1、針灸學(xué)緒言緒言關(guān)于針灸學(xué)課程針灸學(xué)發(fā)展史針灸學(xué)的對外交流針灸學(xué)的學(xué)習(xí)方法一、關(guān)于針灸學(xué)課程性質(zhì)內(nèi)容特點(diǎn)性質(zhì)是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，研究經(jīng)絡(luò)、腧穴及刺灸方法，探討運(yùn)用針灸技術(shù)以防治疾病的一門綜合性學(xué)科。內(nèi)容針灸理論、針灸技術(shù)、針灸治療特點(diǎn)適應(yīng)證廣、療效顯著、應(yīng)用方便、經(jīng)濟(jì)安全 。問題討論非針灸專業(yè)的學(xué)生如何看待針灸學(xué)課程的意義？二、針灸學(xué)發(fā)展史萌芽時(shí)期：商周以前肇始時(shí)期：戰(zhàn)國晚期（漢初）建立時(shí)期：秦漢時(shí)期發(fā)展時(shí)期：魏晉至明中期衰退時(shí)期：明清繁榮時(shí)期：建國后 萌芽時(shí)期（商周以前）針法的起源及發(fā)展灸法的起源及發(fā)展“砭”之古字砭石針具箴鍼砭石砭木竹針骨針陶針銅針鐵針金針銀針不銹鋼針電針激光針金屬砭石砭、灸

2、的發(fā)源地甲骨文（尹、伊、殷、燮、灸）甲骨文“尹”字甲骨文“伊”字甲骨文“殷”字“商、周初早已普遍流行著針刺療法，由文字出現(xiàn)之晚，以及它遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實(shí)生活的一般規(guī)律推測，這還是針術(shù)流行時(shí)期的下限”?！耙葬槾檀碚麄€(gè)醫(yī)術(shù)，可見針刺療法在當(dāng)時(shí)醫(yī)術(shù)中所占的地位之重要”。甲骨文“燮”字金文“灸”字肇始時(shí)期（戰(zhàn)國晚期）漢代馬王堆帛書：足臂十一脈灸經(jīng)陰陽十一脈灸經(jīng)(現(xiàn)存最早的針灸學(xué)文獻(xiàn))馬王堆帛書關(guān)于“帛書”與靈樞的經(jīng)脈描述陰陽十一脈灸經(jīng)與足臂十一脈灸經(jīng)中記述的經(jīng)脈學(xué)說、較之傳世文獻(xiàn)靈樞經(jīng)脈篇中的經(jīng)脈學(xué)說，帶有明顯的早期經(jīng)脈學(xué)說的特征，是研究經(jīng)脈學(xué)說發(fā)生及其演變的重要資料。建立時(shí)期（秦漢時(shí)期）以內(nèi)經(jīng)成書為標(biāo)志

3、。針灸學(xué)的奠基之作：素問靈樞明堂孔穴針灸治要針灸甲乙經(jīng)內(nèi)經(jīng)難經(jīng)明堂孔穴針灸治要內(nèi)經(jīng)針灸學(xué)成就建立了較為完備的經(jīng)絡(luò)理論體系載有100百多個(gè)穴位。對阿是穴、特定穴均有論述重于針略于灸確立了選穴處方兩大原則：按經(jīng)選取穴和按臟腑選穴記載了三十多類病證的針灸處方 難經(jīng)針灸學(xué)成就首次提出了奇經(jīng)八脈是區(qū)別于十二經(jīng)脈的一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)脈的體系提出八會(huì)穴理論，對俞募穴、原穴皆有論述和新的發(fā)揮重于針而略于灸發(fā)展了內(nèi)經(jīng)的針刺補(bǔ)瀉及配穴理論針灸甲乙經(jīng)針灸學(xué)成就它是我國現(xiàn)存最早而較全面的系統(tǒng)性針灸專著補(bǔ)充完善了內(nèi)經(jīng)的針灸理論，共收錄349個(gè)腧穴的名稱、定位和刺灸方法。結(jié)束了經(jīng)穴分離的局面，使經(jīng)脈和腧穴理論初步地結(jié)合了起來（

4、研究經(jīng)穴關(guān)系的入點(diǎn)）首次明確了80多個(gè)交會(huì)穴（后世增減極少）保存了晉以前的重要文獻(xiàn)（從712卷，以將近一半的篇幅記述了約200多種病證的500多個(gè)處方，其內(nèi)容多是現(xiàn)存晉以前其它古籍中所未記載的）針灸甲乙經(jīng)晉代皇甫謐著發(fā)展時(shí)期（魏晉至明中期）針灸專著綜合性著作專業(yè)機(jī)構(gòu)針灸學(xué)術(shù)發(fā)展時(shí)期的針灸專著宋王惟一銅人腧穴針灸圖經(jīng)、王執(zhí)中針灸資生經(jīng)、聞人耆年備急灸法；金何若愚流注指微賦、竇默針經(jīng)指南；元王國瑞扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)、滑伯仁十四經(jīng)發(fā)揮；明代徐鳳針灸大全、汪機(jī)針灸問對、高武的針灸聚英、楊繼洲的針灸大成、李時(shí)珍的奇經(jīng)八脈考。發(fā)展時(shí)期的綜合性醫(yī)學(xué)著作晉代葛洪的肘后備急方；隋唐孫思邈的備急千金要方、王燾的外

5、臺(tái)秘要等。 發(fā)展時(shí)期的針灸機(jī)構(gòu)銅人腧穴針灸圖經(jīng)經(jīng)絡(luò)圖拓本（正面）銅人腧穴針灸圖經(jīng)經(jīng)絡(luò)圖拓本（背面）仿宋銅人模型發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)漢代難經(jīng)漢代華佗晉代針灸甲乙經(jīng)唐代孫思邈唐代王燾的外臺(tái)秘要宋代王惟一的銅人腧穴針灸圖經(jīng)金代何若愚的流注指微賦元代滑伯仁的十四經(jīng)發(fā)揮發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)漢代難經(jīng)，首次提出“奇經(jīng)八脈”“八會(huì)穴”的理論；發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)漢代華佗創(chuàng)“華佗夾脊穴”；發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)晉代針灸甲乙經(jīng)，是我國現(xiàn)存最早而較全面的系統(tǒng)性針灸專著；補(bǔ)充完善了內(nèi)經(jīng)的針灸理論，共收錄349個(gè)腧穴的名稱、定位和刺灸方法；結(jié)束了經(jīng)穴分離的局面，使經(jīng)脈和腧穴理論初步地結(jié)合了起來。發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)

6、貢獻(xiàn)唐代孫思邈，繪有歷史上最早的彩色經(jīng)絡(luò)腧穴圖（已佚），并首次提出了“阿是穴”的概念，及創(chuàng)有“指寸法”等同身寸法。發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)唐代王燾的外臺(tái)秘要，首次采取“以經(jīng)統(tǒng)穴”的方法，將所有腧穴分列于十二經(jīng)脈之中。這種排列腧穴的方法，與針灸甲乙經(jīng)千金要方頭身分部，四肢分經(jīng)的方法不盡相同。對經(jīng)絡(luò)與腧穴的關(guān)系做了進(jìn)一步的整理。發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)宋代王惟一的銅人腧穴針灸圖經(jīng)，對腧穴進(jìn)行了重新考訂，確立了354個(gè)經(jīng)穴。發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)金代何若愚的流注指微賦，創(chuàng)立了子午流注針法。發(fā)展時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)元代滑伯仁的十四經(jīng)發(fā)揮，首次把任、督二脈和十二經(jīng)脈并稱為“十四經(jīng)”。衰退時(shí)期（清代）吳謙的醫(yī)宗金鑒-刺灸心法要訣、廖潤鴻的針灸集成、李學(xué)川的針灸逢源。中西文化的沖突政治運(yùn)動(dòng)和派別：洋務(wù)派、改良派、革命派李鴻章曾國藩康有為梁啟超中西文化的沖突學(xué)術(shù)派別：會(huì)匯論、補(bǔ)救論、融合論、互補(bǔ)論繁榮時(shí)期（建國以后）科研方面手段方面臨床方面教育方面總結(jié)萌芽成型補(bǔ)充研究三、針灸學(xué)對外交流