1、教育學理論一、單選題(本題共46小題，每小題1分，共46分)1. “超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了 ()A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的 B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)C.社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制 D.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)廠 廠 L 廠A B C D2. 中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是()A.孔子B.荀子C.韓非子D.孟子c r r rA B C D3.“學在官府”說明決定教育領(lǐng)導權(quán)的是()A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.文化D.科技rr r ri A B C D4.“建國君民，教學為先”說明教育與()的關(guān)系A(chǔ).經(jīng)濟B.政治C.人口 D.文化A B C D5. 學生文

2、化是介于兒童世界和成人世界的一種文化現(xiàn)象。這說明學生文化的()特征。A.過渡性B.非正式性C.多樣性D.互補性O(shè)| r rA B C D6. 人力資本理論是由()提出的A.舒爾茨B.亞當斯密C.杜威D.裴斯泰洛齊ci r r riA B C D7. 教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體。這體現(xiàn)了 ()A.教育的文化功能B.教育的雙重文化屬性C.教育的本質(zhì)屬性D.教育的社會屬性A B C D8. 科學技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的()A. 規(guī)范作用B.動力作用C.引導作用D.爆發(fā)作用a BC D9. ()認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。A.格塞爾

3、B.盧梭C.霍爾D.高爾頓10. ()強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。A.華生B.格塞爾C.洛克D.弗洛伊德A劄b去D11. 科學知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化 為可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠()A. 自學B.訓練C.培訓D.教育也 A B C D12. 學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài) 度、作風和行為準則稱為()A.學生文化B.校園文化C.學校制度D.學校傳統(tǒng)A B C D13. “近朱者赤，近墨者黑” “孟母三遷”說明了 ()對人的發(fā)展的影響。A.社會環(huán)境B.教育C.遺傳D.學校教育14. 外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要

4、素的根據(jù)是()A.實踐B.主觀能動性C.教育D.訓練15. 校園文化的核心內(nèi)容是A.校園物質(zhì)文化B.校園組織文化C.校園精神文化D.校園制度文化A B C D16. 人力資本理論說明了 ()A.教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用B.經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用C.政治對教育的制約作用D.教育對科學技術(shù)的促進作用A B C D17. 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的()A.主導因素B.決定因素C.物質(zhì)前提D.無關(guān)因素 m ry r rA B C D18. 環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于()A.學校精神文化B.學校物質(zhì)文化C.學校組織和制度文化D.學生亞文化rC19. 個體主觀能動性由三個層次構(gòu)成,其中第二個層次是()A.

5、生理活動B.心理活動C.社會實踐活動D.思維活動A B C D20. 有的人“大器晚成”，而有的人“少年得志”，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的() 規(guī)律。A.個別差異性B.不平衡性C.互補性D.階段性A B C D21. 在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路 在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明()A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài).人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程 C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定22. ()是指作為復雜整體的個體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過

6、程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心發(fā)展特點向積極方面變化的過程。A.個體生命發(fā)展B.個體身心演化C.個體身心發(fā)展D.個體身心變化A劄 bV c D23. “我們敢說日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都 是由他們的教育所決定的?！边@是()的觀點。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.成熟論D.多因素相互作用論n Ar 丁|A B C D24. 從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了() 的觀點。A.多因素作用論B.白板論C.內(nèi)發(fā)論D.外鑠論25. 個體身心發(fā)展的互補性要求教育者要做到()A.相互銜接B.循序漸進C.長善救失D.教學相長A B C

7、D26. “一兩的遺傳勝過一噸的教育”是()的觀點。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.二因素論D.教育萬能論27. 個體身心發(fā)展的不平衡性要求()A.教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期 B.教育工作要循序漸進C. 教育工作要因材施教D.教育工作要根據(jù)學生的不同年齡分階段進行r| r c r 小A B C D28. 在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據(jù)的是個體身心發(fā)展的()規(guī)律。A.順序性B.階段性C.個別差異性D.互補性29. 遺傳因素對人的影響在整個發(fā)展過程中總體上呈()趨勢。A. 遞減B.遞增C.不變D.倒U型發(fā)展A B C D30. 學生年齡特征中所指的兩個方面是()A.認識和情感的特征B.情感和意志

8、的特征C.氣質(zhì)和性格的特征D.生理和心理的特征J Bcd D31. “每個學生都有其個別性?！毕铝嘘P(guān)于“個別性”的表述不正確的是()A.不同的認知特征B.不同的興趣愛好C.不同的年齡和性別D.不同的價值取向A B C D32. “今人生性，生而有好利焉，順是,故爭奪生而辭讓亡焉。”這是()提出的, 體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。A.孟子 B. 荀子 C. 韓非子 D. 孔子A B C D33. ()是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。A.勞力資本B.人力資本C.物資資本D.生產(chǎn)資本A B C D34. 許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明()在人的身心發(fā)展中不起決

9、定作用。A.教育B.環(huán)境C.個體主觀能動性D.遺傳素質(zhì)ci r r riA B C D35. 我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指 ()A.學校教育對能力的影響B(tài).社會實踐對能力的影響C.遺傳素質(zhì)對能力的影響D.家庭環(huán)境對能力的影響B(tài) CD36. 在創(chuàng)建理想校園文化時，傳統(tǒng)歷史老校應(yīng)采取()A.重點突破策略B.個性塑造策略C.傳統(tǒng)拓展策略D.主題統(tǒng)攬策略A B C D37. 我國古代社會提出了 “在明明德，在親民,在止于至善”的教育目的，這體現(xiàn)了 ()對教育目的確立的影響。A.經(jīng)濟B.政治C.文化D.科技c7 c r- rA B C D38. ()是我國教育性質(zhì)的根本所在。A.教育育人B.

10、以人為本C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D.社會主義rD39. 有的學生雖然身患殘疾，但是他們的思維反應(yīng)速度明顯快人一籌。 這說明個體 身心發(fā)展具有()A. 順序性B.互補性C.階段性D.不平衡性r c r rA B C D40. 下列表述正確的是()A.高爾頓認為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”B. 遺傳素質(zhì)的差異是人的個別差異的最初原因C. 遺傳與環(huán)境是可控制、可選擇的D. 因材施教遵循的是個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律r r r A B C D41. 教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟的發(fā)展并不同步，這是教育的()的表現(xiàn)。A.能動性B.可控性C.超前性D.相對獨立性B C D42. ()是指各級各類學校的比例關(guān)系和銜

11、接方式，以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例 構(gòu)成。A.教育類型B.教育結(jié)構(gòu)C.教育分類D.教育組織形式A B C D43. 學校管理的目標和尺度是()A.學?？冃.溝通C.教學質(zhì)量D.科研水平A B C D44. 下列關(guān)于“生產(chǎn)力對教育的決定作用”的認識中，錯誤的是()A. 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度B. 教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展C. 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化D. 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段A B C D45. 以下沒有體現(xiàn)教育對文化發(fā)展的促進作用的是()A.教育具有整理文化的功能B.教育受文化的影響C.教育具有更新文化的作用D.教育具有篩選文化的

12、作用A B C D46. 個體身心發(fā)展包括和兩方面的發(fā)展。()A.身體心理B.智力因素非智力因素C.人格 能力D.個體社會化 個體個性化A B C D二、多選題(本題共18小題，每小題2分，共36分)1. 關(guān)于環(huán)境對個體發(fā)展的影響，正確的說法有()A.環(huán)境對個體發(fā)展的影響可能是消極的 B.人并不是消極被動地接受環(huán)境影響C.環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件 D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定E. 環(huán)境對人的發(fā)展沒有影響A B C D E2. 教育活動的基本規(guī)律包括()A.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B.教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C.教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系D.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系E.

13、教育與文化之間的矛盾或關(guān)系A(chǔ) B C D E3. 學生個性發(fā)展中，主要有哪三種心理內(nèi)化形式()A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.個性內(nèi)化E.情感內(nèi)化口 A=C= D二 E4. 教育對生產(chǎn)力的促進作用主要是通過()來實現(xiàn)的。A.再生產(chǎn)勞動力B.再生產(chǎn)科學知識C. 傳播一定社會的思想意識 D.構(gòu)成文化本體E.促進政治的民主化AC D E5. 理想校園文化的創(chuàng)建策略有()A.主題統(tǒng)攬策略B.個性塑造策略C.傳統(tǒng)拓展策略D. 重點突破策略E.個性突破策略r r r r rA B C D E6. 學生文化的特征有()A.互補性B.階段性C.非正式性D.過渡性E.多樣性7. 影響個體身心發(fā)展的主要因

14、素包括()A.遺傳素質(zhì)B.教育C.社會環(huán)境D.個體主觀能動性E.氣候條件A B C D E8. 校園文化包括()A.校園物質(zhì)文化B.校園組織文化C.校園精神文化D. 校園制度文化E.社群文化A B C D E9. 科學技術(shù)對教育的影響主要表現(xiàn)為()A. 科學技術(shù)能夠改變教育者的觀念B. 科學技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量C. 科學技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法D.科學技術(shù)影響教育技術(shù)E. 科學技術(shù)對教育起著決定作用10. 內(nèi)發(fā)論的代表人物有()A.孟子B.洛克C.華生D.格塞爾E.威爾遜aCDE11. 環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過()才能實現(xiàn)。A.個體的主觀努力B.教育C.遺傳D.社會實踐活

15、動E.個體發(fā)展A B C D E12. 教育在人的發(fā)展中發(fā)揮著主導作用，影響這一主導作用發(fā)揮的主要條件有()A.教育者自身的狀況B.人的主觀能動性C.家庭環(huán)境D. 社會發(fā)展的狀況E.氣候條件口 AB匸 P E13. 溝通對學校管理的功能有()A.信息傳遞B.控制C.激勵D.情感交流E.建立秩序A B C D E14. 遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展所產(chǎn)生的影響是()A.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提B.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能C. 遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展D. 遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢E. 遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展沒有影響A B C D E15. “外鑠論”的代表人物有()A.孟

16、子B.荀子C.威爾遜D.洛克E.華生a B 山DE16. 環(huán)境決定論完全否定了 ()A.遺傳作用B.教育價值C.家庭影響D.文化的功能E.人的能動性A B C D E17. 教育對人類地位的提升作用表現(xiàn)在()A.發(fā)現(xiàn)人的價值B.發(fā)掘人的潛力C.發(fā)揮人的力量D.發(fā)展人的個性E.發(fā)生人的演變18. “教育萬能論”的代表人物有()A.洛克B.康德C.華生D.愛爾維修E.高爾頓A B C D E三、填空題(本題共20小題，每小題1分，共20分)1. 美國當代生物社會學家威爾遜把 作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。2. 校園文化的特征有：、滲透性和傳承性。3. 人的本性就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，是仁

17、、義、禮、智四種基本品性的根源。這是的性善論觀點。4. 科學知識的再生產(chǎn)有多種途徑,而 科學知識再生產(chǎn)最主要的途徑。5. 是學校管理的基本途徑。6. 美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為,教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是 。7. 教育受到政治經(jīng)濟制度的制約,同時又對其有維護、和的作用。8. 教育具有篩選、整理、 和 化的作用。9. 倡導人力資本理論的學者尤其重視 的作用,認為教育不但是一種消費活動，也是一種活動。10. 決定教育教育目的的是。11. 是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點。12. _認為人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。13. 關(guān)鍵期又稱。14. 學生文化是

18、學生群體的 、集體氣氛、 行為特點的總體特征。15. 我們通常所說的創(chuàng)建學校特色屬于校園文化創(chuàng)建策略中的 。16. 教育作為社會意識形態(tài)中的一種意識形式，與社會意識形態(tài)中的其他意識形式有著密切聯(lián)系,這種聯(lián)系是目互影響的關(guān)系。17. 遺傳素質(zhì)的制約著人的身心發(fā)展過程和段。18. 和明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性,會隨著環(huán)境、教育的改變和人類實踐活動的深入等作用而逐漸發(fā)生變化。19. 優(yōu)生學的創(chuàng)始人 是遺傳決定論的“鼻祖”,他認為個體的發(fā)展及其個性 品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境只起引發(fā)作 用。20. 個體主觀能動性的最高層次是。四、判斷題（本題共11小題，每小題1分，共11分）1. 社會環(huán)境是個體發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。 正確E錯2. 在現(xiàn)代社會中，遺傳是使科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動者精神財富的手段。（）廣 正確 錯誤3. 政治經(jīng)濟制度決定教育，因此，教育沒有自己的獨立性。（） 正確廠 錯 誤4. 教育在人的發(fā)展中起決定作用。()正確 錯誤5. 社