1、2022年江蘇省蘇州市高新區(qū)八下期中語(yǔ)文試卷閱讀下面一段文字，按要求答題。 世上所有的生靈翹首以盼的就只有春天了。它代表希望和新生，以及一個(gè)gn 古不變的祝福。春天也有讓人感到早晚溫差大的苦惱，和夏的熾熱、秋的蕭瑟、冬的肅殺相比它又是如此的可愛(ài)。你看，龜裂的土地得到春雨的滋養(yǎng)，怎么看都透著一股敦實(shí)質(zhì)樸的勁兒；xio 聲匿跡的昆蟲(chóng)在萌發(fā)的草地里愉快的歌唱，灑下一行行傷春的眼淚。(1) 給加點(diǎn)字選出正確注音或看拼音寫(xiě)出相應(yīng)漢字。i 翹首以盼（A qio B qio ） ii 龜裂（A jn B gu ） iii gn 古iv xio 聲匿跡(2) 文段中畫(huà)線句不太連貫，可以加上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)修改，

2、下列選項(xiàng)最為合適的一項(xiàng)是 A雖然但是B不是就是C因?yàn)樗訢不但而且默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。 ，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 （小石潭記）求之不得， 。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 （關(guān)雎）蒹葭采采， 。所謂伊人，在水之涘。 （蒹葭）微君之故， ？（式微）挑兮達(dá)兮， 。一日不見(jiàn)，如三月兮!（子衿） ，端居恥圣明。（望洞庭湖贈(zèng)張丞相）王勃在送杜少府之任蜀州中以“ ， ”兩句高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，表達(dá)了朋友之間的深厚情誼。閱讀傅雷家書(shū)中的一段書(shū)信，回答下列問(wèn)題。 你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。

3、圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣 在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹?1) 傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)，你有什么收獲或體驗(yàn)。(2) 下列對(duì)名著傅雷家書(shū)表述不正確的一項(xiàng)是 A傅雷家書(shū)是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。B“感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣?！背鲎愿道准視?shū)C傅雷家書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。傅雷現(xiàn)身說(shuō)

4、法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事D“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)愛(ài)字！”這是傅雷家書(shū)中父親對(duì)兒子的教導(dǎo)。下列選項(xiàng)，對(duì)漫畫(huà)意圖的理解最貼切的一項(xiàng)是 （ ）A高度決定格局B金錢(qián)奴隸人生C視野決定未來(lái)D成功源于堅(jiān)持閱讀下面文言文，完成問(wèn)題?！炯住苛谠獋?王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執(zhí)政有憐其才欲漸進(jìn)之者；諫官爭(zhēng)言其不可，上與武元衡亦惡之，乙酉，皆以為遠(yuǎn)州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，愿以柳易播。會(huì)中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠(chéng)有罪，然母老，良可傷！”上曰：“為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)，勿貽親憂，恐禹錫在所宜矜?！鄙狭季?，乃曰：“朕所言，然不欲傷其親心?！蓖?/p>

5、，謂左右曰：“裴度愛(ài)我終切?！泵魅崭挠礤a連州刺史。 【乙】別舍弟宗一柳宗元零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思?jí)簦L(zhǎng)在荊門(mén)郢樹(shù)煙?！咀ⅰ孔谝唬毫谠膹牡?，柳宗元被貶柳州，他一路相隨，自柳州赴江陵，此時(shí)即送別之作。桂嶺：這里泛指柳州附近的山。洞庭：在柳州至江陵途中。郢：古楚都。(1) 下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同？A播非人所居 不可久居小石潭記 B皆以為遠(yuǎn)州刺史 中軒敞者皆為艙核舟記 C官雖進(jìn)而地益遠(yuǎn) 啟窗而觀核舟記 D悉召至京師 悉如外人 (2) 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯劃線句子。i 為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)ii 禹錫誠(chéng)有罪，然母

6、老，與其子為死別(3) 請(qǐng)從修辭角度【乙】詩(shī)頸聯(lián)的妙處。(4) 請(qǐng)結(jié)合古詩(shī)文談?wù)勛髡咝那椤镑鋈弧钡脑蛴心男ｉ喿x下面的材料，完成問(wèn)題。唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候竺可楨 我國(guó)古代相傳有兩句詩(shī)說(shuō)道：“花如解語(yǔ)應(yīng)多事，石不能言最可人?！钡F(xiàn)在看來(lái)，石頭和花卉雖沒(méi)有聲音和語(yǔ)言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來(lái)表達(dá)它們的本質(zhì)。自然科學(xué)家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)，使石頭和花卉能說(shuō)出宇宙的秘密。正如賈思勰在齊民要術(shù)里所指出的那樣，杏花開(kāi)了，好像它傳語(yǔ)農(nóng)民趕快耕土；桃花開(kāi)了，好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥(niǎo)來(lái)了，農(nóng)民知道它講的是什么話：“阿公阿婆，割麥插禾?！睆倪@一角度看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)都是大自然的語(yǔ)言，重要的是

7、我們要能體會(huì)這種暗示，明白這種傳語(yǔ)，從而理解大自然，改造大自然。 明末的學(xué)者黃宗羲說(shuō)：“詩(shī)人萃天地之清氣，以月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)為其性情，其景與意不可分也。月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)之在天地間，俄頃滅沒(méi)，而詩(shī)人能結(jié)之不散。常人未嘗不有月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)之詠，非其性情，極雕繪而不能親也?！睋Q言之，月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)乃是大自然的一種語(yǔ)言，從這種語(yǔ)言可以了解到大自然的本質(zhì)，即自然規(guī)律。而大詩(shī)人能掌握這類(lèi)語(yǔ)言的含意，所以能編為詩(shī)歌而傳之后世。 唐白居易十五歲時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詠芳草的詩(shī)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”詩(shī)人顧況看到這首詩(shī)，大為賞識(shí)。一經(jīng)顧況的吹噓，這首詩(shī)便被傳誦開(kāi)

8、來(lái)。這四句古詩(shī)指出了物候?qū)W上兩個(gè)重要規(guī)律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán)；第二是這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到，芳草就蘇醒了。 在溫帶的人們，經(jīng)過(guò)一個(gè)寒冬以后，就希望春天的到來(lái)。但是，春天來(lái)臨的指標(biāo)是什么呢？這從許多唐、宋人的詩(shī)中我們可以找到答案。李白詩(shī)：“東風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺(jué)春好?！蓖醢彩砟曜≡诮瓕?，有句云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”據(jù)宋洪邁榮齋續(xù)筆中指出：王荊公寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，原作“春風(fēng)又到江南岸”，經(jīng)推敲后，認(rèn)為“到”字不合意，改了幾次才下了“綠”字。李白、王安石他們?cè)谠?shī)中統(tǒng)用“綠”字來(lái)象征春天的到來(lái)，到如今，在物候?qū)W上，花木抽青也還是春天重要指標(biāo)之一。王安石這句詩(shī)的妙

9、處，還在于能說(shuō)明物候是有區(qū)域性的。若把這首詩(shī)哼成“春風(fēng)又綠河南岸”，就很不恰當(dāng)了。因?yàn)樵诖蠛右阅祥_(kāi)封、洛陽(yáng)一帶，春風(fēng)帶來(lái)的象征，黃沙比綠葉更有代表性。 唐宋詩(shī)人對(duì)于候鳥(niǎo)，也給以極大注意。他們初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鵑，在華北、華東是布谷。如杜甫晚年入川，對(duì)于杜鵑鳥(niǎo)的分布，在杜鵑詩(shī)中說(shuō)得很清楚：“西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑杜鵑暮春至，哀哀叫其間” 南宋詩(shī)人陸游，在七十六歲時(shí)作初冬詩(shī)：“平生詩(shī)句領(lǐng)流光，絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動(dòng)意先香”這證明陸游是留心物候的。他不但留心物候，還用以預(yù)告農(nóng)時(shí)，如鳥(niǎo)啼詩(shī)可以說(shuō)明這一點(diǎn)：“野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月

10、聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂”陸游可稱為能懂得大自然語(yǔ)言的詩(shī)人。 我們從唐宋詩(shī)人所吟詠的物候，也可以看出物候是因地而異、因時(shí)而異的。換言之，物候在我國(guó)南方與北方不同，東部與西部不同，山地與平原不同，而且古代與今日不同。為了了解我國(guó)南北、東西、高下不同，古今時(shí)間不同而有物候的差異，必須與世界其他地區(qū)同時(shí)討論，方能收相得益彰之效。(1) 作者從唐宋大詩(shī)人的詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了物候變化的哪些規(guī)律？(2) 下面兩句說(shuō)法矛盾嗎？為什么？石頭和花卉雖沒(méi)有聲音和語(yǔ)言，卻有一套結(jié)構(gòu)組織來(lái)表達(dá)其內(nèi)在性質(zhì)?；ㄏ泺B(niǎo)語(yǔ)都是大自然的語(yǔ)言，問(wèn)題在于這種語(yǔ)言是無(wú)聲的，只有具備科學(xué)的頭腦才能系統(tǒng)地

11、聽(tīng)懂它。(3) 下面的語(yǔ)段應(yīng)放在第 段和 段之間，為什么？物候就是一年中月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)推移變遷的過(guò)程。對(duì)于物候的歌詠，唐宋大詩(shī)人是有杰出成就的。(4) 根據(jù)文中提供的信息，指出下列各項(xiàng)中不屬于“物候”現(xiàn)象的一項(xiàng)是 A阿公阿婆，割麥插禾B西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑C鳥(niǎo)語(yǔ)花香，雄雞曉唱D萃天地之清氣，極造化之大觀閱讀下面的文章，完成問(wèn)題?？鄲榔踉X夫 我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？題記 （1）暮色昏暗，大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈飄飛。車(chē)夫姚納波達(dá)波夫在趕車(chē)座位上坐著，那匹小馬也一動(dòng)不動(dòng)。他們?cè)谖顼堃郧熬蛷拇筌?chē)店里出來(lái)，至今還沒(méi)拉到一趟生意。 （2）“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”姚納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲 （3）姚納猛地哆

12、嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，車(chē)夫伸長(zhǎng)了脖子，微微欠起身子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地走動(dòng)起來(lái) （4）“你往哪兒闖，鬼東西！”姚納立刻聽(tīng)見(jiàn)那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲。“你連趕車(chē)都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。 （5）姚納在趕車(chē)座位上局促不安，他回過(guò)頭去瞧著乘客他分明想要說(shuō)話，然而卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出咝咝的聲音。 （6）“什么？”軍人問(wèn)。 （7）姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，那個(gè)，我的兒子這個(gè)星期死了?！?（8）“哦！他是害什么病死的？” （9）姚納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢他在醫(yī)院里躺了三天就死了” （10）“趕你的車(chē)吧，快點(diǎn)走！” （11）車(chē)夫又伸長(zhǎng)脖

13、子，微微欠起身子揮動(dòng)他的鞭子。他好幾次回過(guò)頭去看他的乘客 （12）到了以后，他把雪橇趕到一家飯館旁停下來(lái) （13）人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，其中兩個(gè)人又高又瘦 （14）“趕車(chē)的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，二十戈比！” （15）姚納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇，然而他顧不上講價(jià)了，一個(gè)盧布也罷，只要有乘客就行。 （16）“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說(shuō)，老不死的！你抽它一鞭子！??！使勁抽它！” （17）姚納感到背后駝子扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。正好他們的談話短暫地停頓一下，嘟嘟噥噥：“我的那個(gè)我的兒子這個(gè)星期死了！” （18）“得了，你趕車(chē)吧！”駝子咳了一陣

14、，“什么時(shí)候才把我們拉到??？” （19）“老不死的，你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？我要揍你的脖子了！” （20）姚納與其說(shuō)是感到，不如說(shuō)是聽(tīng)到他的后腦勺上啪的一響。 （21）“趕車(chē)的，你有老婆嗎？”高個(gè)子問(wèn)。 （22）“我？我的老婆早就成了爛泥啰現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著。死神原本應(yīng)該來(lái)找我”姚納回轉(zhuǎn)身，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，他們終于到了。 （23）姚納收下二十戈比后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。他的苦惱剛淡忘了不久，”他想，“回大車(chē)店去！” （24）大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，姚納在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起 （25）墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨

15、（26）“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧老弟，我的兒子死了你聽(tīng)說(shuō)了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的竟有這樣的事！” （27）一轉(zhuǎn)頭，姚納發(fā)現(xiàn)那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，睡著了。老人就嘆氣，如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣兒子去世快滿一個(gè)星期了，他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，怎樣死掉他有個(gè)女兒阿尼霞住在鄉(xiāng)下關(guān)于她也得講一講是啊，他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎？聽(tīng)的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息 （28）他走到馬房里?！澳阍诔圆輪幔俊币{問(wèn)他的馬，看著它發(fā)亮的眼睛?！昂茫园杉热毁I(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了我已經(jīng)太老，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬庫(kù)茲瑪姚內(nèi)奇不在了他無(wú)緣無(wú)故死

16、了比方說(shuō)，你就是這個(gè)小駒子的親娘忽然，比方說(shuō) （29）那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著 （30）姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了(1) 梳理小說(shuō)情節(jié)，填寫(xiě)下列表格。傾訴對(duì)象姚納怎么訴說(shuō)對(duì)方反應(yīng)第一次軍人先吐不出聲，后來(lái)才沙啞地說(shuō)出口，直接訴說(shuō)兒子害病死了一事。禮貌地詢問(wèn)他具體原因，然后 第二次高個(gè)子、矮駝子趁對(duì)方談話停頓時(shí)直接傾訴，并傾訴了 的事。催促趕車(chē)，揍他的脖子，并轉(zhuǎn)移話題。第三次年輕車(chē)夫 (2) 閱讀文中劃線句，完成小題。i 分析句中人物描寫(xiě)的作用。他分明想要說(shuō)話，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出咝咝的聲音。ii 揣摩句中省略號(hào)的含義。兒子去世快滿一個(gè)星期了，他卻至今還沒(méi)有跟

17、任何人好好地談一下這件事應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，怎樣死掉他有個(gè)女兒阿尼霞住在鄉(xiāng)下關(guān)于她也得講一講(3) 姚納最終有沒(méi)有找到傾訴對(duì)象？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。握手，是一種禮節(jié)，也是一種情感交流的方式。普通人之間的握手；國(guó)家元首之間的握手，則意味著和解、和平、合作、共謀發(fā)展。而人生中，印象深刻的也許只有幾次。初次見(jiàn)面的激動(dòng)，離別之際的不舍，誤會(huì)消除、恩怨化解的釋然請(qǐng)以我想握住你的手為題，寫(xiě)一篇文章。要求：除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；不少于600字；文中不要出現(xiàn)（或暗示）答案1. 【答案】(1) i Bii Aiii 亙iv 銷(xiāo)(2) A2. 【答案】青樹(shù)翠蔓；寤寐思服；白露為霜；胡為乎中露；在

18、城闕兮；欲濟(jì)無(wú)舟楫；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰3. 【答案】(1) 日常生活；文明禮儀；習(xí)慣養(yǎng)成(2) B4. 【答案】A5. 【答案】(1) D(2) i 作為人子，尤其應(yīng)該是自己謹(jǐn)ii 劉禹錫誠(chéng)然有罪，但是他的母親年事已高，與自己的兒子去作永別，實(shí)在使人哀傷！(3) 運(yùn)用了比喻的修辭手法。“云似墨”是說(shuō)烏云密布，象征自己處境險(xiǎn)惡?！八缣臁笔且远赐ニ熖扉L(zhǎng)，相似綿長(zhǎng)，相見(jiàn)很難。(4) 長(zhǎng)期被貶到“蠻荒”之地，受盡磨難忠而見(jiàn)斥，內(nèi)心悲憤與堂弟離別6. 【答案】(1) 芳草有一年一度的循環(huán)，春風(fēng)一到芳草就蘇醒；綠是春天來(lái)臨的標(biāo)志；物候因地而異、因時(shí)而異（物候在我國(guó)南方與北方不同，東部與西部不同，山

19、地與平原不同，而且古代與今日不同）。(意同即可)(2) 不矛盾，說(shuō)石頭和花卉沒(méi)有語(yǔ)言，是指它們不能通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意，不會(huì)說(shuō)話；說(shuō)花香鳥(niǎo)語(yǔ)都是大自然的語(yǔ)言，是指花香鳥(niǎo)語(yǔ)能暗示并從而告知人們大自然的一些規(guī)律。(意合即可)(3) ；這樣緊承前文黃宗羲說(shuō)的話，又引出下文唐宋詩(shī)人的詩(shī)句。(意同即可)(4) D7. 【答案】(1) 后直接打斷（催促趕車(chē)），閉上眼睛不再理睬他；老婆兒子（家人）都離他而去；借喝水一事關(guān)心對(duì)方，把話題轉(zhuǎn)到兒子死了這件事上；漠不關(guān)心，蒙頭睡覺(jué)(2) i 神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了姚納想要說(shuō)話卻發(fā)不出聲音，“咝咝”聲雖然很輕微，卻體現(xiàn)了他內(nèi)心積聚了喪子之痛，想要傾訴卻不知怎么開(kāi)口的巨大悲傷。ii 省略號(hào)表達(dá)了語(yǔ)言的斷斷續(xù)續(xù)，體現(xiàn)了姚納極度悲傷地情緒，兒子去世過(guò)程中還有很多遭遇想訴說(shuō)，關(guān)于女兒的命運(yùn)是一個(gè)留白，他想訴說(shuō)的是他一生的悲慘、孤苦的命運(yùn)。(3) 他找到了傾訴對(duì)象，雖然沒(méi)有人愿意聽(tīng)姚納訴說(shuō)，但是他的瘦馬跟同甘共苦，而且那匹馬嚼著草料聽(tīng)著，向他主人手上呵氣，好像聽(tīng)懂了