1、語(yǔ)文教學(xué)面臨的難題與挑戰(zhàn)順昌一中趙小敏社會(huì)各界對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)不高，甚至橫加指責(zé)。只要打開(kāi)有關(guān)的語(yǔ)文報(bào)刊評(píng)論就會(huì)發(fā)現(xiàn)，尤其對(duì)作文的指責(zé)，簡(jiǎn)直把我們語(yǔ)文教師當(dāng)成了誤人子弟的代表。長(zhǎng)春一高中生自費(fèi)出版不及格，收錄的全是該生被老師批為不及格的文章，而一個(gè)作家在書(shū)的前言中對(duì)該 生文章大加贊揚(yáng)，并說(shuō)該生已發(fā)表了中篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)。語(yǔ)文業(yè)內(nèi)人士指責(zé)我們語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容陳舊，方法死板，思想僵化，課上廢話(huà)連篇，使學(xué)生課下不知道學(xué)什么怎么學(xué)；業(yè)外人士認(rèn) 為語(yǔ)文學(xué)不學(xué)都一樣，一會(huì)兒半會(huì)兒提不高，搞得語(yǔ)文教師假期想辦個(gè)班掙點(diǎn)外快就不行， 因?yàn)闆](méi)有學(xué)生補(bǔ)語(yǔ)文。我們語(yǔ)文老師比其他任何學(xué)科的老師都辛苦，既要完成比其他學(xué)科厚的多

2、的課本的教學(xué)任務(wù)，還要加班加點(diǎn)地批改作文，搬過(guò)了一座山又一座山，結(jié)果換來(lái)的是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì) 的不滿(mǎn)意，甚至指責(zé)。高中語(yǔ)文教學(xué)面臨著三大難題語(yǔ)文教材與語(yǔ)文考題的不一致給語(yǔ)文教師出了難題。說(shuō)白了，就是“題”的問(wèn)題。沒(méi)有 “題”，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力很高，例如韓寒；有了 “題”，即使能力很高，照樣分?jǐn)?shù)低，比如韓寒。 高考題要考語(yǔ)言的連貫、簡(jiǎn)明、得體，語(yǔ)段的壓縮，語(yǔ)句的擴(kuò)展與仿寫(xiě)，要考句式的變換等 等具體的語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用，而我們的語(yǔ)文教材、我們的語(yǔ)文教參則重點(diǎn)是對(duì)課文背景的介紹， 課文主題思想的總結(jié)， 文章結(jié)構(gòu)的層次分析， 而且是只說(shuō)結(jié)果不講其中的道理：主題思想怎樣總結(jié)出來(lái)的？為什么層次結(jié)構(gòu)那樣劃分？它不管。

3、高考要考的重要詞句的含義怎樣解釋?zhuān)恐匾畔⒃鯓犹釤挘窟@些思維規(guī)律它也不給指出來(lái)。于是導(dǎo)致我們語(yǔ)文老師占用大量課堂時(shí)間爬教參上的內(nèi)容。有些內(nèi)容老師還不理解其所以然，就讓學(xué)生記錄下來(lái)，反正“我”都教 給你了，書(shū)上就這么說(shuō)的。這樣的結(jié)果，只能是占用大量時(shí)間做了與考試題目的要求不一致 的工作，所以勞而無(wú)功。高中的教材也曾進(jìn)行過(guò)改革，考題也在不斷地變。但教材與高考的距離越來(lái)越大。文革結(jié)束后的八十年代，高考題的材料出自課本，后來(lái)材料出自課外， 現(xiàn)在能從高考題中找到課本上的影子的地方太少了。語(yǔ)文教材與考題之間的聯(lián)系幾乎找不到了。語(yǔ)文教師你爬教參， 越爬離高考題越遠(yuǎn)。綜上所述，我們語(yǔ)文教學(xué)面臨的難題就是，教材

4、的教授應(yīng)與高考題結(jié)合起來(lái)。第二個(gè)難題就是怎樣將教材的教授與考題結(jié)合。這也是造成語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)不理想的歷史性原因。任何實(shí)踐活動(dòng)的方法、過(guò)程都有繼承性，不論好壞、對(duì)錯(cuò)?，F(xiàn)在我們這些語(yǔ)文教師 的教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程，或多或少地受著自己的老師的影響，大學(xué)的和中學(xué)的。（一）大學(xué)的老師對(duì)你有影響。 大學(xué)的授課就是老師在上面照本宣科，不管下面的學(xué)生理解不理解， 感悟不感悟，你在下面做記錄，。他沒(méi)有采用什么教學(xué)方法開(kāi)發(fā)你的智力、訓(xùn)練你的思維；大 學(xué)的教材教法課也不切合高中教學(xué)實(shí)際。我們這些科班出身的人一開(kāi)始學(xué)的理論就與我們的實(shí)踐不能結(jié)合沒(méi)，那上面的方法都是總結(jié)的過(guò)去的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)在的考題已經(jīng)與那時(shí)的不同了：大學(xué)的

5、教材教法并沒(méi)有教給訓(xùn)練學(xué)生思維能力的方法。（二）中學(xué)老師對(duì)你有影響。你的中學(xué)語(yǔ)文老師講課的方法、過(guò)程是你走上講臺(tái)后模仿的對(duì)象。雖然有的老師還讓你佩服， 他的風(fēng)度、他的淵博、他的為人，也許讓你永遠(yuǎn)都不會(huì)說(shuō)他不好；但就訓(xùn)練思維能力、解題 能力這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他對(duì)你的影響有負(fù)面的，因?yàn)樗麑W(xué)的教學(xué)理論是蘇聯(lián)時(shí)期的，他教你時(shí)運(yùn)用的不是訓(xùn)練思維能力的方法；因?yàn)樗慕虒W(xué)方法并沒(méi)有解決成績(jī)大面積提高這一難題，而這一些方法現(xiàn)在被你模仿了來(lái)。綜上所述，我們從“填鴨式”的課堂里走出來(lái)，現(xiàn)在讓我們一下子就走上“雙自主”的道路，不是不想走，而是找不到道兒嘛。第三個(gè)難題是，教學(xué)過(guò)程（環(huán)節(jié)）中存在的不科學(xué)因素。課前預(yù)習(xí)，我們老

6、師是否給了 學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，或者說(shuō)學(xué)生預(yù)習(xí)了沒(méi)有？如果沒(méi)有充分閱讀，對(duì)文章一無(wú)所知或知之甚少，那么，課上講解得再多，再清楚，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)收獲不大，下課就忘了課上老師講解的 內(nèi)容。再者，“理解”是講課的一個(gè)目的。通過(guò)你的講解學(xué)生理解，不通過(guò)你講解，學(xué)生照 樣能理解，那么“講“講是不科學(xué)的。第三，怎樣讓學(xué)生理解？這里也有科學(xué)與不科學(xué)的問(wèn) 題。如果學(xué)生根據(jù)他已有的知識(shí)進(jìn)行推導(dǎo)達(dá)到理解，那么這個(gè)過(guò)程就是科學(xué)的；如果通過(guò)你的講解尤其是在他沒(méi)有什么體驗(yàn)、感悟的情況下通過(guò)你的講解達(dá)到理解，那就不科學(xué)。因?yàn)檎Z(yǔ)文“理解” 了的結(jié)果往往需要記憶。而你講才理解，他記憶不住。比如一個(gè)詞語(yǔ)的讀音、 意義，他自己查閱詞

7、典，往往記憶深，而你給出答案，他會(huì)很快忘記?！翱昭▉?lái)風(fēng)”究竟是有根據(jù)還是沒(méi)根據(jù)？ “望其項(xiàng)背”是指趕得上還是趕不上？憑你的講他記不來(lái)的?！案型硎堋比ツ甑膽?yīng)屆生做練習(xí)時(shí)都講了，今年他成了復(fù)讀生，仍然搞錯(cuò)。就語(yǔ)文這一科來(lái)說(shuō)，學(xué) 生不理解的不多，但理解了考試時(shí)仍不會(huì)的則很多。理解應(yīng)與記憶結(jié)合那么教學(xué)過(guò)程才科學(xué)。 再比如林黛玉進(jìn)賈府中王熙鳳的話(huà)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！ ”表現(xiàn)了王熙鳳這個(gè)人物怎樣的性格？學(xué)生說(shuō)表現(xiàn)她有教養(yǎng)懂禮貌，你怎樣讓學(xué)生知道表現(xiàn)她故意顯示自己的權(quán) 勢(shì)、身份、地位這一點(diǎn)呢？簡(jiǎn)單一點(diǎn)的話(huà)，你就直接告訴學(xué)生，學(xué)生就理解，但記憶不住。若從前后情節(jié)中分析、 推論，學(xué)生不光能永遠(yuǎn)記住她的

8、性格，也明白了分析人物性格的方法。又如，讓學(xué)生多讀。學(xué)生買(mǎi)了課外閱讀資料，結(jié)果越讀越?jīng)]勁，因?yàn)閷?duì)閱讀現(xiàn)代文，對(duì)寫(xiě)作 都沒(méi)有起到明顯的作用，反而浪費(fèi)了時(shí)間。如果加上“讀”后“寫(xiě)”的環(huán)節(jié)，閱讀的效果就 出來(lái)了。還如，作文批語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練流暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富、立意深刻等等正確而空洞 的套話(huà)，老師批與不批，學(xué)生看與不看都對(duì)寫(xiě)作水平?jīng)]有影響當(dāng)今教育，正處于一個(gè)變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期， 新舊教學(xué)理念、新舊教學(xué)模式、新舊教學(xué)方式 的碰撞，不僅給中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與改革帶來(lái)了巨大的沖擊， 也給中小學(xué)語(yǔ)文教師究竟應(yīng)具備 怎樣的素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要當(dāng)好一名符合新世紀(jì)要求的語(yǔ)文教師，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，找準(zhǔn)自己的角色定

9、位，不斷提高自己反思性教學(xué)實(shí)踐的能力。第一節(jié)語(yǔ)文教師教學(xué)理念的更新一切改革首先是理念的更新，因?yàn)槔砟钍切袆?dòng)的向?qū)?。因此，語(yǔ)文課程的改革，首先必須從更新教師的教學(xué)理念入手。語(yǔ)文課程的改革不僅僅是更換一種全新的語(yǔ)文教科書(shū)，有了全新的語(yǔ)文教科書(shū)，不一定會(huì)產(chǎn)生全新的教學(xué)方式。只有深刻領(lǐng)會(huì)和把握當(dāng)今語(yǔ)文課程改革 中所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)理念的內(nèi)涵，并運(yùn)用這些現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，才能使語(yǔ)文課程改革取得理想的效果。那么，作為新世紀(jì)的語(yǔ)文教師，應(yīng)該確立哪些現(xiàn)代教學(xué)理念呢？ 一、新的發(fā)展理念：變“當(dāng)前發(fā)展”為“可持續(xù)發(fā)展”在“應(yīng)試教育”的背景下，語(yǔ)文教學(xué)往往只關(guān)注學(xué)生的“當(dāng)前發(fā)展” ，而且，不少人把 “發(fā)

10、展”與考試分?jǐn)?shù)等同看待，誤認(rèn)為誰(shuí)的語(yǔ)文分?jǐn)?shù)考得高，誰(shuí)的語(yǔ)文素養(yǎng)就高。在這種錯(cuò) 誤的教學(xué)理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)往往只偏重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本技能的訓(xùn)練，漠視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)方法和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。久而久之，學(xué)生不僅喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且失去了可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須牢固樹(shù)立新的發(fā)展理念，即：變“當(dāng)前發(fā)展”為“可持續(xù)發(fā)展”c也就是說(shuō)，作為語(yǔ)文教師，必須思考和解決這樣的問(wèn)題：我們今天的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定怎樣的基礎(chǔ)？我們認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展上，可以從抓以下幾個(gè)方面入手：1 .激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好

11、之者不如樂(lè)之者?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情?！蔽覀円堰M(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，語(yǔ)文將陪伴著人的一生。因此，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā) 學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本 轉(zhuǎn)變。其實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的思想感情，不僅是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的需要，也是促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要，因?yàn)閷W(xué)生一旦愛(ài)上了語(yǔ)文，他們的可持續(xù)發(fā)展就有了不竭的源泉。2 .面向全體，關(guān)注差異這里講的“可持續(xù)發(fā)展”有兩層含義：一是指全體學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。這就要求教師在教學(xué)時(shí)必須面向不同條件和不同背景下的全體學(xué)生，不僅要使

12、每一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在原有的基礎(chǔ)上有明顯的提高， 還要使他們熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)， 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為他們的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān) 實(shí)的基礎(chǔ)。二是指不同個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生個(gè)體之間在智力、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知方式、情 感態(tài)度等方面存在著客觀的差異。加德的多元智力理論認(rèn)為：人的智力由多種智力組成，每個(gè)人智力成分中的優(yōu)勢(shì)部分各不相同，這些不同的優(yōu)勢(shì)部分決定了人的智力差異。學(xué)生個(gè)體之間的這種差異性， 決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性，也決定了教學(xué)形式不能單一化。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異采用相應(yīng)的教學(xué)策略，為不同個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。3 .教給方法，培養(yǎng)自學(xué)能力“授人以魚(yú)不如授人以

13、漁”，隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)文知識(shí)將會(huì)不斷延伸和發(fā)展，這就決定了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅僅停留在“學(xué)會(huì)”上，還要在“會(huì)學(xué)”上下工夫。只有知道如何學(xué)習(xí)，才能在知識(shí)不斷增長(zhǎng)的社會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀， 如何寫(xiě)作，如何進(jìn)行口語(yǔ)交際等最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力， 學(xué)生一旦具備了較強(qiáng)的自學(xué)能力，就會(huì)在廣闊的語(yǔ)文世界里自由飛翔。4 .交流合作，培養(yǎng)合作精神讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流合作， 是促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。因?yàn)榻涣骱献鞯倪^(guò)程， 本身就是共享學(xué)習(xí)資源、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，如合作搜集資料，合作制

14、訂綜合性學(xué)習(xí)方案，合作辦手抄報(bào)，相互交流各自的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等等。在交流與合作的過(guò)程中，學(xué)生可以相互啟發(fā)，共同探 究，這不僅可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。合作精神是現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的重要素質(zhì)。二、新的課程理念：變“課程的傳播者”為“課程的開(kāi)發(fā)者”傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程屬于“文本課程”（包括語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)等），它是指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的“法律”文件。在一定程度上，它體現(xiàn)著國(guó)家的意志，語(yǔ)文教師無(wú)權(quán)更動(dòng)。傳 統(tǒng)的“文本課程”最大的弊端在于：從課程的主體來(lái)看， 語(yǔ)文教師在課程中處于被動(dòng)接受地位，制定“文本課程”的語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)家是課程的主體，而且，考試的范圍和要求在文本課程 中有明確

15、的規(guī)定，語(yǔ)文教師只能“以綱為綱，以本為本”，久而久之，語(yǔ)文教師成了名副其實(shí)的教書(shū)匠。從課程的內(nèi)容來(lái)看，注意系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)的傳授和基本技能訓(xùn)練，忽視語(yǔ)文學(xué)科與生活、語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科之間的整體聯(lián)系，從而使語(yǔ)文課程走向孤立，走向封閉，走向萎縮，使語(yǔ)文教學(xué)變得死板，機(jī)械，沉悶。要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，必須確立新的課程 理念，變教師是“課程的傳播者”為“課程的開(kāi)發(fā)者”，突出語(yǔ)文教師在課程建設(shè)開(kāi)發(fā)中的主體地位。那么，語(yǔ)文教師如何成為語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)者呢？第一，要活用新教材。語(yǔ)文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種文本，但不是唯一的文本。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要活用新教材：一是可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，重新優(yōu)化組合教材內(nèi)

16、容； 二是要敢于對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行增刪，凡是能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高的教材都可以用于教學(xué)。第二，要充分利用本校、本地區(qū)、本班學(xué)生豐富的課程資源（如校園文化、圖書(shū)室、網(wǎng) 絡(luò)、自然資源、學(xué)生豐富多彩的生活與經(jīng)驗(yàn)等），開(kāi)發(fā)有特色的班本語(yǔ)文教材。第三，要充分挖掘與利用語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)文課程資源（如學(xué)生遇到的問(wèn)題、獨(dú)特的感受等）。 三、新的目標(biāo)教學(xué)理念：變“片面”為“全面”由于受應(yīng)試教育的干擾，傳統(tǒng)的目標(biāo)教學(xué)普遍存在著重認(rèn)知輕情意、重結(jié)論輕過(guò)程、重預(yù)設(shè)輕生成的弊端。 傳統(tǒng)的目標(biāo)教學(xué)的指向十分明確，那就是一切為了應(yīng)付考試， 一切為了分?jǐn)?shù)，考什么，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么。在這種目標(biāo)教學(xué)理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文教

17、師整天忙于 傳授與考試有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生整天埋頭于題海之中， 語(yǔ)文課堂缺乏生機(jī)和活力， 學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡的情緒。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須確立新的目標(biāo)教學(xué)理念，變“片面”為“全面”。為此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，必須正確處理好以下三個(gè)辯證關(guān)系。第一，認(rèn)知與情意的辯證關(guān)系。認(rèn)知主要解決“會(huì)不會(huì)”的問(wèn)題，情意主要解決“喜歡 不喜歡學(xué)”的問(wèn)題。對(duì)于那些能促進(jìn)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的、學(xué)生必須掌握的語(yǔ)文知識(shí)和技能，教 師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)。但是，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中， 教師要采用從動(dòng)機(jī)走向目的的教學(xué)策略， 從創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境入手，讓學(xué)生在興趣盎然的情境中掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能，做到既學(xué)會(huì)了知識(shí)和技能，又享受到學(xué)習(xí)語(yǔ)

18、文的快樂(lè)。第二，結(jié)論與過(guò)程的辯證關(guān)系。 語(yǔ)文教學(xué)固然要教給學(xué)生正確的結(jié)論， 但又不能把現(xiàn)成 的結(jié)論灌輸給學(xué)生，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生獲得結(jié)論的過(guò)程， 如學(xué)生獲得結(jié)論的思考過(guò)程、 思考方法、 合作方式、獨(dú)特體驗(yàn)等。強(qiáng)調(diào)結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一， 不僅有助于學(xué)生對(duì)結(jié)論的記憶， 更重要的 是有助于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。第三，預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系。 為了確保教學(xué)任務(wù)的完成，教師必須對(duì)每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)設(shè)，也就是我們平常所說(shuō)的備課。語(yǔ)文教師在對(duì)某課的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)設(shè)時(shí)，往往須要考慮兩個(gè)問(wèn)題： 一是學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)， 可能會(huì)遇到哪些問(wèn)題； 二是引導(dǎo)學(xué)生解決這 些問(wèn)題的策略有哪些。然而，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)

19、展的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，有的學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)，學(xué)生在課堂上提出的一 些問(wèn)題，即動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題，卻不在教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)之中。面對(duì)這種情況，教師必須重 新調(diào)整自己的教學(xué)方案， 將預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生提出的問(wèn)題有機(jī)整合成新的教學(xué)目標(biāo)。這樣做，既可以確保教學(xué)任務(wù)的完成，同時(shí)又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，使“教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)”的教學(xué)理念真正落到實(shí)處。四、新的評(píng)價(jià)理念：變“甄別與選拔”為“激勵(lì)成功”評(píng)價(jià)是語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它對(duì)語(yǔ)文課程的實(shí)施起到直接的制約作用。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)存在的最大的弊端在于：過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能，用一張?jiān)嚲?/p>

20、、按照統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”對(duì)有差異的學(xué)生群體進(jìn)行測(cè)試，最后以分?jǐn)?shù)的高低來(lái)判斷學(xué)生發(fā)展的好壞。 這種評(píng)價(jià)的方式嚴(yán)重挫傷了絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。而且，每評(píng)價(jià)一次， 就會(huì)產(chǎn)生一批失敗者。這有悖于“面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一語(yǔ)文教學(xué)的根本宗旨。為了突破評(píng)價(jià)這一 “瓶頸”，必須確立新的評(píng)價(jià)理念， 變“甄別與選拔”為“激 勵(lì)成功”，讓不同個(gè)體的學(xué)生在評(píng)價(jià)中受到激勵(lì)，并獲得成功的喜悅，從而促使全體學(xué)生在 原有的基礎(chǔ)上都得到不同程度的發(fā)展。為此，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)時(shí)，必須把握以下三個(gè)方面：第一，變“功利性評(píng)價(jià)”為“問(wèn)題診斷性評(píng)價(jià)”。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師評(píng)價(jià)具有極其功利性

21、的色彩：通過(guò)評(píng)價(jià)給學(xué)生打等級(jí)，為“評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)”。這種功利性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是極為不利的。因此，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)必須從這種功利性評(píng)價(jià)向問(wèn)題診斷性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化。通過(guò)問(wèn)題診斷性評(píng)價(jià)，教師從中捕捉教學(xué)反饋信息，并據(jù)此診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)掌 握情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足， 在此基礎(chǔ)上調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)，最終讓所有的學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。第二，實(shí)施差異性評(píng)價(jià)。針對(duì)不同的個(gè)體采用不同的評(píng)價(jià)方式。例如，可以在一張?jiān)嚲碇性O(shè)置有梯度的題目，供學(xué)生自主選擇，充分體現(xiàn)評(píng)價(jià)滿(mǎn)足不同個(gè)體發(fā)展的需要。 還可以針 對(duì)特殊個(gè)體采用特別的辦法進(jìn)行評(píng)價(jià)。 通過(guò)差異性評(píng)價(jià)，讓全體學(xué)生得到激勵(lì)， 從而增強(qiáng)他 們學(xué)好語(yǔ)文的自信心。第三，弘揚(yáng)特長(zhǎng)評(píng)價(jià)

22、。每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中都有自己的特長(zhǎng)，有的擅長(zhǎng)寫(xiě)字，有的擅 長(zhǎng)朗讀，有的擅長(zhǎng)演講，還有的擅長(zhǎng)書(shū)面作文。因此，我們?cè)谧⒁馊嬖u(píng)價(jià)的同時(shí)，要注重 弘揚(yáng)學(xué)生的特長(zhǎng)評(píng)價(jià)。 通過(guò)特長(zhǎng)評(píng)價(jià)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，而且可以提高學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的自信力。實(shí)施素質(zhì)教育，深入開(kāi)展新課改，教師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)此重任， 而新課標(biāo)又對(duì)教師提出了更高 的要求。搞好素質(zhì)教育，教師不僅掌握精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和系統(tǒng)的教育科學(xué)知識(shí)，還應(yīng)具備廣博深厚的文化素養(yǎng)， 這樣才能成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，用自己的學(xué)識(shí)、人格去潛移默化地影響學(xué)生。作為一線(xiàn)教師，必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，所謂“活到老，學(xué)到老”，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才能提

23、高自身的文化底蘊(yùn)，增長(zhǎng)自身的文化修養(yǎng)。可以采取以下途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)： 首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心。作為班主任教師，熱愛(ài)教育事業(yè)這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)， 是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任， 才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神 的培育緊密結(jié)合起來(lái)。 為師者首先是為人者， 一個(gè)師德高尚、知識(shí)淵博、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、 責(zé)任心強(qiáng)的老師，會(huì)把自己的精神融入教育事業(yè)中，與事業(yè)一起成長(zhǎng)、成功，與學(xué)生一起提高、升華，因而會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象和人格榜樣。作為班主任，我努力使自己成為一名 值得學(xué)生尊敬、信賴(lài)與歡迎的老師， 成為

24、一位學(xué)生認(rèn)可的、保持著一顆童心的朋友。親其師 而信其道，尊其師而奉其教，敬其師而效其行，這就是教育的邏輯?！坝H其師，信其道”，學(xué)生有這樣的老師，就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)比的安全感和幸福感，師生之間因此能營(yíng)造出平和、融洽的氣氛。其次，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)聽(tīng)評(píng)課和交流研討，學(xué)習(xí)如何在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng) 域上開(kāi)拓創(chuàng)新，拓寬自己文化的視野，提高自身思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度， 將新理念實(shí)實(shí)在在地貫徹在教育教學(xué)中。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)新知，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 學(xué)習(xí)如何在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上開(kāi)拓創(chuàng)新、將新理念實(shí)實(shí)在在地貫徹在教育教學(xué)中。如此才能不斷的豐富自己的知識(shí)和思想， 拓寬自己文化的視野， 提高自身

25、思想的高度， 加強(qiáng)思維的深 度和廣度。再者，教師也要常常閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家、教育家對(duì)話(huà)，學(xué)習(xí)他們的研究成果， 提高文化素養(yǎng)，尤其是要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)是培養(yǎng)科學(xué)精神。 也是教師成長(zhǎng)的必備條件。在我國(guó)，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師， 也要會(huì)汲取西方文化的基礎(chǔ)上，重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)思考。只有如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正的成長(zhǎng)起來(lái)，成 為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功。 心理健康是現(xiàn)代人立足社會(huì)、生存發(fā)展的一項(xiàng)基本素質(zhì)，教師的心理素質(zhì)不能滿(mǎn)足于平衡心 理、愉悅生活的層次上，他更要以健全的心理素質(zhì)去操縱課堂教學(xué)和課外教育活動(dòng)

26、，以從容不迫、游刃有余的理智去準(zhǔn)確生動(dòng)地感染學(xué)生，以自然真實(shí)的情感表達(dá)與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，以形式多樣的心理技巧增進(jìn)教育教學(xué)的成效。此外，教師要自覺(jué)關(guān)注自身的命運(yùn)與價(jià)值，思考人生的意義。教師職業(yè)的性質(zhì)決定了教師要摒棄片面追求物質(zhì)而輕視人文的膚淺的功利主義，逐漸培養(yǎng)對(duì)人文學(xué)科的興趣，不斷地學(xué)習(xí)、積累人文知識(shí)，涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)和精神素質(zhì)， 把自己的體會(huì)滲透到教育教學(xué)的實(shí)踐中 去，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富自己的認(rèn)識(shí)，提高自身修養(yǎng)水平。不少教育家、社會(huì)學(xué)家痛感中國(guó)基礎(chǔ)教育在人文關(guān)懷方面的缺失： “一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒(méi)有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族的人文精神，不打自跨。

27、 ”教師要用自身的人文素養(yǎng)來(lái)影響學(xué)生的人格，塑造學(xué)生的人格。成就學(xué)生的同時(shí)，也成就自己，成就教育?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有教師的成長(zhǎng)；沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步?？傊?，努力讀書(shū)和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師直至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。在目前語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)很普遍的現(xiàn)象是：教師是知識(shí)的“信息源”， “真理”的傳播者，學(xué)生則是“知 識(shí)的容器”、 “被填的鴨子”，沒(méi)有充分獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了 學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生對(duì)知識(shí)只能機(jī)械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。課后，又陷入大量

28、重復(fù)的作業(yè)、測(cè)試訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)成了無(wú)法解脫的苦役。其結(jié)果是學(xué)生或者具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，能博聞強(qiáng)記，但思維的創(chuàng)造力、想象力等綜合素質(zhì)沒(méi)有得到全面發(fā)展，或者因不堪重負(fù)而厭倦放棄。調(diào)查表明，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重已經(jīng)成為中小學(xué)生厭學(xué)的主要原因之一。不改革語(yǔ)文課堂單調(diào)、沉悶的局面，不給語(yǔ)文課注入新的活力，將不可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不可能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)廢寢忘食，樂(lè)此不疲地去干。所以，

29、興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望驅(qū)使下，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂(lè)的享 受。教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實(shí)際，了解他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛(ài)好、情感、意志以及生理、心理特征。生活在改革開(kāi)放時(shí)代的初中學(xué)生，自主意識(shí)增強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復(fù)雜、情感豐富、對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)幻想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。

30、在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。特級(jí)教師于漪在談教學(xué)體 會(huì)時(shí)說(shuō)： “崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相碰， 在學(xué)生心中彈奏的時(shí)刻，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起?！?我在上魯迅先生的散文從百草園到三味書(shū)屋時(shí)， 考慮到初一年級(jí)學(xué)生對(duì)自己童年玩耍的環(huán)境有深刻印象，對(duì)生活充滿(mǎn)美好幻想的特點(diǎn)，根據(jù)課文內(nèi)容以學(xué)生的興趣點(diǎn)切入教學(xué)。我先引導(dǎo)學(xué)生以我心中的樂(lè)園為題，把自己記憶中最美好的畫(huà)面用語(yǔ)言描述出來(lái)。學(xué)生心中的樂(lè)園有現(xiàn)實(shí)的美景，有幻想的世界。然后直接引入魯迅先生描寫(xiě)的兒時(shí)的樂(lè)園百草園這一重點(diǎn)文段。 讓學(xué)生通過(guò)分析生動(dòng)、具體的描寫(xiě)，感受其中清新甜美的瓜果

31、，奇妙可愛(ài)的動(dòng)物透出的歡樂(lè)天真的稚氣。體會(huì)描寫(xiě)中準(zhǔn)確的形容、生動(dòng)的修辭和清晰的層次。學(xué)生充分感受了作者兒童時(shí)代輕松自由，充滿(mǎn)情趣的百草園生活，與三味書(shū)屋單調(diào)陳腐、枯燥無(wú)味的讀書(shū)生活作對(duì)比，便很容易地理解了文章“批判封建教育，揭露私塾殘害兒童身心健康發(fā)展”這一深刻主題。進(jìn) 而引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、感受生活、豐富積累，體會(huì)生活無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的高尚情操。魯迅先生的文章在初中課本中選入了7 篇，都是重點(diǎn)講讀課文，主題深刻、語(yǔ)言精煉、篇幅較長(zhǎng)，如果按照教學(xué)常規(guī)的串講模式，面面俱到地羅列知識(shí)，學(xué)生會(huì)不勝其煩，影響教學(xué)效果。這堂課的設(shè)計(jì)，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生充分感受課文內(nèi)容的趣味性

32、，又完成了語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的“雙基”訓(xùn)練。從而達(dá) 到教書(shū)育人的目的。語(yǔ)文是一門(mén)極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，初中學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿(mǎn)好奇和熱情。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué) 生喜歡你所教的東西?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延 展。全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)?？s短課本知識(shí)與實(shí)際生活的距離，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能開(kāi)拓學(xué)生視野，滿(mǎn)足學(xué)生獲取知識(shí)的愿望。使課堂教學(xué)更富有趣味性、 知識(shí)性。使學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)由課內(nèi)延 伸到 課外，養(yǎng)成主動(dòng)求知的良好習(xí)慣。我在上

33、笑的武器一一淺談華君武“動(dòng)物”漫畫(huà) 一文時(shí)，讓學(xué)生介紹課外閱讀中自己喜愛(ài)的漫畫(huà)，并在黑板上描繪出來(lái)。其中今天我請(qǐng)客畫(huà)的是一位中學(xué)生把同學(xué)帶到公廁前說(shuō)：“我爺爺在這守門(mén)?！钡莱鍪芾в谡?qǐng)客之風(fēng)的學(xué)生的無(wú)奈。并由此引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活現(xiàn)象。請(qǐng)求 畫(huà)的是一群身背與自己身體同等體積書(shū)包的中小學(xué)生在一所減肥中心前排隊(duì)請(qǐng)求給書(shū)包減肥，道出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的強(qiáng)烈抗議。學(xué)生從漫畫(huà)夸張的手法中，領(lǐng)會(huì)到幽默浪漫的情趣。 通過(guò)賞析漫畫(huà)，培養(yǎng)關(guān)心參與社 會(huì)生活的意識(shí)。上從甲骨文到縮微圖書(shū)一課時(shí)，為了讓學(xué)生在書(shū)籍形式的 演變發(fā)展中領(lǐng)會(huì)作比較的說(shuō)明方法，我引進(jìn)了計(jì)算機(jī)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用的有關(guān)知識(shí)。在上語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用

34、時(shí)，我設(shè)計(jì)了一組模擬招聘， 并 穿插原中央電視臺(tái)著名主持人楊瀾（現(xiàn)主持鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)楊瀾工作室節(jié)目）在應(yīng)聘正大綜藝節(jié)目主持人時(shí)的出色答辯。這樣的教學(xué)有效地打破了課堂有限的時(shí)空，豐富了課堂信息的容量， 使學(xué)生感到“語(yǔ)文的 外延與生活的外延是相等的”課教師在完成一節(jié)課的基礎(chǔ)上，舉一反三地溶入課外知識(shí)一一日 常生活中的事例 、電影、電視及文學(xué)作品中的某些情節(jié)、人物等。這些都是引發(fā)學(xué)生興趣 的關(guān)鍵。早在本世紀(jì)初，著名教育家陶行知先生在 “兒童手腦的六大解放”中就提出了 “解放兒童的頭腦，讓他們 能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他能說(shuō)”的 教育思想。為了強(qiáng)化語(yǔ)文課上學(xué)生的思維活動(dòng)，教師必

35、須調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的協(xié)同活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過(guò)程中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。我在上核舟記中“船頭坐三人”一段時(shí)，把課堂變舞臺(tái)，讓全班同學(xué)以課本、桌椅為道具，同桌互相協(xié)作表演佛印及“蘇黃共閱一手卷”的動(dòng)作神態(tài)，學(xué)生邊朗讀、邊演示，通過(guò)課堂即興表演，學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中 理解古 文語(yǔ)言，古文背誦這一教學(xué)難點(diǎn)就在一片歡聲笑語(yǔ)中完成了。在傳統(tǒng)的課堂中，教 師是演員，學(xué)生是觀眾。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師要轉(zhuǎn)換角色，充當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生充當(dāng)演員。通過(guò)教學(xué)活動(dòng)設(shè)置劇情，科學(xué)、 合理地利用演員（學(xué)生），調(diào)動(dòng)各種因素， 讓舞臺(tái)（課堂）充滿(mǎn)光彩，使演員投入其中，樂(lè)在其中。只有生動(dòng)活潑的課堂形式才能不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，明確和體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的“主體”作用，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。因?yàn)?“教學(xué)過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)識(shí)為歸宿的特殊過(guò)程”（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）。因此，應(yīng)該讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為主動(dòng)參與者，