1、2019-2020年高考語文一輪復習散文訓練（1）一、閱讀下面的文字，完成13題。（14分）你送我的雨納蘭妙珠下雨，如老友來訪。云曉得天，不了解地。河行遍了地，沒見識過天。雨上天入地，見聞最廣。億萬只晶瑩的觸手，從高廣的云深處伸出來，撫觸大地。雨讓普通的事變得神妙。汪曾祺說李賀的詩是在黑底子上作畫，雨負責的就是把世界涂成個黑底子，什么情緒都顯得鮮艷。風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？沒有前面的凄風苦雨，后面喜的味道就沒那么甜了。于我，平常的日子大多記不清，最終記得的都是雨天。下雨的時候，你總興致高昂地說，走，走，出去看雨。為什么喜歡雨？你答，因為雨有趣啊。不下雨，多么枯燥乏味！趣自何來？

2、我試著從你的角度想。下雨了，像一出節(jié)目開演：最開始，雨點先是試探著落，噼，啪，噼，啪，像主持人調(diào)試話筒，喂，喂喂。接著，平時矜默的老天就壓低聲音開腔了，一開腔就容易收不住，遂瀟瀟簌簌淅淅瀝瀝，繼而嘩啦啦啦啦傘則是玩耍用的道具，讓人跟雨捉迷藏。雨撲到傘頂，什么也沒抓住，從傘邊溜下來時，這才看到人，一邊往下掉一邊抓緊說，嘿，原來你在這兒。隔岸觀火，隔傘觀雨，居安思危，人在雨中又不在雨中，世界都濕答答的，傘下自成一個干燥空間。雨像一種溫存的、并不傷人的危險，站在險境邊緣。兩人同行久了，單人傘嫌擠，就買了一把巨大的雙人傘。傘柄粗壯如老芹菜桿，撐起來有一個大圓桌桌面那么大，走在雨里像移動的小涼亭，又像無

3、形的城堡，敵軍萬箭齊發(fā)，都不能近身。雨天，在窗口等你回來，沒一會兒就忘了是在等，專心看雨?？吹谜簦娨蝗顺謧愦檀┯昴欢鴣恚：镉袀€輪廓，像從霧煙里走出，珠箔飄燈，遙遙一笑。一瞬間暗嘆，這人笑得真溫柔，真好看這才認出是你，心頭猛地一驚。雨幕被刺破的瞬間，又自己縫補起來。每個城，每個季節(jié)，雨的體嗅都不同?；蛴写河旰鋈伙w起，王士禎：“今年東風太狡獪，弄晴作雨遣春來”。雨輕得像馬上要融化在空氣里。沒帶傘，頭發(fā)也并不濕，只是漸漸潮黏，頭皮上感到?jīng)鲆?。小雨里的樹，草，花，都特別好看，枝葉低垂，像在做夢，時而微顫，如嬰兒閉目吮乳時唇角抿動。深秋的雨已有了雪氣，投在一個小城的客棧，早早并肩在雨聲里躺下。忽

4、聽到幾聲梆子，叫賣聲：米酒，米酒嘞商量猶豫要不要披衣買酒的當兒，叫賣聲已遠了。在巴黎拉雪茲公墓，遇雨，兩人僅有一片巴掌大的“鉛筆傘”。很多墓上都蓋起一座微縮教堂似的小建筑，尖頂彩窗，里面供奉耶穌十字架，有門，都虛掩著。一對洋青年鉆進去摟抱著避雨。我說，咱們也找一間，避一會兒。你堅持不去，寧愿淋著。說，那下面有棺槨的呀，踩在別人頭上，多不敬最后還是聽你的，尊重亡者，淋雨離開。我本來怕雨。因為小時住平房，盛夏，雨持續(xù)兩小時以上，屋里就要浸水了；又怕冷，又怕弄濕鞋，而無論怎么像偷珠寶的女盜一樣小心地左跳右閃，躲開大小水坑的機關陷阱，最后球鞋仍要神奇地濕掉，雙足浸水，遂整日不悅。但是，你歡喜雨。所以我

5、也慢慢敢于打開門，讓雨水飛進來，跑進來，手拉著手，踮著它們伶俐的、光滑的腳尖。春雨微腥，是各種植物奮力萌發(fā)的腥，近似荷爾蒙旺盛的少年體嗅。夏雨像酒，淋雨猶如痛飲，不久輒醺然。秋雨生寒，像某高傲人兒冰冷的手指，與他把臂同行，款款傾談，方知他內(nèi)里別有深情。這些雨，都是你引薦給我的，是你送我的，是你的雨，因此我愿承認它們美不勝收。雨本是你的友人，你不在，它們時或前來，陪我絮語，倚熟賣熟地，把心思一一說破。1下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（C）A. 題目吸人眼球，“你送我的雨”，不是自然界的原生態(tài)的雨，而是“老友來訪”時下的雨。接著是對雨的描寫，細致生動，有個性，有思考

6、。B. 為什么喜歡雨？一句提問，破空而來，引入深思。面對這個問題，一千個人有一千個答案，但是作者的答案卻與眾不同，與眾不同的原因是“試著從你的角度想”。C. 主體部分寫''雨中與你同行”，在雨幕中行走的過程中，雨不僅給"我”帶來了清新的感覺，而且給“我”帶來了美好的記憶，這個部分時空轉(zhuǎn)換，寫得妙趣橫生。D. 結(jié)尾點題，點得巧妙，點得靈動，尤其是最后一句，構(gòu)思又有了新境界，雨既然是你送給我的，當然也就成了我的朋友，即使你不在身邊，“我”依然自得其樂。解析對象分析不當，作者愛屋及烏，先喜歡“你”，再喜歡上“雨”，雨的清新感覺和美好記憶都是“你”帶來的，而不是“雨”帶來的。

7、2作品寫雨中與你同行，一共寫了哪幾個場景？請簡要概括。（5分）答：示例：本文寫雨中與你同行，一共寫了三個場景：一是傘下漫步，大傘營造了一個溫馨的世界；二是窗口等人，一穿，一笑，情趣頓生；三是墓地小傘躲雨，后為尊重亡者，雙雙淋雨離開。解析5分，答出一個場景給2分，答出兩個場景給4分，答出三個場景給5分。3結(jié)合畫線句子，賞析這篇作品的語言特色。（6分）答：示例：引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠：畫線句子化用詩經(jīng)中的典故，引發(fā)了“我”對雨天的高昂興致，讓惱人的雨變得空靈知性，神妙有趣。通透明澈，詩情濃郁：雨既然是你送給“我”的，當然也就成了“我”的朋友。你不在，她陪我聊天解悶，理所當然。凡人看來無足輕重的東西，在

8、作者眼里是那樣通透明澈，詩情濃郁。解析6分，答出一個要點給3分。二、閱讀下面的文字，完成46題。（14分）古寺黃昏朱以撒我是選擇黃昏深濃時分走入這座古寺的。這座已經(jīng)顯得凋敝的北方古寺，坐落在一處開闊的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被長風卷走了青春的亮麗，只映現(xiàn)出蒼老樸實。除了正午前后還有一些香客結(jié)伴而來，使寺院上空紫氣繚繞，生機憑添，一俟黃昏，人跡蕭然，能見到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。我之所以選擇黃昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人，多次在明晰清朗的上午進出那些金碧輝煌的寺院，從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩，都可以一下子認出香火旺盛香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷

9、，總是讓寺院終年彌漫在煙火中，佛們承受得了如此的熏炙么。這種味道總是勾起人的特定想象，想到佛，想到往生，想到西方的極樂世界?？墒?，來的人多了，也不免使佛門凈地留下?lián)]之弗去的世俗，無從清凈可言，更無從作離奇的聯(lián)想。黃昏對我來說是最輕松的時刻，用不了多久，暮色來臨，夜色來臨，一切就盡在迷蒙之中了，可以有白日不曾有過的身心舒展。黃昏前的勞作，總是使人精神緊張以至倦怠，迎受不斷撲來的世務。只有黃昏到來之際，勞作宣告結(jié)束，像落日一樣卸去重負，安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時，會感到如期而至的安寧，這是安息的前奏。不過，當這個晚秋一日又一日加深濃度時，在遠離秀色南方的這塊土地上，黃昏時帶給我的還有一絲淡

10、淡的惋惜。我看到不少黃葉已經(jīng)悄然地飄落在地，古寺里枝繁葉茂的幾株大樹，開始了刪簡的旅程。這時節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容。曾有人對我說，討嫌寺院的格局，不論東南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重視中軸線、對稱、比例、規(guī)矩。即使是當今空間造型藝術(shù)走向跌宕變化、奇詭不測的創(chuàng)造，古寺翻新或重起樓臺，寧愿割舍富于聯(lián)想萬端的詩情畫意，鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽，也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，這么悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實，越是往后，人們仰之彌高的心理越是積重難返，更不敢別出心裁去隨意改動。以不變而應世間萬變，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算

11、得上大智慧了。我面前這座古寺，這么小的格局，當然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑，油彩煥然的也只有大雄寶殿，其余都在剝落古舊中，可是這些古舊處，在夕陽余暉的投射下，罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風霜的真實寫照。剝蝕就剝蝕吧，又何必遮掩粉飾，包裹上隔代的不諧色澤；殘損就殘損吧，這種滄桑感理應更能傳喚出生命代謝的過程?，F(xiàn)實中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的，讓佛的光彩照人富麗堂皇，一身新飾，沒有風霜感，也辨識不出年代遠近。在我眼里，一代代的雕飾敷彩，越發(fā)走向世俗的技藝和心境，把原先帶有靈氣的寺院轉(zhuǎn)換成了媚俗。用審美眼光巡弋，宗教教堂也就

12、是藝術(shù)殿堂?？赏谙慈ワL霜的補救中，藝術(shù)性日漸消散，佛性慫恿了求索者的奢華，也縱容了藝術(shù)敗筆的任意涂抹。夕陽已經(jīng)掠過寺頂?shù)娘w檐，院內(nèi)一片空曠，只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。（有刪節(jié)）4下列對文章相關內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵?分）（A）A. 第自然段將北方某古寺和那些煌煌大寺相對比，意在突出它的不清凈，流露出作者對它的惋惜。B. 寺廟格局千百年來重視平衡和中正，既表現(xiàn)出宗教的獨特文化，也與它凝重和厚實的傳統(tǒng)息息相關。C. “高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒醉意里”，作者運用比擬、比喻的手法，展現(xiàn)了黃昏古寺的畫意美。D. 本文綜合運用記敘、描寫、議

13、論等方式，不僅寫出了作者對黃昏古寺的所見、所思、所感，也引發(fā)了讀者的深思。解析“意在突出它的不清凈，流露出作者對它的惋惜”分析不當，原文是“映現(xiàn)出蒼老樸實”。5. “這時節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容”一句單獨成段，聯(lián)系全文，談談作者這樣寫的用意，以及你對這句話的理解。（5分）答：示例：用意：總括上文內(nèi)容，突出這句話在文中的重要性。理解：黃昏時分，人跡蕭然，拂去了世俗，回歸了清凈，呈現(xiàn)出古寺蒼老樸實的本色：而人在黃昏時候，卸去了重負，身心得以舒展，心境獲得安寧，呈現(xiàn)出自然、自在的本我。兩者之間有著某些內(nèi)在的共性。解析5分，用意2分，理解3分。意思對即可。6. 對于裝扮和粉飾寺廟，作者對此持什

14、么看法？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答:示例：作者對于裝扮和粉飾寺廟持否定態(tài)度。寺廟的錄U蝕與殘損更能顯示出歷史的滄桑感和厚重感，更能傳喚出生命代謝的過程。世人粉飾寺廟，把原先帶有靈氣的寺院轉(zhuǎn)換成了媚俗。寺廟殿堂也是藝術(shù)殿堂，補救不當，藝術(shù)性會日漸消散。解析6分，態(tài)度1分，分析5分。分析答出一點給1分，答對兩點給3分，答對3點給5分。意思對即可。三、閱讀下面的文字，完成79題。（14分）不求答案的叩問陳益時光漫漫似水。至今回想起來，只讀過三年小學的母親并沒有給我留下金錢和尊榮，甚至從沒說過一個“愛”字，但我始終感受著。這令我明白，做永遠比說來得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機旁

15、默默勞作，而我們在飯桌上寫著作業(yè)。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味，原來是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會抱怨，也會嘮叨，可是手腳從來也不肯停歇。她始終是溫厚而樂觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪?；蛟S，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？我為母親做過一件事，寫了一篇散文十八雙鞋。自幼，我們兄妹四人就習慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實，沒有一點兒虛構(gòu)。記得20世紀90年代初，日本翻譯家中由美子來中國，為了翻譯十八雙鞋，

16、特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問母親。分手時，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。她在信中對我說，你有一個可敬的母親，這是你的幸福。這沒有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個認識她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。這是哺育四個孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機為我們縫綴衣服的聲音。然而命運弄人，多年來，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無法言說的疼痛平心而論，我們并非上一輩人的復制，沒必要，也沒可能。時代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會像母親一樣走完最后一步，消逝得無影無蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜

17、它，不浪費，度過余生。我不再有揮霍的資本。遠離那些虛名假譽，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點事，對社會有用。過分地強調(diào)自我，仿佛是給自己設置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無邪的快樂，讓人陷入無邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的旨歸。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實內(nèi)涵?？上?，往往很晚才懂。當年，子貢對孔子訴苦說，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實在是畏難和厭倦，很想歇下來干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂道和沒有遠慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務，即使是厭倦了，也要

18、勉而為之。只有當像山峰一樣、像大鼎一樣的墳墓與自己相伴時，君子才可以享受安息。這就是“大哉死乎，君子息焉”。死亡，是人生的終點。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱步，充滿憂慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因為誰也不知道何時到達終點，所以我們永遠會在兩者之間徘徊呢？我的叩問沒有答案。不必求答案。（選自散文，有改動）7下列對文章相關內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（C）A. 母親雖然沒有給我們留下豐厚的物質(zhì)財富和精神財富，也幾乎從沒有對我們說過一個“愛”字，但我依然能感受到深深的母愛。B. 這么多年來我在寂寞中案牘勞形，正是繼承了母親溫厚而樂

19、觀的秉性。C. 我為母親而寫的散文十八雙鞋回憶了自己少年時代溫馨而艱澀的生活，沒有一點兒虛構(gòu)，完全是歲月與親情的寫實。D. 文中寫到燈燎到我的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細節(jié)，主要是為了突出那時生活的艱難。解析A“沒有留下精神財富”錯。B“繼承了母親溫厚而樂觀的秉性”錯，應該是“勤勞”°D“主要是為了突出那時生活的艱難”錯，應該主要是為了突出當時一家人生活的溫馨。8從行文思路來看，文章后半部分引子貢與孔子的對話跟前面回憶母親的內(nèi)容有何聯(lián)系？請結(jié)合文章作簡要分析。（5分）答示例：母親雖平凡，但她一生憂慮辛勞不肯停歇的精神特質(zhì)與圣賢孔子勉勵子貢“生無所息”（生命不息，奮斗不止）的教誨是相通的。這種

20、由此及彼的相關聯(lián)想，正體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。解析尋找二者的相同點，是回答本題的關鍵。5分，意思對即可。9文章結(jié)尾說“我的叩問沒有答案。不必求答案”，請結(jié)合文章及自己的感悟，對作者“叩問”的答案加以探究。（6分）答：示例：“叩問”的具體內(nèi)容：兩者是指“快快樂樂地踱步”和“充滿憂慮地攀緣”這兩種人牛態(tài)度。作者雖然說“我的叩問沒有答案。不必求答案”，其實作者的答案就隱含在文中，即人生應“充滿憂慮地攀緣”。因為母親任勞任怨，辛勞一生；作者“多年來以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形”；孔子教導子貢要“生無所息”。在奮斗的過程中，辛勞疲憊之時，不妨停下來歇息休整，蓄積力量之后再出發(fā)。解析回答本題

21、，先要搞清楚“叩問”的內(nèi)涵，這一問題搞清了，后面的問題也就迎刃而解了。6分。2019-2020年高考語文一輪復習散文訓練（I）（一）閱讀下面的文字，完成1315題。（14分，）米的恩典甘典江在所有的漢字當中，我最敬重的一個字，是“米”。甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個象形字。說文解字曰：“米果實也。象禾實之形。”意思是，米是谷物和其他植物去殼后的籽實。斷奶之后，我們開始要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中國人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人早就明察：倉廩實而知禮節(jié)。吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。在中國的傳

22、統(tǒng)中，土地是萬有之源，萬物都從中孕育化生。易經(jīng)云：“安土敦乎仁，故能愛?！卑餐帘隳軜窐I(yè)，就會誕生故鄉(xiāng)，同時，還象征著淳樸的道德選擇與堅守的精神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財富與權(quán)力，最終，都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計量。廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術(shù)，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。上世紀八十年代，母親帶我去糧店買米，揣著一冊購糧本。彼時，每個人的糧食

23、，都是一個定數(shù)，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待救濟的災民，需要他們來拯救。我突發(fā)恐懼：要是哪天他們關門不賣米了，我們又怎么辦？幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場，大米開始自由流通，只要有錢，想買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正開始。吃飽飯后，人性蘇醒了。接著，我們各式各樣的欲望，日益膨脹。不知不覺間，人們見面，不再問候吃飯，而是關心掙錢發(fā)財。很快，米的命運也發(fā)生了變遷，它們被包裝進入超市。在某種意義上，這時候的米，面目全非，與土地緊密的關系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽光的氣味，也無視農(nóng)夫的

24、喘息與農(nóng)婦的憂傷。可憐的米，被抽象成了一種消費符號。每次不得不去超市，面對琳瑯滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知還會發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對物質(zhì)消費不屑一顧：“我們的需要越少，就越接近神。別人為食而生，我為生而食。”也就是，對于這位偉大的哲學家來說，他只需要糧食即可生存，生活更重要的是精神與理性。許是因為蘇格拉底的提醒，我開始盡量少去超市，實在要去，也要捫心自問一番：是不是因為聽從了大米的召喚？我越來越相信：過度的物質(zhì)消費，是一種惡習，甚至，是對人類獨立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯。每一粒大米，無論是干癟的還是飽滿的，一起經(jīng)歷了四季的輪回，演繹了生命的涅槃，見證過土地的

25、饋贈，追逐過陽光雨露，都領受了人的安撫和神的祝福。在此意義上，它們都是平等的，都有權(quán)利進入人的胃，化為人的血肉與精氣。聯(lián)想到米的“遠親”麥子。西方人眼中的麥子具有神性，因為麥子經(jīng)過“施洗”已經(jīng)脫胎換骨，變成了有信仰的面包，榮升為基督的圣餐。我想，倘若真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純潔與正義，那么它可以啟示麥子，同樣也能祝福大米。糧食是至善至美的對象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達感恩的故鄉(xiāng)。從一粒大米的恩典中，我領受了永恒的充實與安寧。（選自人民日報，有改動）13下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（C）A. 文章開篇點

26、題，明確交代“米”是我最敬重的一個漢字，奠定了全文的情感基調(diào)。B. 說文解字易經(jīng)中的詞句、蘇格拉底的話以及西方對麥子的膜拜，既表達了對米的深厚理解，更增強了文本的厚重與力量。C. 文中敘述，母親帶我去糧店買米，工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼。后來，大米開始自由流通，人們真正的幸福生活便開始了。D. 文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，內(nèi)涵豐富語言極富感染力，告訴讀者糧食是至善至美的對象，并非抽象的一種消費符號。解析“工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼”錯，文中使我突發(fā)恐懼的原因是：要是哪天人們沒有了糧食怎么辦。還有“大米開始自由流通，人們真正的幸福生活便開始了”錯，人們吃飽飯后，人性蘇醒了

27、，各式各樣的欲望日益膨脹。14綜觀全文，分析文章結(jié)尾句中加點詞“恩典”的內(nèi)涵。（5分）答：示例：“恩典”原指帝王的恩賜和禮遇，現(xiàn)泛指恩惠。文中的恩典有以下意義：豐富了中華文化。人類賴以牛存的物質(zhì)基礎。聯(lián)系歷史與道德、政治與民生的媒介和命脈。生產(chǎn)稻米的梯田，給人以視覺享受，“彰顯著人的力量和創(chuàng)意”。作者運用“恩典”一詞，表達了對米的感恩和敬畏之情。解析“恩典”內(nèi)涵豐富，答出一個要點給2分，答出兩個要點給4分，答出三個要點給5分。15概括全文主旨，并聯(lián)系文本及現(xiàn)實談談你的看法。（6分）答：示例：本文表達了對米的感恩和敬畏之情。指出物質(zhì)富裕后不能過度物質(zhì)消費,敬畏糧食才能感受到生命的永恒與安寧?？梢?/p>

28、從珍愛糧食、“光盤行動”、厲行節(jié)約、敬畏糧食等角度來聯(lián)系?；钫勛约旱目捶ā＝馕?分，概括文章主旨3分，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的看法3分。（二）閱讀下面的文字，完成1618題。（14分）天湖海桀走進西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨有的液態(tài)的翡翠，看那獨屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實的夢??！視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實實在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明

29、如澈?；谢秀便敝g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠皎潔、永遠安寧的滿月，在那幽遠而又孤獨的清澈里，在那只會消失不會變老的詩意中，守望著那個終極的讖語天湖的獨異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。無限靜臥

30、于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨，本能的渴望，會就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅實的彼岸火熱，溫情，彌漫著人煙和愛的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩

31、囂的昏冥中、應酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢依稀，心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結(jié)識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實，在無序的回味里吟誦自然既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那獨屬于荒野的純凈，思念那原始的真實，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。我知道，在你心的屏幕上

32、，一旦離開，天湖就正在遠去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來。可是我要說，你還是忘不了天湖?。∧翘焱馐澜绲母蓛簦亲匀辉嫉恼鏄?，那對生命本質(zhì)的貼近，多么深沉，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣。無須想起，不會忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸福所有的只是那親愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖。（選自經(jīng)典美文）16下列對文章相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當?shù)囊豁検牵?分）（C）A. 天湖的特異，主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有

33、自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上。B. “永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛”一句運用擬人的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。C. 這篇散文以深邃凝重的意蘊、強烈的生命意識和豐富的精神內(nèi)涵而獨具魅力。D. 本文寫出了天湖的獨特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。解析A天湖的特異主要不是她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟。B運用比喻手法比長江黃河還要宏偉瑰麗”說法欠妥，于文無據(jù)。原文是說有人喜歡長江黃河，這是為了說天湖具有另一種獨特的美。17. 文章用“不知今晚是否有夢，如果有，

34、一定是湖”作為結(jié)尾有什么作用？請簡要分析。（5分）答：示例：與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應，使結(jié)構(gòu)更加嚴謹完整。表達了作者對美好天湖的深沉懷念，達到言已盡而意無窮的藝術(shù)效果。解析本題5分，答出一個要點給3分，答出兩個要點給5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。18. 本文主要運用了哪些手法來寫天湖的美？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）答：示例：直接描寫，繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。運用比喻、比擬手法，將天湖比作“液杰的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠安寧的滿月”等，形象生動地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。運用對比的手法，將天湖的開闊、

35、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。解析本題表現(xiàn)天湖美的手法很多，只要答出兩種并加以分析即可，每種3分。（三）閱讀下面的文字，完成1921題。（14分）柴門小院王本道記憶的底片中，似有幅圖畫，那是一棵老樹掩映下的一個方方正正的小院。院墻底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的樹木枝條拼湊而成，高不盈米。院門十分簡陋，由薄薄的木板條釘制而成，門上無鎖，通常是四敞八開的，夜間也只是虛掩著。透過院墻和院門的縫隙，清晰可見院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農(nóng)具、墻角立著的磨盤，還有那一串串金燦燦的玉米和紅艷艷的辣椒。有時候，能看到院里老人拉

36、著幼小的孩子蹣跚學步，系著圍裙的女人安靜地擇菜，“咯咯咯”地召喚著雞鴨吃食這是當年我在遼南山區(qū)插隊時，每天都司空見慣的柴門小院。這樣的柴門小院，在中國這片古老的土地上不計其數(shù)，千百年來，它們供一代代子民繁衍生息。從呱呱墜地、牙牙學語，到十年寒窗、面壁苦讀，一個個孩子在柴門的進進出出中長大成人，而后告別小院，走上各自的人生舞臺。他們生于斯、長于斯，對柴門小院懷有厚重的情感，寄托了無限情思，無論走到哪里，無一不葆有質(zhì)樸的家國情懷，涌動著割舍不斷的鄉(xiāng)愁。那一幢幢質(zhì)樸無華的柴門小院，演繹著許多動人的故事，續(xù)寫著源遠流長的中華文明。“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！憋L雪交加的夜晚，出門

37、在外的游子歸心似箭，遠遠看見柴門內(nèi)微弱的燈光，聽到門前的犬吠，那是何等溫暖與親切?！皪槑V赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。”詩圣杜甫在飽受安史之亂的磨難之后，與家人久別重逢時發(fā)出這樣的感慨。柴門雖然簡陋，然而它淡泊寧靜，里里外外的人和事都清晰可見?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！碑斈昴俏伙L流倜儻的才子崔護，若不是透過柴門的縫隙，一睹那位面若桃花的姑娘的風采，如何能最終成就一段佳話？在中國，由于“門第”觀念，“門”有著諸多講究，歷來頗受重視。舊時男女談婚論嫁，首先想到的是“門當戶對”，女孩子出嫁被稱作“出門子”，迎娶新媳婦稱為“過門”。而“門”的種類

38、更是林林總總，“五花八門”。所有的門中，柴門當屬造型與材質(zhì)最為簡陋、價值最為低廉的，卻也是數(shù)千年來中國老百姓用得最多的門。近30年來，隨著生活水平的提高、居住條件的改善，華夏大地隨處可見“向陽門第春長在”。然而有一段時間，一些“先富”起來的人們對于“門”的內(nèi)涵有過誤解。他們過分注重裝點“門面”，門樓越砌越高，金碧輝煌，且戶戶朱紅的大門終日緊鎖，只留一個“貓眼”用以察看外面的動靜。一幢幢封閉的宅院如同一座座戒備森嚴的堡壘，讓人望而生憂，望而生畏，寄托著游子鄉(xiāng)愁的那一個個小院已無從可尋。一個秋日，在從紅海灘歸來的途中，我順路去了盤錦市大洼區(qū)石廟子村。距村口不遠處，就看到幾戶烏瓦白墻的民居，透過柴門

39、和院墻的縫隙，清晰可見院中栽種的五彩斑斕的鮮花，以及幾株碩果盈枝的蘋果樹、梨樹、棗樹。我似乎又回到了當年插隊的村莊，見到了那一個個修繕一新的柴門小院。在那里，我與知青同學們交談、嬉戲，周遭樹上是熟透的蘋果、紅棗、香梨，秋意正濃。朦朧之中，遼南山區(qū)的那些柴門小院，與如今我生活的遼東灣的鄉(xiāng)村小院連成了一片，與祖國江南塞北廣袤土地上所有的柴門小院連成了一片華夏大地上，一眼望不到盡頭的柴門小院，蜿蜒曲折，一直通向遙遠的地平線，如同古老的大河、大江，綿延不絕。（有刪改）19下列對文章有關內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（B）A. 文中引用杜甫、崔護等人寫到柴門的詩篇，不僅豐富了內(nèi)容，增加了文章的

40、文化內(nèi)涵，而且也從藝術(shù)作品塑造形象的角度展現(xiàn)了柴門小院另一番風采。B. 作者當年作為知青來到遼南山區(qū)插隊，每天住在柴門小院之中，生活雖艱辛但也不乏樂趣，故能將記憶中普通的小院寫得生動形象，別有趣味。C. 受“門第”觀念影響，中國人對“門”很重視，由此衍生出“門當戶對”“出門子”等熟語。與其他種類的門相比，中國農(nóng)村的老百姓用得最多的就是柴門。D. “門上無鎖，通常是四敞八開的”與“朱紅的大門終日緊鎖，只留一個'貓眼'”，表面上說兩種不同形式的門，背后卻反映了截然不同的文化心態(tài)。解析“故能將記憶中普通的小院寫得生動形象，別有趣味”因果失當。20. 文章開頭不惜筆墨重點描繪了記憶中柴

41、門小院，作者筆下的柴門小院有何特點？這樣描寫有什么作用？請簡要概括。（5分）答：示例：（1）特點：院墻古樸低矮，院門簡陋敞開，院內(nèi)生活氣息淳厚。（2）作用：表達作者對鄉(xiāng)村樸素生活的懷念、留戀。與下文柴門小院近年的逐漸消失形成對比，引起人們思索，有提示主旨的作用。用精細的筆觸描繪出了柴門小院的溫馨，既開篇點題，又能引起讀者的閱讀興趣。解析本題有兩個回答要點，一是小院的特點，二是這樣描寫的作用。5分，前者2分，后者3分。21. 柴門小院不僅是一種客觀的存在，更蘊含著特定的文化和精神，請結(jié)合文章內(nèi)容分析概括文中的柴門小院具有哪些內(nèi)涵。（6分）答：示例：千百年來，柴門小院遍布于古老的中華大地，伴隨著人

42、們的繁衍生息，寄托著人們的家園情懷，飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁。柴門小院是中華文明發(fā)展過程中不可或缺的元素，演繹出了許多動人的故事流傳給后代，已成為文化、精神的符號。柴門小院代表著寧靜質(zhì)樸、溫馨安閑的生活；中國大地上的一座座柴門小院，是中華文化和歷史發(fā)展、延續(xù)的象征。解析本題6分，答出一個要點給2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。（四）閱讀下面的文字，完成2224題。（14分）鼻子底下就是路張曉風走下地鐵，只見中環(huán)車站人潮洶涌，是名副其實的“潮”，一波復一波，一濤疊一濤。在世界各大城市的地鐵里香港因為開始得晚，反而后來居上，做得非常壯觀利落，但車站也的確大，搞不好明明要走出去的卻偏偏會走回來

43、。我站住，盤算一番，要去找個人來問話。雖然滿車站都是人，但我問路自有精挑細選的原則：第一、此人必須慈眉善目，犯不上問路問上兇煞惡神。第二、此人走路速度必須不徐不急，走得太快的人你一句話沒說完，他已竄到十公尺外去了，問了等于白問。第三、如果能碰到一對夫婦或情侶最好，一方面“一箭雙雕”，兩個人里面至少總有一個會知道你要問的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相當自危，陌生人上來搭話，難免讓人害怕，一對人就自然而然地膽子大多了。第四、偶然能向慧黠自信的女孩問上話也不錯，她們偶或一時興起，也會陪我走上一段路的。第五、站在路邊作等人狀的年輕人千萬別去問，他們的一顆心早因為對方的遲到急得沸騰起來，哪

44、里有情緒理你，他和你說話之際，一分神說不定就和對方錯過了，那怎么可以！今天運氣不錯，那兩個邊說邊笑的、衣著清爽的年輕女孩看起來就很理想，我于是趕上前去，問：“母該壘，（不該你，即對不起之意）德鋪道中'頂航（頂是“怎”的意思，航是“行走”的意思）？”我用的是新學的廣東話。“啊，果邊航（這邊行）就得了（就可以了）！”兩人還把我送到正確的出口處，指了方向，甚至還問我是不是臺灣來的，才道了再見。其實，我皮包里是有一份地圖的，但我喜歡問路，地圖太現(xiàn)代感了我不習慣，我仍然喜歡舊小說里的行路人，跨馬走到三岔路口，跳下馬唱聲喏，對路邊下棋的老者問道：“老伯，此去柳家莊悅來客棧打哪里走？約莫還有多遠腳程？”老者抬頭，騎者一臉英