1、2019年秋人教版（2019新教材）高中語文上冊綜合檢測卷有答案15 / 14綜合檢測一、基礎(chǔ)積累1 .下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是（）a.就是在皇城人海之中，租人家一椽 （chuG口）破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶,向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。b.月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的班駁的黑影， 峭楞饌（leng）如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。C.它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門壁上炫耀的朱紅， 坍耳（pi）了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂

2、盛得自在坦蕩。D.正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉.（ji）恨和最受誣蔑的人。各國政府一一無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者一一無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛（ZU）咒他。2.下列各項中加點(diǎn)詞語的解釋,A.金就礪.則利（磨刀石）B.今之眾人,（一般人）C.縱一.葦.之所如（小船）D.順風(fēng)而 呼（連詞，表修飾全都正確的一項是（）聲非加疾.（勁疾）也 君子博學(xué)（學(xué)問淵博）則舊千里（戰(zhàn)船）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）而地（橫渡）江河鄭子之徒（這類人）泰山之陽（北面）則恥師焉（連詞，表承接）3 .下列對課文內(nèi)容的解說，有誤的一項是 （）A.沁園春長沙上闕描繪了一幅生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即

3、景抒情，提出“誰主沉浮”的問題。下闋回憶青年時代革命斗爭生活，抒發(fā)了革命樂觀主義精神和以天下事為 己任的豪情壯志，以設(shè)問結(jié)尾，巧妙回答了上闕的問題。B.念奴嬌赤壁懷古通過對古代戰(zhàn)場壯美景色的描繪，對風(fēng)流人物雄才大略、豐 功偉業(yè)的追念，全詩借景抒情，曲折地表達(dá)了自己懷才不遇、功業(yè)未成的憂憤心情。C.拿來主義批判的矛頭指向當(dāng)時政府賣國投降政策和帝國主義的文化侵略。魯迅善用“大宅子” “魚翅” “鴉片” “姨太太”等形象的比喻來論證道理，語言嬉笑怒罵，妙 趣橫生。D.故都的秋采用“橫式結(jié)構(gòu)”，從故都“秋晨” “秋槐” “秋蟬” “秋雨” “秋 果”五個方面，采用“摹繪”的修辭手法形象寫出秋的聲色味及

4、情狀，表現(xiàn)了 “故都之秋” 的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。4 .下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是 （）A.古典詩歌廣義包括詩、詞、散曲，狹義包括古體詩和近體詩。文學(xué)史上一般把“五 四”以后的詩歌成為現(xiàn)代詩歌。毛澤東的沁園春長沙用了古典詩歌的形式，所以屬于 古典詩歌。B.賦是一種文學(xué)的表現(xiàn)手法。赤壁賦采用“主客問答”的形式，既保留傳統(tǒng)賦體 詩的特質(zhì)，又吸收散文的筆調(diào)手法，以文為賦，駢散結(jié)合，極具特色。C.散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的文學(xué)體裁。我與地壇是長篇抒 情散文，融敘事、抒情、寫景、寫人于一體，是充滿哲思又極為個性化的作品。D.我國古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年、年號紀(jì)年、王公年

5、次紀(jì)年、年號干支兼用法?！叭尚?之秋”中的“壬戌”屬于干支紀(jì)年法，以十天干十二地支循環(huán)相配來紀(jì)年，以60年為一輪回。5 .請根據(jù)下面的要求，替換合適的詞句，體會不同的表達(dá)效果。（1）在日常的表達(dá)中，適當(dāng)運(yùn)用新詞新語，會讓我們的語言增添鮮活的生命力。請在后 面的括號中將下面的句子里的加點(diǎn)詞語換成恰當(dāng)?shù)男略~。易烽千璽化作畫中人王希孟，帶我們領(lǐng)略千里江山圖 的恢宏與壯闊最近有關(guān)央視拍攝的專題片國家寶藏的資訊在各大網(wǎng)絡(luò)平臺流行一時。（）一些青年人在工作和生活中表現(xiàn)得不爭不搶，不求輸贏，看淡一切，隨遇而安，這樣的狀況引起了社會上廣泛的討論，有人批評他們不思上進(jìn)，有人肯定他們超脫世俗。（）（2）文言詞匯在

6、我們的現(xiàn)代生活中，有其獨(dú)特的價值。試將下面句子里的加點(diǎn)詞句替 換成合適的文言詞句。我國外交部新聞發(fā)言人聽從,中央政府之命，表達(dá)了中國的嚴(yán)正立場。（）不同地區(qū)要根據(jù)各自的條件，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)就發(fā)展農(nóng)業(yè)，適合發(fā)展?jié)O業(yè)就發(fā)展?jié)O業(yè)。（）二、梳理研習(xí)6 .朱光潛說：“讀詩的功用在于使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸 收維持生命和推展生命的活力?！北緝哉n本共編有19首古今中外的詩歌，仿照示例從其所反映的“人生世相”的角度對這些詩歌進(jìn)行歸類。詩歌人生世相歸類聲聲慢（尋尋覺覺）思念大方愛情靜女戀愛中的青年鵲橋仙堅貞誠摯的愛情詩歌人生世相歸類7.仿照示例，另選一部文學(xué)經(jīng)典，完成后面的表格。示例文學(xué)經(jīng)典

7、紅樓夢典型場所瀟湘館場所解說這是林黛玉的住處。在這里瀟湘妃子春困發(fā)幽情，在這 里大觀園群芳重建桃花社，在這里病中黛玉焚稿斷癡情。仿寫文學(xué)經(jīng)典典型場所場所解說三、專題閱讀（一）閱讀下面兩個文段，完成 810題。）文段一：不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，（甲）一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。 從槐樹葉底，朝東（乙）數(shù)著一絲一絲（丙） 下來的日光，或在破壁腰中，（?。╈o對著像喇叭似的牽?；?/p>

8、 （朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能 夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最 下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無

9、論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。 在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著 煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微 嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了一一”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？ 一層秋雨一層涼了！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這

10、念錯的歧韻，倒來得正好。北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來 了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。（節(jié)選自郁達(dá)夫故都的秋 ） 文段二：中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng)，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是

11、含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。在太平年月，街上的高攤與地攤， 和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜， 與黃的紅的雞冠花， 可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微的有些醉意了！那些水果，無論是在店

12、里或攤子上， 又都擺列的那么好看， 果皮上的白霜一點(diǎn)也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。況且，他們還會唱呢！他們精心的把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉一一一毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動，給蘋果葡萄的靜麗配上音樂，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。（節(jié)選自老舍北平的秋）8 .結(jié)合文章內(nèi)容與意境，填補(bǔ)甲、乙、丙、丁的四處空缺處最適合的一項（）A.煮列灑面B.泡細(xì)漏靜C.沖忙射遙D .燙點(diǎn)照笑9 .文中畫線句子中的“深沉”在

13、這里有什么含意？10 .郁達(dá)夫和老舍都寫到了秋日北平的水果。兩者在內(nèi)容、手法和情感上有什么不同?（二）閱讀下面兩個文段，完成 1113題。文段一：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年， 因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大 宅子，且不問他是騙來的， 搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。 那么，怎么辦呢？ 我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西 染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是 昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩

14、 下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹 底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙 槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著 周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然,“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主

15、人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為 新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（節(jié)選自魯迅拿來主義）文段二：中華文明經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對今天這種“信息爆炸"、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認(rèn)真思考怎么辦？全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。（節(jié)選自費(fèi)孝通美美與共）11 .

16、文段二中說“全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法”，請從文段一中找出兩者各自的表現(xiàn)。12 .文段一畫線處魚翅、鴉片、煙燈和煙槍、姨太太指的是四種不同的文化內(nèi)容，從標(biāo)點(diǎn)來看，為什么將魚翅與鴉片歸為一類，并與“煙燈與煙槍” “姨太太”并列？13 .魯迅先生提出的對外來文化要“自己來拿”，其實就是費(fèi)孝通先生所說的“對涌進(jìn) 來的異文化我們既要理解，又要有所選擇比較這兩種說法表達(dá)上的特點(diǎn)。14 .對外來文化，文段一魯迅先生提出要“拿來主義”，文段二費(fèi)孝通先生提出要“各 美其美，美人之美，美美與共”，兩者觀點(diǎn)上有什么差異？（三）閱讀下面三個文段，完成 1416題。文段一：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西

17、邊，人道是、三國周郎赤壁。，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游， 多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。，。（念奴嬌赤壁懷古）文段二：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客， 誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽 化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?，其聲嗚嗚然，如怨如慕

18、，如泣如訴。余音裊 裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之督婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰： "月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口， 東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，岫臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩，固一世之 雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以 相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明 月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自

19、其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（赤壁賦） 文段三：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月， 顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴， 月白風(fēng)清， 如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之妒。顧安所得酒乎？” 歸而謀諸

20、婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣！予乃攝衣而上，履 幌巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縮衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣跪趾，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？ ”問其姓名， 使而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非

21、子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。（后赤壁賦）15 .請將文段（一）中缺失部分的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 16 .與念奴嬌寫白日赤壁的景象不同，赤壁賦和后赤壁賦首段寫的都是赤壁夜景。請找出直接描寫的句子， 并比較兩者在描寫角度和景物特點(diǎn)上差異，完成下面表格。赤壁賦后赤壁賦相關(guān)句子描寫角度17 .此三個文段都是蘇軾被貶黃州時期所作，但情感表達(dá)不盡相同。結(jié)合文段，簡要分 析。四、表達(dá)應(yīng)用18 .下面是一則關(guān)于“家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動”的專題調(diào)查表的部分內(nèi)容。你覺得調(diào) 查表在內(nèi)容的設(shè)計上有什么問題，請找出并加以說明。1 .你喜愛參加文化活動嗎？A.喜歡，很感興趣B. 一般2 .你喜歡哪種文化活

22、動？（可多選）A.看電視B.跳廣場舞C.繪畫、剪紙D.去鄉(xiāng)村圖書室E.吹拉彈唱F.其它（如打桌球）3 .你參加藝術(shù)活動少的原因是什么？A.周圍缺少這樣的活動和設(shè)施B.沒時間參加C.周圍很有少這樣的活動，而且沒時間參加。4 .您覺得家鄉(xiāng)現(xiàn)有的文化設(shè)施好嗎？A.不好，不能滿足自己的文化生活需求。B.無所謂C.希望增加籃球場D.好19.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。黑塞在讀書：目的和前提中說：“孔子的論語，我永遠(yuǎn)不會忘記，我在閱讀這本書時如何驚異和心馳神往，書中所說的一切對我如何既陌生又正確，既符合我的預(yù)感和期望又美好無比?！蓖踝袅荚谏蠄D書館中說：“我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖對話的英譯本，西洋哲學(xué)史

23、，古羅馬史，希臘悲劇，英國16、17世紀(jì)詩劇等，進(jìn)入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛！”在東西方文明深入對話、 交融發(fā)展的今天，我們該如何對待彼此文化以及各自文學(xué)作品 呢？中外兩位作家表達(dá)了自己的感受，但尚缺乏足夠的分析論證。 試結(jié)合自己閱讀過的外國作品或者了解的外國文化，運(yùn)用舉例論證、比較分析等方法，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，寫一篇論述文。不少于800字。不得抄襲、套作。參考答案一、基礎(chǔ)積累1. D解析：A.訓(xùn)鴿一一馴鴿B.楞leng;班駁一一斑駁C淡退一一淡褪2. A解析：B.博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)C.山的南面 D .則：表轉(zhuǎn)折3. B解析：“古代戰(zhàn)場

24、”錯，蘇軾所游的是黃州的赤鼻磯，并非三國時期赤壁大戰(zhàn)處。“全詩借景抒情”錯，這首詞的上闕是借景抒情，下闋是敘事懷人。4. A解析：“屬于古典詩歌”錯誤。沁園春長沙仍屬現(xiàn)代詩歌。5. 刷屏“佛系”奉 宜農(nóng)則農(nóng)，宜漁則漁。、整本書閱讀6. 示例詩歌人生世相歸類念奴嬌赤壁懷古游覽舊跡，追慕英雄懷古永遇樂京口北固亭懷古登高望遠(yuǎn)，反思?xì)v史7. 示例文學(xué)經(jīng)典水滸傳典型場所聚義亭場所解說這是梁山好漢的議事廳。在這里晁蓋主動讓賢梁山泊英雄排座次，在這里宋江愚忠定招安。,在這里三、專題閱讀：8. B9. “深沉”表面上是指“落蕊一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的感覺”和掃帚的絲紋，“看起覺得很細(xì)膩，又覺得清閑”；實際上是指這

25、些“小景”中所蘊(yùn)含著的一種 “落寞”的況味。這種況味，在作者心中與的秋天的味道是一致的。作者認(rèn)為這正是“梧桐一葉”中，深蘊(yùn)的落寞之感。10. 郁達(dá)夫?qū)懙角锾斓墓?，著力描寫棗樹；取其意境，描繪時選擇了 “淡綠微黃”這樣相對淡雅的顏色，呼應(yīng)了北平秋日“清”“靜”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了文人雅致的審美情趣。而老舍則用羅列的方式， 主要凸顯北平物產(chǎn)之豐富， 適合人居；在色彩的選擇上用“金” “黃” “紅”等熱鬧的顏色，充滿了生活氣息，表現(xiàn)了老舍對北平的熱愛與他作為北平人的驕傲自彖。（二）11 .全盤接受：接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片盲目排斥：勃然大怒，放一把火燒光12 .魚翅雖然是“吃掉”、鴉片雖然是“送到藥房里去”，但它們都代表的是“或使用” 的一類，煙燈煙槍代表的是“或存放”的一類、姨太太代表的是“或毀滅”的一類，標(biāo)點(diǎn)照 應(yīng)了下文“我們要或使用，或存放，或毀滅”，概括了魯迅先生對“對待外來文化”的三種 態(tài)度。13 .魯迅先生用“比喻”的手法，把外來文化比作物品，“自己來拿”就是挑選、占有 的過程，形象生動；費(fèi)孝通先生用“既又”的句式，嚴(yán)謹(jǐn)清晰地表達(dá)了自己的態(tài)度，“理解”出于對外來文化的尊重，“選擇”則基于對本國文化的了解。14 . “拿來主義”主