚眼的帶動下圍繞” 有”旋轉(zhuǎn)，如果”有”也在旋轉(zhuǎn)，那么陰，陽（或虛實 ）相對于”有”的運動速度也不同 .地球作用于空間，空間分為虛，實兩方，他們與地球一起運 動，相對于地球而言，虛，實有各自的周期，虛和實的運動 周期不同步 .而且，周期數(shù)只能是 5， 8，10，12.于是就有 12日，和 10 日的周期 .于此類似， 不難理解 .是關(guān)于 12 年或 10年的周期。 10 和 12 之比，是一種