1、高考總復(fù)習(xí)思想政治必修(bxi)4 生活(shnghu)與哲學(xué)第一(dy)單元生活智慧與時(shí)代精神第二課百舸爭(zhēng)流的思想題號(hào)123456789101112答案一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 2014年，甘肅省整體上有效降水偏少，冬季旱情嚴(yán)重，尤其是河西的肅南等縣。2014年2月以來(lái)，甘肅省在蘭州空軍部隊(duì) 、民航等相關(guān)單位的密切配合下，利用火箭、高炮、焰彈等實(shí)施人工增雨(雪)，效果比較顯著。這是在處理()思維和存在何者為本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題A B C D解析：從材料可以看出，針對(duì)旱情提出相應(yīng)的抗旱對(duì)策，是在處理思

2、維和存在的關(guān)系問題。它包括旱情實(shí)際和對(duì)策誰(shuí)為本原、對(duì)策能不能反映旱情實(shí)際這兩個(gè)問題，故符合題意；不符合題意。答案(d n)：C2恩格斯指出(zh ch)，全部哲學(xué)特別(tbi)是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)樗?)是唯物主義者必須回答的問題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志A B C D解析：此題可以運(yùn)用排除法。說法錯(cuò)誤，不管是唯物主義者還是唯心主義者，都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題；說法錯(cuò)誤，區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)

3、準(zhǔn)是思維能否正確認(rèn)識(shí)存在；說法正確。答案：B3中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”下列與之相一致的觀點(diǎn)是()A“天下萬(wàn)物之理不外乎吾心”B“夫形于天地(tind)之間者，物也”C“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”D“物是觀念(gunnin)的集合”解析(ji x)：楊泉認(rèn)為水是根本，這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)；A、C、D三項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)。答案：B4下圖反映的是我國(guó)古代五行學(xué)說。它認(rèn)為世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。這種觀點(diǎn)() A把具體形態(tài)歸結(jié)為世界的本質(zhì)，把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了B與“宇宙即吾

4、心，吾心即宇宙”包含同一本原C堅(jiān)持了唯物主義的方向，但本質(zhì)上是不正確的D屬于古代樸素唯物主義，認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的解析：題中的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，A項(xiàng)前半句正確，后半句應(yīng)為“把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了”；B項(xiàng)中的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義；C項(xiàng)認(rèn)為該觀點(diǎn)“本質(zhì)上是不正確的”是錯(cuò)誤的。答案(d n)：D5唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本(jbn)形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代(jndi)形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義都認(rèn)為()A物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B原子是世界的本原C先有物質(zhì)后有意識(shí)D意識(shí)反作用于物質(zhì)解析：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定

5、意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。答案：C6英國(guó)哲學(xué)家喬治貝克萊提出“閉上眼睛，世界上就沒有了懸崖”。從哲學(xué)上看是()A客觀唯心主義觀點(diǎn) B唯物主義觀點(diǎn)C形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D主觀唯心主義觀點(diǎn)解析(ji x)：“閉上眼睛，世界上就沒有(mi yu)了懸崖”這一觀點(diǎn)是把自己的主觀(zhgun)意愿當(dāng)成了第一性的東西，認(rèn)為客觀事物依賴于自己的主觀意愿，這是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確，當(dāng)選。答案：D7根據(jù)國(guó)家天文臺(tái)太陽(yáng)活動(dòng)預(yù)報(bào)中心的觀測(cè)，2013年11月19日到30日內(nèi)將會(huì)有太陽(yáng)耀斑以及黑子事件發(fā)生，同時(shí)還會(huì)有中等短波通訊衰退，同時(shí)提醒有關(guān)部門密切關(guān)注未來(lái)兩周內(nèi)的太陽(yáng)活動(dòng)和有關(guān)預(yù)報(bào)，做好應(yīng)對(duì)預(yù)案。這與古時(shí)

6、人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比，這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的()A思維與存在有沒有同一性B思維與存在何為第一性C唯物主義與唯心主義的對(duì)立D. 辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一解析：人類對(duì)于天象的預(yù)報(bào)是思維正確反映存在的表現(xiàn)，是思維與存在有沒有同一性的有力實(shí)證，A項(xiàng)入選。答案：A8下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A“形謝神滅”與“理生(l shn)萬(wàn)物”B“削足適履(xu z sh l)”與“指鹿為馬(zh l wi m)”C“滄海桑田”與“斷章取義”D“量力而行”與“盡力而為”解析：唯物主義和唯心主義根本分歧是是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)?！靶沃x神滅”強(qiáng)調(diào)意識(shí)依賴于物質(zhì)，“理生萬(wàn)物”強(qiáng)

7、調(diào)意識(shí)是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原，故A項(xiàng)符合題意；“削足適履”“指鹿為馬”是指不符合客觀實(shí)際的主觀主義做法，“滄海桑田”強(qiáng)調(diào)的事物變化發(fā)展，“斷章取義”指的是片面看問題，“量力而行”強(qiáng)調(diào)的是一切從實(shí)際出發(fā)，“盡力而為”強(qiáng)調(diào)的是主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，故B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。答案：A9下列說法與漫畫草包學(xué)者所反映的哲學(xué)思想一致的是()草包(cobo)學(xué)者A天行(tin xn)有常，不為(b wi)堯存，不為桀亡B物是觀念的集合C繩鋸木斷，水滴石穿D若在理上看，則雖未有物，而已有物之理解析：漫畫草包學(xué)者諷刺的是弄虛作假行為，弄虛作假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)應(yīng)選；A項(xiàng)肯定了存在決定思維，屬于唯物主義觀

8、點(diǎn)，C項(xiàng)體現(xiàn)了質(zhì)變和量變關(guān)系原理，D項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，均與題意不符。答案：B10古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來(lái)的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)()承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象都符合物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的這一唯物主義基本原則都認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)A B C D解析(ji x)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系包括(boku)兩個(gè)方面，一是物質(zhì)決定(judng)意識(shí)；二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。題中三種觀點(diǎn)都看到了物質(zhì)對(duì)

9、意識(shí)的決定作用，而沒有看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，屬于形而上學(xué)的一點(diǎn)論，由此可見，符合題意；不符合題意。答案：C11柏拉圖認(rèn)為：一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對(duì)理念。王夫之卻認(rèn)為：陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物。柏拉圖、王夫之兩個(gè)人的觀點(diǎn)分別屬于()A客觀唯心主義與主觀唯心主義B可知論與不可知論C一元論和二元論D唯心主義與唯物主義解析：柏拉圖的觀點(diǎn)認(rèn)為絕對(duì)理念是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；王夫之則認(rèn)為陰陽(yáng)二氣是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。二者的觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，所以本題選D項(xiàng)。答案：D12哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下

10、列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是()理在事先(shxin)斷章取義形存神存心外無(wú)物(ww)掩耳盜鈴(yn r do lng)削足適履滄海桑田刻舟求劍A B C D解析：中“理在事先”屬于客觀唯心主義；“斷章取義”割裂了整體與部分的關(guān)系，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。中“形存神存”屬于唯物主義觀點(diǎn)；“心外無(wú)物”屬于唯心主義觀點(diǎn)。中“掩耳盜鈴”違背了物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯心主義觀點(diǎn)；“削足適履”違背了從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，屬于唯心主義。中“滄海桑田”說明了世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，屬于辯證法的觀點(diǎn)；“刻舟求劍”否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故答案是。答案：D二、非選擇題(本大題共2小題，滿分

11、52分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。材料二霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。材料(cilio)三恩格斯說：“物、物質(zhì)無(wú)非(wfi)是各種物的總和，而這個(gè)概念(ginin)就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)

12、候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西?！?1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(2)對(duì)以上三種觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。解析：第(1)問，只需答出唯物主義世界觀即可。第(2)問，注意學(xué)會(huì)“評(píng)價(jià)”的方法。一般說來(lái)，既要指出其進(jìn)步性，又要指出其局限性。這是復(fù)習(xí)迎考中必須掌握的分析、解決問題的基本方法。答案：(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)世界觀。(2)材料一的觀點(diǎn)把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上講是正確的，但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具

13、體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)：“古代樸素唯物主義”。材料二的觀點(diǎn)雖把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，但這一觀點(diǎn)是在結(jié)合了自然科學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，所以它克服了古代樸素唯物主義的猜測(cè)性，但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的第二種基本形態(tài)：“近代形而上學(xué)唯物主義”。材料(cilio)三的觀點(diǎn)恩格斯把世界的本原歸結(jié)為萬(wàn)事萬(wàn)物的共性：“物質(zhì)性”，這是唯物主義(wiw zhy)的第三種基本形態(tài)：“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，也就是(jish)馬克思主義哲學(xué)。14閱讀下列材料，回答問題。材料

14、一王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。材料二理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里。若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。(1)材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。解析(ji x)：回答(hud)第(1)問時(shí)，需要結(jié)合(jih)材料觀點(diǎn)，判斷是屬于哪種形態(tài)，并概括其共同點(diǎn)。第(2)問，要求分析唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)和影響。答案：(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，是認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，是主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看做世界的主宰和本原，是認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外