1、個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式學(xué)習(xí)心得盤(pán)古學(xué)區(qū) 李敏 “因材施教”是個(gè)大家都耳熟能詳?shù)脑~匯，中國(guó)古代圣人孔子曾經(jīng)在兩千多年前就已經(jīng)提出“因材施教，有教無(wú)類！”的教育思想，也許這是最早關(guān)于個(gè)性化教育的理念和思想了。“因材施教”的含義今天人們通常理解為：“因”：“根據(jù)”；“材”：“資質(zhì)”；“施”：“施加”；“教”：“教育”。幾千年來(lái)，“因材施教”一直被人們特別是中國(guó)從事教育工作的先人們作為一種教育理念或教育理想倍加推崇，但是，直到今天卻依然還是沒(méi)有真正形成“因材施教，有教無(wú)類！”的教育系統(tǒng)或教育制度，而且，今天普遍實(shí)行的“制度化教育”、“劃一性教育”的學(xué)校教育制度恰恰與“因材施教”背道而馳。因此，今天同樣有人把個(gè)

2、性化教育簡(jiǎn)單概括就是根據(jù)孩子獨(dú)有的個(gè)性“因材施教”實(shí)際上是一種教育理念的回歸。顯然，“因材施教”這個(gè)概念如果只作為一種教育思想、教育理念或教育理想是可以理解的、也是可以被廣泛接受的，甚至是倍加推崇的，但是，如果作為一個(gè)指引教育系統(tǒng)建設(shè)和實(shí)施教育實(shí)踐的概念和準(zhǔn)則，這個(gè)概念則過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)和缺乏操作性。單純的把個(gè)性化教育簡(jiǎn)單理解成“根據(jù)孩子的獨(dú)有個(gè)性因材施教“，至少有以下幾方面的局限性： 首先，只是根據(jù)孩子的獨(dú)有個(gè)性來(lái)實(shí)施教育，這一教育前提具有一定的局限性。這個(gè)概念提出教育應(yīng)該根據(jù)孩子的獨(dú)有個(gè)性來(lái)實(shí)施，而不是無(wú)視孩子的個(gè)性存在、千篇一律的、模式化的、劃一性的教育，這是對(duì)學(xué)校教育的模式化的、劃一性的

3、、無(wú)視學(xué)生個(gè)性的教育體制的一種挑戰(zhàn)，是有進(jìn)步意義和現(xiàn)實(shí)意義的。但是，只是根據(jù)孩子的獨(dú)有的個(gè)性存在來(lái)實(shí)施教育是否就合理？是否就科學(xué)呢？顯然是不夠合理也不夠科學(xué)。這個(gè)定義所強(qiáng)調(diào)的孩子的獨(dú)特個(gè)性更多的是指包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格和生理等的個(gè)性特征。但是，人是社會(huì)的，人作為構(gòu)成社會(huì)的一員，在不同方面和程度影響和改變社會(huì)，同時(shí)人又得適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與變化。同時(shí)，人也是利益相關(guān)的，任何人都是在一定的利益關(guān)系中，孩子的教育與國(guó)家利益、民族利益、社會(huì)利益、家族利益、家庭利益、個(gè)人利益密切相關(guān)的，因此，個(gè)性化教育的前提條件不僅要考慮到孩子的個(gè)人潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向（即所說(shuō)孩子的獨(dú)特

4、的個(gè)性特征），同時(shí)還必須考慮到孩子所處的社會(huì)環(huán)境變化和未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、以及與孩子利益相關(guān)人（孩子的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人）的目標(biāo)、要求、期望與需要，如果不同時(shí)考慮以上這些因素，所謂的因材施教是行不通的。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們的學(xué)生李某某是一個(gè)富家子弟或豪門(mén)望族又是獨(dú)生子，不止一個(gè)家庭的希望均寄托于該生身上，家長(zhǎng)是望子成龍，希望他能考上重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，日后好出國(guó)深造?？杀氖窃撋褪遣粣?ài)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)成績(jī)都不及格，試問(wèn)我們?cè)撊绾螌?duì)其進(jìn)行因材施教？這樣的孩子在我們每個(gè)班應(yīng)該不下10人吧？其次，“因材施教“自身存在著教育主體的不確定性、模糊性或自相矛盾?！耙虿氖┙獭爸械摹薄耙虿摹笔侵敢私夂驼莆蘸⒆拥膫€(gè)性潛質(zhì)

5、特征，其主體似乎是指孩子，而“施教”是指實(shí)施教育或開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，其主體似乎又是指老師；“因材施教“可以理解為以孩子為教育主體的“因材施教“，也可以理解為以老師為教育主體的“因材施教“，因此，“因材施教“其主張的教育主體是模糊不清的、不確定的、是不明確的。 第三，“因材施教”其中包含了“因材”和“施教”兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是如何來(lái)“因材”呢？又是如何來(lái)“施教“呢？誰(shuí)來(lái)施教？施教又教什么呢？如果要根據(jù)這一概念的指引創(chuàng)建一個(gè)具體的教育體系、運(yùn)營(yíng)一所學(xué)校或者直接教育一個(gè)學(xué)生，依據(jù)這一概念顯然只能停留在“概念”本身，缺乏指導(dǎo)性，更沒(méi)有操作性，與教育的實(shí)踐性和實(shí)證性是不符合的。正因?yàn)椤耙虿氖┙獭闭f(shuō)存在以上

6、這些缺陷和不足，因此，把個(gè)性化教育簡(jiǎn)單理解為“因材施教”是片面的，不科學(xué)的，不能作為“個(gè)性化教育”的概念解釋和科學(xué)定義。 個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式學(xué)習(xí)心得盤(pán)古學(xué)區(qū) 李敏 “個(gè)性教育”說(shuō)是心理學(xué)派提出來(lái)的，一些心理學(xué)派教育專家把個(gè)性化教育定義為：所謂個(gè)性化教育就是弘揚(yáng)、發(fā)展和優(yōu)化學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的教育。持這種觀點(diǎn)的定義也比較多，不過(guò)大體上含義是相似的，類似的定義有：個(gè)性化教育就是要使學(xué)生具有個(gè)性，幫助學(xué)生發(fā)掘、形成和發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的教育，就是教育者承認(rèn)學(xué)生在社會(huì)背景、智能背景、態(tài)度價(jià)值、情感和生理等方面存在個(gè)別差異的前提下，做到既“有教無(wú)類”，又“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展。個(gè)性

7、化教育的實(shí)質(zhì)是以受教育者的個(gè)性差異為重要依據(jù)，讓每一個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域,以個(gè)性充分發(fā)展,人格健全為目標(biāo)的教育。 所謂個(gè)性化教育就是弘揚(yáng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的教育，是“在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育者現(xiàn)有個(gè)性以及有利的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，盡可能地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、能動(dòng)地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性的教育。” 所謂個(gè)性化教育就是要充分注意學(xué)生的差別，承認(rèn)學(xué)生在智力、社會(huì)背景、情感和生理等方面存在的差異性，了解其興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，并根據(jù)社會(huì)要求適應(yīng)其能力水平進(jìn)行教育，使之得到發(fā)展，而反對(duì)強(qiáng)求劃一式的教育。 這些個(gè)性化教育概念強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，而不是無(wú)視學(xué)生

8、個(gè)性存在采用千篇一律的大規(guī)模制造的教育，這些概念也主要是針對(duì)目前班級(jí)授課制和劃一性教育制度下無(wú)視學(xué)生個(gè)性的教育提出來(lái)的，但是“個(gè)性”是人的一種客觀的、事實(shí)的、自然的存在，把教育目的只為發(fā)展“個(gè)性”顯然是具有局限性的，把“個(gè)性化教育”等同于“個(gè)性教育”，更是失當(dāng)。 因此，“個(gè)性教育”說(shuō)是對(duì)個(gè)性化教育概念的片面解釋甚至是對(duì)個(gè)性化教育概念的誤解，也不能作為個(gè)性化教育的科學(xué)定義。 個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式學(xué)習(xí)心得盤(pán)古學(xué)區(qū) 李敏所謂個(gè)性化教育（personalized Education或customized Education），就是指通過(guò)對(duì)被教育對(duì)象（包括個(gè)人和企業(yè)）進(jìn)行綜合調(diào)查、研究、分析、測(cè)試、考核和診斷

9、，根據(jù)社會(huì)環(huán)境變化或未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、被教育對(duì)象的潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向以及被教育對(duì)象的利益人（個(gè)人的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人，企業(yè)的投資人或經(jīng)營(yíng)者）的目標(biāo)與要求，量身定制教育目標(biāo)、教育計(jì)劃、輔導(dǎo)方案和執(zhí)行管理系統(tǒng)，并組織相關(guān)專業(yè)人員通過(guò)量身定制的教育培訓(xùn)方法、學(xué)習(xí)管理和知識(shí)管理技術(shù)以及整合有效的教育資源，從潛能開(kāi)發(fā)、素養(yǎng)教育、學(xué)科教育、閱歷教育、職業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育和靈修教育多個(gè)方面，對(duì)被教育對(duì)象的心態(tài)、觀念、信念、思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等展開(kāi)咨詢、策劃、教育和培訓(xùn)，從而幫助被教育對(duì)象形成完整獨(dú)立人格和優(yōu)化自身獨(dú)特個(gè)性，釋放生命潛能，突破生存限制，實(shí)現(xiàn)量身定制的自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)和自我超

10、越的教育和培訓(xùn)系統(tǒng)。 曹曉峰教授所主張的個(gè)性化教育定義中，不僅闡述了個(gè)性化教育的“目的個(gè)性化”、“過(guò)程個(gè)性化”、“結(jié)果個(gè)性化”和“前提個(gè)性化”；而且明確指出個(gè)性化教育的中心和主體是被教育對(duì)象，個(gè)性化教育是家庭教育專業(yè)化、學(xué)校教育個(gè)性化和社會(huì)教育系統(tǒng)化三大教育系統(tǒng)的融合和統(tǒng)一，個(gè)性化教育的本質(zhì)是一個(gè)教育和培訓(xùn)系統(tǒng)，而不是一種單純的教育理念、教育目的和教育形式。 我們知道，個(gè)性化教育應(yīng)該是教育的“目的個(gè)性化”、“過(guò)程個(gè)性化”和“結(jié)果個(gè)性化”的高度統(tǒng)一。如果只有“目的個(gè)性化”沒(méi)有“過(guò)程個(gè)性化”，這種個(gè)性化的目的是沒(méi)有保障也是不能實(shí)現(xiàn)的；如果只有“目的個(gè)性化”最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“結(jié)果的個(gè)性化”那就是一種失敗

11、。“因材施教說(shuō)”強(qiáng)調(diào)了“目的個(gè)性化”，但是沒(méi)能把過(guò)程個(gè)性化和結(jié)果個(gè)性化的內(nèi)涵概括進(jìn)去；“個(gè)性教育說(shuō)”強(qiáng)調(diào)了“目的和結(jié)果的個(gè)性化，但是沒(méi)有過(guò)程的個(gè)性化內(nèi)涵；“一對(duì)一教育說(shuō)”和“合理匹配說(shuō)”突出了“教學(xué)組織個(gè)性化”和“教育過(guò)程個(gè)性化”，但是沒(méi)有明確“目的個(gè)性化”和“結(jié)果個(gè)性化”。顯然這些定義都不能準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面、完整概括個(gè)性化教育的含義。 由于曹曉峰教授提出關(guān)于個(gè)性化教育的這個(gè)定義比較準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面、完整的闡述了個(gè)性化教育的內(nèi)涵和外延，是目前個(gè)性化教育相對(duì)比較科學(xué)的定義，在2008年國(guó)際個(gè)性化教育協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議中被采納為標(biāo)準(zhǔn)定義，同時(shí)也被國(guó)際個(gè)性化教育協(xié)會(huì)中國(guó)理事會(huì)、中國(guó)個(gè)性化教育研究院學(xué)術(shù)專家

12、委員會(huì)共同確定為個(gè)性化教育的標(biāo)準(zhǔn)定義。 個(gè)性化教育的作用和意義 個(gè)性化教育是學(xué)校教育個(gè)性化、家庭教育專業(yè)化和社會(huì)教育系統(tǒng)化的融合和統(tǒng)一，因此，個(gè)性化教育將有利于改進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的自身缺陷和不足，個(gè)性化教育的作用有： 1）促進(jìn)學(xué)校教育個(gè)性化發(fā)展 學(xué)校教育最大的缺陷是缺乏個(gè)性化，無(wú)視人的個(gè)性存在和人與人之間的差異，學(xué)校教育模式下無(wú)論是老師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容或課程、教育裝備和教學(xué)管理等都是標(biāo)準(zhǔn)化的、劃一性的。這樣的直接后果就是嚴(yán)重制約人創(chuàng)造性和自我個(gè)性化的發(fā)展，把人都教育成從一個(gè)模子里刻出來(lái)的。 2）促進(jìn)家庭教育專業(yè)化發(fā)展 家庭教育是學(xué)校教育、社會(huì)教育等一切教育的基礎(chǔ)，一個(gè)人的教育成長(zhǎng)

13、和未來(lái)成就很大程度上取決于家庭教育而不是學(xué)校教育或社會(huì)教育。但是，家庭教育千姿百態(tài)、各不相同，但是家庭教育普遍性的問(wèn)題是缺乏專業(yè)的教育知識(shí)、教育手段、教育方法和教育資源，這樣的直接后果就是不同的人由于家庭教育環(huán)境的不同，將影響一生。而個(gè)性化教育將有效彌補(bǔ)家庭教育專業(yè)化不足的弊端。 3）促進(jìn)社會(huì)教育系統(tǒng)化發(fā)展 社會(huì)教育非常靈活，但是又無(wú)所不在，社會(huì)教育的最大缺陷就是系統(tǒng)性缺乏，而個(gè)性化教育完全可以彌補(bǔ)社會(huì)教育系統(tǒng)性缺乏的弊端。 如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育作為教師我們必須考慮一個(gè)更重要的問(wèn)題，就是如何為學(xué)生提供機(jī)會(huì)“使他們自己思考，制定自己的計(jì)劃，系統(tǒng)地闡述自己的問(wèn)題，使他們的想法得以實(shí)現(xiàn)，并且檢驗(yàn)他們的

14、計(jì)劃和想法，以確定其結(jié)果”。因此，在教育中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，對(duì)發(fā)展健全的人格至為重要。不過(guò)，教師必須懂得培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，并不是要孤立他們，或是授之以與其他學(xué)生不同的教學(xué)。實(shí)際情形剛好相反：表現(xiàn)民主主義社會(huì)成員特征的個(gè)性，是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，而不是在孤立環(huán)境中發(fā)展的。它是“通過(guò)某種社會(huì)性的權(quán)利和義務(wù)，彼此互相合作”才發(fā)展起來(lái)的。因此，在學(xué)校中幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性的最佳途徑，是設(shè)計(jì)出“一套計(jì)劃，使每個(gè)人都能參加，并且計(jì)劃實(shí)施做出自己的貢獻(xiàn)”。在這我想和大家共同探討一下我們的小組合作。我把我們班63人分成8個(gè)小組，每組一名組長(zhǎng)，八名同學(xué)按成績(jī)由高到低編號(hào)18號(hào)，組長(zhǎng)責(zé)任重大他負(fù)責(zé)這八個(gè)人的整體協(xié)調(diào)工作以及

15、合理的布置任務(wù)，并給予檢查。如，我們的學(xué)案在上課前一天下發(fā)給學(xué)生們。學(xué)案分三部分1、學(xué)習(xí)目標(biāo)包括能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)，在該環(huán)節(jié)學(xué)生們會(huì)了解本課要學(xué)什么；2、溫故，在該環(huán)節(jié)通過(guò)幾道簡(jiǎn)單的習(xí)題設(shè)定檢測(cè)學(xué)生們對(duì)上節(jié)課所學(xué)的效果；3、知新，該環(huán)節(jié)的設(shè)定結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)精簡(jiǎn)本課重點(diǎn)知識(shí)，目的是讓學(xué)生明確本課要學(xué)什么。說(shuō)實(shí)話，這樣的學(xué)案設(shè)計(jì)，班里的20多名學(xué)困生無(wú)法獨(dú)立完成，怎么辦？我們以此學(xué)案為中心充分發(fā)揮了小組合作的功效。小組成員本就有強(qiáng)有弱，那我們就以強(qiáng)帶弱，課堂上“溫故知新”環(huán)節(jié)發(fā)言的一定是這組最差的7號(hào)、8號(hào)同學(xué)，如果他們回答正確我們就大力表?yè)P(yáng)，讓全組成員都體會(huì)到“一榮俱榮，一損俱損”時(shí)間長(zhǎng)了小組內(nèi)形

16、成了較強(qiáng)的凝聚力，而我們的學(xué)困生又向告別不及格邁進(jìn)了一步。下一步我們只需“勾勾手指，然后畫(huà)個(gè)圈，讓學(xué)生跳進(jìn)來(lái)就行了?！北热纾覀?cè)诎嗌虾蛘n時(shí)組長(zhǎng)會(huì)提醒全組同學(xué)準(zhǔn)備課上用品，我們的組長(zhǎng)就會(huì)幫老師檢查預(yù)習(xí)完成情況、督促學(xué)困生在課前再看看老師有可能問(wèn)到的問(wèn)題。這樣，我們上課后的前10分鐘會(huì)很順暢的完成“預(yù)習(xí)檢測(cè)”環(huán)節(jié)。我們的環(huán)節(jié)二即導(dǎo)學(xué)建構(gòu)環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)30分鐘，在這30分鐘內(nèi)充分的體現(xiàn)了我們的個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式，那就是根據(jù)不同課型、不同的教學(xué)內(nèi)容、采用不同的教學(xué)方法，卻達(dá)到共同的目的：那就是環(huán)節(jié)三“達(dá)標(biāo)檢測(cè)”所要求的學(xué)生較好的掌握本課所學(xué)。這就是我們正在探討的“個(gè)性化導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)”，它是指基于教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生情況，能夠充分反映教師個(gè)體的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)優(yōu)勢(shì)、教學(xué)個(gè)性、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性心理特征與傾向性，并能充分體現(xiàn)其創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)。 面對(duì)同一課題，不同的老師設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)方案，這就是教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，而沒(méi)有個(gè)