1、部編版九年級上冊語文第6課?敬業(yè)與樂業(yè)?課文原文及教案導(dǎo)讀：本文部編版九年級上冊語文第6課?敬業(yè)與樂業(yè)?課文原文及教案,來源互聯(lián)網(wǎng),僅供讀者閱讀參考.課文我這題目,是把?禮記?里頭“敬業(yè)樂群和?老子?里頭“安其居,樂其業(yè)那兩句話,斷章取義造出來的.我所說的是否與?禮記?老子?原意相和,不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)四個字,是人類生活的不二法門.此題主眼,自然是在“敬字、“樂字.但必先有業(yè),才有可敬、可樂的主體,理至易明.所以在講演正文以前,先要說說有業(yè)之必要.孔子說：“飽食終日,無所用心,難矣哉！又說：“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉！孔子是一位教育大家,他心目中沒有什么人不可教悔,獨(dú)獨(dú)對

2、于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！可見人生一切毛病都有藥可醫(yī),惟有無業(yè)游民,雖大圣人碰著他,也沒有方法.唐朝有一位名僧百丈禪師,他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子,說道：“一日不做事,一日不吃飯.他每日除上堂說法之外,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到八十歲,日日如此.有一回,他的門生想替他效勞,把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了,這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對的不肯吃飯.我征引儒門、佛門這兩段話,不外證實(shí)人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的勞作.倘假設(shè)有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？"我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先,萬惡懶為首.沒有職業(yè)的懶人,簡直是社會上的蛀米蟲,簡直是

3、“掠奪別人勤勞結(jié)果的盜賊.我們對于這種人,是要徹底討伐,萬不能容赦的.今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人一一學(xué)生一一說法,告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度第一要敬業(yè).敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被后來有些人說的太精微,倒變得不適實(shí)用了.惟有朱子解的,他說：“主一無適便是敬.用現(xiàn)在的話講,凡做一見事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁警,便是敬.業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活.人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做.凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬.當(dāng)大總

4、統(tǒng)是一見事,拉黃包車也是一件事,事的名稱,從俗人眼里看來,有高低；事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高低.只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活.這叫做職業(yè)的神圣.凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的.惟其如此,所以我們對于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇.總之,人生在世,是要天天勞作的.勞作便是功德,不勞作便是罪惡.至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如,境地何如.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人.怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢

5、？惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心里上發(fā)出來的便是敬.?莊子?記佝僂丈人成蜩的故事,說道：“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換.我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾的干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值.大家同是替社會做事,你不羨慕我,我不羨慕你.怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對不起這一天里頭所吃的飯.所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外.曾文正說：“做這山,望那山,一事無成.一個人對于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便褻瀆職業(yè)之神

6、圣；從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己.所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利.莊子說：“用志不分,乃凝于神.孔子說:“素其位而行,不愿乎其外.我說的敬業(yè),不外這些道理.第二要樂業(yè).“做工好苦呀！這種嘆氣的聲音,無論何人都會常在口邊流露出來.但我要問他：“做工苦,難道不做工就不苦嗎？今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦；翻過來講,倘假設(shè)我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心,不在客觀的事.人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起不用.只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞

7、苦總是免不掉的.會打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂來.我想天下第一等苦人,莫過于無業(yè)游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心子擺在哪里才好.他們的日子真難過.第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事清楚不能不做,卻滿肚子里不愿意做.不愿意做逃得了嗎？到底不能.結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做.這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生.為什么呢？第一,由于凡一件職業(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看他變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味.第二,由于每一職業(yè)之成就,離不了奮斗；一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增.第三,職業(yè)性質(zhì)

8、,常常要和同業(yè)的人比擬駢進(jìn),好似賽球一般,因竟勝而得快樂.第四,專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無限閑煩惱.孔子說：“知之者不如好知者,好知者不如樂之者.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值.孔子自述生平,說道：“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.這種生活,真算得人類理想的生活了.我生平用的有兩句話：一是“責(zé)任心,二是“趣味.我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和,又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍.今天所講,敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味.我深信人類合理的生活總該如此,我盼望諸君和我一同受用！教案教學(xué)目標(biāo)1 .理解“敬業(yè)與樂業(yè)的課文主旨,了解作者的人生觀,能結(jié)合生活

9、中的事例來證實(shí)自己的看法.2 .積累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句,體會演講通俗淺顯的語言風(fēng)格,培養(yǎng)自己的演講水平.3 .理清文章論證結(jié)構(gòu),了解作者是如何運(yùn)用材料證實(shí)觀點(diǎn)的,掌握講道理、舉例子兩種論證方法.教學(xué)重難點(diǎn)1 .體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn).2 .理解文章的中央論點(diǎn),了解“敬業(yè)與樂業(yè)的重要性.教學(xué)課時(shí)1課時(shí).教學(xué)過程、導(dǎo)入課文蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人,才會理解歡樂的感情,他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神,要以通過自己的勞動為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂.今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的文章?敬業(yè)與樂業(yè)?板書.

10、二、資料鏈接1 .作者簡介梁啟超,近代思想家,學(xué)者.戊戌維新運(yùn)動之一.字卓如,號任公,別號飲冰室主人.廣東新會人.與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法.他興趣廣泛,學(xué)識淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣.他一生著述宏富,所遺?飲冰室合集?計(jì)148卷,1000余萬字.2 .寫作背景?敬業(yè)與樂業(yè)?是梁啟超八十多年前,對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間以過去八十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x.文章題目點(diǎn)明了演講的論題.其中“業(yè)并不是局限于狹義職業(yè),正如作者所言：“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬的.因此“敬業(yè)與樂業(yè)的意義,就不限于正式的課主職業(yè),

11、也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情.不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí).三、朗讀課文,整體感知1 .認(rèn)真讀課文結(jié)合書下注釋理解字詞.2 .理解課文層次：1穩(wěn)固復(fù)習(xí)議論文三要素、根本結(jié)構(gòu):板書：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證議論文結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題.(2)概括內(nèi)容：本文分為三個局部,總體結(jié)構(gòu)是“總分總：開頭總起全篇,提出中心論點(diǎn),然后先論述“有業(yè),再論述“敬業(yè)和“樂業(yè)兩個分論點(diǎn),最后總結(jié)全篇.第一局部(第1段)：釋題,提出中央論點(diǎn).第二局部(第28段)：論述“敬業(yè)與樂業(yè)的重要性.第三局部(9):總結(jié)全篇,勉勵人敬業(yè)、樂業(yè).3 .課文內(nèi)容研讀：(學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥.)(1)為什么

12、作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？在文首進(jìn)行說明,可防止聽者把論題和古籍中的語句原意混淆,又顯示了演講的趣味性.同時(shí)提出論題來由,也便于揭示全文的論述要點(diǎn),使聽者對演講的內(nèi)容有大致的了解.(2)講演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè),為什么梁啟超在論證論點(diǎn)之前先說“有業(yè)的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)的必要的？“有業(yè)是“敬業(yè)、“樂業(yè)的前提根底,對“待業(yè)的態(tài)度,決定能否“敬業(yè)、“樂業(yè).先引用孔子的話,再用事例證實(shí),然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)的必要(3)如何理解文中的“業(yè)對“業(yè)的理解,不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作,可以指學(xué)生的學(xué)習(xí),課外活動等,可以指自己的興趣愛好,學(xué)術(shù)研究,也可以指生活中任何一件有意義、有價(jià)值

13、的事情.四、歸納總結(jié)1 .結(jié)構(gòu)條理清楚：課文開頭提出論點(diǎn),中間主體局部分兩層論述“敬業(yè)和“樂業(yè)的必要性,末尾總結(jié)全篇,提出希望.2 .論證方法的多樣性：道理論證使演講富有說服力.舉例論證使演講詞具體生動,吸引聽眾.3 .語言淺顯通俗.五、課堂練習(xí)1 .精讀6.7段,思考以下問題：(1)文段中引用了誰得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？引用朱熹的名言“主一無適便是敬意思是專注于某一項(xiàng)工作就是敬業(yè).名言有性.語言簡潔而深刻,指導(dǎo)作用大,用在文中能增強(qiáng)文章的說服力.(2)文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項(xiàng)職業(yè)進(jìn)行比照,指出職業(yè)無高低貴賤之分,凡職業(yè)沒有不是

14、可敬的.事例論據(jù)能充實(shí)議論內(nèi)容,有力地證實(shí)觀點(diǎn).2 .文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)對我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？點(diǎn)撥：此題考查我們讀后的感悟,應(yīng)結(jié)合文中主要觀點(diǎn),討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去.六、布置作業(yè)1 .熟讀課文.2 .談?wù)劚疚牡闹髦家约白髡叩膬r(jià)值觀.教學(xué)指南敬業(yè)與樂業(yè)？重點(diǎn)分析一、作品思路第一局部第1段揭示全文論述的中央.第二局部第26段論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要.第一層第34段,論述敬業(yè)的重要.第二層第56段論述樂業(yè)的重要.第三局部第7段總結(jié)全文,勉勵人們敬業(yè)樂業(yè).、關(guān)于語百本文語言表達(dá)具有通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特色.如第四段中,作者在舉例比擬英、法兩國的國民性質(zhì),在比照英、法兩國人在公事房里頭的表現(xiàn)和走路時(shí)的注意力之后說：“這些話比擬得是否確切,姑且不管；但很可以為敬業(yè)兩個字下注腳.句中“比擬得是否確切,姑且不管這些語句那么必不可少,體現(xiàn)了語言的周密和準(zhǔn)確.由于如果直接說“這些話很可以為敬業(yè)兩個字下注腳,就仿佛作者完全肯定了那位法國學(xué)者書中的話,語言表達(dá)顯得欠周密.加上這么十來個字,講演的邏輯性就更強(qiáng)了.敬業(yè)與樂業(yè)？知識點(diǎn)一、詞語積累旁警wu褻瀆xiedu銜著xion層累l駢進(jìn)pi強(qiáng)聒不舍qiongguo二、作家作品梁啟超18731929年,中國近代