1、語文學(xué)科課堂提問有效性研究（單位：天津一中學(xué)科：語文姓名：張愉）內(nèi)容摘要：語文課堂教學(xué)提問，是在課堂教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的、要求設(shè)置問題進(jìn)行教學(xué)問答的一種形式，它是教師教學(xué)的重要手段和教學(xué)活動的有機(jī)組成部分，是語文教師教學(xué)能力和教學(xué)技能的集中反映，直接影響著教師的教學(xué)質(zhì)量。國內(nèi)近年來的研究表明：中小學(xué)一般教師平均每堂課的有效教學(xué)提問僅有56%，這即是說，教學(xué)中尚有將近一半的教學(xué)提問是無效的或低效的。因此，深入研究教學(xué)提問的理論，加強(qiáng)教師教學(xué)提問藝術(shù)的修養(yǎng)，對于保證和提高中學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。一、對課堂有效提問的認(rèn)識課堂有效提問，其實就是提出新的問題，這對落實培養(yǎng)以創(chuàng)新意識和創(chuàng)

2、新精神為核心的素質(zhì)教育具有重要意義。從中學(xué)語文學(xué)科特點著眼，優(yōu)化課堂教學(xué)過程中的課堂提問，應(yīng)是緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊貼學(xué)生學(xué)習(xí)實際，蘊涵品德素養(yǎng)、語文素質(zhì)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)機(jī)制。根據(jù)中學(xué)語文教研與教學(xué)實踐，借鑒著名教師的課堂教學(xué)實錄中課堂提問成功經(jīng)驗，筆者初步提出優(yōu)化課堂提問的幾點認(rèn)識：1 、明確目的性。要緊緊圍繞實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)這個中心，進(jìn)行有效的課堂提問。提哪些問題，在何時提問，提問哪些學(xué)生，期望得到怎樣的答案，學(xué)生可能回答的情況及處理辦法等都要有明確的通盤設(shè)計。2 、富有啟發(fā)性。引導(dǎo)式提問是最具啟發(fā)性的提問，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，引起新舊知識的聯(lián)系，逐步提高思辨能力和用自己的語

3、言創(chuàng)造性地解決問題的能力。例如特級教師于漪在上孔乙己一課時的提問：“凡是讀過魯迅小說的人，沒有不知道孔乙己的，魯迅先生在他所寫的小說中最喜歡孔乙己。他為什么最喜歡呢？他是怎樣以成功之筆來塑造這個藝術(shù)形象的呢？當(dāng)我們讀悲劇時，眼淚一般總是會情不自禁地奪眶而出?？墒?，我們讀孔乙己，眼淚卻流不出來，這又是為什么呢？有人說，古希臘的悲劇是命運悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。那么，孔乙己小說所寫的悲劇，究竟是哪一種悲劇呢？”這樣提問便形成使學(xué)生“急盼”、“渴求”的心理狀態(tài)，孜孜以求，加速思維。3 、兼有藝術(shù)性。教師在課堂教學(xué)過程中要善于把握課堂提問的最佳時機(jī)和方式：

4、導(dǎo)入新課時可用引言式提問。例如在教學(xué)吳晗的談骨氣時，以兩問導(dǎo)入新課：“有骨氣的仁人志士都能流芳百世，那么何謂骨氣？怎樣才算有骨氣？”討論時可用質(zhì)疑式提問。“作者著重選擇了哪幾個典型事例論證我們中國人是有骨氣的'這一中心論點？”賞析文章前可用懸念式提問。例如教學(xué)孔乙己一文時，可先提問：“孔乙己有腳嗎？”朗讀課文前可用聯(lián)想式提問。小結(jié)時可用評析式提問。教師的課堂提問要富有鼓動性，喚醒學(xué)生的主體意識，能使學(xué)生躍躍欲試，激起學(xué)習(xí)積極性，切忌開庭審案式的課堂提問。正如學(xué)記中所說：“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！薄坝鳌奔磸?qiáng)調(diào)教學(xué)重在啟發(fā)誘導(dǎo)，不越俎代庖?？傊?，靈活多樣的課堂提問方

5、式和民主藝術(shù)的課堂提問氛圍，對提高教學(xué)質(zhì)量能起到事半功倍之效。4 、構(gòu)建多“維度”。教師在中學(xué)語文教學(xué)實踐中，對課堂提問的設(shè)計和運用應(yīng)該是“八仙過海，各顯其能”。在優(yōu)化課堂提問時，應(yīng)該把握好角度、難度、效度、密度，使課堂提問科學(xué)而精彩、有效而有趣，使學(xué)生喜問樂答。二、增強(qiáng)課堂提問有效性的方法首先，所提問題要難易適度。既不能過于淺白，沒有思考的余地，又不能太艱深，讓人難以琢磨，無從下手。太淺白，索然無味，提不起學(xué)生興致；太艱深，學(xué)生答不了，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，反而易挫傷其學(xué)習(xí)積極性，事與愿違。問題的難度應(yīng)以水平較高的學(xué)生經(jīng)過思考或討論或稍加提示點撥可以答出為上限。如教學(xué)失街亭時有人設(shè)計了問題：“

6、諸葛亮為什么揮淚斬馬謖？”這個問題就未免過于簡單，因為它根本不富于啟發(fā)性，相信多數(shù)學(xué)生都會以漫不經(jīng)心的態(tài)度對待，這對良好的閱讀習(xí)慣、閱讀能力的培養(yǎng)沒有多大價值。如果換一種方式如向?qū)W生提出“街亭失守的主要原因是什么？”“街亭對蜀軍有怎樣的重要性？何以知之？”之類的問題，那學(xué)生的反應(yīng)或許就會大不一樣。這些問題非經(jīng)過閱讀思考不能答出，但通讀全文、整體思考之后，大部分同學(xué)都能比較好地回答。這樣的啟發(fā)提問對培養(yǎng)學(xué)生形成研讀文本的習(xí)慣，形成分析歸納、提取文章信息等能力是大有裨益的。又如教學(xué)虎丘記時，教者意欲引導(dǎo)學(xué)生對“月夜斗歌”的文字進(jìn)行賞析，若拋出“虎丘中秋月夜斗歌是怎樣的情形？作者是從哪些方面進(jìn)行描寫

7、的？”這樣的問題就顯得有些寬泛，不怎么好把握，思考起來有些困難。如果換成“斗歌從開始到夜深之時，無論是唱歌的人，還是唱歌的場景、情態(tài)與效果都有明顯的變化，這些變化體現(xiàn)在哪里？談?wù)勀銓@種變化的感受”，這種問題具體而又有思考的余地，較好地為學(xué)生領(lǐng)悟文章描寫技巧、體味那特有的意境起到了引領(lǐng)作用，促使學(xué)生在閱讀課文、思考問題的同時輕松地完成對該文段的賞析，于無形中培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞能力。其次，所提問題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，切合學(xué)生實際，緊扣教材訓(xùn)練要點及文章精彩之處。如祖國啊，我親愛的祖國中“我是你的十萬萬分之一，是你九百六十萬平方的總和”一語是理解的難點，也是體悟朦朧詩特點的重要語句之一。教者若泛泛地講朦

8、朧詩的特點或詩句的理解要領(lǐng)可能效果不好，但若就此詩句設(shè)問：“這兩句話矛盾嗎？從字面看兩句分別是什么意思？如果進(jìn)一步深入還可作何理解？”就可能激起學(xué)生探究與思考的熱望，進(jìn)而引發(fā)對看似矛盾的詩句的仔細(xì)品味。這樣提問的重要意義不僅在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注此詩，加深對詩的印象，還在于可讓學(xué)生從對詩的實際探求過程中悟到讀詩的要領(lǐng)，跨進(jìn)詩的大門，形成感悟詩的能力。同樣，教學(xué)荷花淀時如問“水生嫂的性格怎樣？你是從哪些地方看出來的？”“你認(rèn)為哪些環(huán)境描寫特別精彩？”教學(xué)套中人時若問“別里科夫的哪些言行特別有趣？他的怪表現(xiàn)在哪些地方？”這都能較好地切中文章要處，引導(dǎo)學(xué)生直接把目光投向文章關(guān)鍵，從而很快突破教學(xué)難點，培養(yǎng)

9、學(xué)生的閱讀理解能力第三，設(shè)計問題要面向全體學(xué)生，對于理解或鑒賞性材料的提問，要盡可能突破“標(biāo)準(zhǔn)答案”的窠臼，讓答案具有多維性，力爭引起發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和獨立精神。如教學(xué)失街亭時，若問“為什么說街亭失守是馬謖的過錯？”就顯得機(jī)械刻板，僵化了學(xué)生思想。若改問“街亭失守是誰的過錯？”學(xué)生靈感的火花就可能被點燃，見解就可能豐富多彩，這就有利于深入挖掘教材內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生辯證客觀思考問題的良好思維品質(zhì)。又如教學(xué)籬笆那邊這首小詩時，如果在學(xué)生自讀全詩后提出問題：“爬圍墻弄臟圍裙，可能嗎？弄臟了圍裙上帝罵，可能嗎？”啟發(fā)學(xué)生從對比中認(rèn)識到“弄臟圍裙上帝罵是不可能的”，然后提出：“由此可見，上帝罵我

10、'不是實寫，那么，應(yīng)該怎樣理解這不實'的寫法？”這就把極為廣闊的思考天地展示給了學(xué)生，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思考能力極為有益。白素云老師為警察與贊美詩設(shè)計了這樣的問題：“你怎樣看蘇比用故意犯罪的手段爭取到監(jiān)獄里過冬而不愿意接受慈善機(jī)關(guān)的施舍的做法？你是怎樣看蘇比的靈魂高傲'與好逸惡勞'的？這二者同時出現(xiàn)在蘇比身上，矛盾嗎？”（注：白素云主編.高中文學(xué)作品鑒賞課探究，語文出版社，2002.7）這樣的提問，既緊扣了教材，又給予了學(xué)生充分施展自己創(chuàng)造才能的機(jī)會，對于學(xué)生的自我鍛煉、自我提高大為有利。第四，科學(xué)地確定問題的指向，切忌提“漫談式”問題，單求課堂“熱鬧”，弄得最終

11、不知所問所答的是為何而來。如有人教學(xué)祝福時問：“迎春祝福祥林嫂不能參與祭祀，在她捐了門檻之后，四嫂一句你放著罷，我來拿將她永遠(yuǎn)釘在十字架上，她的最終結(jié)局就是只能在一片熱鬧的祝福中悲慘地死去。這熱鬧的祝福，更強(qiáng)烈地反襯了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的？”這一問題著眼于問祥林嫂死的方式，從課文看很難找到令人信服的答案。倘若學(xué)生的答案各異而就此展開討論，那不過是將注意力分散到無意義的事情上罷了，因為就祝福而言，魯迅先生要揭示的并非祥林嫂死的方式，而是她死的原因，祥林嫂是封建主義余孽的受害者，不管怎樣死，并不改變這一性質(zhì)，如果離開了這一點去談她的死，實在是難免有與教學(xué)目的脫節(jié)的嫌疑，這樣的

12、提問是不足取的。三、有效提問并學(xué)會傾聽有效提問需要使問題保持一定的開放性。當(dāng)教師的提問缺乏基本的開放性時，教師的提問不僅不能給教學(xué)帶來生機(jī)，反而對課堂教學(xué)帶來滿堂問的干擾，滿堂問與滿堂灌相比，雖然形式上學(xué)生參與到教學(xué)中，但本質(zhì)上是一致的，都不承認(rèn)學(xué)生是可以自主學(xué)習(xí)的人，沒有從根本上變革學(xué)生被動接受的傳統(tǒng)教學(xué)模式。如果用過于瑣碎的無意義的問題牽著學(xué)生鼻子走，用只有惟一答案的問題領(lǐng)著學(xué)生朝同一方向邁進(jìn)，學(xué)生就沒有了自己，沒有了自己的方向。這種滿堂問、串講串問的教學(xué)，淹沒了教學(xué)重點，擠占了學(xué)生讀書、思考、練習(xí)的時間，也限制了學(xué)生的思維。滿堂問帶來的另一個問題是教師并沒有領(lǐng)會學(xué)生，沒有領(lǐng)會只因為沒有傾

13、聽。很少人會想到：真正有效的提問，原來只是傾聽。學(xué)生一旦主動學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任就由講授、提問轉(zhuǎn)換為傾聽。善于傾聽的教師總是能夠?qū)W(xué)生的聲音轉(zhuǎn)化為有效教學(xué)資源。傾聽是一種對話，好的對話者總善于傾聽。這需要教師在提問之后，給學(xué)生留出足夠的等待的時間，為學(xué)生的回答提供及時的反饋。關(guān)鍵的策略是，要讓學(xué)生感覺教師在等待和傾聽。四、有效激勵有效教師不只是教知識，而是傳播人生的信念。有效教師是受學(xué)生喜歡的教師，而且因喜歡而信任。而教師能否成為這樣的人，取決于教師是否具備三個品質(zhì)：熱情；期望；可信任感。有效老師是一個熱情的教師；一個對學(xué)生滿懷期望的教師；一個值得信任的教師。1、熱情。兩層含義：一是對學(xué)生熱心。主

14、要通過與學(xué)生建立積極的、支持性的關(guān)系。這種安全的、輕松的、令人滿意的人際關(guān)系環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是對自己所教的專業(yè)有求知興趣和求知信仰。具有求知熱情的教師相信自己所做的事是有價值的、有意義的，值得去孜孜不倦地追求，并在教學(xué)過程中把這種求知和求信仰傳達(dá)給學(xué)生，喚起學(xué)生對知識的興趣和信念，讓學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)。教師的熱情隱含在教師的語音、語調(diào)和教師的身體語言之中。2、期望。學(xué)生的成功在一定程度上取決于教師對他們的期望值。學(xué)生會將教師的期望內(nèi)化為對自己的期望，進(jìn)而影響自我評價和努力程度。教師的期望可能幫助學(xué)生成功，但這只是一種可能，只抱有期望，沒有相應(yīng)的幫助措施并不能有相應(yīng)的效果。只有把期望學(xué)生成功和幫助學(xué)生成功結(jié)合起來，才能使教師的期望在學(xué)生身上實現(xiàn)。教師需要為每個學(xué)生提供成功的機(jī)會，讓學(xué)生能夠成功，有成功體驗。要使教師期望促進(jìn)學(xué)生成功，除了語言，更需要用教學(xué)行為來表達(dá)對學(xué)生的高期望。3、可信任感。有效教師總是那些學(xué)生感到值得信賴的教師?？尚湃胃杏兄趧?chuàng)造一種輕松的、安全的心理環(huán)境，使學(xué)生相信教師能夠幫助他們獲得成功。教師通過坦率、誠實的師生交往建立可信任感。教師在學(xué)生心中的可信任