1、詩兩首一、基礎(chǔ)達標(16分,選擇題每小題3分)(全國卷)閱讀下面的文字，完成13題。文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（ ）。 中華文化與中華民族_，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和_，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚的“中國精神”，而弘揚中

2、國精神，是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵，沒有中華文化的_，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的_的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進程。其長期的演化過程造就了我們的文化認同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨特的發(fā)展路徑。1.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化選A。A、B兩項中“傳承中華文化”和上文重點談的“中華文化”相照應(yīng)，所以可以排除C、D兩

3、項。再根據(jù)后文“中華文化與中華民族互為一體”，說明二者是對等關(guān)系，即“傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈”，據(jù)此排除B項。2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A.一脈相承薪火相傳博大精深源遠流長B.互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C.互為一體薪火相傳繁榮昌盛源遠流長D.一脈相承前赴后繼繁榮昌盛卓爾不群選C。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系?；橐惑w：互相融合，成為一體。語境強調(diào)二者的相互交融，本是一個整體，因此選“互為一體”。排除A、D兩項。薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進，連續(xù)不斷。此處強調(diào)中華民族

4、延續(xù)不斷，故選“薪火相傳”。排除B項。博大精深：形容思想和學(xué)說廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。繁榮昌盛：指國家興旺發(fā)達，欣欣向榮。此處強調(diào)中華文化的興旺發(fā)達，從而使中華民族得以偉大復(fù)興，故選“繁榮昌盛”。源遠流長：比喻歷史悠久，根底深厚。卓爾不群：優(yōu)秀卓越、超出常人。語境是中華文化，不是人，選“源遠流長”。故選C項。3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不是生理的因素，而是文化的、精神的B.不是生理的，而是文化的、精神的C.不僅是生理的，而是文化的、精神的D.不僅是生理的因素，而是文化的、精神的選B。C、D兩項中的“不僅是而是”關(guān)聯(lián)詞語搭配不

5、當，正確搭配應(yīng)是“不是而是”或“不僅而且”，據(jù)此予以排除。B項中“不是而是”表示并列關(guān)系，否定前一種“生理的”，肯定后一種“文化的、精神的”，與段落語意相符，而A項中的“因素”與前一分句中的“特性”語義有重合，屬贅余。故選B項。4.下列各句中,表達得體的一句是()A.我的同桌向獲得數(shù)學(xué)競賽省一等獎的同學(xué)請教問題,那位同學(xué)說:你不要急,我先喝口水,再來向你賜教。B.一位歌手在比賽后說:今天我很高興能在比賽舞臺上演唱自己寫的歌曲,評委會聆聽后也會感到十分榮幸。C.某同學(xué)丟失雨傘后在失物啟事上寫道:我在學(xué)校餐廳吃飯時不小心遺失了一把藍色雨傘,請拾到者從速歸還。D.一次同學(xué)聚會之后,章張與送他的同學(xué)走

6、到小巷口,他抱拳拱手,對大家說:各位同學(xué),就此別過,請留步。選D。A項,面對別人的請教不能傲慢,“賜教”是敬辭,表示請求對方給予指教,使用不當。B項,“聆聽”指虔誠而認真地聽取,帶有尊敬的色彩,一般表示下級聽取上級的意見、報告等。對象不當?！皹s幸”是敬辭,表述不當。C項,“從速歸還”語氣過于強硬,表達不得體。5.下面的詩句節(jié)選自戴望舒的雨巷,閱讀后合理想象,根據(jù)要求寫一個畫面。(4分)在雨的哀曲里,/消了她的顏色,/散了她的芬芳,/消散了,甚至她的/太息般的眼光,/丁香般的惆悵。要求:(1)寫出“她”的神態(tài),“我”的心理;(2)運用比喻、擬人的修辭手法;(3)語言優(yōu)美,富有意境;(4)200字

7、左右。答:_答案(示例):迷蒙的春雨輕輕地親吻著大地,迷茫的春煙溫柔地擁抱著小鎮(zhèn),小巷任由青石板安靜地向兩頭彎曲地延伸。撐著油紙傘的姑娘像夢一樣,夢一樣地從我身邊飄過,灑下丁香一樣淡淡的幽香。她的眉頭就像大雨中緊閉的丁香那樣緊蹙,她的雙眼就像雨打后微張的丁香那樣哀婉,那寫在臉上的憂傷就像丁香花的衰落。她為什么這么愁怨,這么凄楚?她從哪里來,她要到哪里去?我期待著在這悠長悠長的雨巷里,丁香花兒再一次開放;我期待著在這悠長悠長的雨巷里,她那銀鈴般的笑聲在曠亮的天空下飄蕩。三步巧解擴展語句二、拓展閱讀(27分)6.閱讀下面的詩歌,完成后面的問題。(9分)偶然徐志摩我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波

8、心你不必訝異,更無須歡喜在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;你記得也好,最好你忘掉在這交會時互放的光亮!(1)下面對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検?3分)()A.這首詩把“偶然”這樣一個極為抽象的時間副詞形象化,充滿情趣,富有哲理,不但珠圓玉潤,朗朗上口,而且余味無窮,溢于言外。B.此詩寫的是兩件比較實在的事情,一是天空里的云偶爾投影在水里的波心,二是“你”“我”(都是象征性的意象)相逢在海上。C.如果我們用“我和你”“相似”之類的標題,當會富有詩味。這首詩描寫的是作者徐志摩和林徽因以及陸小曼之間的戀情,就像是兩條相對而駛的船,有短暫的交會,最后各奔東西。D.“云

9、”“波”“你”“我”“黑夜的海上”“互放的光亮”等意象及其之間的關(guān)系構(gòu)成,都可以因為讀者個人情感閱歷的差異,及體驗強度的深淺而進行不同的理解。選C。能把“偶然”這樣一個極為抽象的時間副詞用作標題,使之形象化,置入象征性的結(jié)構(gòu),充滿情趣哲理,不但珠圓玉潤,朗朗上口而且余味無窮,溢于言外。所以以“偶然”為題要比“我和你”“相似”之類的標題好得多。(2)詩的一、二節(jié)各提到了一次“你”“我”,所指有何不同?(6分)答:_答案:第一節(jié)里的“我”指的是云,象征“我”的飄忽不定,“你”指的是波,象征“你”的多情。第二節(jié)里的“你”“我”指的是兩艘暗夜里海上相遇的船,象征“你”“我”選擇的方向不同,只有錯過。7

10、.閱讀下面的詩歌,完成下列各題。(9分)雪花的快樂徐志摩假若我是一朵雪花,翩翩的在半空里瀟灑,我一定認清我的方向飛飏,飛飏,飛飏,這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,也不上荒街去惆悵飛飏,飛飏,飛飏,你看,我有我的方向!在半空里娟娟的飛舞,認明了那清幽的住處,等著她來花園里探望飛飏,飛飏,飛飏,啊,她身上有朱砂梅的清香!那時我憑藉我的身輕,盈盈的,沾住了她的衣襟,貼近她柔波似的心胸消溶,消溶,消溶溶入了她柔波似的心胸!(1)下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) ()A.詩人自比雪花,借雪花的自由自在表達了自己對心靈自由的渴望和對自由生活無比執(zhí)著的態(tài)

11、度。B.這首詩韻律和諧,富于音樂美。如詩人運用排比的手法連用三個“飛飏”就不乏輕快的韻律。C.這首詩在用詞上富有想象力和象征性。如最后兩節(jié)中的“她”可以象征詩人的“心上人”,也可以理解為詩人心中向往的理想追求。D.這首詩共四節(jié),韻律鏗鏘,具有起承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美,更體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。選B?！斑\用排比的手法”錯,應(yīng)為“運用反復(fù)的手法”。(2)“她”是詩人理想的化身,那么最后一句“溶入了她柔波似的心胸”應(yīng)如何理解?(6分)答:答案:詩人愿化作雪花,毫無拘束地飄舞在空中,去追尋永恒的東西。他借雪花充分地享受著選擇的自由,熱愛的歡樂,一旦追尋到美好的東西,就再也不會放棄。8.閱讀下面這首

12、唐詩,完成下列各題。(9分)詠竹李嶠高簳楚江,嬋娟含曙氛。白花搖鳳影,青節(jié)動龍文。葉掃東南日,枝捎西北云。誰知湘水上,流淚獨思君?！咀ⅰ扛吆?gn):高竹。(fn):河岸,水邊。湘水:舜南巡,死于蒼梧之野,其二妃娥皇、女英。南下尋夫至湘江,思夫不已,淚灑沾竹,竹悉成斑。(1)下列對這首詩的理解與賞析,不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)點明所詠之竹的生長環(huán)境,營造出一種纏綿、凄清的氛圍,極易引發(fā)讀者情思。B.頷聯(lián)運用比喻手法,形象描摹出白花、青竹在風(fēng)中搖動時呈現(xiàn)的鳳影之姿、龍紋之形。C.竹葉能掃日,竹枝可捎云,突出表現(xiàn)了竹的高大、不凡形象,極富生命力和蓬勃氣勢。D.從前三聯(lián)看,詩人用筆細膩生動,

13、既有整體描寫,又有細節(jié)刻畫,竹的形象躍然紙上。選A?！盃I造出一種纏綿、凄清的氛圍”理解錯誤,與竹子的美好姿態(tài)不吻合。(2)詩歌以“誰知湘水上,流淚獨思君”結(jié)尾,有何妙處?(6分)答:_答案:運用典故,引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象,豐富了詩歌的內(nèi)容和文化底蘊;由表及里,賦予竹子以人的情感,使竹子的形象、品格、情操更加豐盈不凡,增強了詩人對竹子的喜愛之情以及詩歌的感染力?！九鄡?yōu)自選】三段論是以一個大前提(一般性原則)以及一個小前提(附屬于一般性原則的特殊化陳述),引申出一個符合大前提的結(jié)論(特殊化陳述)的過程。請根據(jù)示例,判定題目所給的結(jié)論哪一個是正確的,寫出序號,并依據(jù)示例形式,寫出正確結(jié)論的大前提和小

14、前提。示例:所有公民都要遵守法律。(大前提)張三是公民。 (小前提)所以,張三要遵守法律。(結(jié)論)現(xiàn)在假定:(1)所有的因紐特人都是穿黑衣服的;(2)所有的北婆羅洲土著人都是穿白衣服的;(3)絕沒有穿白衣服又穿黑衣服的人;(4)H是穿白衣服的一個人。請根據(jù)以上條件,判定以下結(jié)論哪一個是正確的。(1)H是北婆羅洲土著人。(2)H不是因紐特人。正確結(jié)論:_大前提:_小前提:_這是一道邏輯推斷的題目,題目根據(jù)三段論的內(nèi)容進行推斷,其三段論是大前提:“所有的因紐特人都是穿黑衣服的”;小前提:“H是穿白衣服的一個人”。根據(jù)“絕沒有穿白衣服又穿黑衣服的人”推出“H不是穿黑衣服的一個人”;把“所有的因紐特人

15、都是穿黑衣服的”變?yōu)椤安淮┖谝路娜瞬皇且蚣~特人”;由此推出“H不是因紐特人”。答案:正確結(jié)論:(2) H不是因紐特人。大前提:所有的因紐特人都是穿黑衣服的。小前提: H 是穿白衣服的一個人?！炯庸逃?xùn)練】閱讀下面的文字,根據(jù)要求完成題目。近日,國內(nèi)外教育系統(tǒng)開始把AI打分應(yīng)用在作文打分上,僅國內(nèi)就已經(jīng)有超過1.2億人次被AI批改過作文。這引發(fā)了人們一連串的質(zhì)疑。他們認為,學(xué)生用心去寫的每一篇文章卻被沒有感情的機器去評閱,其中的錯別字、語法、句式可能會被死板地點評出來,學(xué)生字里行間流露出的情感該如何評判?這種認識有一定道理,卻可謂只知其一不知其二。據(jù)了解,目前AI改作文,主要運用在第二語言學(xué)習(xí)的寫作者上。眾所周知,作文批改的人力成本非常高,不僅費時,而且對批改者專業(yè)素養(yǎng)有要求,而致力學(xué)習(xí)外