1、如果對您有幫助！感謝評論與分享孟子的位商思想探析導(dǎo)讀：本文孟子的位商思想探析，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！痹诿献涌磥?，窮達(dá)并非最緊要事，道義才是根本追求。道義不離身，則永遠(yuǎn)自信。所以應(yīng)努力做到“窮不失義，達(dá)不離道”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，有這種心態(tài)，進(jìn)可以攻，退可以守。以后這兩句話成為中國人“立位”的最強(qiáng)大心理武器，它使人在窮困不得志時，以“獨(dú)善其身”的清高撫慰靈魂，很快淡定下來；而在春風(fēng)得意時，又以“兼善天下”的情懷造福國家和人民。四、和位和位，即和諧處理基于位置的各種關(guān)系。1 位與位的關(guān)系。包括橫向和縱向關(guān)系。處

2、理好橫向關(guān)系（即平列關(guān)系），應(yīng)遵循真誠合作原則，所謂“善與人同”就有真誠合作的意思。孟子非常欣賞大舜精神，說：“大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！保ü珜O丑上）而處理好縱向關(guān)系（即上下關(guān)系），應(yīng)遵循對等原則。盡心上中孟子提出著名的“忘勢”說：“古之賢王好善而忘勢；古之賢土何獨(dú)不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且猶不得亟，而況得而臣之乎？”孟子強(qiáng)調(diào)上級對下級要以禮相待，而下級對上級，既要尊重和負(fù)責(zé)，又要人格獨(dú)立，盡心上中孟子說：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

3、”2 位與為的關(guān)系。孟子認(rèn)為，有位就應(yīng)當(dāng)有為。公孫丑下：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”這是強(qiáng)調(diào)每個位置都是一個責(zé)任平臺，也是做事平臺，不能尸位素餐。而既無官位，又無言責(zé)，反而一身輕松。離婁上記載：“孟子謂樂正子曰：子之從于子敖來，徒套向啜也。我不意子學(xué)古之道而以解啜也。這是在告誡弟子做官應(yīng)以做事為目的，而不能以吃喝為目的。3 位與德的關(guān)系。孟子進(jìn)一步發(fā)揮了孔子“故大德必得其位”的思想，又比孔子多了一些現(xiàn)實主義的考量，把德位一致由必然性的關(guān)系調(diào)整成應(yīng)然性的關(guān)系，說：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾

4、也?！保x婁上）其實，孟子強(qiáng)調(diào)各層位都需要道德，“上無道揆也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也?！保ㄍ希┽槍Ω鞣N社會位置上的貪婪心理，孟子提醒：“萬物皆備于我矣。”（盡心上），告誡人們不要一味地追求物質(zhì)欲望的滿足，更應(yīng)有精神的追求，向心靈世界求解。孟子竭力幫世人學(xué)會正確的追求，他說：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！保ㄍ希┧咽挛锓譃閮深悺霸谖艺摺焙汀霸谕庹摺?，“在我者”是我能把握的東西，比如做人的尊嚴(yán)；“在外者”是求索有道而能否得到卻取決于外在因素的東西，比如錢財、祿位、榮譽(yù)等，俗稱身外之物。前者一分耕耘，一分收獲，后者容易使人迷失方向。因此，孟子強(qiáng)調(diào)“求在我者”追求知識的積累、精神世界的自我完善，而對“在外者”則報以順其自然、無可無不可、唯義所在的態(tài)度。參考文獻(xiàn) 1楊伯峻孟子譯注M北京：中華書局，1963 2張岱年中國古代關(guān)于人格尊嚴(yán)的思想N光明日報，1999-07-02