1、I一論文發(fā)表專家一）中國學(xué)木期刊網(wǎng)wwwrqikanwang,net語文課上如何構(gòu)建道德課堂“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！眰鞯谰褪莻魇谧鋈说牡览?，古人之所以把傳道放在首位，是因?yàn)橹挥邢让靼鬃鋈说牡览?，才能正心修身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)齊家治國平天下，我們從中就可以看出古人對道德教育的重視?，F(xiàn)如今作為教師要完成授業(yè)解惑并不難，難就難在傳道上。語文課是一門注重構(gòu)建學(xué)生思想道德修養(yǎng)的學(xué)科，如何以情優(yōu)教、以情促學(xué)，在授業(yè)解惑之時使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴和共識，從而將知識內(nèi)化，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，達(dá)到傳道的目的，已成為語文教師必須關(guān)注和解決的問題。1樹立以人為本的課堂道德觀念傳統(tǒng)的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師中心論

2、，教師講什么，學(xué)生聽什么，學(xué)生只有被動地接受，沒有主動的探究。因此，我們只看到記憶與理解而看不到質(zhì)疑與批判；我們只會看到學(xué)生“學(xué)會”的成果，看不到“會學(xué)”的收獲、“樂學(xué)”的體驗(yàn)；只看到按成人對世界的理解被強(qiáng)行塑造而看不到創(chuàng)新質(zhì)疑的火花被精心呵護(hù)。古希臘著名的大哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為：學(xué)習(xí)知識要通過師生的對話來完成。中國教育先驅(qū)孔子在教學(xué)實(shí)踐中也主張通過愉快的談話完成育人的任務(wù)。站在新課改的高度，我們重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)，它并非都是糟粕，在知識本位、應(yīng)試本位、分?jǐn)?shù)本位中它仍有著不可低估的作用。然而時代發(fā)展到今天，我們不得不改變這些阻礙學(xué)生能力發(fā)展的舊思想，面對當(dāng)前的形勢，找準(zhǔn)定位、重新審視自己的課堂。

3、道德課堂I一論文發(fā)表專家一）中國學(xué)木期刊網(wǎng)wwwrqikanwang,net就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂、高效果的課堂、高參與率的課堂。這種課堂是在“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的基礎(chǔ)之上強(qiáng)調(diào)“育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的課堂形態(tài)，因此它要求教育者在教育教學(xué)活動中，秉承道德的準(zhǔn)則，遵循學(xué)生的身心發(fā)展和教育教學(xué)的規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。課堂上，讓學(xué)生在獲得知識的過程中同時獲得情感的體驗(yàn)和心靈的感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長，就是道德課堂。道德課堂的本質(zhì)：“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心?！睒?gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)

4、學(xué)生的心。2建立道德課堂下以人為本的教學(xué)模式“道德課堂”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展。那么如何使自己的課堂符合道德課堂的要求呢？這是值得我們思考一個問題。2.1課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)教師角色的根本性轉(zhuǎn)變，原來教學(xué)教師在課堂講解在課堂上占主要地位，學(xué)生的回答問題只是為老師的講解服務(wù)?，F(xiàn)行的教學(xué)，要求我們將課堂真正還給學(xué)生，即把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。課堂上是學(xué)生的展示、交流、質(zhì)疑、討論，課堂真正屬于學(xué)生展示的舞臺，讓學(xué)生在展示的過程I一論文發(fā)表專

5、家一）中國學(xué)木期刊網(wǎng)wwwrqikanwang,net中即獲得知識也產(chǎn)生樂學(xué)的體驗(yàn)。教師僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者，是學(xué)生質(zhì)疑時的答疑者，是學(xué)生出錯時的糾錯者。2.2其次要轉(zhuǎn)變教的模式，變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”。要求學(xué)生做到上課之前先預(yù)習(xí)，充分預(yù)習(xí)是先學(xué)后教的基礎(chǔ)。課下學(xué)生分組完成導(dǎo)學(xué)案，課堂上圍繞導(dǎo)學(xué)案上老師預(yù)設(shè)的問題進(jìn)行展示、質(zhì)疑，這種課型要求學(xué)生“先學(xué)”在先。2.3轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的模式。理想的課堂學(xué)習(xí)，是一種有目標(biāo)的學(xué)習(xí)。我們知道杜郎口的“三三六”教學(xué)模式、昌樂二中的“271”教學(xué)模式、鄭州102中學(xué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主課堂，這些課堂模式其實(shí)都給了我們很好的啟發(fā)一一自學(xué)、合作、交流、反饋，將課堂真正還給學(xué)生，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，杜絕填鴨式的教學(xué)方法，倡導(dǎo)自主合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生帶著問題有目標(biāo)地學(xué)習(xí)，通過教師教的方式的轉(zhuǎn)變，來促進(jìn)學(xué)生學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，這就是課程改革的核心。3注重道德課堂下教師素養(yǎng)的提升無論哪種課改，沒有教師的發(fā)展，就根本談不上學(xué)生的進(jìn)步。而教師要有大的發(fā)展，就需要教師尋找自我發(fā)展的多元化途徑，才能真正為新課改添磚加瓦，獻(xiàn)上綿薄之力。那么首先要不斷地更新知識。面對知識不斷更新的時代，“一本備課本用十年”的時