1、表2 教學(xué)方案1 主講人 ：李東華單元詩(shī)歌鑒賞單元課時(shí)6主題走進(jìn)詩(shī)人-杜甫總課時(shí)6第 1 、2 課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、 通過(guò)收集介紹杜甫生平、作品等方面的資料，使學(xué)生對(duì)杜甫有較全面的了解。2、 通過(guò)了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)杜甫作品的喜愛(ài)之情教學(xué)重難點(diǎn)1、 通過(guò)收集介紹杜甫生平、作品等方面的資料，使學(xué)生對(duì)杜甫有較全面的了解。2、通過(guò)了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)杜甫作品的喜愛(ài)之情學(xué)與教活動(dòng)設(shè)計(jì)一、 導(dǎo)入： 杜甫，一個(gè)名垂千古的詩(shī)人，一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，一個(gè)婦孺皆知的明星。我想無(wú)論用什么用的形容詞都難以形容杜甫在中華文明的長(zhǎng)河中所作出的貢獻(xiàn)，然而，他同時(shí)也是一個(gè)普通的老百姓，一個(gè)平凡的人，一個(gè)靠親朋好友維持生計(jì)的人。他的一生

2、只有短短的六十年，可是他留下的寶貴的精神財(cái)富和對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。二、 整體感知杜甫1、回憶詩(shī)人： 首先，從感情方面來(lái)講，杜甫自幼喪父亡母，他寄居在姑母家里，在他4歲時(shí)，和其同齡的外甥同樣得了重病，可是其姑母為了照顧杜甫，自己的孩子卻在病中死去。這份感情在年幼的杜甫心里落下了深深地烙印，也許正是從這一刻開(kāi)始，杜甫已經(jīng)認(rèn)為他的生存不僅僅是為了他自己，他的心系百姓的情懷也開(kāi)始在這一刻萌發(fā)其次，杜甫也算出生在大家之中，其祖父杜審言和李嶠，崔融，蘇味道并稱(chēng)為唐初“文章四友”。這樣的家庭背景使得杜甫自幼接受文化的熏陶，同時(shí)我們看到其祖父杜審言和其他的大家也時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著國(guó)家的前途和

3、民運(yùn)，關(guān)心著老百姓的生活狀況，這樣的耳濡目染使得杜甫在形成自己的心系天下的情感又起到了推波助瀾的作用2、詩(shī)人生平 杜甫（712770），字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。杜甫，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為我們留下了1400多首詩(shī)歌（一生作詩(shī)三千多首）。這些詩(shī)歌像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后，唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。他的詩(shī)歌自唐以來(lái)，即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。 杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。因此，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。故他的詩(shī)被稱(chēng)作“詩(shī)史”。

4、 青年時(shí)期，杜甫曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，共同談?wù)撛?shī)，兩人結(jié)下深厚的友誼。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）爆發(fā)后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。 杜甫在唐肅宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（今華縣），杜甫又被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白并稱(chēng)“大李杜”。 乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南?。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河

5、南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)“三吏”（新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏）和“三別”（新婚別、垂老別、無(wú)家別），并在回華州后，將其修訂脫稿。 杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了茅屋為秋風(fēng)所破歌、聞官軍收河南河北、秋興、歲晏行等一千多首詩(shī)。 杜甫的詩(shī)都收集在杜工部集中。詩(shī)風(fēng)基本沉郁

6、頓挫。 3、詩(shī)人感情生活杜甫于30歲時(shí)，暫時(shí)中斷了在齊魯燕趙間的漫游，回到洛陽(yáng)，在偃師縣西北的首陽(yáng)山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農(nóng)縣（天寶年間改靈寶縣）司農(nóng)少卿楊怡之女為妻。司農(nóng)少卿為主管農(nóng)業(yè)和財(cái)政的副部長(zhǎng)，與世代為官的杜甫家可謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。妻子小他十多歲，想來(lái)是一位知書(shū)達(dá)理、聰慧賢淑的女子。遺憾的是杜甫并沒(méi)有用他的大手筆為愛(ài)妻立傳，甚至我們連楊氏夫人的名字也無(wú)從知曉，但杜詩(shī)中卻多處提及她，雖然片言只語(yǔ)，一鱗半爪，但從那飽蘸深情的筆墨中，我們對(duì)詩(shī)圣背后那個(gè)含辛茹苦相濡以沫的偉大女性，還是不由得肅然起敬。 育有兩子宗文、宗武；另有一女，名喚：鳳兒三：創(chuàng)作經(jīng)歷（杜甫人生階段的劃分）： 杜甫生在“奉儒

7、守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱(chēng)為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。有一首戲?yàn)榱^句（其二）就是寫(xiě)“初唐四杰”的：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！逼渲胁环σ灿性?shī)人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)時(shí)期： 一、讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。開(kāi)元十九年（時(shí)二十歲）開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、

8、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。此期間的代表作有望岳、房兵曹胡馬詩(shī)、贈(zèng)李白等 二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十至四十四歲）這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫(xiě)了兵車(chē)行、麗人行等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在7

9、51年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會(huì)寫(xiě)成了三篇大禮賦，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。三、為官時(shí)期（四十四至四十八歲）安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成月夜、春望、哀江頭等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書(shū)為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上書(shū)言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別

10、”。四、西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家人隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂泊到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、蜀相、聞官軍收河南河北、登高、登岳陽(yáng)樓等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?而登高中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。四、詩(shī)人核心思想 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)

11、國(guó)憂(yōu)民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種

12、多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。五、回顧初中階段所學(xué)杜甫詩(shī)歌石壕吏暮投石壕村 有吏夜捉人老翁逾墻走 老婦出門(mén)看吏呼一何怒 婦啼一何苦聽(tīng)婦前致詞 三男鄴城戍一男附書(shū)至 二男新戰(zhàn)死存者且偷生 死者長(zhǎng)已矣室中更無(wú)人 惟有乳下孫孫有母未去 出入無(wú)完裙老嫗力雖衰 請(qǐng)從吏夜歸急應(yīng)河陽(yáng)役 猶得備晨炊夜久語(yǔ)聲絕 如聞泣幽咽天明登前途 獨(dú)與老翁別登樓花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁

13、父吟。絕句漫興九首（其三）熟知茅齋絕低小 江上燕子故來(lái)頻 銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi) 更接飛蟲(chóng)打著人絕句四首兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天 窗含西嶺千秋雪 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 江南逢李龜年 岐王宅里尋常見(jiàn) 崔九堂前幾度聞 正是江南好風(fēng)景 落花時(shí)節(jié)又逢君 望岳 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 湯胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)， 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 六、作業(yè)：1、背誦杜甫有關(guān)詩(shī)歌2、根據(jù)高中課本收集整理杜甫詩(shī)歌七、 板書(shū)設(shè)計(jì)漫游時(shí)期-長(zhǎng)安時(shí)期-任左拾遺與流亡時(shí)期-漂泊西南時(shí)期八、教后記備注表2 教學(xué)方案2單元詩(shī)歌鑒賞單元課時(shí)6主題走進(jìn)詩(shī)人-杜甫總課時(shí)6第3、4 課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、 深入了解作品，激發(fā)

14、學(xué)生對(duì)杜甫作品的喜愛(ài)之情2、培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、處理能力，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力教學(xué)重難點(diǎn)1、 深入了解作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)杜甫作品的喜愛(ài)之情2、培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、處理能力，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力學(xué)與教活動(dòng)設(shè)計(jì)一、 導(dǎo)入：回顧初中所學(xué)杜甫詩(shī)歌，溫習(xí)杜甫詩(shī)歌中的重點(diǎn)詩(shī)句，檢查預(yù)習(xí)同學(xué)們?cè)谡n下收集的有關(guān)杜甫的詩(shī)歌二、 問(wèn)題探究：1、詩(shī)歌成就（藝術(shù)風(fēng)格）： 在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反

15、映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚， 有吏夜捉人 詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有杜工部集傳世；其中“三吏”為石壕吏新安吏和潼關(guān)吏，“三別”為新婚別無(wú)家別和垂老別。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。 杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古

16、長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有杜工部集傳世。其中著作有聞官軍收河南河北、春望、絕句、望岳等等。 2、詩(shī)歌影響 杜甫在他有的有生之年以及他去世后的一些年，沒(méi)有受到多少嘉獎(jiǎng)和重視，這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的，某些評(píng)論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時(shí)關(guān)于他的參考資料幾乎沒(méi)有，只有6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān)于他的影響這一方面，都沒(méi)有提及他是詩(shī)歌和倫理觀點(diǎn)的模范。然而，就像孔慶翔說(shuō)的一樣，杜甫是“中

17、國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開(kāi)始出名，早期的正面積極評(píng)價(jià)來(lái)自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對(duì)李杜的聲音，捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩(shī)人的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子公元十世紀(jì)初，五代詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜茍鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂

18、峰，黃庭堅(jiān)、陳師道等，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了“江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！濒斞敢苍u(píng)價(jià)過(guò)杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的”。而杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩(shī)從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體， 對(duì)后來(lái)的詩(shī)人政治題材的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)杜甫對(duì)后人的影響還有道德方面的。二十世紀(jì)，美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人雷克斯羅斯認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛(ài)，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來(lái)在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里

19、最偉大的詩(shī)人，在某些方面他甚至超過(guò)了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切”。杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫杜詩(shī)諺解。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深三、經(jīng)典語(yǔ)句賞析窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。 絕句四首（其三） 但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭！五言古詩(shī)佳人 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。五言律詩(shī)月夜憶舍弟正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。江南逢李龜年絕代有佳人，幽居在空谷。佳人無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。登高白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。聞官軍收河南河北安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山

20、。 嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 茅屋為秋風(fēng)所破歌會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。秋興八首（其一）出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。蜀相此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？贈(zèng)花卿 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。詠懷古跡五首四、杜甫詩(shī)歌鑒賞： 又呈吳郎堂前撲棗任西鄰， 無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？ 只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事， 便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨， 正思戎馬淚盈巾。大歷二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩(shī)

21、中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料這姓吳的一來(lái)就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫(xiě)此詩(shī)去勸告吳郎。以前杜甫寫(xiě)過(guò)一首簡(jiǎn)吳郎司法，所以此詩(shī)題作又呈吳郎。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意地用了“呈”這個(gè)似乎和對(duì)方身分不大相稱(chēng)的敬詞，這是讓吳郎易于接受。詩(shī)的第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從自己過(guò)去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說(shuō)起?！皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個(gè)猛烈的上聲字“打”，而用這個(gè)短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃巍槭裁匆湃文?？第二句說(shuō)，“無(wú)食無(wú)兒一婦人?！痹瓉?lái)這位西鄰竟是一個(gè)沒(méi)有吃的、沒(méi)有兒女的老寡婦。詩(shī)人仿佛是在對(duì)吳郎說(shuō)：對(duì)于這樣

22、一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點(diǎn)棗兒?jiǎn)幔咳膬删渚o接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”“困窮”，承上第二句；“此”，指撲棗一事。如果不是因?yàn)楦F得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢？正由于她撲棗時(shí)總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應(yīng)該干涉，反而還要表示些親善，使她安心撲棗。這里說(shuō)明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌云：“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦?！闭媸遣患佟Ｒ陨纤木?，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真?！边@兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴(lài)，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來(lái)看?！胺馈笔翘岱溃拇娼鋫?，

23、其主語(yǔ)是寡婦?！斑h(yuǎn)客”，指吳郎?！岸嗍隆保褪嵌嘈?，或者說(shuō)過(guò)慮。下句“插”字的主語(yǔ)是吳郎。這兩句詩(shī)是說(shuō)，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經(jīng)過(guò)敏；但是，你一搬進(jìn)草堂就忙著插籬笆，卻也很象真的要禁止她打棗呢！言外之意是：這不能怪她多心，倒是你自己有點(diǎn)太不體貼人。她本來(lái)就是提心吊膽的，你不特別表示親善，也就夠了，為啥還要插上籬笆呢！這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略?huà)說(shuō)得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩(shī)結(jié)穴，也是全詩(shī)的頂點(diǎn)。表面上是對(duì)偶句，其實(shí)并非平列的句子，因?yàn)樯舷戮渲g由近及遠(yuǎn)，由小到大

24、是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩(shī)中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說(shuō)得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源。這就是安史之亂以來(lái)持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情的自然流露。另一方面，也是點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道：在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個(gè)；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見(jiàn)得

25、有保障，我們現(xiàn)在不正是因?yàn)閼?zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？最后一句詩(shī)，好象扯得太遠(yuǎn)，好象和勸阻吳郎插籬笆的主題無(wú)關(guān)，其實(shí)是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得開(kāi)一點(diǎn)，他自然就不會(huì)在幾顆棗子上斤斤計(jì)較了。我們正是要從這種地方看出詩(shī)人的“苦用心”和他對(duì)待人民的態(tài)度。這首詩(shī)的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來(lái)歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩(shī)中，尤其值得重視。詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來(lái)點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用自己的眼淚來(lái)感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說(shuō)教，措詞委婉，入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字

26、來(lái)作轉(zhuǎn)接。象“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。 （備注或反思）備注頁(yè)數(shù)表2 教學(xué)方案3單元詩(shī)歌鑒賞單元課時(shí)6主題走進(jìn)詩(shī)人-杜甫總課時(shí)6第 5、6 課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、 學(xué)會(huì)鑒賞杜甫詩(shī)歌2、 了解詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷教學(xué)重難點(diǎn)3、 學(xué)會(huì)鑒賞杜甫詩(shī)歌了解詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷學(xué)與教活動(dòng)設(shè)計(jì)鑒賞杜甫詩(shī)歌春日憶李白（五言律詩(shī)）白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！局黝}思想】這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)李白的贊譽(yù)和懷念之情。開(kāi)頭四句，

27、一氣貫注，都是對(duì)李白詩(shī)的熱烈贊美。首句稱(chēng)贊他的詩(shī)冠絕當(dāng)代。第二句是對(duì)上句的說(shuō)明，是說(shuō)他之所以“詩(shī)無(wú)敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫(xiě)出的詩(shī)，出塵拔俗，無(wú)人可比。接著贊美李白的詩(shī)象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯(lián)的“也”、“然”兩個(gè)語(yǔ)助詞，既加強(qiáng)了贊美的語(yǔ)氣，又加重了“詩(shī)無(wú)敵”、“思不群”的分量。對(duì)李白奇?zhèn)ス妍惖脑?shī)篇，杜甫在題贈(zèng)或懷念李白的詩(shī)中，總是贊揚(yáng)備至。從此詩(shī)坦蕩真率的贊語(yǔ)中，也可以見(jiàn)出杜甫對(duì)李白詩(shī)是何等欽仰。這不僅表達(dá)了他對(duì)李白詩(shī)的無(wú)比喜愛(ài)，也體現(xiàn)了他們的誠(chéng)摯友誼。這四句是因憶其人而憶及其詩(shī)，贊詩(shī)亦即憶人。但作者并不明說(shuō)此意，而是通過(guò)第三聯(lián)寫(xiě)離情，自然

28、補(bǔ)明。這樣處理，不但簡(jiǎn)潔，還可避免平鋪直敘，而使詩(shī)意前后勾聯(lián)，曲折變化。表面看來(lái)，第三聯(lián)兩句只是寫(xiě)了作者和李白各自所在地之景?！按禾鞓?shù)”和“日暮云”都只是平實(shí)敘出，未作任何修飾描繪。分開(kāi)來(lái)看，兩句都很一般，并沒(méi)什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯(lián)之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯(lián)系。也就是說(shuō)，當(dāng)作者在渭北思念江東的李白之時(shí)，也正是李白在江東思念渭北的作者之時(shí)；而作者遙望南天，惟見(jiàn)天邊的云彩，李白翹首北國(guó)，惟見(jiàn)遠(yuǎn)處的樹(shù)色，又自然見(jiàn)出兩人的離別之恨，好像“春樹(shù)”、“暮云”，也帶著深重的離情。這兩句，看似平淡，實(shí)則每個(gè)字都千錘百煉；語(yǔ)言非常樸素，含蘊(yùn)卻極豐富，是歷來(lái)傳頌的名句。上面將離情寫(xiě)得極深極

29、濃，這就自然引出了末聯(lián)的熱切希望：什么時(shí)候才能再次歡聚，象過(guò)去那樣，把酒論詩(shī)??！把酒論詩(shī)，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結(jié)，正與詩(shī)的開(kāi)頭呼應(yīng)。言“重與”，是說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠(yuǎn)，加深了對(duì)友人的懷念。用“何時(shí)”作詰問(wèn)語(yǔ)氣，把希望早日重聚的愿望表達(dá)得更加強(qiáng)烈，使結(jié)尾余意不盡，令人讀完全詩(shī)，心中猶回蕩著作者的無(wú)限思情。月夜今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，末解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。在一二兩聯(lián)中，“憐”字，“憶”字，都不宜輕易滑過(guò)。而這，又應(yīng)該和“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)加以吟味。明月當(dāng)空，月月都能看到。特指“今夜”的“獨(dú)看”，則

30、心目中自然有往日的“同看”和未來(lái)的“同看”。未來(lái)的“同看”，留待結(jié)句點(diǎn)明。往日的“同看”，則暗含于一二兩聯(lián)之中。“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！?這不是分明透露出他和妻子有過(guò)“同看”鄜州月而共“憶長(zhǎng)安”的往事嗎？我們知道，安史之亂以前，作者困處長(zhǎng)安達(dá)十年之久，其中有一段時(shí)間，是與妻子在一起度過(guò)的。和妻子一同忍饑受寒，也一同觀賞長(zhǎng)安的明月，這自然就留下了深刻的記憶。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，已不勝其辛酸！如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿(mǎn)了辛酸，而且交織著憂(yōu)慮與驚恐。這個(gè)“憶”字，是含意

31、深廣，耐人尋思的。往日與妻子同看鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，雖然百感交集，但尚有自己為妻子分憂(yōu)；如今呢，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負(fù)擔(dān)，哪能為她分憂(yōu)啊！這個(gè)“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的。第三聯(lián)通過(guò)妻子獨(dú)自看月的形象描寫(xiě)，進(jìn)一步表現(xiàn)“憶長(zhǎng)安”。霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至?xí)?dān)心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全是作者想象中的情景。當(dāng)想到妻子憂(yōu)心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就不能不激起結(jié)束這種痛苦生活的希望；于是以表現(xiàn)希望的詩(shī)句作結(jié)：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨(dú)

32、看”而淚痕不干，也就意在言外了。 這首詩(shī)借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。作者在半年以后所寫(xiě)的述懷詩(shī)中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書(shū)問(wèn)三川（鄜州的屬縣，羌村所在），不知家在否”；“幾人全性命？盡室豈相偶！”兩詩(shī)參照，就不難看出“獨(dú)看”的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏是清晰可辨的。題為月夜，字字都從月色中照出，而以“獨(dú)看”、“雙照”為一詩(shī)之眼?！蔼?dú)看”是現(xiàn)實(shí)，卻從對(duì)面著想，只寫(xiě)妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，而自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶鄜州，已包含其中。“雙照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨(dú)看”，回憶往日

33、的同看，而把并倚“虛幌”（薄?。?duì)月舒愁的希望寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。詞旨婉切，章法緊密。如黃生所說(shuō)：“五律至此，無(wú)忝詩(shī)圣矣！”旅夜書(shū)懷 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著?官應(yīng)老病休! 飄飄何所似?天地一沙鷗!【情感】：這首詩(shī)既寫(xiě)旅途風(fēng)情，更感傷老年多病，卻仍然只能像沙鷗在天地間飄零?！懊M文章著”是反語(yǔ)，也許在詩(shī)人的內(nèi)心，自認(rèn)為還有宏大的政治抱負(fù)未能施展。古詩(shī)背景：唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辭去節(jié)度參謀職務(wù)，返居成都草堂。四月，嚴(yán)武死去，杜甫在成都失去依靠，遂攜家由成都乘舟東下，經(jīng)嘉州（今四川樂(lè)山）、榆州（今重慶市）至忠州（今四川忠縣）。此詩(shī)約為途中所作。詩(shī)人用闊大無(wú)垠的夜景襯托深沉滯重的孤獨(dú)感，使人感受到詩(shī)人生命的激情正如他筆下奔涌的江流一樣澎湃難平。這是杜詩(shī)五律的名篇，歷來(lái)為人稱(chēng)道。四溟詩(shī)話(huà)評(píng)此詩(shī)句法森