1、古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)下冊(cè)詩(shī)律和詞律部分：名詞解釋?zhuān)汗旁?shī) ：是指漢魏六朝時(shí)期，以五言詩(shī)和七言詩(shī)為主的無(wú)署名的詩(shī)歌。（一般不包含樂(lè)府詩(shī)）古風(fēng)：唐代以后的人模仿古人寫(xiě)的詩(shī)稱(chēng)為古風(fēng)，也叫古體詩(shī)。平仄：近體詩(shī)最重要的格律因素。古人作詩(shī)時(shí)把漢字四聲分成平仄兩部分，調(diào)整平仄，聲調(diào)起伏變化，形成韻律之美。詞譜 （填詞） ：把各種詞牌的句式、平仄、和韻律標(biāo)出來(lái)匯集起來(lái)，供他人照著填寫(xiě)，這樣的書(shū)稱(chēng)為詞譜。（代表作：清朝萬(wàn)樹(shù)的詞律 、 王奕清的 欽定詞譜和戈載的 詞林正韻）清濁音： 是古代音韻學(xué)家對(duì)聲母發(fā)音方法分析的術(shù)語(yǔ)，發(fā)音時(shí)聲帶不震動(dòng)者為清音，eg： b、p、d、k;聲帶震動(dòng)的為濁音，eg： l.簡(jiǎn)述題：近體詩(shī)和古

2、詩(shī)的不同地方？（ 1 ）句數(shù)的要求不同古詩(shī)句數(shù)是不限制的；近體詩(shī)要求嚴(yán)格，一般律詩(shī)都是八句，律絕為四句。押韻不同古詩(shī)一般隔句押韻，押韻比較自由；近體詩(shī)一般只押平聲韻，且只能押偶句韻，不許換韻，一韻到底。平仄不同古詩(shī)在平則要求里比較寬松；而近體詩(shī)要求一句之中平仄相間、一聯(lián)之間平仄相對(duì)、兩聯(lián)之間平仄相黏。對(duì)仗不同古詩(shī)可以全詩(shī)對(duì)仗，也可以任意一欄對(duì)仗；近體詩(shī)則要求中間兩聯(lián)對(duì)仗。2. 分析題舉例題：寫(xiě)出一首近體詩(shī)（格律詩(shī),最好五言，仄起平收式，并畫(huà)出這首詩(shī)的三處相黏之處，標(biāo)出首、 TOC o 1-5 h z 頷、頸、尾。）背記點(diǎn)：隋代陸法言的切韻、北宋陳彭年的廣韻、南宋劉洲平水韻。古漢語(yǔ)的修辭方式部分

3、（8 中常用修辭，要求會(huì)判斷）引用 引言、引事、引文譬喻明喻、隱喻代稱(chēng)：直接代替、不是像不像的問(wèn)題，不同于借喻。并提：兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句子中來(lái)表述。（多看看例子）互文：上下文相互呼應(yīng)補(bǔ)充。夸飾：即夸張。倒置：不同于倒裝。是平仄押韻的需要，優(yōu)勢(shì)為造成一種特殊意境。（ eg： 天凈沙秋思 ）委婉 。辭賦部分賦可以分為：騷賦、古賦、駢賦、文賦四種。騷賦： 模擬楚辭而寫(xiě)的一種賦，內(nèi)容重在“寫(xiě)志”，不重“寫(xiě)物”。代表作：揚(yáng)雄甘泉賦 。古賦 ： 指的是騷賦以外的漢賦，一般多采用問(wèn)答體的形式，往往分為三部分，開(kāi)始和結(jié)尾 TOC o 1-5 h z 都是散文，中間為賦本身。代表作：班固的西都賦。駢賦：主

4、要指六朝賦，是由古賦發(fā)展而來(lái)的。一般都是四字句和六字句，而且講究平仄、堆砌典故。代表作：江淹的別賦。文賦：是受古文運(yùn)動(dòng)的影響而產(chǎn)生的，它擺脫了駢偶平仄的桎梏，不重視鋪排和藻飾，重視清新流暢，在藝術(shù)形式上給賦體注入了新的活力。代表作：蘇軾赤壁賦。駢偶：原指成雙成對(duì)，兩馬并駕叫做駢，兩人在一起叫做偶，駢偶就是兩兩相對(duì)。駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩相對(duì)，直到篇末。駢體文語(yǔ)言特點(diǎn)：1.駢偶和“四六”； 2.平仄相對(duì)；3.用典和藻飾。古代文體部分文體： 就是文章體裁，就是語(yǔ)言形式通過(guò)文章語(yǔ)言結(jié)構(gòu)反映出來(lái)的文學(xué)樣式。古代文體依據(jù)語(yǔ)言形式的不同，分為三大類(lèi)：散文、韻文、駢文。韻文：包括詩(shī)詞歌賦、名箴頌贊

5、。散文分為：史傳文、說(shuō)理文、雜記文、應(yīng)用文。古漢語(yǔ)今譯遵循的原則是： “信、達(dá)、雅”古書(shū)標(biāo)點(diǎn)部分句讀：古人讀書(shū)斷句的方法。常在句末一個(gè)字的旁邊加個(gè)點(diǎn)或圓圈，句就是“。 ” 在句中停頓處字的下面加一個(gè)點(diǎn)，就是都讀“、 ”，它會(huì)使人認(rèn)真讀書(shū)，檢驗(yàn)詞語(yǔ)掌握與否，式閱讀古句的基本功。正義：疏也稱(chēng)為正義，古人解釋古書(shū)的一種方法。集注：把歷代數(shù)家對(duì)某一部分的注解匯集在一起再加上自己的注解，叫集注也叫匯注。兼古人著書(shū)的方法是對(duì)舊注的補(bǔ)充和糾正 TOC o 1-5 h z 古書(shū)的注解：1. 了解古注的重要性和發(fā)展概況。了解詩(shī)經(jīng)、 史記三家注、漢書(shū) 、 三國(guó)志、 老子 、 莊子 、 楚辭等名著在唐代以前的名家注

6、解。宋代著名的注解家是朱熹，著有周易本義、 詩(shī)集傳、 論語(yǔ)集注、 孟子集注、 楚辭集注 等。 2、 名詞解釋?zhuān)菏琛?正義、 傳、 箋。 （P676） 傳注體、 義疏體、章句體、集解體。3.閱讀 677 頁(yè)上半十三經(jīng)注疏的書(shū)影，了解其中的內(nèi)容和體例。4.古注的方式：注音，釋詞，通句、解事，評(píng)說(shuō)。掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。5.名詞解釋?zhuān)貉芪?、脫文。（P680）6.古書(shū)注解的術(shù)語(yǔ)有哪些？分別是什么意思？答： （ 1 ） 曰， 為， 謂之使用這三個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，被解釋的詞語(yǔ)總是放在 “曰、 為、 謂之” 的后面。它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個(gè)詞語(yǔ)大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫做”。（

7、2）謂 用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面。 “謂”的作用是用后面的話說(shuō)明前面詞語(yǔ)所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是指”、 “是說(shuō)” 的意思。（ 3）貌，之貌這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說(shuō)明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。（ 4） 猶， 猶言 “ 猶” 的作用是表示注釋與被釋詞語(yǔ)的意義并不完全相同，只是近似。用 “猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。（ 5）之言，之為言，之猶言這三個(gè)術(shù)語(yǔ)的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相同或近似的詞來(lái)作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。（ 6）讀為，讀曰，

8、讀若，讀如這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)都是用來(lái)注明音讀的， “讀為”和“讀曰”一般是用本字來(lái)說(shuō)明假借字。 “讀若、讀如”主要作用是注音。.如字，一種注音法。當(dāng)一個(gè)字形因意義不同而有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀法的時(shí)候，要按照習(xí)慣上最通常的讀音讀，按照最常用的意義解釋?zhuān)腥缱?。例如“好”有上聲和去聲二音，?dāng)注為“好，如字”時(shí)，表示“好”在此處讀常用的上聲，意為“美好”） 。常用來(lái)為一些多音多義或有異讀異解的字注音，強(qiáng)調(diào)在特定的上下文里被釋的字要按它的本音來(lái)讀。.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。9、要了解十三經(jīng)注疏的大體內(nèi)容。古書(shū)的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題：1 、古文不標(biāo)點(diǎn)斷句的原因A 與書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生之初的特點(diǎn)有關(guān)簡(jiǎn)略 和口語(yǔ)一致B 與早期古籍

9、的成書(shū)與流傳方式有關(guān)口頭流傳成書(shū)口耳相授流傳C 與文言語(yǔ)言的特t . f . 、點(diǎn)有關(guān)對(duì)稱(chēng)性多虛詞節(jié)奏鮮明押韻D 與故事的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。訓(xùn)詁之風(fēng)，崇古之風(fēng)。2、句讀是古人讀書(shū)時(shí)候斷句用的符號(hào)。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)圓圈，這叫“句”，在一句話沒(méi)有完，但讀的時(shí)候需要有一個(gè)停頓的地方，就在字下面加一個(gè)點(diǎn)，這叫“讀（dcu）?！焙掀饋?lái)就叫“句讀” 。3.刻書(shū)有句讀是從宋朝開(kāi)始的。4、掌握句讀和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的異同。5、正確標(biāo)點(diǎn)古書(shū)的方法：標(biāo)點(diǎn)古書(shū)的一般原則有哪些？識(shí)字辨義是前提，要熟悉文言的句法詞法，要掌握足夠的古代文化知識(shí)，充分利用文言虛詞，注意名詞和代詞的位置，依據(jù)韻腳斷句。6.

10、衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答： （ 1 ）字句必須能講通；（ 2）內(nèi)容必須符合情理；（ 3）必須符合古代語(yǔ)法和音韻。古漢語(yǔ)今譯問(wèn)題：1. 古文今譯的開(kāi)始：1922 年郭沫若卷耳集2、古文今譯的原則：直譯就是按照原文的語(yǔ)序和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯。意譯：就是按照原文所表達(dá)的意思去翻譯。以“直譯為主，意譯為輔”翻譯古文3、古文今譯的方法：1 、對(duì)（最基本的方法）、換、調(diào)、留、增、刪。4、關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信”、 “達(dá)”、 “雅”三點(diǎn)要求。所謂“信”，是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂“達(dá)”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。古代的文體：.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一個(gè)人

11、，他在典論論文里把文體分為奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦四種。.前人對(duì)文體特點(diǎn)的分類(lèi)不外乎三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：如詩(shī)詞歌賦是從語(yǔ)言形式來(lái)分的；史傳行狀是按內(nèi)容來(lái)分的；書(shū)信贈(zèng)序是從語(yǔ)言形式來(lái)分的。.中國(guó)古代的文體，按語(yǔ)言形式的不同，可以分為三個(gè)大類(lèi)：一、散文；二、韻文；三、駢.我們將古典散文分成史傳文、說(shuō)理文、雜記文、應(yīng)用文四類(lèi)。.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。.司馬遷寫(xiě)的史記，開(kāi)創(chuàng)了以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體的先例。.自傳體的產(chǎn)生和寫(xiě)書(shū)有序言，都與司馬遷有關(guān)。.我國(guó)最早的說(shuō)理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的論語(yǔ)。.真正可以稱(chēng)之為論說(shuō)文，要從墨子算起。.“論”是議論，它的

12、說(shuō)理方式以論證為主； “說(shuō)”是說(shuō)明，它的說(shuō)理方式以解釋為主。 注 意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類(lèi)別。古代漢語(yǔ)的修辭方式：1.掌握引用、譬喻、代稱(chēng)、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書(shū)中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。2.對(duì)文中所舉的例子，尤其 “代稱(chēng)、 并提、 互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)分析文句的辭格，所以必須掌握例子。古今語(yǔ)音語(yǔ)音的異同：. 掌握音韻學(xué)的定義和分期。.了解古今語(yǔ)音變化的表征，建立語(yǔ)音的發(fā)展觀，掌握葉音說(shuō)及其錯(cuò)誤的原因。3、什么是“葉音說(shuō)”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？答：后人在閱讀古代的詩(shī)歌等韻文時(shí)，原來(lái)押

13、韻的詩(shī)文，由于語(yǔ)音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)音”“葉音說(shuō)”是主觀主義的產(chǎn)物， “葉音”是一種不科學(xué)的做法。首先批評(píng)“葉音說(shuō)”的是明代末年的陳第，他在毛詩(shī)古音考里說(shuō)：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。”5、掌握古音的基本常識(shí)：字母，五音，七音，清濁，韻，韻部，韻目，陰聲韻，陽(yáng)聲韻，入聲韻。掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。什么是音韻學(xué)上的“五音”？答： 音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、 齒、 牙、 喉五類(lèi)， 叫做 “五音” 。三十六字母中的唇音指哪些聲母？答：三十六字母中的唇音包括重

14、唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個(gè)。三十六字母中的舌音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”八個(gè)。三十六字母中的齒音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個(gè)。三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。三十六字母中的喉音指哪些聲母？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個(gè)。三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪

15、、床、禪、群、匣”十個(gè)。三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來(lái)、日”八個(gè)。三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見(jiàn)、影、曉”十一個(gè)。三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個(gè)。聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中消失了， 古代的平聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中變成了“陰平、陽(yáng)平”兩類(lèi)。上古音簡(jiǎn)說(shuō)：.漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。.上古音指先秦兩漢時(shí)期的語(yǔ)音，可以拿詩(shī)經(jīng)音作為代表。.中古音指六朝到唐宋時(shí)代的語(yǔ)音，一

16、般以切韻音系作為代表。.切韻是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。.近古音指元明時(shí)代的語(yǔ)音，元代周德清的中原音韻是反映這個(gè)時(shí)期音系的代表作。.了解王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見(jiàn)課本1054 頁(yè)）.掌握研究上古韻部的方法和材料有哪些，了解其缺陷。8.掌握研究上古聲母，了解其缺點(diǎn)。9、關(guān)于上古的聲母研究，掌握清代著名學(xué)者錢(qián)大昕提出了“古無(wú)輕唇”和“古無(wú)舌上”兩條重要結(jié)論。10、了解錢(qián)大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說(shuō)”；曾運(yùn)乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。古書(shū)的讀音問(wèn)題：古書(shū)讀音的總原則是以普通話來(lái)讀。1.名詞解釋?zhuān)?“同音通假”（P1077）2.掌握“讀破”或

17、“破讀”的定義：（ P1079）.破讀是詞義引申與詞性分化的結(jié)果，是漢語(yǔ)產(chǎn)生新詞的方法之一。破讀有一個(gè)基本的規(guī)律，即大多是讀去聲。.談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)別與聯(lián)系？答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是：“假借” ，也叫“本無(wú)其字的假借”， “六書(shū)假借”，或“造字假借”，其特點(diǎn)是久借不還。如“其” ，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個(gè)“箕”，表示“簸箕”義?！巴佟币步小氨居衅渥值募俳琛?， “同音通假”，或“用字假借”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，本來(lái)有這個(gè)字，但許多古書(shū)中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說(shuō)的“通假”。.掌握1082、1083 頁(yè)所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例

18、子的讀音。.在閱讀古代詩(shī)文時(shí)，我們不主張用所謂古音來(lái)讀古書(shū)，尤其是對(duì)古代的韻文作品，應(yīng)該按現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻。詩(shī) 律 ：1. 掌握古體詩(shī)和近體詩(shī)的定義.近體詩(shī)的特點(diǎn)是：（ 1）句數(shù)固定；（ 2）押韻嚴(yán)格；（ 3）講究平仄；（ 4）要求對(duì)仗。其中講究平仄是最本質(zhì)的要求。.近體詩(shī)除有的首句入韻外，都是隔句押韻。.近體詩(shī)押韻的要求有三個(gè)：（ 1）一般只用平聲韻。（ 2）近體詩(shī)不能“出韻”，即必須用同一韻部里的字。（ 3）一般要押平水韻。.南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多供詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)押韻的而編寫(xiě)的韻書(shū)，隋代陸法言的切韻就是其中最重要的一部，分193 韻。宋代陳彭年編纂的廣韻，在切韻的基礎(chǔ)上又細(xì)分為20