1、從某些成語(yǔ)的“誤用淺談?wù)Z言的約定俗成和標(biāo)準(zhǔn)【摘要】人們?cè)谡Z(yǔ)言的使用中由于表達(dá)的需要或望文成義而誤用語(yǔ)言的現(xiàn)象。本文從諸如“逃之夭夭等一些成語(yǔ)的誤用淺談?wù)Z言的約定俗成與標(biāo)準(zhǔn).【關(guān)鍵詞】成語(yǔ)“誤用約定俗成語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)一、某些成語(yǔ)“誤用現(xiàn)象我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：某些詞語(yǔ)如今人們普遍使用的意義與它的本義有一些差異，甚至截然相反。1.“逃之夭夭：這個(gè)成語(yǔ)本來(lái)應(yīng)該寫成“桃之夭夭，出自?詩(shī)經(jīng)?中“桃之夭夭，灼灼其華。桃花是起興的用法，用來(lái)襯托姑娘出嫁時(shí)的熱鬧場(chǎng)面以及快樂(lè)的心情。夭夭是桃花包含的樣子，形容茂盛而艷麗。灼灼是鮮明的顏色，這樣浩大的桃花開放用來(lái)形容女子出嫁。而今天我們?cè)偬岬竭@個(gè)成語(yǔ)

2、的時(shí)候大概只能想起它“逃走的意思了。例如：“他對(duì)我的愛(ài)給了我太大的負(fù)擔(dān)，最終我還是逃之夭夭了。、“我們長(zhǎng)大了，開場(chǎng)漸漸地老去，彈指間老去的不僅是歲月，更是一種心境?？v然曾經(jīng)多么輝煌，最終心底的明媚與憧憬也會(huì)在逝去的年華中逃之夭夭了。2.“呆假設(shè)木雞：?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?是這樣解釋的：“呆得像木頭雞一樣，形容因恐懼或驚訝而發(fā)楞的樣子。而其本義卻恰恰與此相反，是用來(lái)表現(xiàn)一種鎮(zhèn)定自假設(shè)，勝算在胸的神態(tài)。3.“七月流火：“每逢七月，驕陽(yáng)似火。人們形容當(dāng)時(shí)的天氣炎熱經(jīng)常使用這個(gè)成語(yǔ)。出自?詩(shī)經(jīng)?，它的原意是“夏歷七月，大火星向西流去，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，這與如今人們經(jīng)常使用的意思正好是相反的。4.“空穴來(lái)風(fēng)：出自

3、宋玉的?風(fēng)賦?：“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。意思是：“因?yàn)殍讟鋸澢?，樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)。白居易有一首詩(shī)中準(zhǔn)確使用過(guò)這個(gè)成語(yǔ)“朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)。意思是腐朽的樹木難免會(huì)找來(lái)蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹?？梢?jiàn)，此語(yǔ)從本義看來(lái)“空穴與“來(lái)風(fēng)是一因一果。如今許多人望文生義地認(rèn)為它的意思就是“憑空捏造，沒(méi)有根據(jù)。2022年6月6日的?錢江晚報(bào)?上有這么一句：“豐田公司的代表人士認(rèn)為，所謂的十萬(wàn)元買車并不是空穴來(lái)風(fēng)，但他指出產(chǎn)品尚在設(shè)計(jì)中，價(jià)格問(wèn)題不會(huì)那么早就確定下來(lái)。顯然這是一種非常普及的誤用。曾經(jīng)的有原因變成沒(méi)根據(jù)，沒(méi)來(lái)由了。曾經(jīng)有語(yǔ)言學(xué)的專家指正過(guò)這種現(xiàn)象，但是它們還是

4、用開了，人們普遍的承受了。二、“誤用現(xiàn)象的原因“桃之夭夭起初用桃花的盛開及艷麗來(lái)表達(dá)女子出嫁的喜慶，而現(xiàn)代這樣的用法很少了.那么何不用“逃之夭夭來(lái)替代“桃之夭夭以滿足人們既想表達(dá)逃跑的意思又想使語(yǔ)言優(yōu)雅而使用成語(yǔ)的意愿呢？?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?(2002增補(bǔ)本)里只有“逃之夭夭，已經(jīng)沒(méi)有“桃之夭夭了。語(yǔ)言的這種習(xí)非成是現(xiàn)象有其產(chǎn)生的深層次原因，有心理語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等方面的原因，比方語(yǔ)言領(lǐng)域的“漣漪效應(yīng)，“怪坡現(xiàn)象以及語(yǔ)言處理的“容錯(cuò)機(jī)制等。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，隨著社會(huì)的開展，科技的進(jìn)步和交往的增多，人們需要不斷地傳達(dá)新意。從某種意義上說(shuō)，用原有的成語(yǔ)表達(dá)新的意義，以滿足現(xiàn)

5、代人語(yǔ)言表達(dá)的需要這也是符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性的。語(yǔ)言或文字在從精英化到群眾化的開展過(guò)程中勢(shì)必會(huì)造成誤解。過(guò)去大多數(shù)讀書人或很有才華的人才會(huì)使用一些所謂的雅語(yǔ)。但隨著教育的普及以及人們交際范圍的擴(kuò)大，一些以前只出如今文人口中的言語(yǔ)也會(huì)出如今百姓的言語(yǔ)中?！奥浠魉鲎蕴拼?shī)人李群玉的詩(shī)句：“蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水思離襟。它本來(lái)是形容殘春暮景的，而在從精英化到群眾化的使用過(guò)程中那么變成了形容七零八落，不成場(chǎng)面的意思。漢字作為語(yǔ)素文字所固有的因形示義的特點(diǎn)也是成語(yǔ)誤用的一個(gè)很主要的原因。漢字是語(yǔ)素文字，從文字的外表就可以看出其大致的意思，因此更容易望文生義?！懊垒喢缞J這個(gè)成語(yǔ)出自?禮記檀弓下?，它起初

6、的意思是形容房屋高大美觀，宏偉壯麗。而現(xiàn)代的人們腦子里想的“美大概更多的是各種各樣無(wú)法言說(shuō)的美。例如：“荷花的形狀如傳說(shuō)中的寶蓮燈，一盞盞寶蓮燈透過(guò)水底的黑暗，厚厚的淤泥照亮了整個(gè)河塘。呀，真是美輪美奐。三、語(yǔ)言的約定俗成與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言具有約定俗成性。我們一直在提倡語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)化，但是約定俗成也是語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)語(yǔ)言面臨變化，同時(shí)這種變化已經(jīng)深化人心時(shí)，我們不應(yīng)堅(jiān)持不懈地維護(hù)更具有古代特征，更具有詞源價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而是“遷就或采用更為流行地通俗形式。成語(yǔ)雖然是語(yǔ)言中長(zhǎng)期使用，錘煉而成的相對(duì)固定并且有其特定內(nèi)涵的短語(yǔ)，但是在時(shí)間的長(zhǎng)河里，它當(dāng)然也不例外，同樣會(huì)發(fā)生語(yǔ)義的緩慢變化。但是也有某些語(yǔ)言

7、學(xué)者寫文章批評(píng)指正這種成語(yǔ)誤用的現(xiàn)象。理由是我們要竭力維護(hù)語(yǔ)言的純潔，保證語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)。記得有一篇文章說(shuō)：“假如我們?nèi)斡蛇@種詞語(yǔ)誤用現(xiàn)象開展下去的話，那么有一天昨日黃花將與明日黃花平起平坐。文不加點(diǎn)、不刊之論等都將粉墨登場(chǎng)，變?nèi)藗兊摹巴纳x為“顧名思義。那樣“標(biāo)準(zhǔn)的打破就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的混亂，影響語(yǔ)言的安康開展。但是我們可以把對(duì)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)的打破分成“有益的打破和“無(wú)益的打破兩類。為廣闊群眾普遍使用的語(yǔ)言新成分肯定有其存在的理由與存在的價(jià)值，我們對(duì)這種“標(biāo)準(zhǔn)的打破應(yīng)予以肯定。人們已經(jīng)不再追究“清掃衛(wèi)生、“恢復(fù)疲勞、“養(yǎng)脖這類動(dòng)賓詞組是否符合語(yǔ)法，也不必太較真，人們似乎習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪了。其實(shí)語(yǔ)言的開

8、展就是對(duì)原有的標(biāo)準(zhǔn)不斷地打破。有語(yǔ)言學(xué)家文章指出“清掃衛(wèi)生可以說(shuō)是清掃灰塵、保持衛(wèi)生這兩個(gè)構(gòu)造的合而為一。同樣，“恢復(fù)疲勞可以說(shuō)是恢復(fù)精力，消除疲勞的合成；“養(yǎng)脖是養(yǎng)身體，治病的合成。這樣還更符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性。趙元任先生的文章?什么是正確的漢語(yǔ)?中列舉了大量的習(xí)非成是的例子，說(shuō)明語(yǔ)言問(wèn)題的是非標(biāo)準(zhǔn)宜于采取明智通達(dá)的態(tài)度，他稱“習(xí)非成是是語(yǔ)言產(chǎn)生變化的“最強(qiáng)大的社會(huì)力量之一。誠(chéng)然，我們固然不必贊賞言語(yǔ)錯(cuò)誤，提倡習(xí)非成是，但是也應(yīng)該看到，言語(yǔ)錯(cuò)誤只才能求減少，卻永遠(yuǎn)不可能滅絕，習(xí)非成是也是任何語(yǔ)言所難以禁絕的。綜合來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)言的開展中，有些詞語(yǔ)被人們普遍地“誤用，說(shuō)明它們是符合語(yǔ)言的開展的，那么我們就應(yīng)該加以吸收，而不能固執(zhí)地一味指責(zé)。但同時(shí)也要對(duì)不利于語(yǔ)言安康開展的誤用及時(shí)有效地進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn)。至于哪些利于語(yǔ)言的安康，哪些又不利于語(yǔ)言的安康，這需要語(yǔ)言學(xué)家敏銳的目光以及時(shí)間的檢驗(yàn)。參考文獻(xiàn)：1王維輝.論詞的時(shí)代性和地域性.語(yǔ)言研究.2張宜民，王華.別風(fēng)淮雨與習(xí)非成是.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)