1、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館 與城市相融合一、建筑師簡(jiǎn)介一、建筑師簡(jiǎn)介二、設(shè)計(jì)背景二、設(shè)計(jì)背景三、環(huán)境融合三、環(huán)境融合四、空間意象四、空間意象五、傳統(tǒng)與現(xiàn)代五、傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑師簡(jiǎn)介：建筑師簡(jiǎn)介： 田申申“ 出生地：北京祖籍：山東泰安肥城美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)會(huì)員美國(guó)紐約州注冊(cè)建筑師加州伯克利大學(xué)建筑學(xué)碩士清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士 英語(yǔ)學(xué)設(shè)計(jì)背景長(zhǎng)沙市簡(jiǎn)牘博物館，基地位于長(zhǎng)沙市白沙路92號(hào)，天心閣東北側(cè)，西臨建湘路，東接白沙路，南面為規(guī)劃的市民廣場(chǎng)和城南路。以白沙古井為核心的白沙公園，是長(zhǎng)沙市民不可缺失的生活、休閑、文化場(chǎng)所。博物館博物館 天心閣、白沙井三者相距較近，具備整合一起形成城市文化核心區(qū)天心閣、白沙井三者相距較近

2、，具備整合一起形成城市文化核心區(qū)的地理?xiàng)l件。的地理?xiàng)l件。博物館是保護(hù)1996年長(zhǎng)沙走馬樓出土的16萬枚孫吳時(shí)期紀(jì)年簡(jiǎn)牘而建的專題博物館。2000年方案標(biāo)，2001年完成施工圖設(shè)計(jì)，主體建筑2003年建成，2005年6月完成裝修和陳列布展免費(fèi)對(duì)外開放。2010年底南向市民廣場(chǎng)建成投入使用。該工程獲得2007年湖南省優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。與城市融合：長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館設(shè)計(jì)與反思 長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館從城市空間、建筑空間、博物館觀眾、內(nèi)容與方式、營(yíng)銷與管理等幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的探討和構(gòu)思，得出應(yīng)該尊重和整合城市空間，引導(dǎo)城市空間展；博物館建筑應(yīng)該以人為主體，構(gòu)成具有親和力的文化場(chǎng)所，服務(wù)于社會(huì)大眾達(dá)到與城市融 該

3、博物館主體采用了一種基本的簡(jiǎn)單抽象主義簡(jiǎn)單抽象主義方法。該設(shè)計(jì)的本質(zhì)體現(xiàn)在“傳統(tǒng)的庭院和墻傳統(tǒng)的庭院和墻體之間的空間，可以留出空地體之間的空間，可以留出空地種植綠色植物。這是一種中國(guó)種植綠色植物。這是一種中國(guó)式思維，總是試圖去達(dá)到或追式思維，總是試圖去達(dá)到或追求某種目標(biāo)，但卻可望而不可求某種目標(biāo)，但卻可望而不可及。及?！?該博物館的建筑形式是非常少見的，我只用了黑色花崗巖與白灰泥墻作為對(duì)比，這種這種黑與白的設(shè)計(jì)理念，恰恰體現(xiàn)黑與白的設(shè)計(jì)理念，恰恰體現(xiàn)出了中國(guó)精神出了中國(guó)精神“。 長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館整個(gè)建筑以方形體塊進(jìn)行組合，在滿足功能的基礎(chǔ)上，采用黑白色塊給人視覺的刺激，在城市空間里形成自己獨(dú)特的

4、建筑個(gè)性。在建筑內(nèi)部空間里展示空間與庭院空間有效地組織和滲透，一來形成獨(dú)具特色的自然素樸、清新明朗的博物館形態(tài)，二來打破了傳統(tǒng)博物館“以文物為中心”的封閉式空間組織形式，使室內(nèi)展示空間尺度變小，形成具有親切感的博物館空間，獲得環(huán)境的認(rèn)同。長(zhǎng)沙市簡(jiǎn)牘博物館與城市廣場(chǎng)結(jié)合。設(shè)計(jì)從整體出發(fā)，充分考慮博物館與城市廣場(chǎng)互動(dòng)的效果，將博物館規(guī)劃在基地的北端，南端為城市廣場(chǎng)，這樣，使博物館與南向的立交橋以及100m高的高層建筑有一個(gè)緩沖空間，更為重要的是給天心閣文物保護(hù)建筑留出了空間，不至于影響到該場(chǎng)城市的空間記憶。l 空空 間間 意意 象象博物館建筑空間包括室外建筑空間和室內(nèi)建筑空間。室外建室外建筑空間筑

5、空間主要界定在建筑周邊較小的空間尺度范圍之內(nèi)，是小尺度城市空間的融合，與周邊特殊的城市環(huán)境取得統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)。室內(nèi)空間室內(nèi)空間主要強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間的組織、空間的序列安排、空間的利用和使用的效益以及空間的藝術(shù)效果等等。首層平面水水 庭庭負(fù)一層平面負(fù)一層平面二層平面二層平面長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館在建筑設(shè)計(jì)階段就考慮了簡(jiǎn)牘文物展示的獨(dú)特性和藝術(shù)性，將簡(jiǎn)牘從實(shí)到虛、從點(diǎn)到面、從動(dòng)到靜從實(shí)到虛、從點(diǎn)到面、從動(dòng)到靜依建筑的空間展示出來，環(huán)境設(shè)計(jì)遵循總體文化氛圍的要求，營(yíng)造與竹簡(jiǎn)相關(guān)的庭院空間和視覺意象，構(gòu)建自然陽(yáng)光展廳，使人、自然與文物三者達(dá)到統(tǒng)一使人、自然與文物三者達(dá)到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的藝術(shù)個(gè)性彰顯。陳列流線陳列流線竹簡(jiǎn)

6、與木牘其展示性是有限的，僅僅依靠傳統(tǒng)的文物展示、場(chǎng)景復(fù)原、文字、多媒體展示等手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。設(shè)計(jì)中，按照現(xiàn)代博物館學(xué)的新思路，在博物館室內(nèi)空間中設(shè)置茶室、書吧，文物修復(fù)參觀區(qū)、簡(jiǎn)牘衍生產(chǎn)品區(qū)、講堂等等，陳列空間內(nèi)強(qiáng)調(diào)人的感受和參與性，使新建的博物館滿足現(xiàn)代人的文化精神需求。 長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館在建筑設(shè)計(jì) 過程中，博物館大門沒有設(shè)計(jì)在中心對(duì)稱的位置，設(shè)計(jì)上將入口設(shè)計(jì)在東面，打破了傳統(tǒng)博物館中心對(duì)稱、莊重威嚴(yán)的形象，給人以親切感。 南向入口以一個(gè)水庭和竹子 框景作為界面，通過一個(gè)2m寬的廊架沿水庭慢慢進(jìn)入，到達(dá)東向入口處，轉(zhuǎn)折90，寬度調(diào)整為4m寬平橋。在這里，竹子本身就成為了設(shè)計(jì)的主要元素，裝飾空間

7、的同時(shí)體現(xiàn)出了它自身的含義。竹子和墻上的墨竹圖案，體現(xiàn)出了該博物館的內(nèi)涵。在古代，“人們?cè)诤?jiǎn)牘上書寫漢字，因此我們用墻面上精雕細(xì)琢的墨竹圖案來設(shè)計(jì)該博物館：墻變成了藝術(shù)的載體，這是一種不同的書寫方式?！辈┪镳^入口博物館入口博物館室內(nèi)空間方面，采用了中國(guó)傳統(tǒng)園林營(yíng)造空間的手法，使博物館室內(nèi)空間充滿自然采光，同時(shí)，通過空間橫向變化來展現(xiàn)空間的層空間的層次感次感，并將現(xiàn)代的博物館空間形式與傳統(tǒng)的園林空間有機(jī)地結(jié)合在一起。博物館內(nèi)外公共空間形成三重三重庭院景觀庭院景觀。一重庭一重庭第一重水景庭院，通過白色鋼質(zhì)廊架和水庭使參觀者從喧囂的城市空間慢慢進(jìn)入到安靜的博物館空間。同時(shí)著重表現(xiàn)簡(jiǎn)潔的建筑界面在中國(guó)

8、傳統(tǒng)園林空間中的框景意境，利用黑墻巨大景框后的疏竹粉墻光影來形成立面特色。第二重枯榮庭園，只余斷層來表達(dá)文物挖掘的場(chǎng)所特征與歷史的滄桑；二重庭二重庭三重庭三重庭第三重下沉竹蔭院落，利用密植叢竹來烘托空間的寧?kù)o幽遠(yuǎn)。三重庭院參觀序列體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“轉(zhuǎn)”字，使庭院景觀在建筑空間中得到很好延續(xù)，竹文化和中國(guó)文人精神在參觀的序列中得到彰顯，建筑的室內(nèi)外空間得以很好的融合。大面積落地玻璃窗的使用，最大限度利用了自然通風(fēng)和采光，庭院中竹影不離參觀者視線，竹竹簡(jiǎn)中國(guó)文人精神中國(guó)文化在空間中得以交織，景與物，物與情，情與文化交融，情隨景動(dòng)，物因情存，中華文化得以傳承。參觀者在博物館內(nèi)感受是輕松的，沒有

9、傳統(tǒng)博物館那樣的壓抑感。特別是在第三重庭院空間，全玻璃的廊道空間使參觀者置身于竹林之中，清新而自然。博物館作為新增的城市設(shè)施，應(yīng)該是保護(hù)其區(qū)域空間的特色性，而不是去削弱其特色性。方案為地埋式屋頂臺(tái)地綠化廣場(chǎng)的布局形式，很好處理了博物館與天心閣和市民廣場(chǎng)的關(guān)系，經(jīng)過近一年的方案修改和多方論證后，博物館以兩層10m 的高度得以實(shí)施。10m 的高度與古城墻一樣高，整體空間上避免了與天心閣的對(duì)峙。高臺(tái)建筑高臺(tái)建筑取黑求白 取消圍墻博博2003年全國(guó)博物館免費(fèi)開放之后，傳統(tǒng)的博物館出于對(duì)文物安全考慮，圍墻、年全國(guó)博物館免費(fèi)開放之后，傳統(tǒng)的博物館出于對(duì)文物安全考慮，圍墻、大門、各種安全設(shè)施大都沒有拆除，失

10、去了城市文化的氛圍。簡(jiǎn)牘博物館通過大門、各種安全設(shè)施大都沒有拆除，失去了城市文化的氛圍。簡(jiǎn)牘博物館通過研究、設(shè)計(jì)和運(yùn)用先進(jìn)的安防安控設(shè)施，剔除高大的圍墻，將博物館與城市、研究、設(shè)計(jì)和運(yùn)用先進(jìn)的安防安控設(shè)施，剔除高大的圍墻，將博物館與城市、公眾零距離接觸，并且，充分利用公共空間的資源來解決博物館諸如停車、人公眾零距離接觸，并且，充分利用公共空間的資源來解決博物館諸如停車、人員疏散、公眾參與、綠化、社區(qū)活動(dòng)等問題，優(yōu)化博物館區(qū)域的周邊環(huán)境，使員疏散、公眾參與、綠化、社區(qū)活動(dòng)等問題，優(yōu)化博物館區(qū)域的周邊環(huán)境，使博物館以親切的形態(tài)與公眾對(duì)話博物館以親切的形態(tài)與公眾對(duì)話, 博物館與城市很好的對(duì)接，做到真正的以人為博物館與城市很好的對(duì)接，做到真正的以人為主主.從建筑的形式語(yǔ)言方面，我們?yōu)閺慕ㄖ男问秸Z(yǔ)言方面，我們?yōu)榱巳〉门c傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，了取得與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從傳統(tǒng)建筑和文化中提煉設(shè)計(jì)語(yǔ)從傳統(tǒng)建筑和文化中提煉設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以現(xiàn)代的材料來反映傳統(tǒng)的言，以現(xiàn)代的材料來反映傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，突出環(huán)境的地域文化文化內(nèi)涵，突出環(huán)境的地域文化特色，市民也更容易接受，簡(jiǎn)潔特色，市民也更容易接受，簡(jiǎn)潔的黑白體塊以及多變的空間關(guān)系，的黑白體塊以及多變的