1、淺談晉北地區(qū)特色年俗朱兵兵 O 春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、隆重的節(jié)日，也是歷時最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個月。 晉北地區(qū)的春節(jié)，一般從農(nóng)歷臘月初八就開始，直到正月十五元宵節(jié)才算結(jié)束，甚至于到二月二止。民俗有“忙臘月，鬧正月，拖拖拉拉到二月”的說法，這正是眾多春節(jié)習俗的真實寫照。晉北的小年 農(nóng)歷二十三，傳說灶王爺?shù)诙炀鸵咸熳嗝饔竦廴碎g善惡，玉帝依此降福禍，家家忙著祭灶。這天晚上，供上關(guān)東糖、糖瓜（意在粘住灶王爺?shù)目冢┑?，由家長主祭上香行禮，而后連將灶神連龕帶像放在松柏枝、芝麻秸架上點火焚化，謂之送祭?！岸?，祭灶官”，灶王爺一上天，這年也就快到了。所以

2、臘月廿三這一天又稱小年。 “小年”送灶王，大年三十的晚上接灶王回人間過年，因而，年三十那天先舉行“接灶”、“接神”的儀式后，才能輪到祭拜祖宗。 “二十三，祭灶官”，灶王爺一上天，這年也就快到了。晉北地區(qū)流傳的歌謠是：臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ，嘴里吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿。 由于灶王爺?shù)膮R報關(guān)系重大，在他上天之前，老百姓要搞一個祭拜儀式，俗稱“送灶”或“辭灶”。如今，這種祭灶已經(jīng)不常見了。一盤灶餅、一包芝麻糖、一把草料、一只殺好的去毛公雞都是必備的：灶餅是讓灶王爺在來回天宮的路上充饑的；芝麻糖是用來粘灶王爺?shù)淖斓?，讓他沒法子說壞話；公雞是送給灶王爺?shù)摹疤祚R

3、”；至于那把草料，自然是喂“天馬”的。 祭灶多在黃昏之時舉行，先把灶餅、芝麻糖、公雞等物品供奉在灶官像前，然后在像前點起三炷香，一家老小輪流給灶王爺磕頭。邊叩頭，邊燒金銀紙帛，再把芝麻糖放到火上燒成“稀”，糊住灶王爺?shù)淖臁?禮畢，把草料扔到廚房頂上喂“天馬”。然后把灶官像揭下來，拿到院子里焚燒。一邊燒，一邊祈禱：“二十三去，初一五更回。灶王爺呀，您是一家之主，請您騎上駿馬，帶上干糧，上天宮去，好話多說，壞話不講，下界時多帶吉祥如意，萬事亨通。請吧”之后，燃放一掛鞭炮為灶王爺開路，就算把灶王爺送上天了。 過小年除祭灶習俗外，還有掃塵、吃灶糖(灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為“

4、關(guān)東糖”，壓制成扁圓型就叫做“糖瓜”。)的習俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。小年，北方的人們大多講究吃餃子，意為給灶王爺送行，某些地區(qū)還吃各種糕類和蕎面。 送灶王爺時，人們嘴里還念叨著：“灶王爺，你聽著，廚房里你見天兒看著過，我頓頓省吃又儉喝，拋米撒面是一時錯，爐窩里骯臟是燒黎多，你老人家可得擔待著，這糖瓜你吃不了全拿上，捎給玉皇爺爺嘗一嘗，我這里與你把頭磕，上天去千萬給我把好話說，初一你早點回來別耽誤，到咱家吃我蒸下的棗山饃?！?臘月三十晚上，每家每戶都要蒸棗山饃，供在灶君爺臺上。迎接灶君爺初一歸來，合家享用，以報“灶王爺上天言好事，回宮降吉祥”的恩德。灶糖與棗山饃 在忻州地

5、區(qū)，家家戶戶都要蒸“花糕”來供奉灶君。并且還要在花糕上鑲一大圈的大紅棗，這與灶君尚紅色有關(guān)。花糕還要裝飾得花團錦簇，花瓣叢集，珍禽欲飛，又圓又大。從背面看，酷似銅盤，從前面看，形似寶塔。無論是蒸“棗山饃”，還是蒸“花糕”，都是每個家庭主婦展示做面食“花兒饃”手藝的絕佳時節(jié)，更是在家族眾人面前“秀”自己的好機會。大年初一 “拜年”是歲后迎新納福的主要活動，是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式，其內(nèi)容豐富多彩。元日子時交年時刻，伴著新年的鐘聲、震耳的鞭炮聲，各家開始焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年。通常的順序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親

6、朋好友；亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等各種講究，直至拜到正月十五，所謂拜個晚年。”如今的晉北地區(qū)通常是后一種習俗，“過年好”成為最常用的拜年俗語。 晉北年畫春節(jié)生旺火 晉北地區(qū)煤炭資源比較豐富，它與當?shù)厝说囊率匙⌒斜厝灰l(fā)生各種聯(lián)系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當?shù)氐囊环N風俗習慣。 每逢春節(jié)除夕和元宵節(jié)，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，外面貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子圍起一圈，有的

7、做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”。孩子們也可以走街串巷觀看評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝大同縣志所述：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時發(fā)之，名曰旺火。” 午夜十一點半左右，人們將旺火點燃，老人們稱“點旺火”為“發(fā)旺火”。點燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子圍起一圈，繞著旺火轉(zhuǎn)，邊轉(zhuǎn)邊烤火，希望從旺火中獲得一年的旺氣。在午夜0點時，誰家的旺火燃的最旺，就象征著這一年此家今年一定很“旺”。 現(xiàn)在，每家會在除夕晚上壘旺火，自家自娛自樂；在元宵節(jié)晚上，在農(nóng)村全體村名匯集在一起，共同轉(zhuǎn)村里大旺火，同時禮花齊鳴

8、，秧歌隊、鑼鼓隊上場表演，一片歡樂、和諧的景象。朔州懷仁會在元宵節(jié)晚上，點燃多個旺火，來自本地和周邊縣市的人們共同轉(zhuǎn)旺火，別有一番風味。 如今，生旺火之風俗習慣，在大同又有發(fā)展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。 若論旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節(jié)前預(yù)選優(yōu)質(zhì)原煤，用機械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內(nèi)空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年

9、都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規(guī)模龐大。每年懷仁縣城內(nèi)街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用噸煤壘成，高達三丈，可謂規(guī)模龐大。正月初五 俗稱破五。因為初一以來的諸多禁忌過此日可破，故稱“破五”。破五的習俗活動主要是“送窮”。黎明各灑掃穢垢，送之門外。又剪彩為人，在街頭相更換，名曰“送窮”。民間還留傳說初五是五路財神（注：所謂五路，指東南西北中，意為出門五路，皆可得財）的生日，故各處商家店鋪紛紛開張營業(yè)，迎接財神，以求利市。 在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小

10、孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到墻外。 俗稱“八仙日”。全神下凡，人們上街游百病，上廟進神、還愿。清道光十年刻本大同縣志記載：初八日，俗喚“八仙日”。是日，順禳星辰。先是，前臘，各廟僧道與相識者送迎祥疏一道；至期，家家布施，各廟僧道有回以果餅者，有留之吃齋者，則視布施之多少為差。 正月初八正月十五 元宵節(jié)是我國民間最隆重的節(jié)日之一，“正月十五鬧元宵”已成為傳統(tǒng)民間習俗。民諺說：“三十的火，十五的燈”，由此可見元宵節(jié)俗與歲首的密切聯(lián)系，它是春節(jié)習俗的又一高潮。觀燈、猜謎及各種娛樂活動構(gòu)成了一

11、卷絢麗的民間傳統(tǒng)風俗畫。大同地區(qū)“元夕自十四日至十六日，競張鰲山燈，間放火樹，以慶太平?！薄班l(xiāng)下多扮燈官，唱插秧歌來城內(nèi)相征逐，仿儺禮”。 正月十五，山西各地都要舉行燈節(jié)，燈節(jié)里最有情趣的就是轉(zhuǎn)九曲黃河陣。晉北一帶轉(zhuǎn)九曲的活動更盛。每年農(nóng)歷正月十五、二十、二十五、二月二，都要舉行九曲黃河燈會，會期一般為3至5天，白天唱戲，晚上轉(zhuǎn)九曲。 九曲，即用木桿或玉米桿扎成彎彎曲曲的道路，當?shù)刂v究摸摸老桿，祛病延年。木桿上端置有圓形木質(zhì)燈托，燈數(shù)一般為 365盞（閏年另加 30盞），象征一年365天。燈場中心，栽一根高達710米的老桿，上面掛有大燈籠，燈場外面有許多用塊炭壘砌成的圓錐形的旺火。吉時一到，鳴

12、炮三聲，這時場內(nèi)燈光齊亮，場外的旺火沖天。秧歌隊披紅著綠，載歌載舞；各種社火隊伍及村中男女老少，也依序進陣。人們自由自在地轉(zhuǎn)悠倘樣，一派熱鬧景象。當活動進入高潮，老桿上的焰火點燃，上下鞭炮齊鳴，會場群情激昂，歡聲雷動。 關(guān)于九曲黃河燈會的來歷，山西各地有著不同的解釋。而這諸多的解釋，正是不同歷史時期的社會生活、民眾心理的積淀，它們共同賦予這一悠久的民俗活動以更豐富的文化內(nèi)涵。 山西省汾陽市后溝村每年正月十五擺的由九個萬字組成的循環(huán)燈陣，古為姜子牙所傳，有平安燈、發(fā)財燈、送子燈、前程燈、求婚燈、長壽燈、步步高升燈等十八燈，為民間祈福求財、祛邪去病的游樂燈陣。據(jù)悉，晉中盆地地區(qū)的祁縣、太谷等地也有擺此燈的風俗。而汾陽市后溝村的九曲黃河陣已被列為山西省、呂梁市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并加以保護。正月二十、二十五 民間俗稱“小添倉”、“老添倉”?！笆侨辗操A米面處則必焚香，甚有乘此日糴米面以添貯者?！贝硖顫M糧倉，蓋好窖