1、考點二文言斷句通文意，抓標(biāo)志，當(dāng)“斷”則“斷”專題三考點突破第第一一章章文言文文言文閱讀閱讀古代詩文閱讀怎樣掌握斷句的基本方法怎樣靈活使用標(biāo)志斷句法和無標(biāo)志斷句法怎樣掌握斷句的基本方法怎樣掌握斷句的基本方法中國古代沒有標(biāo)點符號，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈(“。”)斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用頓號(“、”)斷開，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。高考考查斷句的省份和試題在增多，北大、清華、復(fù)旦等名校的自主招生考試試卷也紛紛采用這種題型。高考考查的斷句遠(yuǎn)不像古人斷句那么難，它所

2、選的材料篇幅不長，較淺易；考查形式只是要求用斜線(“/”)標(biāo)出停頓的地方即可，不需要標(biāo)上具體的標(biāo)點。但是，它需要綜合運用古漢語字詞句及古代文化、歷史等方面的常識。斷句的基礎(chǔ)在于對文意的領(lǐng)會，而真正的基礎(chǔ)在于平時加強對文言文的誦讀，增強語感，提高能力。此外，須掌握一定的斷句方法。一、標(biāo)名(代)詞，定主賓1.(2014四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限畫9處)周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七 (選自史記太史公自序)解析本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解整個文段的內(nèi)容，文段主要講了孔子世家產(chǎn)生的背景。其

3、次，借助相似結(jié)構(gòu)，利用動詞“追”“匡”“垂”“作”等斷開一些比較明確的地方。再次，利用詞性斷句，如諸侯、仲尼。答案周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七參考譯文周王室已經(jīng)衰落，諸侯任意而行?？鬃觽卸Y樂崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。為后世留下“六藝”綱紀(jì)。作孔子世家第十七?！揪c撥】在文言文閱讀中，隨時標(biāo)出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷

4、句。名詞(代詞)一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見的代詞有：吾、余(表示“我”)，予、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之等。二、標(biāo)虛詞，定位置2.(2013北京)用斜線(/)給下面的短文斷句。世 之 治 也 行 善 者 獲 福 為 惡 者 得 禍 及 其 亂 也 行 善 者 不 獲 福 為 惡 者 不 得 禍 變 數(shù) 也 智 者 不 以 變 數(shù) 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 來 防 禍 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 守 其 所 志 而 已 矣。 (取材于中論修本)解析本題考查的是文言文斷句

5、的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“故”應(yīng)在句首，“也”應(yīng)在句末，“為惡者”“行善者”作為敘述對象應(yīng)在句子開頭。還要利用本語段句式比較整齊的特點，如“行善者獲福，為惡者得禍”“行善者不獲福，為惡者不得禍”“循福之所自來，防禍之所由至”等。當(dāng)然，必要時可以直接憑意思和修辭等斷句。答案世之治也/行善者獲福/為惡者得禍/及其亂也/行善者不獲福/為惡者不得禍/變數(shù)也/智者不以變數(shù)疑常道/故循福之所自來/防禍之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣。參考譯文社會安定的時候，行善的人獲福，為惡的人得禍；等到社會動亂的時候，行善的人不能獲福，為惡的人不會得禍，這只是不合常規(guī)

6、的現(xiàn)象。聰明的人不因為不合常規(guī)的現(xiàn)象懷疑正常的法則，所以遵循致福的道路，防止禍患到來的途徑。得福還是不得福，不是自己能決定的，君子只要堅守自己的志向就行了。3.(2012北京)用斜線(/)給下面的短文斷句。醫(yī) 扁 鵲 見 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鵲 請 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 將 使 耳 不 聰 目 不 明 君 以 告 扁 鵲 扁 鵲 怒 而 投 其 石 曰 君 與 知 之 者 謀 之 而 與 不 知 者 敗 之 如 此 知 秦 國 之 政 也 則 君 一 舉 而 亡 國 矣。 (取材于戰(zhàn)國策秦策)解析本題考查的是文言文斷

7、句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“也”“則”等，必要時可以直接憑意思和修辭等斷句。答案醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國之政也/則君一舉而亡國矣。【精要點撥】文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等。常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非等

8、。在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾，耶、與(歟)、邪(耶)等經(jīng)常用于疑問句末尾，哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。在它們的后面一般斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等。一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。對話標(biāo)志的詞語：曰、云、言等。在它們的后面一般要斷開。其他：以、于、為、則、而等。往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。(“而”表轉(zhuǎn)折并且后面為一個比較長而完整的句子時，“而”字前面要斷開)三、辨句式，定句讀4.用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵

9、不可縱?？v敵，患生，違天，不祥，必伐秦師！”欒枝曰：“未報秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦 則 無 禮 何 施 之 為 吾 聞 之 一 日 縱 敵 數(shù) 世 之 患 也 謀 及 子 孫 可 謂 死 君 乎！”遂發(fā)命。 (選自左傳殽之戰(zhàn))注原軫：晉軍統(tǒng)帥。死君：忘記晉文公。伐吾同姓：秦伐鄭滅滑。答案秦則無禮/何施之為/吾聞之/一日縱敵/數(shù)世之患也/謀及子孫/可謂死君乎【精要點撥】根據(jù)特殊句式，如倒裝句、賓語前置句、判斷句等可進(jìn)行斷句?！罢咭病保蚝斜硎九袛嚓P(guān)系的詞(如“為”“乃”“即”“則”等)，是典型的判斷句式；“不亦乎”“何為”“安哉(也)”“孰與乎”“豈哉”等

10、，是典型的反問句式；“為所”“受于”等，是典型的被動句式。根據(jù)固定結(jié)構(gòu)，如“如何”“奈何”“若何”“得無乎”“無乃乎”“況乎”“何以為”“與其孰若”等也可進(jìn)行斷句。千萬不要把固定結(jié)構(gòu)拆分開。四、明修辭，巧判斷5.(2013江蘇)用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強君。自是之后，天 下 爭 于 戰(zhàn) 國 貴 詐 力 而 賤 仁 義 先 富 有 而 后 推 讓 故 庶 人 之 富 者 或 累 巨 萬 而 貧 者 或 不 厭 糟 糠 有 國 強 者 或 并 群 小 以 臣 諸 侯 而 弱 國

11、或 絕 祀 而 滅 世。以至于秦，卒并海內(nèi)。 (節(jié)選自司馬遷史記平準(zhǔn)書)答案天下爭于戰(zhàn)國/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠/有國強者或并群小以臣諸侯/而弱國或絕祀而滅世。參考譯文 齊桓公采用管仲的謀劃，通過對物價貴賤的控制，開發(fā)山海資源物產(chǎn)，使得諸侯前來朝拜，憑借小小的齊國，顯赫地成就了霸主的名聲。魏國任用李克，充分開發(fā)土地資源，使魏文侯成為強有力的國君。從這以后，天下處于戰(zhàn)國時代，互相爭斗，尊崇欺詐和武力而輕視仁義道德，推崇先占有財富而后講究辭讓。所以平民百姓之間富有的人有的累積上萬財富，而貧窮的人有的連糟糠都吃不飽；強大的諸侯國兼并小的諸侯國，使它們稱

12、臣服從，而弱小的諸侯國有的斷絕了祖宗的祭祀，國家也滅亡了。延續(xù)到秦，最終使海內(nèi)統(tǒng)一?！揪c撥】古人寫文章很講究修辭技巧，有的講究句式整齊、音韻和諧，有的講究對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法的運用，在斷句時可以利用這些修辭現(xiàn)象。如頂真句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”，如對偶句“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”。怎樣靈活使用標(biāo)志斷句法和無標(biāo)志斷句法怎樣靈活使用標(biāo)志斷句法和無標(biāo)志斷句法一、靈活使用標(biāo)志判斷法斷句一靠理解文意，二靠標(biāo)志詞。用標(biāo)志判斷法斷句既快又準(zhǔn)，考生大都在用此法，但在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)判錯的情況。這是為什么呢？原因在于不少標(biāo)志詞“標(biāo)志”的位置不同，像“夫”“且夫”“蓋”

13、這類詞是句首虛詞，“哉”“矣”“耶”這類詞是句尾虛詞，一般借助起來沒有問題；但像“焉”“者”“而”“為”“乎”這類虛詞，其位置很靈活，作為句首標(biāo)志詞，也可作為句尾標(biāo)志詞，如若不了解這一特點，就會出現(xiàn)判錯的情況。如“者”，可以放在句中表停頓，可以在它后面斷開，但當(dāng)它作代詞講時，就不能斷開了。請看下例：子曰：“可與言而不與言/失人/不可與言而與之言/失言/知者不失人/亦不失言。”像該句中的“者”后就不可斷開。所以在使用標(biāo)志判斷法斷句時，對于一些位置不太固定的虛詞不可先入為主，要結(jié)合語意，靈活使用，準(zhǔn)確判斷，不能硬套方法。即時鞏固用斜線(/)給下面的短文斷句。1.后生可畏焉知來者不如今也四十五十而無

14、聞焉斯亦不足畏也已。答案后生可畏/焉知來者不如今也/四十五十而無聞焉/斯亦不足畏也已。2.有以仁義倡者其徒黨亦死仁義而不顧有以功利倡者其徒黨亦死功利而不返水流濕火就燥無感不讎所從來久矣。答案有以仁義倡者/其徒黨亦死仁義而不顧/有以功利倡者/其徒黨亦死功利而不返/水流濕/火就燥/無感不讎/所從來久矣。參考譯文倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會為仁義而死，義無反顧；號召功利的人，他的追隨者也會為功利而犧牲，決不回頭。(周易干卦文言說：)“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒。”沒有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。二、如何使用無標(biāo)志斷句法斷句是高考文言文中?？嫉念}型，以前句子多有一些“指路碑

15、 ” 式 的 標(biāo) 志 ， 比 如 有 一 些 語 末 助 詞 ， 如“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“歟”“邪”等；還有一些語首助詞，如“夫”“蓋”“至若”“若夫”等常用于一句話的開頭。有時根據(jù)這些詞語就可以點斷了?？山甑奈难詳嗑漕}中卻有意減少了這些明顯標(biāo)志式的詞語。沒有標(biāo)志式的詞語的句子如何進(jìn)行點斷，有沒有什么捷徑可走、規(guī)律可尋？其實仔細(xì)分析，還是會發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。請看2011年廣東卷文言斷句題：羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之通過研

16、究答案我們就會發(fā)現(xiàn)：文言文中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心，找出了動詞或形容詞謂語，也就能區(qū)分出獨立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。上面那些畫線的詞語，就是每句中的謂詞。但需要注意的是確定句子的謂詞還要考慮全面，就是找謂語中心詞，還要善于識別兼語句、連動句等特殊謂語句，這樣就能更準(zhǔn)確地把握了。當(dāng)然，要想準(zhǔn)確地斷句，最可靠的辦法還是準(zhǔn)確理解句意，我們在此只是提供一個方法技巧而已。即時鞏固用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?.南頓張助于田中種禾見李核意欲持去顧見空桑中有土因殖種以余漿灌溉。后游人見桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言“李君令我目愈，謝以一豚”。目痛小疾，亦

17、行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車馬常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之驚曰：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。(選自六朝志怪小說選譯)答案南頓張助于田中種禾/見李核/意欲持去/顧見空桑中有土/因殖種/以余漿灌溉4.客作(傭工)田不滿(人名)，夜行失道，誤經(jīng)墟墓間，足踏一髑髏。髑髏作聲曰：“毋敗我面，且禍爾！”不滿憨且悍，叱曰：“誰遣爾當(dāng)路？”髑髏曰：“人移我于此，非我當(dāng)路也?！辈粷M又叱曰：“爾何不禍爾者？”髑髏曰：“彼運方盛，無如何也?！辈粷M笑且怒曰：“豈我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”髑髏作泣聲曰君氣亦盛故我不敢祟徒以虛詞恫喝也畏盛凌衰人情皆爾君乃責(zé)鬼乎哀而撥入土

18、窟中君之惠也。不滿沖之竟過。惟聞背后嗚嗚聲，卒無他異。(選自紀(jì)昀閱微草堂筆記). .答案髑髏作泣聲曰/君氣亦盛/故我不敢祟/徒以虛詞恫喝也/畏盛凌衰/人情皆爾/君乃責(zé)鬼乎/哀而撥入土窟中/君之惠也.文言斷句考場三步1.關(guān)注語句層次。給文言文斷句，首先要閱讀語段或要斷句子的上下文，了解文意，這是斷句的先決條件。如果想當(dāng)然地斷下去，就容易錯斷。通讀語段或要斷句子的上下文，看寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思，有幾個層次，這樣才能準(zhǔn)確斷句。考場妙招2.先易后難。先憑語感將能斷開的斷開，再逐步縮小范圍，最后再集中分析難斷的句子。3.斷句后檢查驗證斷句的正確性。一要檢查語意是否通暢，二要檢查內(nèi)容是否合理。不妨

19、一試1.閱讀下面的文段，完成文后題目。翼日，晴霽，登中峰，顧瞻京國，遠(yuǎn)眺荒徼，山海混茫無際。數(shù)息，抵仙人臺，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環(huán)弈焉。自仙人臺尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸使人從后挽之扶滕側(cè)足盤跚而步危甚劉子先之徐子與余相去數(shù)步，摘山花以詩贈余，余亦倚聲和之。(節(jié)選自程啟充游千山記)下列文句中，斷句正確的一項是()A.以匹布縛胸/使人從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先 之徐子/與余相去數(shù)步B.以匹布縛胸/使人從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子 先之/徐子與余相去數(shù)步C.以匹布縛胸使人/從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子 先之徐子/與余相去數(shù)步D.以匹布縛胸使人/從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先 之/徐子與余相去數(shù)步B參考譯文第二天清晨，天剛放晴，(我們)登上中峰，回頭看京城，遠(yuǎn)望荒涼的邊界，山海浩瀚無邊。多次休息后，到達(dá)仙人臺，到處是陡峭險峻的石壁山崖，(在山崖)北邊的角落用木梯登頂眺望，兩腿戰(zhàn)栗。強壯的人都要匍匐著爬上去，看到石頭做的棋盤，(相傳)九仙在這里圍觀、下