1、第第17課時(shí)課時(shí) 財(cái)富論壇財(cái)富論壇第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：1.感受我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)目感受我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)目前的小康水平，既要看到我國(guó)人民生活達(dá)到小康水平這一前的小康水平，既要看到我國(guó)人民生活達(dá)到小康水平這一歷史性成就，又要看到我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、歷史性成就，又要看到我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。2.認(rèn)識(shí)勤勞、智慧與開(kāi)拓、科技在創(chuàng)造財(cái)富中所起的作用，認(rèn)識(shí)勤勞、智慧與開(kāi)拓、科技在創(chuàng)造財(cái)富中所起的作用，懂得充分挖掘這些因素的潛力，讓一

2、切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充懂得充分挖掘這些因素的潛力，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流。分涌流。3.懂得勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，懂得勤勞節(jié)儉對(duì)懂得勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，懂得勤勞節(jié)儉對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的重大意義。于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的重大意義。4.樹(shù)立正確的財(cái)富觀，認(rèn)識(shí)財(cái)富中蘊(yùn)藏著德與法的交織力樹(shù)立正確的財(cái)富觀，認(rèn)識(shí)財(cái)富中蘊(yùn)藏著德與法的交織力量，做到勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。量，做到勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦問(wèn)題問(wèn)題解讀解讀1.我國(guó)目前達(dá)到的我國(guó)目前達(dá)到的小康的特點(diǎn)和表現(xiàn)小康的特點(diǎn)和表現(xiàn)分別是什么？分別是什么？我國(guó)目前的小康是總體的小康，是初我國(guó)目前的小康是總體的小康，是

3、初步的小康。步的小康。(1)特點(diǎn)：低水平的、不全面的，發(fā)展特點(diǎn)：低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡。很不平衡。(2)表現(xiàn)：物質(zhì)生活比較寬裕，精神生表現(xiàn)：物質(zhì)生活比較寬裕，精神生活比較充實(shí)，生活環(huán)境改善，人口素質(zhì)活比較充實(shí)，生活環(huán)境改善，人口素質(zhì)提高，公益事業(yè)發(fā)展，社會(huì)治安良好。提高，公益事業(yè)發(fā)展，社會(huì)治安良好。2.我國(guó)社會(huì)主義初我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的矛盾級(jí)階段的矛盾(我我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾矛盾)是什么？是什么？我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

4、。考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 走向小康走向小康第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦3.我國(guó)在本世紀(jì)我國(guó)在本世紀(jì)頭頭20年的奮斗目年的奮斗目標(biāo)是什么？標(biāo)是什么？我國(guó)在本世紀(jì)頭我國(guó)在本世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)：年的奮斗目標(biāo)：全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，即全面的小康。平的小康社會(huì)，即全面的小康。4.與總體的、初與總體的、初步的小康相比，步的小康相比，全面小康的特點(diǎn)全面小康的特點(diǎn)和表現(xiàn)分別是什和表現(xiàn)分別是什么？么？(1)特點(diǎn)：是較高標(biāo)準(zhǔn)的小康，是特點(diǎn)：是較高標(biāo)準(zhǔn)的小康，是共同富裕的小康與精神文明的小康共同富裕的小康與精神文明的小康的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。(2)表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、

5、表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。生活更加殷實(shí)。第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦5.全面建設(shè)小康全面建設(shè)小康社會(huì)、造福人民社會(huì)、造福人民的必要性和迫切的必要性和迫切性是什么？性是什么？我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的總體小康還是低水平的、我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的總體小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的，而全面小康不全面的、發(fā)展很不平衡的，而全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將進(jìn)一步造福十幾億人民群眾，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將進(jìn)一步造福十幾億人民群眾，將是更高水平的小康社會(huì)，能促進(jìn)全體人將是更高水平的小康社會(huì)，能促進(jìn)全體人民

6、的共同富裕，能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度民的共同富裕，能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。全面建設(shè)小康社會(huì)，是社會(huì)主的優(yōu)越性。全面建設(shè)小康社會(huì)，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是實(shí)踐義本質(zhì)的要求，是實(shí)踐“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要重要思想的要求，是提高綜合國(guó)力、參與國(guó)際思想的要求，是提高綜合國(guó)力、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。為了順應(yīng)人民過(guò)上更好生活競(jìng)爭(zhēng)的需要。為了順應(yīng)人民過(guò)上更好生活的新期待，黨對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了的新期待，黨對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新的更高要求，集中力量全面建設(shè)小康社新的更高要求，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，是擺在全國(guó)人民面前

7、的重大的偉大復(fù)興，是擺在全國(guó)人民面前的重大歷史使命。歷史使命。第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦問(wèn)題問(wèn)題解讀解讀1.創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)是什么？是什么？辛勤的勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)。辛勤的勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)。2.如何理解科技創(chuàng)如何理解科技創(chuàng)造財(cái)富？造財(cái)富？(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志，科技進(jìn)步產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志，科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素。和科技創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素。在現(xiàn)代社會(huì)，依靠科技進(jìn)步促進(jìn)生產(chǎn)力在現(xiàn)代社會(huì)，依靠科技進(jìn)步促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是創(chuàng)造財(cái)富的重要途徑。的發(fā)展，是創(chuàng)造財(cái)富的重要途徑。(

8、2)在我國(guó)，科技對(duì)于加快傳統(tǒng)工農(nóng)業(yè)在我國(guó)，科技對(duì)于加快傳統(tǒng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程，具有積極的推動(dòng)作生產(chǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程，具有積極的推動(dòng)作用，它有力地促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)用，它有力地促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，提高了經(jīng)濟(jì)效益。濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，提高了經(jīng)濟(jì)效益。考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 財(cái)富之源財(cái)富之源第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦3.創(chuàng)造財(cái)富的創(chuàng)造財(cái)富的源泉有哪些？源泉有哪些？勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、智慧與開(kāi)拓精神都是創(chuàng)勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、智慧與開(kāi)拓精神都是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉。資本、管理等因素也都造社會(huì)財(cái)富的源泉。資本、管理等因素也都是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的重要源泉。是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的重要源泉。4.怎樣讓一切怎樣讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)

9、富創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌的源泉充分涌流？流？(1)為了讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌為了讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，首先要完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。改革開(kāi)流，首先要完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制的改革，形成放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制的改革，形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。的基本經(jīng)濟(jì)制度。(2)為了讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌為了讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，還要建立健全合理的收入分配制度。分流，還要建立健全合理的收入分配制度。分配制度和政策是激發(fā)各種生產(chǎn)要素活力的有配制度和政策是激發(fā)各種生產(chǎn)要素活

10、力的有力杠桿。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生力杠桿。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。配為主體、多種分配方式并存的分配制度。第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦5.我國(guó)實(shí)行的基我國(guó)實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度有何本經(jīng)濟(jì)制度有何重要意義？重要意義？這一制度最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)這一制度最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)了社會(huì)各階層的積極性，調(diào)動(dòng)了一了社會(huì)各階層的積極性，調(diào)動(dòng)了一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉活力，形成切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉活力，形成了各盡所能、各得其所而又和諧相了各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。處的局面。

11、第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦問(wèn)題問(wèn)題解讀解讀1.樹(shù)立怎樣樹(shù)立怎樣的財(cái)富觀？的財(cái)富觀？(1)財(cái)富的獲得有多種辦法和途徑。然而，無(wú)財(cái)富的獲得有多種辦法和途徑。然而，無(wú)論用什么方法，通過(guò)什么途徑，都必須遵紀(jì)守論用什么方法，通過(guò)什么途徑，都必須遵紀(jì)守法，這才是真正的生財(cái)之道。法，這才是真正的生財(cái)之道。(2)獲得財(cái)富要受獲得財(cái)富要受到道德的約束，在任何時(shí)候都不能見(jiàn)利忘義。到道德的約束，在任何時(shí)候都不能見(jiàn)利忘義。(3)合法致富，依法納稅。合法致富，依法納稅。(4)富而思源，富而思富而思源，富而思進(jìn)。進(jìn)。(5)勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。2.為什么要為什么要合法致富？合法致富？(1)當(dāng)代社

12、會(huì)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都必須在國(guó)家法當(dāng)代社會(huì)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都必須在國(guó)家法律的框架之中，只有每個(gè)人都知法、懂法、守律的框架之中，只有每個(gè)人都知法、懂法、守法，用法律規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為，才能使社會(huì)法，用法律規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為，才能使社會(huì)穩(wěn)定和諧，才能平等地為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)設(shè)獲穩(wěn)定和諧，才能平等地為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)設(shè)獲得財(cái)富的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都能從中獲得利益。得財(cái)富的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都能從中獲得利益?？键c(diǎn)考點(diǎn)3 3 財(cái)富中的法與德財(cái)富中的法與德第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦(2)任何違規(guī)行為都會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)秩序，使社任何違規(guī)行為都會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)秩序，使社會(huì)和市場(chǎng)變得無(wú)序、復(fù)雜、不合理、缺乏效會(huì)和市場(chǎng)變得無(wú)序、復(fù)雜、

13、不合理、缺乏效率等，從而使得包括破壞者在內(nèi)的人的社會(huì)率等，從而使得包括破壞者在內(nèi)的人的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活變得不順暢。最終損害每個(gè)生活和經(jīng)濟(jì)生活變得不順暢。最終損害每個(gè)人的合法權(quán)益。因此，每個(gè)人要想保護(hù)自己人的合法權(quán)益。因此，每個(gè)人要想保護(hù)自己的合法權(quán)益，首先必須做到遵紀(jì)守法。的合法權(quán)益，首先必須做到遵紀(jì)守法。3.“義義”與與“法法”的關(guān)系是怎樣的關(guān)系是怎樣的？其作用分的？其作用分別是什么？如別是什么？如何對(duì)待何對(duì)待“義義”？(1)“義義”與與“法法”同源共生，同源共生，“義義”就是就是心中的心中的“法法”。在社會(huì)生活中，法律對(duì)人的。在社會(huì)生活中，法律對(duì)人的約束是外在的，約束是外在的，“義義”對(duì)

14、人的約束是內(nèi)在的，對(duì)人的約束是內(nèi)在的，才是最有效的。才是最有效的。(2)見(jiàn)利忘義在任何時(shí)候都是不可取的。在見(jiàn)利忘義在任何時(shí)候都是不可取的。在追求利益的時(shí)候應(yīng)將追求利益的時(shí)候應(yīng)將“義義”放在重要位置，放在重要位置，符合符合“義義”的利益才是我們應(yīng)該追求的。的利益才是我們應(yīng)該追求的。第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦4.稅收的含義、作稅收的含義、作用和特點(diǎn)分別是什用和特點(diǎn)分別是什么？么？(1)含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強(qiáng)制地、無(wú)償?shù)厝〉秘?cái)按照法律規(guī)定，強(qiáng)制地、無(wú)償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種基本形式。政收入的一種基本形式。(2)作用：國(guó)以稅為本。國(guó)家鋪鐵路、

15、作用：國(guó)以稅為本。國(guó)家鋪鐵路、架橋梁、建機(jī)場(chǎng)，離不開(kāi)稅收。國(guó)防、架橋梁、建機(jī)場(chǎng)，離不開(kāi)稅收。國(guó)防、科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)公共事科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)公共事業(yè)的發(fā)展都主要依靠稅收。公務(wù)員、業(yè)的發(fā)展都主要依靠稅收。公務(wù)員、警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員的工資來(lái)源于稅收。的工資來(lái)源于稅收。(3)特點(diǎn)：稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和特點(diǎn)：稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性。固定性。第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦5.我國(guó)倡導(dǎo)的我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策是什富民政策是什么？么？允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)合法允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)合法勞動(dòng)和誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)先富

16、起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，勞動(dòng)和誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕。逐步走向共同富裕。6.為什么要富為什么要富而思源，富而而思源，富而思進(jìn)？思進(jìn)？(1)“允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕。起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策。這是我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策。(2)當(dāng)個(gè)人占有的資當(dāng)個(gè)人占有的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)平均占有量的時(shí)候，個(gè)人的社源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)平均占有量的時(shí)候，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任就應(yīng)增強(qiáng)。富而思源，先富起來(lái)的人們會(huì)責(zé)任就應(yīng)增強(qiáng)。富而思源，先富起來(lái)的人們擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，

17、擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，不僅體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的需要和不僅體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的需要和標(biāo)志。標(biāo)志。(3)人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破自我、超越自我。只有在新的起點(diǎn)上不斷向前自我、超越自我。只有在新的起點(diǎn)上不斷向前邁進(jìn)，不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，邁進(jìn)，不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。第第17課時(shí)課時(shí) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦7.為什么要勤儉為什么要勤儉節(jié)約？節(jié)約？(為什么說(shuō)為什么說(shuō)勤儉節(jié)約永遠(yuǎn)不勤儉節(jié)約永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)？過(guò)時(shí)？)(1)勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德

18、，是勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是治國(guó)安邦之道，是企業(yè)家取得成就的法寶，治國(guó)安邦之道，是企業(yè)家取得成就的法寶，是做人的美德。是做人的美德。(2)無(wú)論在什么年代，我們無(wú)論在什么年代，我們都要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。都要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。(3)在艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過(guò)在艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過(guò)難關(guān)，在富裕的年代，我們更要用勤儉節(jié)難關(guān)，在富裕的年代，我們更要用勤儉節(jié)約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德。約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德。8.養(yǎng)成勤儉節(jié)約養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，對(duì)青少的習(xí)慣，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有何重年的成長(zhǎng)有何重要意義？要意義？勤儉節(jié)約的美德對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的培勤儉節(jié)約的美德

19、對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用。養(yǎng)具有重要作用。(1)中學(xué)生正處在個(gè)人成中學(xué)生正處在個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，如果能恪守勤儉節(jié)約的生長(zhǎng)的重要時(shí)期，如果能恪守勤儉節(jié)約的生活準(zhǔn)則，對(duì)未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展有無(wú)限的益處?；顪?zhǔn)則，對(duì)未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展有無(wú)限的益處。(2)相反，如果從小就追求奢華，不但對(duì)國(guó)相反，如果從小就追求奢華，不但對(duì)國(guó)家、家庭不利，而且對(duì)個(gè)人的發(fā)展必然帶家、家庭不利，而且對(duì)個(gè)人的發(fā)展必然帶來(lái)不良的影響。來(lái)不良的影響。第第17課時(shí)課時(shí) 拓展提升拓展提升拓展提升拓展提升 1我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，有的同學(xué)認(rèn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，有的同學(xué)認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)是發(fā)達(dá)國(guó)家了。這種觀

20、點(diǎn)對(duì)嗎？為我國(guó)已經(jīng)是發(fā)達(dá)國(guó)家了。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。近年來(lái)我國(guó)取得的巨大成就的確表明這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。近年來(lái)我國(guó)取得的巨大成就的確表明社會(huì)主義的中國(guó)日益強(qiáng)大，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的初步體社會(huì)主義的中國(guó)日益強(qiáng)大，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的初步體現(xiàn)。但認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)是發(fā)達(dá)國(guó)家了，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我現(xiàn)。但認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)是發(fā)達(dá)國(guó)家了，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我國(guó)目前仍屬于發(fā)展中國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家間還有很大的差距。我國(guó)目前仍屬于發(fā)展中國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家間還有很大的差距。我們必須認(rèn)識(shí)到，從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比們必須認(rèn)識(shí)到，從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族

21、文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義制度較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義制度還不完善，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是還不完善，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)最基本的國(guó)情。當(dāng)代中國(guó)最基本的國(guó)情。第第17課時(shí)課時(shí) 拓展提升拓展提升2共同富裕是不是同步富裕，同等富裕？為什么？共同富裕是不是同步富裕，同等富裕？為什么？ 共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，它的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。是一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，然它的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。是一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，然后帶動(dòng)和幫助后富者共同富裕的過(guò)

22、程。共同富裕不是同步富裕，后帶動(dòng)和幫助后富者共同富裕的過(guò)程。共同富裕不是同步富裕，同等富裕，因?yàn)楹髢烧呤堑湫偷钠骄髁x，它會(huì)極大打擊勞動(dòng)同等富裕，因?yàn)楹髢烧呤堑湫偷钠骄髁x，它會(huì)極大打擊勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致者的勞動(dòng)積極性，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致“共同貧窮共同貧窮”。 第第17課時(shí)課時(shí) 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 探究點(diǎn)一全面建設(shè)小康社會(huì)探究點(diǎn)一全面建設(shè)小康社會(huì)例例1對(duì)漫畫(huà)對(duì)漫畫(huà)愁吃愁吃認(rèn)識(shí)正確的是認(rèn)識(shí)正確的是 ()A我們國(guó)家過(guò)去、現(xiàn)在都存在著溫飽還沒(méi)有解決的問(wèn)題我們國(guó)家過(guò)去、現(xiàn)在都存在著溫飽還沒(méi)有解決的問(wèn)題B我國(guó)人民的生活水平有了顯著提高我國(guó)人民的生活水平有了顯著提高C我國(guó)人民的生活水

23、平已經(jīng)達(dá)到了全面小康的水平我國(guó)人民的生活水平已經(jīng)達(dá)到了全面小康的水平 D我國(guó)人民的生活水平已進(jìn)入了現(xiàn)代化行列我國(guó)人民的生活水平已進(jìn)入了現(xiàn)代化行列B 第第17課時(shí)課時(shí) 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 應(yīng)對(duì)策略應(yīng)對(duì)策略 此題屬漫畫(huà)類選擇題。一幅漫畫(huà)主要由標(biāo)題、畫(huà)此題屬漫畫(huà)類選擇題。一幅漫畫(huà)主要由標(biāo)題、畫(huà)面、注釋三部分構(gòu)成。解答漫畫(huà)題時(shí)要認(rèn)真審讀漫畫(huà)的三個(gè)組面、注釋三部分構(gòu)成。解答漫畫(huà)題時(shí)要認(rèn)真審讀漫畫(huà)的三個(gè)組成部分，多角度、多側(cè)面、全方位思考，透視畫(huà)面本意。首先成部分，多角度、多側(cè)面、全方位思考，透視畫(huà)面本意。首先看標(biāo)題看標(biāo)題“愁吃愁吃”，愁在哪里？然后看畫(huà)面、注釋，可知以前愁，愁在哪里？然后看畫(huà)面、注釋，可知

24、以前愁的是吃什么？表明以前的生活水平低，不能解決溫飽問(wèn)題；現(xiàn)的是吃什么？表明以前的生活水平低，不能解決溫飽問(wèn)題；現(xiàn)在愁的是怎么吃，吃出營(yíng)養(yǎng)、吃出健康、吃出品位。吃的層次在愁的是怎么吃，吃出營(yíng)養(yǎng)、吃出健康、吃出品位。吃的層次發(fā)生了變化，體現(xiàn)了人民生活水平的顯著提高。故發(fā)生了變化，體現(xiàn)了人民生活水平的顯著提高。故B答案符合答案符合題意。其他三項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，我國(guó)溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決，但還題意。其他三項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，我國(guó)溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決，但還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是發(fā)展中國(guó)家，預(yù)計(jì)到本世紀(jì)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是發(fā)展中國(guó)家，預(yù)計(jì)到本世紀(jì)20年代實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。年代實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 第第17課時(shí)課時(shí) 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究例例2作為中學(xué)生，你打算怎樣為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)作出貢獻(xiàn)？作為中學(xué)生，你打算怎樣為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)作出貢獻(xiàn)？ 應(yīng)對(duì)策略應(yīng)對(duì)策略 從身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和社會(huì)實(shí)從身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力四個(gè)方面答題且合理闡述即可。踐能力四個(gè)方面答題且合理闡述即可。 答案答案 樹(shù)立崇高樹(shù)立崇高(或遠(yuǎn)大或遠(yuǎn)大)的理想；發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)揚(yáng)艱的理想；發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握專業(yè)技能或本領(lǐng)苦創(chuàng)業(yè)的精神