1、紅樓夢是怎樣寫成的（上） 蔡義江主講人簡介蔡義江：（1934-）著名紅學(xué)專家、學(xué)者、教授；國家級有突出貢獻(xiàn)的專家。1954年畢業(yè)于前浙江師范學(xué)院（現(xiàn)浙江大學(xué)），畢業(yè)后留校任教；1978年調(diào)京，籌創(chuàng)紅樓夢學(xué)刊，成立紅學(xué)會；1986年任民革中央常委、宣傳部部長。曾任全國人大代表、全國政協(xié)委員、中國紅樓夢學(xué)會副會長等職務(wù)。蔡義江在中國古典文學(xué)特別是唐宋詩詞、紅學(xué)研究方面成績顯著。出版主要著作有：紅樓夢詩詞曲賦評注、論紅樓夢佚稿、紅樓夢校注、蔡義江論紅樓夢等，其專著和論文曾多次獲國家、省、市社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。內(nèi)容簡介紅樓夢在流傳過程中實(shí)際上情況也差不多，知道紅樓夢作者是誰，也不是都知道。有些人說搞不清楚

2、，有人說據(jù)說是曹雪芹。但是曹雪芹是怎么樣一個(gè)人呢？沒有什么人了解。這個(gè)了解還是上一個(gè)世紀(jì)初，胡適他們一代新紅學(xué)派，開始對它的作者的家庭情況，做了一些歷史考證，才知道一些他的家庭情況，特別是他的祖輩的情況。到現(xiàn)在為止，還弄不清楚他究竟是誰的兒子，整個(gè)紅學(xué)界還意見不一致。有些說是曹颙的兒子，有些說是曹頫的兒子，甚至于還有提出紅樓夢不是曹雪芹寫的。那么曹雪芹生在什么時(shí)候？他活了多大？這些問題說法上也都不一。在這種情況下，產(chǎn)生了一些依據(jù)不足、證據(jù)不足，在我看來是錯(cuò)誤的一些成見，還是很重要的一些成見。第一，認(rèn)為曹雪芹一定是經(jīng)過了像賈寶玉那樣的風(fēng)月繁華生活，沒有經(jīng)過這種生活，他哪里寫得出來呀？這個(gè)是最普通

3、的一個(gè)成見。所以，賈寶玉就是曹雪芹的影子或者化身。第二種，認(rèn)為一部內(nèi)容這么豐富、百科全書式的巨著，如果作者太年輕了，生活經(jīng)歷、生活閱歷不夠是寫不出來的。二十幾歲寫人家認(rèn)為還不夠，至少要在三十歲、三十多歲以后來寫才有可能。在我看來這也是一種成見。第三種，曹雪芹寫紅樓夢是在北京的西郊某一個(gè)山村里面寫的，所謂“著書黃葉村”，這是一句詩里面的。敦誠的詩里面“不如著書黃葉村”。所以講著書黃葉村。都以為紅樓夢是在西郊的黃葉村里寫的，結(jié)果寫到后來呢，沒寫完，天不假年忽然死掉了。所以紅樓夢沒有寫完曹雪芹就死了。我覺得這也是一種成見。最后第四點(diǎn)，認(rèn)為小說后四十回，雖然是后人給它續(xù)成的，但其中必定有曹雪芹的殘稿，

4、多多少少還寫了一點(diǎn)，有一些回目加以啟發(fā)，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能夠把這四十回補(bǔ)寫完。這個(gè)在我看來也是成見。第二個(gè)問題，確定曹雪芹的生卒年，是判斷他能否過上曹家好日子的一個(gè)關(guān)鍵，這個(gè)問題實(shí)際上非常關(guān)鍵。有些人對生卒年的問題沒興趣，你們這些紅學(xué)家去爭論吧，早一年死、晚一年死，早幾年生、晚幾年生這有什么關(guān)系？跟紅樓夢有什么關(guān)系呢？這關(guān)系實(shí)在太大了。記他歲數(shù)的資料只有兩條：一條是曹雪芹的朋友敦誠在甲申年寫的，也就是1764年2月2號以后，這一年最初的詩，他是挽曹雪芹的。詩里面寫道：他寫到曹雪芹活了幾年，他寫的挽詩曾經(jīng)改過，因此有兩個(gè)稿子，一個(gè)稿子說“四十蕭然太瘦生”。第二稿里面講 “四十年華付杳冥”。這兩次的

5、改稿里面，文字調(diào)動很大，開頭用“四十”兩個(gè)字沒有動。那么曹雪芹應(yīng)該是活了四十歲。第三點(diǎn)，他神游于失去的樂園。他經(jīng)常夢想失去的樂園，而且這種事情說出來就像身臨其境一樣。曹雪芹很會講，曹雪芹隨著被抄沒的家人回到北京的時(shí)候，還是幼年。他們自己家里的親人都可能給曹雪芹講，從前你爺爺?shù)臅r(shí)候是怎么樣，你爸爸的時(shí)候是怎么樣，可能講得繪聲繪色，而且是很動感情。他從小看到的是非常窮困的沒落的生活，但想到的在他出生前十幾年，特別是在曹寅的時(shí)代，他曹家是非常顯赫的，這形成了他的一種從小就夢想他家里是這樣的的富貴繁華。這些都說明曹雪芹的紅樓夢里寫的東西，主要是他想像出來的。第四點(diǎn)，他的窮困倒霉的命運(yùn)造就了偉大的文學(xué)家

6、。曹雪芹不幸的遭遇，造就了他這個(gè)的偉大文學(xué)。曹雪芹最大的恨、最大的遺憾是什么呢？我覺得不僅僅是生活上面，過去能夠吃大魚大肉，最重要的是他覺得他的環(huán)境、他的路給堵住了，就是他這一生能夠發(fā)揮作用、做大事業(yè)的路給堵了。他沒有經(jīng)過系統(tǒng)的、符合科舉考試的訓(xùn)練，封建正統(tǒng)的文獄訓(xùn)練沒有。所以這條路對他來講是斷的。他不能去安邦興國、治理國家做大事，但是要讓他做工、務(wù)農(nóng)，曹雪芹還不甘心呢。所以只好寫文章，想讓大家知道他的才能，選擇了寫小說這條路。全文朋友們大家好，歡迎來到文學(xué)館。今天我們在文學(xué)館聽請來的主講人是中國紅樓夢學(xué)會副會長、著名的紅學(xué)專家蔡義江教授，大家歡迎。關(guān)于一部文學(xué)作品怎么樣去研究，角度各異，一部

7、產(chǎn)生經(jīng)久魅力的文學(xué)名著，它的成書過程，寫作過程常常也是研究者關(guān)注、研究的焦點(diǎn)。那么蔡先生對紅樓夢一書是怎樣寫成的，有很精深的研究。今天我們特地把蔡先生請來，就是請他來講一講曹雪芹寫紅樓夢是怎樣寫作的，演講的題目是紅樓夢是怎樣寫成的，大家歡迎。中國古典長篇小說，絕大多數(shù)作品，它的題材、內(nèi)容跟作者自己的情況是沒有直接關(guān)系的，因此大家對作者的情況也不注意，很少有。到現(xiàn)在甚至于誰著的都弄不清楚，三國演義，作者是羅貫中，對羅貫中的情況，諸位了解多少呢？研究者也講不清楚多少，因?yàn)榱_貫中跟諸葛亮“借東風(fēng)”沒有關(guān)系的，跟劉關(guān)張也沒有什么多大關(guān)系。金瓶梅作者蘭陵笑笑生，蘭陵笑笑生是誰呢？這個(gè)也爭論來爭論去。紅樓

8、夢在流傳過程中實(shí)際上情況也差不多，知道紅樓夢作者是誰，也不是都知道。有些人說搞不清楚，有人說據(jù)說是曹雪芹。但是曹雪芹是怎么樣一個(gè)人呢，沒有什么人了解。這個(gè)了解還是上一個(gè)世紀(jì)初，胡適他們一代新紅學(xué)派，開始對它的作者的家庭情況，做了一些歷史考證，才知道一些他的家庭情況，特別是他的祖輩的情況。所以我講呢，新紅學(xué)派在這一點(diǎn)上面，把小說跟作者、作者的家庭聯(lián)系起來，這是對紅學(xué)的重大的貢獻(xiàn)，重大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然新紅學(xué)派，也有它嚴(yán)重的不足之處，我下面要提到。但是即使是如此，直接地關(guān)于曹雪芹的資料，也還是極少極少，到現(xiàn)在為止，還弄不清楚他究竟是誰的兒子，也不是說大家都不清楚，整個(gè)紅學(xué)界還意見不一致。應(yīng)該說，有些說是

9、曹颙的兒子，有些說是曹頫的兒子，甚至于還有提出紅樓夢不是曹雪芹寫的。那么曹雪芹生在什么時(shí)候，他活了多大，這些問題說法上也都不一。在這種情況下，產(chǎn)生了一些依據(jù)不足、證據(jù)不足，在我看來是錯(cuò)誤的一些成見，還是很重要的一些成見。如果我們研究這個(gè)問題不拋開這些成見，我認(rèn)為很難接近于事實(shí)的真相，就不可能作為科學(xué)的研究。你在研究當(dāng)中，有了成見以后，也很難用冷靜的、客觀的、用分析的態(tài)度來看待這些問題。哪些成見呢？我這里舉些例子。第一，認(rèn)為曹雪芹一定是經(jīng)過了像賈寶玉那樣的風(fēng)月繁華生活，沒有經(jīng)過這種生活，他哪里寫得出來呀？這個(gè)是最普通的一個(gè)成見。所以，賈寶玉就是曹雪芹的影子或者化身，直接寫等號的這個(gè)很少。就是說從

10、賈寶玉這個(gè)人物的話，基本上跟曹雪芹差不多，跟作者差不多，那么小說描寫的故事呢，雖然說將真事隱去了，但是基本上是曹家的一個(gè)家史，他們家庭的歷史構(gòu)成，這是一種成見。第二種，認(rèn)為一部內(nèi)容這么豐富、百科全書式的巨著，如果作者太年輕了，生活經(jīng)歷、生活閱歷不夠是寫不出來的。先有這樣一個(gè)觀念，就是要寫紅樓夢的人，你比如幾歲寫，那你寫得出來嗎？二十幾歲人家認(rèn)為還不夠，至少要在三十歲，三十多歲以后來寫，才有可能。在我看來這也是一種成見。第三種，曹雪芹寫紅樓夢是在北京的西郊某一個(gè)山村里面寫的，所謂“著書黃葉村”，這是一句詩里面的，敦誠的詩里面“不如著書黃葉村”。所以講著書黃葉村。都以為紅樓夢是在西郊的黃葉村里寫的

11、，結(jié)果寫到后來呢，沒寫完，天不假年，忽然死掉了，所以紅樓夢沒有寫完（他）就死了。從這一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)呢，那么我們看到的抄本里面，最接近于曹雪芹死的時(shí)候的本子，譬如說庚辰本，庚辰年是1760年，而曹雪芹死的話，（距）曹更早死還有三年到四年時(shí)間吧，這是最后整理的。認(rèn)為這個(gè)呢是曹雪芹最后的定本，確定下來，我覺得這也是一種成見。最后第四點(diǎn)還有，小說后四十回，雖然是后來的人給它續(xù)成的，給它寫成的，但其中必定有曹雪芹的殘稿，多多少少還寫了一點(diǎn)，或者大綱，或者再退一步講，有一些回目加以啟發(fā)，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能夠把這四十回補(bǔ)寫完，這個(gè)在我看來也是成見。如此等等，都是我們很熟悉的一些說法，如果要成為一種確認(rèn)，的確是如

12、此，那就必須建立在可靠的材料基礎(chǔ)上，可是在我看來呢，事實(shí)上這些說法是經(jīng)不起嚴(yán)格的檢驗(yàn)的。第二個(gè)問題，我講確定曹雪芹的生卒年，就是他什么時(shí)候生、什么時(shí)候死、是他能否過上曹家好日子的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)問題實(shí)際上非常關(guān)鍵，有些人對生卒年的問題沒興趣，你們這些紅學(xué)家去爭論吧，早一年死，晚一年死，早幾年生、晚幾年生這有什么關(guān)系，跟紅樓夢有什么關(guān)系呢？這關(guān)系實(shí)在太大了，因?yàn)榭捶ú煌?，曹雪芹出生的年月相差有十年之久，早的要早十年，晚的要晚十年，但是在曹雪芹出生以后發(fā)生的一件事情，就是曹家最大的事情，就是曹頫。他的父親被抄家了、犯罪了，全部財(cái)產(chǎn)抄沒，從此以后就敗落了，搬到北京來住。如果這個(gè)時(shí)候曹雪芹是三四歲，就像

13、幼兒園時(shí)候，和這個(gè)時(shí)候曹雪芹是十三四歲，能一樣嗎？這就太不一樣了，如果曹雪芹是十三四歲，那他還有回憶，特別像他很聰明的人，小孩子時(shí)候的回憶，如果沒有，三四歲的時(shí)候就抄家了，他就根本沒有可能過上風(fēng)月繁華的生活。你說這關(guān)系大不大，我覺得很大，他出生在哪一年，是沒有史料記載的，這是根據(jù)他死的那一年，跟他活了多少歲，倒推出來的，你死在哪一年，那你活了多少歲，這么往上一推，就知道生在那一年，它是這樣推出來。那么記他歲數(shù)的資料呢，只有兩條，一條是曹雪芹的朋友，敦誠、這個(gè)敦誠要比曹雪芹小十歲，年紀(jì)很小。在甲申年寫的，也就是1764年2月2號以后，這一年最初的詩，他是挽曹雪芹的。詩里面寫道：他寫到曹雪芹活了幾

14、年，他寫的挽詩曾經(jīng)改過，因此有兩個(gè)稿子，一個(gè)稿子呢，說“四十蕭然太瘦生”。四十歲呀，這么凄涼的，人又那么的瘦，死的時(shí)候，他是入殮的時(shí)候一定是看到了，說是“太瘦生”，第二稿里面講的，叫“四十年華付杳冥”，四十年華，活了四十歲的時(shí)候，就去見上帝了，“付杳冥”，就到陰間里去了。這兩次的改稿里面，文字調(diào)動很大，四十兩個(gè)字開頭用四十兩個(gè)字，沒有動。那么，曹雪芹應(yīng)該是活了四十歲。第二個(gè)材料呢，也是曹雪芹的朋友叫張宜泉寫的，張宜泉呢，沒有參加曹雪芹的葬禮，大概他不知道消息，曹雪芹又不是名人，又不是什么大官，他死在西郊的時(shí)候，張宜泉是住在東南面，所以這個(gè)相隔還很遠(yuǎn)，他大概是后來知道的，所以寫了一首詩叫仿芹溪居

15、士，“芹溪”就是曹雪芹的號，哀傷他、悼念他，在這個(gè)詩的前面，他加了一個(gè)小序，小序里面講，“年未五旬而卒”，他的年紀(jì)沒有活到五十歲就死了，這兩個(gè)材料本來并不矛盾，四十歲也是沒有到五十歲就死了。不過一個(gè)講得很具體，很確鑿，四十，一個(gè)呢，講得很籠統(tǒng)，不大確定，這兩個(gè)材料照例來說前面這個(gè)材料是可靠的，應(yīng)該做依據(jù)。為什么呢？因?yàn)?，敦誠、敦敏的關(guān)系跟曹雪芹的關(guān)系還比較早，在西郊之前，他們就有交往，這是一個(gè)。更重要的呢，他寫挽詩的時(shí)候，是知道死者年齡最確切的時(shí)候?qū)Σ粚?？我們平常、你可能對我的估?jì)，蔡先生你看上去大概六十剛出頭一點(diǎn)嘛，或者有些人問：你到七十歲了嗎？那么總是不太確定。就是我們朋友之間，可能除了特

16、殊問過以后，也不是了解得很多。但是死的時(shí)候，要寫公告，享年四十歲，這個(gè)大家都知道，本來不知道的人，他四十了，活到八十幾歲，九十歲，那都知道，所以從這一點(diǎn)來講，他這個(gè)材料是確切的。第二，有人說，虛構(gòu)嘛，有時(shí)候籌齊整數(shù)嘛，四十就不一定就是四十，也可以是四十幾嘛，這個(gè)話寫在別的詩歌里面也可能，獨(dú)有寫挽詩的時(shí)候，說人家明明活了四十三四歲，或者四十五六歲，甚至四十八九歲，你一定要給人家減掉多少歲，說是活到四十歲，而且兩次都不改，這可能性沒有。講四十年華就是四十年華，但是現(xiàn)在有相當(dāng)多的人，都贊成、都運(yùn)用，都看重張宜泉的說法，說“年未五旬”。他說他這個(gè)是一句散文的話，沒有到五十，既然沒有活到五十，你猜他四十

17、二三也可以，猜他四十八九也可以，而且大多數(shù)的人都是猜他活到四十八九，總希望曹雪芹活得長一點(diǎn)，這樣的話，他才好好解釋抄家的時(shí)候，他已經(jīng)十幾歲了，那個(gè)時(shí)候所以他有一段生活這都是從這個(gè)觀念出發(fā)的，這一點(diǎn)我說不對，我們要從事實(shí)出發(fā)，我們每一個(gè)材料都要推定它的可信程度，雍正兩年，到雍正五年年底下旨抄家，就算雍正六年開始抄家，虛歲才四歲，實(shí)足還在三歲左右，這能懂得什么，這既無回憶，也談不到風(fēng)月繁華生活，何況曹頫到后來的話，生活已經(jīng)不得了，很差很差了，就是天天買菜的錢，都要去當(dāng)東西去買，何以見得？抄家的時(shí)候抄到什么東西，這有帳單，都有公文在那里，就在雍正十三年底，乾隆元年的時(shí)候，因?yàn)榛实鄹牧?，這個(gè)時(shí)候所有犯

18、罪的人都是要寬免、寬赦的這是不錯(cuò)的，有一個(gè)公文里面提到，曹頫、就是他的父親，因?yàn)椤吧倮弦謼！边@是他被抄家的直接的理由，直接的原因，而應(yīng)該賠出來多少銀子，至于他的公款欠款的話，那當(dāng)然不要說了，那多少萬兩了，那這個(gè)家抄了，東西全部充公了就拉倒了，獨(dú)有這個(gè)東西要賠出來，賠出來的數(shù)目是多少呢？四百三十三兩二錢，這個(gè)也不算多嘛，四百三十三兩二錢，紅樓夢里寫到王熙鳳一下子要老尼姑就要了兩三千兩搬來三千兩銀子，說是打發(fā)打發(fā)，所以四百多兩銀子這不算太多，而且這個(gè)銀子你有錢不敢不還，但是沒錢也就還不出，這樣的話，從曹頫被抄家，到雍正末年，乾隆初年的時(shí)候，這有七八年時(shí)間里面，他還了一些，還了多少呢？還了一百四十一

19、兩，還欠三百零二兩二錢，就是說這些非要還不可的錢，他每年還個(gè)一兩、二兩、十兩，這樣的話才還到三分之一還不到，還有三分之二的錢還不出來，到那個(gè)時(shí)候，這個(gè)時(shí)候乾隆皇帝，剛剛做皇帝的乾隆給免了，特困生，就像你考進(jìn)大學(xué)交不起學(xué)費(fèi)。但是，學(xué)雜費(fèi)給你免掉一樣，他家里是非常困難，特別在這種情況下，如果這個(gè)時(shí)候開始寫的紅樓夢，那怎么是現(xiàn)代的紅樓夢呢，這根本不可能。所以我的結(jié)論是曹雪芹不可能有風(fēng)月繁華的經(jīng)歷，這一點(diǎn)可能聽的人，也許覺得，這樣來講你太大膽了，是不是還能再想想辦法，讓他經(jīng)歷經(jīng)歷，就沒有這個(gè)經(jīng)歷，這是我講的第二點(diǎn)。我這個(gè)說法跟現(xiàn)在流行的，或者是很多權(quán)威的說法不一樣的話，你們可以研究，也可以提出批評，我

20、只能把我自己的看法說出來。第三點(diǎn)我要講，他神游于失去的樂園。他老是，經(jīng)常夢想失去的樂園，而且這種事情說出來的話呢，就像身臨其境一樣，曹雪芹很會講，曹雪芹隨著家人被抄沒的家人回到北京的時(shí)候，還是幼年，就是我們講三、四歲了，說他虛歲吧，算他四歲吧，四歲的時(shí)候回到北京，發(fā)還給他崇文門外十七間半房子，過去叫蒜市口，現(xiàn)在是大馬路了，廣安大街。所以他一方面不可能有對于南京，對秦淮河的種種回憶，在這個(gè)年齡的話，剛剛會講話，是什么都想問的時(shí)候，而他家里那些人呢，真正是家庭有這樣一個(gè)大的對比時(shí)候，沒有地方訴說的時(shí)候。那個(gè)小孩子剛剛很聰明，或者已經(jīng)會講話了，最好跟他講話，他們家里有什么人呢，有兩氏孀婦，也就是說，

21、有兩代的寡婦，一個(gè)是他爺爺曹寅的妻子李氏，就是李旭的妹妹，一個(gè)是他的伯母，就是他的伯父曹颙已經(jīng)死了，他的妻子馬氏，祖母、伯母，還有他的雙親、父母，可能還有幾個(gè)老家人，因?yàn)樗怀业脑?，所有的丫鬟什么，都賣掉了，都送掉，都給了后任了，但后來呢，因?yàn)檎疹櫵麪敔數(shù)年P(guān)系，曹寅，曹寅的關(guān)系實(shí)在太大了，養(yǎng)他們的遺孀，所以發(fā)還給他們這十七間半房子，這十七間半房子是發(fā)還給他的，讓他度日子。還發(fā)還給他三對仆人，三對嘛，我想是三男三女，三個(gè)女的丫鬟或者三個(gè)老嬤子，三個(gè)老家人，仆人，這樣有六個(gè)人在這兒。因?yàn)樗麄冏约杭依锏挠H人家口也還有一些，這些人都可能給曹雪芹講，從前你爺爺?shù)臅r(shí)候是怎么樣怎么樣，你爸爸的時(shí)候是怎么怎

22、么樣，我們家里以前是怎么樣怎么樣，可能講得是繪聲繪色。而且是很動感情，而小孩子的時(shí)候，從小就接受，他看到的是非常窮困的沒落的生活，但想到的在他出生初甚至出生前，十幾年，曹寅死掉，是在曹雪芹出生前十二年就死掉了，曹颙去世也有九年十年，他的伯父。這個(gè)之前，特別是在曹寅的時(shí)代，那他曹家是非常顯赫的，這些事情是會不斷地給他講，這呢形成了他的一種，從小就夢想，他家里是這樣的。有時(shí)候呢，想像比現(xiàn)實(shí)感受更活躍，如果你們有過創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的人就知道，不要低估了想像的能力。能寫出一個(gè)金粉世家的家庭的不一定是富家子弟，何況曹雪芹有家里這么些情況給他講，那么他直接的感受沒有，光是聽這個(gè)故事還不行。曹雪芹到了北京以后，他是

23、比誰都有機(jī)會進(jìn)那些王府、侯門，深宅大院，為什么呢？因?yàn)樗麄兩洗年P(guān)系，他的曾祖父曹系的妻子孫氏是康熙皇帝的保姆，所以康熙皇帝封她為一品夫人太夫人，一品太夫人，這就是曹雪芹的曾祖母，曹雪芹的祖父曹寅是康熙皇帝的奶兄弟，等于，從小一起長大的，很小的時(shí)候，他就是康熙皇帝的近侍，就是服侍他的，近侍，隨他讀書，隨他什么，后來他做的職務(wù)雖然是江寧職造等職，但是實(shí)際上他擔(dān)負(fù)的責(zé)任比誰都大，他還兼江南的情報(bào)局長一樣，他可以寫秘奏，直接報(bào)告康熙皇帝，吏治鄉(xiāng)情當(dāng)時(shí)的官吏怎么樣，我看上去某個(gè)人老是撈錢，某個(gè)人不錯(cuò)，老百姓哪個(gè)地方受災(zāi)害了，有什么怨恨，他都直接寫秘密奏章給康熙，他還兼，今天講“統(tǒng)戰(zhàn)部長”這個(gè)職務(wù)，聯(lián)絡(luò)

24、江南漢人里邊的有地位的知識分子，廣交斯文朋友。所以他們這一家，上代跟在京城里的關(guān)系是很密切的，曹寅有兩的女兒，不是兩個(gè)妹妹，兩個(gè)女兒嫁給了親王，其中一個(gè)叫納魯蘇，所以他們在北京的親戚，故交，舊時(shí)候有來往的人一定很多，但曹頫既然犯了罪，作為一位罪犯到了北京，他這個(gè)罪犯，過去叫枷號，枷就是木頭夾子套在頭上示眾的。這當(dāng)然大人之間來往可能顧忌多一點(diǎn)，但是像四五歲的小孩子誰領(lǐng)著都可以走，到這個(gè)王府去到那個(gè)王府去，都可以走走。所以在曹雪芹到了北京以后他所走過的深院大宅是很多很多的。所以我有一次跟我們紅學(xué)界的朋友講，我說你別看紅樓夢里寫的劉姥姥進(jìn)大觀園，進(jìn)榮國府里面很驚奇的樣子的眼睛，看到自鳴鐘是什么什么，

25、我說這就是，可能就是曹雪芹的眼睛，他說你講得精采，夸獎(jiǎng)我，我覺得跟劉姥姥不一樣的話，劉姥姥從來沒見過這樣，而他呢，看這些東西，看到人家深宅大院的時(shí)候，他的想法就會不一樣，就想到了，我祖母講過了，我們家里過去比你還闊呢，譬如說我祖父，在做江寧織造的時(shí)候，就親自接駕四次，在他的織造府作為行宮，這誰有這么闊。所以他那時(shí)候看到人家豪富的話，他的心情是復(fù)雜的，再說他交往的當(dāng)中這些宗室子弟，在政治斗爭中敗落的是很多很多，比如說敦誠、敦敏，敦誠、敦敏的上代就是努爾哈赤的第十二子，阿濟(jì)格，很有名的親王，后來也是在政治斗爭里敗落了，所以他的子孫，說是宗室，就和普通老百姓一樣，他到北京以后，聽到以前是玉堂金馬，后

26、來是陋室蓬窗，這種事情聽到不知道有多少，而且曹雪芹這個(gè)人又會講，如果平時(shí)不講的話，喝酒，喝了幾杯的話，他一定講，不但講還得哭，我這個(gè)話不是憑空想像的，敦誠敦敏的詩里頭多次提到“燕市哭歌悲與合，秦淮風(fēng)月憶繁華”，“燕市”嘛就是北京，一面哭著一面唱歌，悲嘆自己的身世的不幸，“遇合”就是遭遇命運(yùn)，秦淮河的風(fēng)月他還在回憶著，當(dāng)然敦誠敦敏弄不清楚，這是回憶還是他聽來的夢游，我說是他聽來的，他夢想的自己本來家庭是怎么怎么好，因?yàn)槎卣\比曹雪芹小十歲，敦敏比曹雪芹小五歲，比曹雪芹年紀(jì)還輕呢，看到他喝酒的時(shí)候，在講這些，發(fā)這些牢騷的時(shí)候，就不斷地講起來是頭頭是道，講得如身臨其境，特別是講曹寅那個(gè)時(shí)候，曹寅最繁華

27、時(shí)代，所以敦誠敦敏的詩里面，已經(jīng)可以看出他有一些誤會，敦誠敦敏的一些誤會，以為曹雪芹有過風(fēng)月繁華的經(jīng)歷，現(xiàn)在在回憶，現(xiàn)在在夢想。但是這些詩句也可以不做這樣解釋，夢游那里這也可以，但是有一句話我可以確定敦誠敦敏的確是在曹雪芹的生動描繪下產(chǎn)生了誤解，就是有一句詩叫“揚(yáng)州舊夢久已覺”，揚(yáng)州呢，古代在東吳時(shí)代的話，它的直屬就是建業(yè)，是金陵，就是南京，所以指的就是南京，南京的夢早就醒了，這句筆下他有一個(gè)注解，敦誠有一個(gè)注解，雪芹，曹雪芹曾隨先祖寅，寅就是曹寅，隨著先主寅，織造之任，在江寧織造里面生活過，所以我講他，夢已經(jīng)醒了，這個(gè)顯然是誤解，不是你敦誠、敦敏認(rèn)為他活了四十歲的嗎，如果他要隨著他祖父而且有

28、記憶的話，那起碼再多活二十年、三十年，因?yàn)樗娓冈谒錾?2年就死掉了，而且12年前生的話，那也沒有記憶呀，那還要大，所以實(shí)際上是趕不上了，要趕得上的話，曹雪芹要活到六七十歲了，這正如紅樓夢里面王熙鳳有一次談到省親的時(shí)候，給人家講，以前這個(gè)皇帝南巡，這個(gè)熱鬧，可惜我們遲生了二三十年，沒有趕得上看那個(gè)熱鬧，這才是真的，沒有趕得上，所以我們說這些都說明曹雪芹的這個(gè)紅樓夢里寫的東西。主要是他想像出來的，他在不斷地把這些生活素材自己家里當(dāng)然是為主，還有他看到的現(xiàn)在的富家，還有他看到的沒落的那些宗室子弟，這樣的話，他就不斷地在思想上醞釀起來，要寫一部書，一個(gè)風(fēng)月繁華的大家庭，最后到一敗涂地，沒落，這樣

29、一種構(gòu)思，逐漸地形成。第四點(diǎn)，我想講一講呢，就是講他的窮困倒霉的命運(yùn)造就了偉大的文學(xué)家，曹雪芹不幸的遭遇，造就了他這個(gè)的偉大文學(xué)。乾嘉的時(shí)候，有一個(gè)人，他的筆名或者講，外號叫二知道人，二知道人講了什么話呢，他說“蒲聊齋之孤憤”，蒲聊齋就是蒲松齡寫聊齋，他的孤憤，“孤”是孤獨(dú)的孤，“憤”是憤慨的憤，孤憤，就是一個(gè)人的心里的積郁，憤慨，孤憤“假鬼狐以發(fā)之”，借著鬼狐，里面寫鬼、寫狐貍精的，“假鬼狐以發(fā)之”，來發(fā)泄出來，“施耐庵之孤憤，假盜賊以發(fā)之”，盜賊那就講一百零八將了，梁山好漢，寫梁山好漢來發(fā)泄他內(nèi)心的激憤，孤憤?！安苎┣壑聭?，假兒女以發(fā)之”，借兒女故事發(fā)泄出來，“同是一把辛酸淚”，同樣都是

30、一把辛酸淚，心里都有不平，都有激憤，才寫出這么一部小說，我覺得這個(gè)話也講得很深刻。你說曹雪芹最大的恨，最大的遺憾是什么呢，我覺得不僅僅是生活上面，過去能夠吃大魚大肉，什么。最好的寫的紅樓宴里面的那種菜，現(xiàn)在呢只能吃粗茶淡飯，不是這個(gè)，最重要的他覺得他的環(huán)境，他的路給堵住了，就是他這一生能夠發(fā)揮作用，做大事業(yè)的路，給堵了，為什么小說開頭要寫一個(gè)“女媧補(bǔ)天”的補(bǔ)天石，那么列了多少萬塊，三萬六千塊零一塊，大家都去補(bǔ)天了，這一塊不用，這幾句話你們好好體會，“誰知此石自經(jīng)鍛煉以后”所謂鍛煉，實(shí)際上就是學(xué)習(xí)。脂硯齋評語里面講到，人不能不學(xué)，若你要怕學(xué)，就是補(bǔ)天石經(jīng)過一番鍛煉以后，靈性已通，學(xué)了以后就靈性通了，煩惱就來了，靈性就通了，“因見眾石俱得補(bǔ)天”，因?yàn)榭吹剿械氖^都能夠去補(bǔ)天，“獨(dú)自己無材，不堪入選”，選不上，沒有材，“遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧”，“補(bǔ)天”就是安邦治國，在古人看來