1、語文教學(xué)走向生本沈大安現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)有四個(gè)要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境。對(duì)這四個(gè)要素之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了不同的教學(xué)理念，也會(huì)直接影響教學(xué)效果。我國(guó)的教學(xué)歷來重視知識(shí)的傳承，容易成為以教學(xué)內(nèi)容為本；過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，容易成為以教師為本。目前小學(xué)語文教學(xué)中，教師過于強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)地位，是一個(gè)突出的現(xiàn)象。 發(fā)展是硬道理。教育的硬道理就是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展的過程不是教師灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。課堂不是教師展示自我的舞臺(tái)，課堂教學(xué)不能以教師的思路和自己的設(shè)計(jì)為本，不應(yīng)該讓學(xué)生成為幫助教師完成預(yù)定設(shè)計(jì)的“配角”。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服

2、務(wù)的。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境，自主建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、方法、情感、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展。我們要尊重學(xué)生，更多地了解學(xué)生，研究學(xué)生是怎么學(xué)的，尋求更加適合學(xué)生的教學(xué)。一、轉(zhuǎn)換角色，從學(xué)生的立場(chǎng)讀好文本文本解讀是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。教師解讀文本最好能經(jīng)歷“普通讀者教師學(xué)生”的角色轉(zhuǎn)變過程，其中必不可少的一步站在兒童的視角讀文本，考慮兒童的已有生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和情感訴求：如果讓孩子們來讀這個(gè)文本，哪些地方是他們自己可以讀懂的，可能會(huì)有哪些讀不懂？哪些地方他們會(huì)覺得有趣，哪些地方會(huì)受到感動(dòng)？可能產(chǎn)生哪些多元解讀，又可能發(fā)生怎樣的理解錯(cuò)誤？怎樣讓孩子在原有水平上有所提升？等等。三個(gè)兒子是一

3、個(gè)俄羅斯兒童故事，講的是三個(gè)媽媽打了水拎著沉甸甸的水桶回家，這時(shí)迎面來了她們的三個(gè)孩子，一個(gè)翻著跟頭，一個(gè)唱著歌，另一個(gè)接過媽媽手里的水桶提著走了。一個(gè)媽媽問在一旁看的老爺爺：“看見了嗎？這就是我們的三個(gè)兒子。怎么樣??？”老爺爺說：“三個(gè)兒子？不對(duì)吧，我可只看見一個(gè)兒子?！边@篇課文理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在老爺爺說的這句話上，教材也通過“學(xué)習(xí)伙伴”提出了一個(gè)問題：“老爺爺為什么說他只看見一個(gè)兒子？”從教師的角度看，我們會(huì)覺得答案十分簡(jiǎn)單。但是我們有沒有想過，二年級(jí)孩子會(huì)怎么讀這篇課文？他們會(huì)怎么理解這個(gè)句子？我在聽課中記下了孩子們的一些說法：“老爺爺年紀(jì)大了，眼睛花了，沒有看清楚?！薄皬恼n本的插圖看

4、，老爺爺走在后面，他只看見一個(gè)孩子。”“老爺爺?shù)恼f法不對(duì)。在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的?！币粋€(gè)班有幾十個(gè)孩子，在語文學(xué)習(xí)中，孩子們的視角、閱讀經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力都會(huì)跟我們教師有差異。正確估計(jì)他們的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，我們的教學(xué)才能針對(duì)學(xué)生可能產(chǎn)生的問題，引導(dǎo)他們閱讀、思考，掌握閱讀策略，形成閱讀能力?？上г诤芏鄷r(shí)候，學(xué)生的這種現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平被忽視，只是讓學(xué)生按著教師預(yù)設(shè)的思路去學(xué)習(xí)，得出跟教師“一致”的結(jié)論，便認(rèn)為教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成。作為小學(xué)語文教師，時(shí)刻不能忘記的是我們面對(duì)的是612 歲的兒童，他們有自己認(rèn)識(shí)世界的方式，我們不能把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給他們，或強(qiáng)制牽引著他們向前。法

5、國(guó)思想家盧梭在他的名著愛彌兒中寫道：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。兒童是有他特有的想法、看法和感情的；如果想用我們的想法、看法和感情去代替他們的想法、看法和感情那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事”。近年來小學(xué)語文教師的自身文化水平在提高，有的老師對(duì)文本的解讀相當(dāng)深刻和獨(dú)到，但如果教學(xué)時(shí)要求學(xué)生也要達(dá)到跟自己一樣的認(rèn)識(shí)水平，恐怕就不恰當(dāng)了。兒童就該有童心，就該保持著童真童趣，無憂無慮，似懂非懂，不能過于“早熟”，教師也不應(yīng)去做“催熟”的蠢事。不久前看到一節(jié)五年級(jí)的語文活動(dòng)課實(shí)錄，主題是“古詩(shī)詞中的月亮意象”

6、，學(xué)生在課堂上交流的詩(shī)詞中有蘇軾的江城子：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！蔽矣X得這節(jié)課從主題到一部分語言材料都有成人化的傾向，屬于“兒童不宜”。小學(xué)語文教學(xué)貴在符合兒童的年齡心理特點(diǎn)，能夠化難為易，深入淺出。由于兒童認(rèn)識(shí)水平的限制，學(xué)生對(duì)文本的解讀不可能跟老師完全一致，可能會(huì)出現(xiàn)多種情況，有的是對(duì)文本的獨(dú)特感受，也有確實(shí)是理解的錯(cuò)誤，我們可以根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的估計(jì)預(yù)設(shè)不同的對(duì)策，并在課堂中按學(xué)生的實(shí)際狀況及時(shí)調(diào)整。教學(xué)三個(gè)兒子，當(dāng)有學(xué)生說“在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的”時(shí)，有位老師是這樣處理的：“是的，在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，

7、唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的。不過，我們?cè)賮碜x讀課文第8自然段，想想在走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了的時(shí)候，媽媽最需要的是什么？三個(gè)孩子中哪一個(gè)的做法最好？”通過重新閱讀和討論，孩子們認(rèn)為這時(shí)候媽媽最需要的是有人幫她提水。第三個(gè)兒子這樣做了，是個(gè)好兒子。還有學(xué)生認(rèn)為，如果那兩個(gè)翻跟頭、唱歌的兒子能幫媽媽提水，也是好兒子。這位老師既尊重學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)，也巧妙點(diǎn)撥，幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)和情感上有發(fā)展，表現(xiàn)出很高的教學(xué)智慧。二、關(guān)注價(jià)值，為學(xué)生發(fā)展選好教學(xué)內(nèi)容語文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，就是語文教材不等于教學(xué)內(nèi)容，需要教師對(duì)教材作二度開發(fā)。大體上說，我們可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的年段目標(biāo)，根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，確定教什

8、么或不教什么，但具體做起來卻并不那么簡(jiǎn)單。我們要細(xì)細(xì)思考，這個(gè)教材中對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展，什么是有價(jià)值的東西。這種“價(jià)值”，可以從人文熏陶和語言習(xí)得兩方面去考慮。課文檢閱中“這個(gè)小伙子”和“這些小伙子”都棒，但課堂教學(xué)的時(shí)間有限，我們究竟是以“這個(gè)小伙子”為重點(diǎn)，還是以“這些小伙子”為重點(diǎn)？我發(fā)現(xiàn)老師們的處理各不相同：有的詳講“這個(gè)小伙子”，略講“這些小伙子”；有的略講“這個(gè)小伙子”，詳講“這些小伙子”；還有的干脆平分秋色?！斑@個(gè)小伙子”博萊克是個(gè)左腿截肢的孩子，他經(jīng)過刻苦鍛煉，終于和全隊(duì)保持一致，接受檢閱，他的自強(qiáng)不息精神對(duì)學(xué)生無疑是有價(jià)值的。但從課文的詳略和作者的傾向看，“這些小伙子”信任同學(xué)

9、、尊重殘疾人的精神教育價(jià)值更大。我覺得這篇課文最值得細(xì)讀的是“這些小伙子”的想法：勸他不去?要不把他放在隊(duì)尾?再不就把他藏在隊(duì)伍中間?可是跟他怎么說呢?誰去跟他說呢?這樣5個(gè)連續(xù)問句，學(xué)生不容易讀好，更重要的是這5個(gè)問題提供了孩子們一種思考問題的方式：一事當(dāng)前，我們要設(shè)身處地為當(dāng)事人著想。這種角色的轉(zhuǎn)換，會(huì)有利于很多問題的解決，避免不必要的矛盾與沖突。學(xué)生學(xué)會(huì)了這種思維方式，對(duì)處理人際關(guān)系，在未來社會(huì)里立足、生存和發(fā)展是很有用的。從語言習(xí)得的角度，我們應(yīng)該選擇怎樣的語言現(xiàn)象作為教學(xué)內(nèi)容？我以為有兩種語言現(xiàn)象特別值得關(guān)注：一種是有規(guī)律的語言現(xiàn)象，一種是“陌生化”的語言現(xiàn)象。小學(xué)語文教材中有規(guī)律的

10、語言比比皆是，卻需要我們留心去發(fā)現(xiàn)?；ㄧ姷牡?自然段如果讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，可以學(xué)到漢語表達(dá)方式的許多規(guī)律：凌晨四點(diǎn)，牽牛花吹起了紫色的小喇叭；五點(diǎn)左右，艷麗的薔薇花綻開了笑臉；七點(diǎn)，睡蓮從夢(mèng)中醒來；中午十二點(diǎn)左右，午時(shí)花開花了；下午三點(diǎn)，萬壽菊欣然怒放；傍晚六點(diǎn)，煙草花在暮色中蘇醒；月光花在七點(diǎn)左右舒展自己的花瓣；夜來香在晚上八點(diǎn)開花；曇花卻在九點(diǎn)左右含笑一現(xiàn)這一段除了擬人的修辭手法、移情的觀察角度、多樣化的表達(dá)方法，僅就“時(shí)間”的寫法來說，就有幾點(diǎn)值得學(xué)生注意：一是按時(shí)間順序?qū)?，這才便于讀者想象成“花鐘”的開放；二是用上了“左右”，使表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且有的加上“左右”，有的不加“左右”，避免了

11、累贅重復(fù)；三是表示時(shí)間的詞語在句子中的位置有變化。這第三點(diǎn)看似平常，但對(duì)三年級(jí)學(xué)生來說卻很有價(jià)值，因?yàn)樗w現(xiàn)了漢語中時(shí)間狀語位置的一般規(guī)律或在句首，或在句中?！澳吧钡恼Z言是指我們平時(shí)比較少見的表達(dá)方法，它們較多地出現(xiàn)在文學(xué)作品中。如慈母情深中有一個(gè)語段：背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一雙延伸疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親這個(gè)語段的寫法跟我們平時(shí)習(xí)慣的表達(dá)方法不同，既有排比，又有倒裝，好像電影的一段慢動(dòng)作，表現(xiàn)了“我”感受到的母親勞動(dòng)條件的惡劣、工作的勞累，生活重壓下母親的疲憊、遲鈍、衰老如果細(xì)細(xì)品味，學(xué)生可以學(xué)到怎樣用特殊的語言形式來表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。不論

12、是規(guī)律性的語言還是“陌生化”的語言，對(duì)學(xué)生的語言發(fā)展都有較高的價(jià)值，我們?cè)谶x擇和確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要錯(cuò)過。三、真實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程 語文課堂教學(xué)實(shí)際上存在著兩種狀態(tài)：一種是以教師自己的設(shè)計(jì)為主，讓學(xué)生跟在教師后面走；另一種是從學(xué)生發(fā)展的角度制訂三維目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平做好幾種預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)的實(shí)際隨時(shí)調(diào)整，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)走向生本，就是讓教學(xué)遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，充分展開，從錯(cuò)誤走向正確，從朦朧走向清晰，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程。我們要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況教學(xué)，讓課堂呈現(xiàn)真實(shí)的狀態(tài)。美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：“如果我不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說

13、，影響學(xué)習(xí)的最重要原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)?！蔽覀円獑栆粏?，學(xué)習(xí)這個(gè)文本，學(xué)生的原有基礎(chǔ)是什么，哪些是學(xué)生已經(jīng)知道的，不需要我們?cè)僦v、再問；在這個(gè)學(xué)段學(xué)習(xí)這個(gè)文本，課標(biāo)的要求有哪些，學(xué)生的需求是什么，有什么困難，哪些地方容易發(fā)生錯(cuò)誤，哪些地方容易忽略，我們?cè)鯓訋椭麄?。比如在閱讀教學(xué)中，初讀課文后充分讓學(xué)生談感受，學(xué)生已經(jīng)知道的、已有共識(shí)的就無需再糾纏。學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力是很大的，千萬不要把學(xué)生當(dāng)“零起點(diǎn)”。再如，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并把質(zhì)疑貫穿始終，教學(xué)開始可以質(zhì)疑，中間可以質(zhì)疑，學(xué)完了還可以質(zhì)疑。要鼓勵(lì)學(xué)生提出“真問題”，千萬不要“為老師而發(fā)問”揣摩老師

14、希望我們提什么問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理問題，分清主次，努力在課堂上解決重要的問題。我國(guó)的小學(xué)閱讀教學(xué)，長(zhǎng)期以來形成一種教學(xué)模式，大致是“初讀精讀總結(jié)”，基本上沒有跳出上個(gè)世紀(jì)五十年代蘇聯(lián)“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”的框架。這種模式雖然有一定的合理性，但較多考慮的是一般的閱讀過程，較少考慮兒童的閱讀心理和文本的個(gè)性，長(zhǎng)期使用這種模式會(huì)讓學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)望而生厭?，F(xiàn)在我們是不是可以突破這種模式，構(gòu)建以學(xué)生自主探究的閱讀模式？這種模式當(dāng)然不止一種。比如：1.這篇課文我自己讀懂了什么？2.我還有什么問題不懂，需要跟大家討論？（篩選出幾個(gè)問題集中研讀）3.除了這些，我們還可以學(xué)些什么？（這一步更多地需要老師幫助） 德

15、國(guó)哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，教師的任務(wù)是“讓學(xué)”“他得學(xué)會(huì)讓他們學(xué)”。教師把課堂的舞臺(tái)讓給學(xué)生，課堂就成為學(xué)生發(fā)展的廣闊天地。課堂上既要有時(shí)間讓學(xué)生交流分享，更要有充分的時(shí)間讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀書，靜靜地思考。要減少那種低效的提問和討論。教師“該裝傻時(shí)就裝傻”，教師“示弱”，是為了讓學(xué)生“逞強(qiáng)”。像上面說的花鐘第1自然段有許多有價(jià)值的語言現(xiàn)象，怎么教呢？一種是由教師提問和講解，一個(gè)勁兒地“灌”給學(xué)生；另一種則是讓學(xué)生慢慢讀，細(xì)細(xì)想，自己去“發(fā)現(xiàn)”這段話的“好處”，然后交流，教師幫助他們總結(jié)，并試著用這種寫法寫一兩種花。我覺得后一種更符合新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文教學(xué)最好采用“先試后導(dǎo)”、

16、“先學(xué)后教”的方法，把教學(xué)過程設(shè)計(jì)成學(xué)生“嘗試探究運(yùn)用”的過程。一個(gè)真實(shí)的課堂，要重視學(xué)生的錯(cuò)誤，并把錯(cuò)誤看作重要的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤走向正確。五年級(jí)人物描寫一組中有一則臨死前的嚴(yán)監(jiān)生。老師都知道嚴(yán)監(jiān)生是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼的形象，但讓今天的小學(xué)生閱讀，不少學(xué)生會(huì)認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)“節(jié)約”的人。有的老師為了防止學(xué)生出錯(cuò)，一開始就告訴學(xué)生嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)吝嗇的人，然后讓學(xué)生說說你從哪些地方看出來。這樣做得出結(jié)果是快了，學(xué)生自己并沒有經(jīng)歷一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)過程。有一位老師先讓孩子暢談對(duì)嚴(yán)監(jiān)生的看法，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他很節(jié)約，也有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為他很小氣。究竟是節(jié)約還是小氣？這位老師讓學(xué)生再讀課本上

17、的導(dǎo)語，了解儒林外史是一部諷刺小說，注意“在小說里，嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)很有錢的人”這句話；然后讓學(xué)生細(xì)讀課文，想想一般人臨死前會(huì)掛念什么，嚴(yán)監(jiān)生卻掛念什么；同時(shí)老師說明燈草在當(dāng)時(shí)是不值錢的東西。通過這些活動(dòng)，學(xué)生慢慢領(lǐng)悟到作者是借一莖燈草諷刺嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。末了，教師有引導(dǎo)學(xué)生把“節(jié)約”跟“吝嗇”兩個(gè)近義詞作了比較。這位老師正是利用了錯(cuò)誤這個(gè)資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)諷刺手法、掌握閱讀方法、領(lǐng)悟詞義差別，實(shí)現(xiàn)了一舉多得。教師在課堂上應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，“心中有教案，眼中有學(xué)生”，而不是不管學(xué)生的感受，一味按自己既定的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施。如果一個(gè)階段的目標(biāo)已經(jīng)基本達(dá)成，見

18、好就收；如果學(xué)生還有弄不明白的地方，需要改變方法，努力達(dá)成目標(biāo)。這是一個(gè)好教師應(yīng)有的“課感”。真實(shí)教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的教學(xué)，并不排斥教師的適度點(diǎn)撥和引導(dǎo)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的點(diǎn)撥和引導(dǎo)恰恰是教師教學(xué)智慧之所在。四、順勢(shì)而導(dǎo)，用寬容的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生日本現(xiàn)代教育家小原國(guó)芳認(rèn)為：“兒童是哲學(xué)家。他們是真理的熱愛者，疑問叢生，一個(gè)接一個(gè)，就像連珠炮。其中有異常寶貴的東西在閃耀，有無數(shù)神秘的萌芽。然而這些卻被麻痹的、平庸的、愚蠢的大人即教師所踐踏、壓抑?！苯處熞鹬貎和降鹊乜创麄?，努力去理解他們，用寬容的態(tài)度對(duì)待他們。這種現(xiàn)代教師應(yīng)有的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，在評(píng)價(jià)中顯得尤為重要。小學(xué)語文教學(xué)的前輩斯霞老師曾

19、經(jīng)舉過幾個(gè)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生習(xí)作的例子：（1）昨天，有個(gè)法國(guó)阿姨，到我們學(xué)校里來參觀，法國(guó)阿姨是女的，我們請(qǐng)她坐小汽車。（2）向日葵一天一天的長(zhǎng)大了，有的比老師還高，有的比同學(xué)還高。（3）有一天，我下課的時(shí)候，到廁所里去小便，看見一個(gè)小朋友小便在外面了，我就對(duì)他說：“以后不要小便在外面?！彼瓜祭蠋熣J(rèn)為，這幾個(gè)句子都有可以修改的地方，但是如果從學(xué)生角度看，孩子們的想法自有他們的道理，就可以盡量給予保留。（1）句中“法國(guó)阿姨是女的”斯霞老師本打算刪去，但想到這是一年級(jí)的孩子寫的，是他通過自己的觀察得出“阿姨是女的”的結(jié)論，也不容易，到了二年級(jí)，他就知道不需要說了，所以讓它留著。（2）句是從孩子的眼里看

20、去，向日葵有的長(zhǎng)得高有的長(zhǎng)得矮，跟老師、同學(xué)的高矮相仿，這是兒童特有的視角，需要保留。（3）句中“小便在外面”用語不規(guī)范，但意思大家看了都明白，也可以不改。尊重孩子，理解孩子，這就是前輩名師給我們的啟迪。對(duì)孩子的反饋評(píng)價(jià)要堅(jiān)持熱情鼓勵(lì)，耐心輔導(dǎo)，哪怕是看似荒唐的問題，教師也要理解孩子，保護(hù)他們發(fā)問的積極性。教三個(gè)兒子時(shí)，有學(xué)生提出問題：“一桶水很重，連媽媽都拎不動(dòng)，一個(gè)孩子怎么拎得動(dòng)？”咋一看，這個(gè)學(xué)生提出的問題跟課文沒有多大關(guān)系，有的老師可能會(huì)覺得學(xué)生無事生非，火冒三丈。一位老師是這樣處理的：“你說得對(duì)，一桶水媽媽拎不動(dòng)，孩子也拎不動(dòng)。（認(rèn)同孩子的說法，絕沒有居高臨下的態(tài)度）這個(gè)孩子拎著水，也許只能走幾步，就停下來歇息了。（沿著學(xué)生的思路，設(shè)想一種可能性）但是，他為什么還要幫媽媽去提呢？”（話音一轉(zhuǎn)，順勢(shì)而導(dǎo)）學(xué)生說他哪怕只能走幾步，也可以讓媽媽少累幾步。（巧妙地把一個(gè)看似“打橫炮”的問題回歸到課文的