1、實(shí)用類文本閱讀-科普實(shí)用類文本閱讀科普文章一、科普文章的含義科普文章是一種以科學(xué)技術(shù)知識(shí)為題材，用文藝性筆調(diào)寫成的文章。它兼有說明文和散文兩種文體類型的特征和性質(zhì)。它方便、靈活、適應(yīng)面廣，可在各學(xué)科之間縱橫馳騁，甚至將自然科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)科學(xué)合為一體，融說理、抒情于一體，兼有雜文的犀利、論文的深刻、散文的情致、隨筆的輕松甚至詩的清醇。二、科普文章的特點(diǎn)1、短小性。它篇幅小，然而就其知識(shí)容量、主題意義、現(xiàn)實(shí)作用又可以很大。它旁征博引，尺幅千里，能及時(shí)反映科學(xué)上新的事物、思想、方法和動(dòng)態(tài)。2、知識(shí)性。它普及科學(xué)知識(shí)，把科學(xué)的最新信息常州給讀者。它常常把握住現(xiàn)實(shí)生活中的某一事物或現(xiàn)象，用正確的理

2、論，去進(jìn)行科學(xué)的解釋，糾正常識(shí)錯(cuò)誤，從而使讀者了解世界萬物變化、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。3、文學(xué)性。它要以優(yōu)美文字、形象手法，來表達(dá)科學(xué)內(nèi)容。它常采用比喻、擬人等文學(xué)手法和故事、對話、散文等形式及通俗、形象、幽默等語言，生動(dòng)活潑、情趣盎然地介紹科學(xué)知識(shí)。4、思想性。它往往以具體細(xì)小的事物，闡發(fā)一點(diǎn)耐人尋味的哲學(xué)道理，給人起啟示，發(fā)人深省。閱讀科普文章，要注意把握好兩個(gè)層面的目標(biāo)和要求：一是科學(xué)與人文的層面。也可以說是科學(xué)的人文性。從科學(xué)中吸取智慧與力量，體會(huì)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。另一個(gè)是知識(shí)和能力的層面。要根據(jù)科學(xué)小品這一體裁的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)篩選并整合文中有用信息，把握作者的寫作思路，重點(diǎn)研

3、習(xí)將抽象內(nèi)容說明得具體生動(dòng)的技巧。三、科普文章閱讀的基本要求首先把它作為科技說明文來看待：1、理清說明順序。了解并記住說明文常使用的說明順序。主要有空間、時(shí)間、邏輯順序。邏輯順序又包含從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到局部、從概括到具體、從總說到分說、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點(diǎn)到用途等。在段落中盡量找到表示說明順序的顯著的tH"日志°2、掌握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。說明文的總體結(jié)構(gòu)通常分為三部分，即引出說明對象、詳細(xì)解說對象（主體部分）、總結(jié)說明對象。其結(jié)構(gòu)順序主要有三種模式：一是橫式結(jié)構(gòu)，二是縱式結(jié)構(gòu)，三是縱橫結(jié)合式。說明文主體部分的段落、層次之間的結(jié)構(gòu)形式一般又有：并列式、承接式、遞進(jìn)式

4、、總分式等。3、分析說明方法。常用的說明方法有以下一些：第一，定義說明與詮釋說明。定義說明是運(yùn)用簡潔、準(zhǔn)確、周密的語言，揭示這一事物區(qū)別于其他事物本質(zhì)屬性的說明方法；詮釋說明則是對事物進(jìn)行解釋的說明方法。第二，舉例說明與引用說明。舉例說明是在同類事物現(xiàn)象中，舉出有代表性的具體實(shí)例來說明這類事物或現(xiàn)象的方法；而引用說明，則是引出有關(guān)的科學(xué)道理、文獻(xiàn)資料、故事傳說、詩文名句、俗語諺語等作為依據(jù)進(jìn)行說明的方法。實(shí)用類文本閱讀-科普第三，分類說明與圖表說明。分類說明是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把要說明的事物分成若干類，然后依類說明的方法；而圖表說明，則是借用畫圖表來說明事物的特征的方法。第四，比較說明與比喻說明

5、。比較說明是在同別的事物比較中，顯示說明對象的本質(zhì)特征的說明方法；而比喻說明，則是借事物之間的相似點(diǎn)，把此事物比作彼事物的說明方法。第五，數(shù)字說明與描寫說明。數(shù)字說明是通過列舉數(shù)字說明事物特征的方法；描寫說明則是用生動(dòng)形象的語言具體描繪事物特征的說明方法。4、把握說明對象特征。所謂特征，就是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。而事物的特征又有一般特征和本質(zhì)特征之分：一般特征是人們認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)志，而本質(zhì)特征是人們認(rèn)識(shí)事物的重要依據(jù)。要抓住說明的要點(diǎn)，其要點(diǎn)，往往就是說明對象的特征。還要學(xué)會(huì)提取科技信息。提取科技信息常有兩種方法：一是組合重點(diǎn)段落，有些科普文中的科技信息相對集中，只要將有關(guān)段落加以組合就可

6、以了；二是分散摘錄信息，有一些說明文，科技信息猶如滿天星斗點(diǎn)綴在文中，這就要分散摘錄，摘錄時(shí)注意不摘錄穿插的故事，不摘錄形象的描述，不摘錄生動(dòng)的闡釋，不摘錄抒發(fā)的感受，不摘錄作者的設(shè)想，不摘錄沒有知識(shí)含量的首尾與過渡。其次，再將科普文章當(dāng)作散文類的文學(xué)作品來閱讀。由于科學(xué)小品在不同程度上使用文學(xué)的筆法和手段，寫作手法具有較大的靈活性。它不必墨守成規(guī)地恪守說明文的寫法，如說明文的寫作強(qiáng)調(diào)客觀性，盡量排除作者的主觀感情色彩，而科普文則不必受此拘束。它不僅可以加入作者的主觀感情色彩，還可以運(yùn)用文學(xué)的擬人、比喻、夸張等手法，甚至還可以編織虛構(gòu)的故事情節(jié)，使作品達(dá)到引人入勝的境地。由此，閱讀科普文，還要

7、：1、揣摩寫作技巧?？破瘴牡恼w布局有漫話式、試問式、穿插式、擬人式、問答式等多種形式；局部安排一般有引用材料、講述故事、設(shè)置懸念、留下問題等。2、品析文章語言。一是感受語言的整體風(fēng)格，或概括，或具體；或精煉，或詳盡；或雅致，或通俗。二是品析語言的生動(dòng)性與形象性。抓住文中的比喻句、擬人句、描述句、議論句、抒情句等，從語言的形象、語言的情感、語言的趣味等各方面涵泳鑒賞?？破瘴恼碌恼Z言除了準(zhǔn)確、簡明之外，還具有生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。3、體會(huì)情感思想。許多科普文章都蘊(yùn)涵著作者的情感，體會(huì)這些情感，有利于更好地理解文章?？破瘴恼麻喿x訓(xùn)練、閱讀下面的文字，完成13題。經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西?方舟子實(shí)用類文本閱讀-

8、科普中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之所以始終在臆想和經(jīng)驗(yàn)之間徘徊，未能跨進(jìn)科學(xué)之門，一個(gè)很重要的原因在于缺乏人體解剖學(xué)知識(shí)。中國古代醫(yī)生只熱衷于背熟經(jīng)典著作的論斷，很少有人覺得還有去解剖尸體對人體器官做實(shí)際觀察的必要；即使有人有這樣的想法，也因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的愚昧觀念，不敢真對尸體動(dòng)刀子。但是在上古時(shí)期中國的醫(yī)生顯然是可以對尸體做解剖的，因?yàn)閮?nèi)經(jīng)有“若夫八尺之土其死可解剖而視之”的說法。它以及難經(jīng)對一些人體器官的形態(tài)、尺寸和重量都有具體的描述，雖不甚準(zhǔn)確，但顯然是解剖而得的。只要對尸體做過解剖，就不可能不注意到有一些線路遍布全身，即血管和神經(jīng)干，為何中醫(yī)經(jīng)典著作對此沒有任何描述？其

9、實(shí)有的，只不過它用的是別的名稱一一經(jīng)絡(luò)。現(xiàn)在有人說經(jīng)絡(luò)是具有特異功能的古人“內(nèi)視反觀”而發(fā)現(xiàn)的，其實(shí)內(nèi)經(jīng)說得明明白白：“若夫八尺之土，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)?，與其皆少血?dú)?，皆有大?shù)。”也就是說，經(jīng)絡(luò)是通過對活人外表的度量和尸體的解剖發(fā)現(xiàn)的,而且十二經(jīng)脈中都含有血，只不過里面的血有的清有的濁有的多有的少，這就明白無誤地說明了所謂經(jīng)脈就是指的血管。內(nèi)經(jīng)還有“脈者，血之府也”的定義，此后的中醫(yī)經(jīng)典著作也經(jīng)常見到“血之隨氣，循環(huán)經(jīng)絡(luò)”、“血循經(jīng)脈”等說法。中醫(yī)號(hào)脈，號(hào)的是十二經(jīng)脈中的“手太陰肺經(jīng)”，并稱

10、脈的跳動(dòng)是氣的運(yùn)行。但是他們號(hào)的地方，明明就是撓動(dòng)脈，所謂氣的運(yùn)行，也就是動(dòng)脈的搏動(dòng)。內(nèi)經(jīng)說：“人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)”，這個(gè)數(shù)據(jù)雖然不準(zhǔn)確（呼吸頻率和脈搏頻率的比大約是1:4）,但也證明了所謂經(jīng)脈就是血管，脈動(dòng)就是動(dòng)脈的搏動(dòng)。那么為什么中醫(yī)會(huì)認(rèn)為經(jīng)脈除了走血同時(shí)還走氣，有的經(jīng)脈血多氣少，有的經(jīng)脈血少氣多呢？這也是由于粗糙的觀察所導(dǎo)致的：在人死后，動(dòng)脈中的血迅速排空，在解剖尸體時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)脈是空的，只有靜脈中含有血，這讓研究者誤以為動(dòng)脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣的。古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)，認(rèn)為動(dòng)脈的作用是供“氣”，靜脈的作用才是供血。因此動(dòng)脈的搏動(dòng)，就被中醫(yī)當(dāng)成是氣的搏動(dòng)，號(hào)脈

11、因此被中醫(yī)認(rèn)為能探測出人體氣血、臟腑的狀況，能夠借以診斷出種種疾病，甚至連婦女的懷孕、絕經(jīng)都號(hào)稱能號(hào)得出來，無限地夸大了脈搏的重要性。在現(xiàn)代解剖學(xué)傳入中國，人們發(fā)現(xiàn)古人所描繪的經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代解剖學(xué)所發(fā)現(xiàn)的血管、神經(jīng)的分布都不符合之后，有人就認(rèn)為古人所說的經(jīng)絡(luò)是一個(gè)現(xiàn)代解剖學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)，花費(fèi)了大量的人力、物力去驗(yàn)證這一系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但這些研究都是抱著先入為主的想法，進(jìn)行“循經(jīng)”測量，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本來就有問題，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也就無法令人信服，無法獲得國際生物醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可。有人認(rèn)為針灸的有效性證明了經(jīng)絡(luò)理論的正確性。這個(gè)推理是錯(cuò)誤的。許多實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明針灸是通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其作用的，與“經(jīng)絡(luò)”無關(guān)。其

12、實(shí)正如一位臨床醫(yī)生所指出的，用簡單的推理就可以否定這個(gè)神秘的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在。外科醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)必須清楚地知道每一個(gè)局部、每一個(gè)層次的神經(jīng)解剖和血管解剖，如果誤傷了神經(jīng)、血管，后果不堪設(shè)想。但是卻沒有一個(gè)外科醫(yī)生下刀時(shí)需要了解經(jīng)絡(luò)，不必?fù)?dān)心他的刀會(huì)割斷經(jīng)絡(luò)、會(huì)刺傷穴位。經(jīng)絡(luò)據(jù)稱對一根小小的毫針都會(huì)有反應(yīng)，為何會(huì)對粗魯?shù)氖中g(shù)刀倒無動(dòng)于衷？經(jīng)絡(luò)為什么不怕手術(shù)刀？合理的答案是所謂的經(jīng)絡(luò)實(shí)用類文本閱讀-科普并不存在。根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論，人的下肢分布了六條最重要的經(jīng)脈，分別屬于脾、胃、腎、膀胱、肝、膽等最要害的臟腑。但是，雙下肢截肢的病例并不少見，病人除了不能行走外，其他生理功能與常人并無二致。這一簡單的事實(shí)也

13、說明了經(jīng)絡(luò)理論的荒謬。1 .文章為什么先從中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)說起？（4分）2 .根據(jù)文意，簡要回答下面的問題。（6分）第3段中引用中醫(yī)經(jīng)典內(nèi)經(jīng)中的話，有什么作用?第5段中為什么要提到“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)”？3 .中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文作者卻在文章開頭說中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)“始終未能跨進(jìn)科學(xué)之門”，從而將中醫(yī)排除在科學(xué)之外，你同意這樣的說法嗎？請結(jié)合本文文意和你對中醫(yī)或其他中國傳統(tǒng)文化（如戲曲、飲食、風(fēng)水等）的了解，闡述你的看法。（5分）實(shí)用類文本閱讀-科普、閱讀下面的文字.完成46題。作為生物的社會(huì)劉易斯？托馬斯如果說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟

14、糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。不過，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，它們培植真菌，喂養(yǎng)助蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居

15、性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只、或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點(diǎn)意思了。它們

16、這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會(huì)過來掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來的樣子。當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長長的隊(duì)

17、伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。白蟻在有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對稱的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無人明白，正在建造一根柱子的白蟻們怎樣知道停止工作，全隊(duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它實(shí)用類文本閱讀-科普們又怎樣知道把兩根柱子合攏，作成天衣無縫的拱券。一開

18、始使它們不再把材料搬來搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣做出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的一一比其它動(dòng)物更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。（選自細(xì)胞生命的禮贊有刪減）【注】閾，yf1,界限或范圍。4 .生物學(xué)界為什么認(rèn)為“昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系”的觀點(diǎn)是“相當(dāng)糟糕的態(tài)度”？（4分）5 .本文作為科普作品，幽默、風(fēng)趣、有人情味是它的語言風(fēng)格之一，請舉例分析這種語言特點(diǎn)及其好處。（6分）6 .文章結(jié)尾說，雖然人類最具社會(huì)性，但“我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”。本文介紹的昆蟲生活對我們有什么警示？（5分）實(shí)用類文本閱讀-科普科普文章閱讀訓(xùn)練參考答案一、1.文章首先闡述中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏人體學(xué)知識(shí)這一重要缺陷，一方面自然引出經(jīng)絡(luò)這一話題，同時(shí)也為下文證明經(jīng)絡(luò)不存在這一觀點(diǎn)提供了基本前提，作了重要鋪墊。（4分）2 .文章所引內(nèi)經(jīng)中的話明白無誤地說明，所謂經(jīng)脈就是指的血管。用中醫(yī)經(jīng)典的材料來證明經(jīng)絡(luò)的不存在，特別有說服力。（3分）作者認(rèn)為中醫(yī)因解剖觀察粗糙而誤以為動(dòng)脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣的，這時(shí)指出“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)”，說明這類誤會(huì)在古代實(shí)屬