1、教材習(xí)題及答案1 社 戲第一單元 民風(fēng)民俗一 通讀全文,仿照示例,用四字短語概括本文所寫的幾件事。平橋樂土盼看社戲戲前波折夏夜行船趙莊看戲歸航偷豆公公送豆憶戲念豆思考探究二 作者在敘述事件的過程中,融合了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。以本文所寫的某件事為例,具體分析這些表達(dá)方式各自的作用。 如課文開篇一段,講述了“我”的外祖母的家鄉(xiāng)平橋村的情況,用的都是描述語句,大概說了幾件事:一是“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣”,二是“我”隨母親來平橋村的緣由,三是平橋村的地理概貌、村民狀況。層次清楚,語言簡略。“但在我是樂土:因?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待,又可以免念秩秩斯干幽幽南山了”,是充滿感情的議論語句,尤其是“樂土

2、”二字分外醒目,表達(dá)了“我”對(duì)平橋村的熱愛和懷念,以及對(duì)自己在城里讀書生活的厭倦。思考探究三 豆是很普通的豆,戲也是讓“我”昏昏欲睡的戲,但是文章最后卻說是“好豆”“好戲”,對(duì)此你是怎樣理解的? “我”最難忘的是平橋村的環(huán)境和鄉(xiāng)民。此地有美麗的風(fēng)光、自由的空氣,還有樸實(shí)、率真的老人和孩子,人與人之間有著親密和諧的關(guān)系。“我”還目睹了他們的勞動(dòng)本領(lǐng)、辦事能力。這一切都是“我”童年時(shí)在城鎮(zhèn)里未曾見到過的,在后來的人生路途中也很少再見到。這種心理的、情感的因素,讓“我”覺得那晚的戲是“好戲”,那晚吃的豆是“好豆”。另一方面,俗話說,距離產(chǎn)生美。時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn),早年在平橋村短暫的生活片段,留下的不僅是一

3、些記憶,還是一種情感。時(shí)間越久,這種記憶中的影像越珍貴,所以作者贊之以“好豆”“好戲”。思考探究四 結(jié)合上下文,揣摩下列語句,體會(huì)“我”的心理,感受其中的童真童趣。積累拓展1.到下午,我的朋友都去了,戲已經(jīng)開場了,我似乎聽到鑼鼓的聲音,而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝。 “我”非常想去看戲,但又不能去,于是想象社戲表演的情景,以及看戲人喝豆?jié){的情景,表現(xiàn)了一個(gè)孩子悲傷、失落的情緒。2.我的很重的心忽而輕松了,身體也似乎舒展到說不出的大。 “我”可以出門看社戲了,心情變好了?！昂龆北砻骱⒆拥男那橐子谧兓?“輕松”“舒展”與前面看戲不成而沮喪的心情完全不同。“身體也似乎舒展到說不出的大”一句運(yùn)用夸張

4、的修辭手法,形象地表明“我”的心情無限之好。積累拓展3.淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了,但我卻還以為船慢。 這是一個(gè)兒童眼中的景物描寫,富有詩意。“仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的”是兒童才有的想象;“但我卻還以為船慢”表明“我”非常急于到趙莊看社戲,這也是兒童心理的表現(xiàn)。4.我不喝水,支撐著仍然看,也說不出見了些什么,只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了,那五官漸不明顯,似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低。 兒童對(duì)看戲很有興趣,但在夜間容易犯困,所以臺(tái)上戲子的形象變得模糊,這里真切地描寫出兒童看戲的精神狀態(tài),富有奇趣。積累拓展5.那航船,就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥,

5、 這是半想象、半紀(jì)實(shí)的描寫。大魚背著一群孩子在浪花里躥,是童話里才有的情景,反映出“我”當(dāng)時(shí)愉悅的心情,也表現(xiàn)了孩子極富浪漫色彩的想象力。積累拓展積累拓展 原文開頭部分的內(nèi)容要點(diǎn):一是“我”當(dāng)時(shí)在北京,對(duì)看戲本無興趣;二是在北京第一次看戲,因?yàn)槿颂?聲音嘈雜,且無合適座位,便“不由的毛骨悚然的走出了”;三是在北京第二次因?yàn)槟季?看譚叫天的戲,可是到了很晚譚叫天還不出場,只好失望地離去;四是反思中國的戲劇,“大敲,大叫,大跳,使看客頭昏腦?！?不適合劇場觀看,只適合在野外觀看,遠(yuǎn)觀反而有趣。五 社戲原文開頭部分寫的是“我”成年后在劇場看中國戲的兩段經(jīng)歷。課后閱讀這些文字,體會(huì)一下,作者通過寫不

6、同的看戲經(jīng)歷,表達(dá)了一種怎樣的情思?教材習(xí)題及答案2 回 延 安第一單元 民風(fēng)民俗一 詩人闊別延安十年,當(dāng)他重新“撲”進(jìn)“母親延安”的懷抱時(shí),那激動(dòng)喜悅的心情是一般人難以體會(huì)的。朗讀這首詩,概括每部分的主要內(nèi)容,說說詩人是按照怎樣的線索來抒發(fā)自己的情感的。 第一部分抒寫詩人重新踏上久別延安土地時(shí)的興奮、激動(dòng),以及見到親人時(shí)的喜悅。第二部分,詩人回憶自己在延安時(shí)的生活。第三部分描寫親人歡聚一堂、親切敘舊的熱鬧場面。第四部分描述延安城的嶄新面貌,表達(dá)了詩人對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。第五部分回顧延安的光榮歷史,展望延安的美好前程。思考探究 詩人是以自己回延安的過程為線索來抒發(fā)情感的:回延安興奮;憶延

7、安感激;話延安喜悅;看延安贊頌;贊延安熱愛。思考探究二 詩人除了直接抒情,還通過人物的動(dòng)作、語言和場景描寫等來間接抒發(fā)情感。試著找出相關(guān)詩句,細(xì)心揣摩其中蘊(yùn)含的詩人的情感。 動(dòng)作描寫:“手抓黃土我不放,緊緊兒貼在心窩上?！薄包S土”代表這片土地,養(yǎng)育了這里的人民,“抓”“貼”等動(dòng)作,將重回延安的興奮心情表露無遺?！皾M心話登時(shí)說不出來,一頭撲在親人懷”心中有千言萬語,卻“登時(shí)說不出來”,表現(xiàn)出詩人見到親人時(shí)無以言表的激動(dòng),“撲”這一動(dòng)作正是這種心情的外在表現(xiàn)。思考探究 語言描寫:“我夢見雞毛信來可真見親人”“保衛(wèi)延安你們費(fèi)了心,白頭發(fā)添了幾根根?！北憩F(xiàn)了以老爺爺為代表的革命群眾與詩人之間親密無間的

8、感情。 場景描寫:“一條條街道寬又平,一座座樓房披彩虹”描寫延安在新時(shí)期的新面貌,表達(dá)了詩人對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。思考探究三 這首詩具有濃郁的地方特色,試根據(jù)下面的提示深入體會(huì),完成練習(xí)。1.全詩采用陜北民歌“信天游”的形式,兩行一節(jié),節(jié)內(nèi)押韻,形式活潑,節(jié)奏自由。試選兩三個(gè)詩節(jié)做簡要分析。 如“心口呀莫要這么厲害地跳,灰塵呀莫把我眼睛擋住了”中的“心口呀”和“灰塵呀”構(gòu)成詩句的起興部分,近似信天游中“羊肚肚手絹”的唱腔,將讀者情緒一提,為下文直接點(diǎn)題做感情鋪墊。詩人注意到信天游常用押韻這一特點(diǎn),在第一節(jié)的詩句中,以每兩小句為一組,分別押o(注:此處的“了”應(yīng)讀“l(fā)io”),ng,n,i,

9、o,i等韻,使得整首詩讀來音韻和諧。思考探究2.詩中使用了不少具有地方特色的詞語,描摹了當(dāng)?shù)氐纳罴?xì)節(jié)和場景。試找出幾處,感受陜北的地域風(fēng)俗。 在陜北方言里,量詞的構(gòu)成方式往往使用疊字,表示數(shù)量多。詩中就有不少這樣的疊詞,如“幾回回”“樹根根”“羊羔羔”“白生生”等。此外還有一些陜北的兒化音,如“緊緊兒”“手把手兒”等。另外,詩中還有一些具有陜北地方特色的事物,如“黍米酒、油饃、木炭火、土炕、土窯洞、白窗紙、紅窗花”等。以上這些都體現(xiàn)了陜北的地域風(fēng)俗。思考探究四 品味下列詩句,說說修辭手法的使用所產(chǎn)生的表達(dá)效果。積累拓展1.千聲萬聲呼喚你,母親延安就在這里! “千聲萬聲”所表現(xiàn)的是連聲呼喚，“

10、千”“萬”是夸張，極寫其呼喚聲之多、之密?！澳赣H延安”把延安比作“母親”，運(yùn)用比喻的修辭手法，表示親切和敬意。2.杜甫川唱來柳林鋪笑,紅旗飄飄把手招。 “唱”“笑”“招”是描寫動(dòng)作和表情的，這是擬人的修辭手法的連用，渲染了歡樂的氣氛。3.千萬條腿來千萬只眼,也不夠我走來也不夠我看! “千萬”“不夠”運(yùn)用夸張的修辭手法，表明延安變化之大，看也看不過來。積累拓展4.對(duì)照過去我認(rèn)不出了你,母親延安換新衣。 “換新衣”運(yùn)用擬人的修辭手法，表明延安變化之大；把延安稱作母親，無限親切，抒發(fā)了詩人對(duì)延安的深厚感情和對(duì)延安舊貌換新顏的由衷歌頌。積累拓展 【提示】先把握詩歌的節(jié)奏停頓,了解“信天游”的民歌風(fēng)格,

11、領(lǐng)悟詩人的情感,再加以背誦。五 背誦這首詩。積累拓展 【提示】“延安精神”的主要表現(xiàn)為“全心全意為人民服務(wù)的精神,自力更生、艱苦奮斗的精神,勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神,默默無聞、勇挑重?fù)?dān)的駱駝精神”?？偨Y(jié)“延安精神”時(shí),可重點(diǎn)從這幾個(gè)方面分析。六 延安,曾經(jīng)是中共中央的所在地,是“延安精神”的發(fā)源地,也是無數(shù)人魂?duì)繅艨M的地方。訪問你的祖輩、父輩,或查找相關(guān)資料,了解“延安精神”的內(nèi)涵。還可以對(duì)照這首詩,延伸閱讀莫耶延安頌、祁念曾延安,我把你追尋、曹靖華小米的回憶、吳伯簫記一輛紡車等,看看這些詩文體現(xiàn)了怎樣的“延安精神”。教材習(xí)題及答案5 大自然的語言第二單元 說明之美一 本文題為大自然的語言,主

12、要是講物候現(xiàn)象,你能概括一下“物候”是什么嗎?草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象,古代勞動(dòng)人民稱之為物候。作為物候?qū)W的研究對(duì)象,物候就是指動(dòng)植物等隨著氣候變化而在生長、發(fā)育、遷徙、繁殖等生命活動(dòng)方面表現(xiàn)出的反應(yīng)。思考探究 文章先描繪四季變遷的景象,再指出諸如草木榮枯、候鳥遷徙等動(dòng)植物的變化與氣候之間存在的關(guān)聯(lián),最后指出這些“大自然的語言”就是物候。思考探究二 閱讀相關(guān)段落,體會(huì)課文說明事理的嚴(yán)密性,回答下列問題。1.第13段是怎樣將“物候”這一科學(xué)概念一步步引出來的? 在說明物候現(xiàn)象來臨的決定因素時(shí),本文采用了由主到次、由空間到時(shí)間的邏輯順序。作者運(yùn)用邏輯順序,即按照事理順序,可使介紹的物候?qū)W知識(shí)通

13、俗易懂,便于讀者理解掌握。思考探究2.第710段說明物候現(xiàn)象來臨的決定因素,采用了怎樣的說明順序?你認(rèn)為這樣的順序安排是出于什么考慮?三 說明事理有許多方法,如舉例子、作比較、列數(shù)字、引用等。試從課文中各找出一個(gè)例子,說說其作用。說明方法：舉例子例子：北京的物候記錄,1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右,比1960年遲五六天。根據(jù)這些物候觀測資料,可以判斷北京地區(qū)1962年農(nóng)業(yè)季節(jié)來得較晚。而那年春初種的花生等作物仍然是按照往年日期播種的,結(jié)果受到低溫的損害。作用：說明物候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。思考探究說明方法：作比較例子：濟(jì)南蘋果開花在四月中或

14、谷雨節(jié),煙臺(tái)要到立夏。兩地緯度相差無幾,但煙臺(tái)靠海,春天便來得遲了。作用：說明經(jīng)度是決定物候現(xiàn)象的重要因素。說明方法：列數(shù)字例子：在早春三四月間,南京桃花要比北京早開20天,但是到晚春五月初,南京刺槐開花只比北京早10天。作用：說明緯度是決定物候現(xiàn)象的重要因素。思考探究說明方法：引用例子：根據(jù)英國南部物候的一種長期記錄,拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較,可以看出后者比前者早九天。作用：說明物候現(xiàn)象來臨的遲早還有古今的差異。思考探究四 比較下面兩段文字的不同特點(diǎn),體會(huì)說明語言的生動(dòng)性和準(zhǔn)確性。積累拓展1.杏花開了,就好像大自然在傳

15、語要趕快耕地;桃花開了,又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麥插禾?！?.此外,物候現(xiàn)象來臨的遲早還有古今的差異。根據(jù)英國南部物候的一種長期記錄,拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較,可以看出后者比前者早九天。就是說,春天提前九天。 第1段文字連用杏花、桃花、布谷鳥三個(gè)例子,都扣住“大自然的語言”這一點(diǎn),以靈動(dòng)的語言表現(xiàn)出物候?qū)夂蜃兓姆磻?yīng),說明其對(duì)人們生產(chǎn)生活的重要意義。這一段講的是人們習(xí)見的現(xiàn)象,因此不用數(shù)字,也不用抽象概念,而是將道理寓于形象之中。第2段則相反,給出物候記錄中確定的

16、時(shí)間段、考察對(duì)象和精確的比較結(jié)果,說明物候的古今差異。這是因?yàn)槲锖蚬沤竦淖兓蔷徛?個(gè)人難以察覺,因此用數(shù)字說話,才能清晰地展現(xiàn)結(jié)論?？梢?說明語言的運(yùn)用,要根據(jù)說明內(nèi)容的特點(diǎn)來決定。思考探究五 這篇文章總結(jié)了物候現(xiàn)象來臨的四個(gè)決定因素。課外查找資料,或根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn),為課文補(bǔ)充一些例證,還可以探究一下是否有其他決定因素,與同學(xué)交流。積累拓展略。教材習(xí)題及答案6 阿西莫夫短文兩篇第二單元 說明之美一 這兩篇短文都談到了恐龍滅絕,但選用的材料不同,所說明的主要問題也不同。試結(jié)合課文做具體分析。 這兩篇短文都談到了恐龍的滅絕,第一篇短文談到恐龍的化石無處不有,是為了證明另一科學(xué)理論(“

17、板塊構(gòu)造”理論)的正確;而在第二篇中,恐龍的滅絕成為探討的主題,“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。由此可見作者具有多角度、多側(cè)面看問題的科學(xué)思維方法。思考探究二 這兩篇短文都是從某一現(xiàn)象出發(fā),通過分析事物間的內(nèi)在聯(lián)系,得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。任選其中一篇,分析其思路。思考探究 以恐龍無處不有為例,這篇文章是按發(fā)現(xiàn)問題找出問題得出結(jié)論的邏輯順序來寫的。發(fā)現(xiàn)問題:南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石,恐龍并不適應(yīng)南極氣候,他們是如何越過大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？找出答案:大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移?！胺捍箨憽毙纬蓵r(shí),恐龍?jiān)诓煌貐^(qū)舒適地生活,后來“泛大陸”相互分離,每一塊大陸都攜帶著自己的恐龍而去。得出結(jié)論:“恐龍無處不有”

18、是支持“板塊構(gòu)造”理論的新的強(qiáng)有力的證據(jù)。三 下列語句是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字。試結(jié)合上下文,說說它們各自的作用。 這一句補(bǔ)充說明了大陸漂移學(xué)說的一個(gè)最顯而易見的證據(jù),即南美洲與非洲海岸線驚人的吻合,這不是能用巧合來解釋的,只能說明它們?cè)瓉碓谝黄?。思考探?.如果看一張地圖,并假定把非洲和南美洲拼合在一起,你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無縫。 這是俏皮話,但也并非無稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見,但在地球的歷史上確實(shí)發(fā)生過。作者做這樣的假設(shè),意在強(qiáng)調(diào)天文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。思考探究2.萬一哪天某個(gè)星體要撞擊地球,我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊。 這是對(duì)“二氧化硅”的解釋,一方面指

19、出“二氧化硅”即沙子的學(xué)名,另一方面也強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱得上是“二氧化硅”,一般的沙子都含有雜質(zhì)。3.即非常純的沙子。 這句話是以金剛石經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶?類比斯石英經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ纳匙?。也許沒有人會(huì)在意斯石英的還原問題,但沒有人會(huì)愿意把金剛石變?yōu)樘?因?yàn)榻饎偸滟F了。作者隨筆幽默了一下,也表現(xiàn)了作者思維的活躍。思考探究4.你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱,從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài),但誰愿意這樣做呢?四 閱讀下面的材料,說說材料中描述的現(xiàn)象是與課文中的哪個(gè)理論相聯(lián)系的。積累拓展 (材料略) 這是“板塊構(gòu)造”理論的一個(gè)例證?？铸垷o處不有一文中自第6段起闡述了這一理論的

20、主要內(nèi)容。本題的材料,說明了大洋板塊與大陸板塊會(huì)在分界處相互作用,從而形成海溝。五 恐龍滅絕的原因到底是什么?課文為我們提供了兩種假說,其實(shí)還有多種相關(guān)的假說。課外搜集整理資料,寫一篇小短文闡述你的認(rèn)識(shí),并相互交流。積累拓展略教材習(xí)題及答案9 桃花源記第三單元 怡情養(yǎng)性一 在讀懂課文的基礎(chǔ)上，簡要講述這個(gè)故事，并背誦全文。思考探究 一個(gè)漁人順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。他忽然看到了一片桃花林，桃花林非常美麗，漁人感到很奇怪，于是想走到桃花林的盡頭。到了盡頭，漁人看到一個(gè)山洞，進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)世外桃源。里面的人得知他的情況后，都很熱情地招待他，并告訴漁人，他們是為躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂來到這里的，都不

21、知道外面經(jīng)歷了多少朝代。漁人離去時(shí)，桃花源中人讓他不要把這里的情況告訴外面的人。思考探究而漁人在回去的途中處處做記號(hào)，回去后便把這件事告訴了太守。太守派人和他一起尋找，結(jié)果沒有找到。南陽郡的劉子驥聽說這件事后，計(jì)劃尋找桃花源，結(jié)果也沒有找到。他病終之后，便再?zèng)]有人探求桃花源了。二 桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默讀課文前兩段，想象其中的畫面，說說這些畫面給你的感受。 【示例】桃花林的景色：桃樹夾岸，綿延幾百步；花草滿地，新鮮美好；落花繁多，紛紛而下。感受：這樣一片桃林，可謂奇景，讓人詫異，也令人陶醉。思考探究桃花源中的景象：土地平坦寬闊，屋舍整齊，有肥沃的田地，美麗的池沼和桑樹、竹林之

22、類的東西。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫的聲音互相可以聽到。來來往往、耕種勞作的男女的穿戴和桃花源外的人一樣。老人孩子都和悅安逸，自得其樂。感受：桃花源中的景色十分美好，人們生活安樂，非常令人神往。思考探究三 本文筆法簡潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問題。 漁人“具言”的是自秦漢以來的朝代更迭，以及桃花源外的人們?cè)诟某瘬Q代的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的苦難。桃花源中人“嘆惋”他們與世隔絕的時(shí)間之長，也“嘆惋”桃花源外社會(huì)的黑暗和百姓生活的痛苦。1.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。(漁人“具言”的是什么?桃花源中人為什么“嘆惋”?)思考探究 “如此”包含漁人自“緣溪行”直到“處處志之”,由入而出所經(jīng)歷的種

23、種。這里如果再次一一寫出,就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù),拖沓冗長。2.詣太守,說如此。(這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?如果把這些內(nèi)容一一寫出來,表達(dá)效果會(huì)有什么不同?)思考探究四 解釋下列加點(diǎn)的詞。為:動(dòng)詞,作為；介詞,對(duì)、向。1.武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也舍:動(dòng)詞,離開,讀“sh”；名詞,房屋,讀“sh”。2.便舍船,從口入土地平曠,屋舍儼然積累拓展乃:連詞,于是，就；副詞,竟然,居然，表示出乎意料。3.見漁人,乃大驚乃不知有漢,無論魏晉尋:動(dòng)詞,尋找；副詞，隨即,不久。4.尋向所志未果,尋病終積累拓展五 古代漢語中有些詞語在現(xiàn)代漢語中仍然使用,但是意思已經(jīng)發(fā)生了變化。解釋下列加點(diǎn)的詞語,注

24、意它們?cè)诰渲械暮x與現(xiàn)代漢語常用義的區(qū)別。積累拓展鮮美:新鮮美好?，F(xiàn)代漢語中指(菜肴、瓜果等)滋味好。1.芳草鮮美,落英繽紛交通:交錯(cuò)相通?，F(xiàn)代漢語中原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。2.阡陌交通,雞犬相聞積累拓展妻子:妻子兒女?，F(xiàn)代漢語中是對(duì)已婚男子配偶的稱呼。絕境:與人世隔絕的地方。現(xiàn)代漢語中指沒有出路的境地。3.率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉無論:不要說,更不必說?，F(xiàn)代漢語中是連詞,表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。4.乃不知有漢,無論魏晉六 結(jié)合課文及下面節(jié)引的桃花源詩中的詩句,討論:“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想?積累拓展相命肆農(nóng)耕,日入從所

25、憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長絲,秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?雞犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣。積累拓展【注釋】相命肆農(nóng)耕:桃花源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆,盡力。憩(q):休息。菽(sh)稷(j):泛指糧食作物。藝:種植。靡:無。曖(i):遮蔽。俎()豆猶古法:按照古制進(jìn)行祭祀。俎豆,古代祭祀時(shí)用的禮器。斑白:頭發(fā)花白,指老人。積累拓展 “世外桃源”景色優(yōu)美,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,風(fēng)俗淳樸,社會(huì)平等,沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅,人們自食其力,生活和美安樂。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源,寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想,表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的

26、愿望,也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。教材習(xí)題及答案10 小石潭記第三單元 怡情養(yǎng)性一 這是一篇短小精美的游記。認(rèn)真讀課文，理清游記的線索，然后背誦全文。 本文以游蹤為線索，采用移步換景、定點(diǎn)換景的方法，按照發(fā)現(xiàn)小潭(聞聲見形)潭中景物(水石樹魚)小潭源頭(溪身岸勢)潭中氣氛(氣氛感受)的順序，由聲到形，由近及遠(yuǎn)地進(jìn)行描寫。思考探究二 本文以游蹤為線索，采用移步換景、定點(diǎn)換景的方法，按照發(fā)現(xiàn)小潭(聞聲見形)潭中景物(水石樹魚)小潭源頭(溪身岸勢)潭中氣氛(氣氛感受)的順序，由聲到形，由近及遠(yuǎn)地進(jìn)行描寫。思考探究 在游覽的過程中,景物的變化,作者的心情也隨之發(fā)生變化。 由“隔篁竹”聽到琤作響的水聲引

27、起內(nèi)心之“樂”,這是情感的第一個(gè)層次。于是“伐竹取道，下見小潭”。清冽的潭水、奇特的潭石、蓊郁的潭樹,都是作者在內(nèi)心的愉悅之情下對(duì)小石潭的關(guān)注與欣賞。 接著寫清潭中的游魚,自由自在,無憂無慮,因此感到魚兒“似與游者相樂”,此時(shí)物與我融而為一,作者從自然界中得到充分的慰藉。這是情感的第二個(gè)層次。 然而不久,這種怡樂的心境發(fā)生了新的變化。當(dāng)作者向西南望去,見到水流曲折幽邃,或明或暗,岸勢如犬牙一般交錯(cuò),于是又有一種幽深不可揣測的內(nèi)心感受。而這一感受,似乎隱約與自己被貶謫以來一貫的心境有某種契合。思考探究于是眼前的景象不再是先前“蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”的生機(jī)勃勃,而是顯得“凄神寒骨，悄愴幽邃”,作者把

28、周圍環(huán)境與個(gè)人的感受結(jié)合起來,含蓄地反映了其孤寂、凄涼、哀怨的心境,進(jìn)而讓自己感覺到“其境過清,不可久居”。這是情感的第三個(gè)層次,作者久謫遠(yuǎn)荒之地的凄涼心情盡在其中。思考探究三 小石潭給你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭邊，會(huì)有怎樣的感受？試用幾個(gè)詞或一兩句話，把你的感受表達(dá)出來。思考探究 【示例】幽靜。如果我坐在小石潭邊，就會(huì)感到心曠神怡，怡然自樂，無比愜意地享受它的清幽。四 解釋下列加點(diǎn)的詞。西:向西。斗:像北斗星那樣。蛇:像蛇那樣。積累拓展1.從小丘西行百二十步2.斗折蛇行,明滅可見犬牙:像狗的牙齒那樣。3.其岸勢犬牙差互凄:使悲傷。寒:使寒冷。4.凄神寒骨五 柳宗元的山水游

29、記上承酈道元水經(jīng)注的成就，而又有突破性的發(fā)展。明代文學(xué)家茅坤說:“夫古之善記山川，莫如柳子厚?！闭n外閱讀“永州八記”中的其他作品，如始得西山宴游記鈷鉧潭西小丘記等，體會(huì)柳宗元山水游記的特色。也可以閱讀后世的游記作品，如袁宏道滿井游記、袁枚峽江寺飛泉亭記等，體會(huì)其與柳宗元文章風(fēng)格的不同之處。積累拓展 【點(diǎn)撥】柳宗元山水游記的特色主要有以下幾點(diǎn):(1)情景交融。他不是純客觀地描寫山水,而是將自己的不幸遭遇同自然景物水乳般地交融在一起。(2)觀察細(xì)致入微,描寫生動(dòng)傳神,以清新優(yōu)美的文筆描繪永州幽深奇絕的景色。(3)語言精練,簡潔明快,善用短語,駢散相兼,有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美?？梢越Y(jié)合“永州八記”的

30、創(chuàng)作背景和文章的具體內(nèi)容進(jìn)行體會(huì)。 袁宏道的滿井游記表達(dá)了他寄情山水的心志,語言活潑清麗；而柳宗元的游記則抒發(fā)了他懷才不遇的憤懣之情?？梢詮乃枷肭楦械慕嵌热シ治鏊麄冏髌返牟煌L(fēng)格。積累拓展教材習(xí)題及答案11* 核舟記第三單元 怡情養(yǎng)性一 熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？思考探究 第一，善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。如船體長度和高度只有“八分有奇”，“二黍許”，“其長曾不盈寸”，卻雕刻了五個(gè)人、八扇窗，箬篷、船楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對(duì)聯(lián)、題款共三十四個(gè)字，可見雕刻技藝的精湛。思考探究 第二，善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中不同人物

31、的個(gè)性特征。文章一共雕刻了五個(gè)人，每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)。蘇軾是黃庭堅(jiān)的前輩，所以他“左手撫魯直背”，表示愛撫；黃庭堅(jiān)是蘇軾的門生兼友人，所以與蘇軾共處時(shí)，他心有所悟而又自由自在，表現(xiàn)出來的是“如有所語”。佛印是僧人，高蹈脫俗，意念高遠(yuǎn)。兩個(gè)舟子，一個(gè)喜動(dòng)奔放，一個(gè)喜靜安然，動(dòng)靜相宜，互為補(bǔ)充，極富情趣。思考探究 第三，于精細(xì)微小處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗，是“左右各四”，既有數(shù)量之美，又有對(duì)稱之韻?；ハ鄬?duì)望的雕欄也是對(duì)稱的。窗上的對(duì)聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且內(nèi)容相對(duì)?！吧礁咴滦?，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”分別出自后赤壁賦和赤壁賦，兩篇千古佳作似乎也參與到雕刻作品之中了

32、。再如“舟尾橫臥一楫”，只六個(gè)字，便展現(xiàn)出于月色水光中槳息舟停，縱游江面的場景。一漿之中意蘊(yùn)無窮。二 小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)表格，理清本文的說明順序，并討論:作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹? 全文先總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛舟赤壁的核舟，最后對(duì)核舟的雕刻做出分類統(tǒng)計(jì)。具體介紹核舟的主體時(shí)，又是按照事物的邏輯順序來進(jìn)行介紹的。思考探究 這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實(shí)且有高度，所以刻為船艙、船篷。因而首先介紹中間部分，這是核舟視覺上的“主體”。窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，

33、船艙無疑就是背景部分，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。思考探究 “主體”既明，船頭三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印是主要人物，所以要先講。船尾舟子是陪襯人物，故而后說。作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯?；谝陨显?，作者并沒有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進(jìn)行介紹。思考探究三 本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動(dòng)，試結(jié)合下列句子做具體分析。思考探究 為了說明雕刻技藝的精湛，先說尺寸之短，“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進(jìn)一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這三個(gè)層次，將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”

34、充分介紹出來。先以綜述的筆觸說明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)的高明，再以“嘗貽余核舟一”自然引出對(duì)核舟的具體介紹。1.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。思考探究 這句話使用了列數(shù)字的說明方法，說明船體的長度和高度，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實(shí)很??；而且因未經(jīng)準(zhǔn)確測量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語的謹(jǐn)慎。2.舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。思考探究 先列出“一楫”，以分出左右并引出二舟子，然后分別加以生動(dòng)的說明介紹。居右者，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點(diǎn)在舉止。居左者，呈現(xiàn)出靜態(tài)之美，先舉止，

35、后面容，重點(diǎn)在面容。一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，次序井然。3.舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。四 古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有所不同。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，看看不同在哪里。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸手卷。船尾橫擺著一支船槳。思考探究1.蘇、黃共閱一手卷。2.舟尾橫臥一楫?？傆?jì)一條船，刻了五個(gè)人；八扇窗;刻有船篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，共三十四個(gè)字。3.通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手 卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，

36、為字共三十有四。思考探究 首先，古代漢語的量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞相結(jié)合是比較常見的形式。本題給出的四個(gè)例句均無量詞，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣加以補(bǔ)充。 其次，古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有”(同“又”)字?，F(xiàn)代漢語中一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。思考探究 此外，關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，如果重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如果重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，現(xiàn)代漢語中也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，比如在說明性的逐一列舉的時(shí)候(類似本題第3小題的情況)，因此這一點(diǎn)并不屬于古代漢語和現(xiàn)代漢語的

37、不同，翻譯時(shí)也不必(有時(shí)甚至是不能)把數(shù)量詞移到前面。思考探究教材習(xí)題及答案12 詩經(jīng)二首第三單元 怡情養(yǎng)性一 詩經(jīng)多采用重章疊句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是有幾個(gè)字不同，造成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果。選擇本課中的一首詩，做具體分析。重章疊句是詩歌的一種表現(xiàn)手法,也是詩經(jīng)章法上的一個(gè)重要特點(diǎn)。本課中的兩首詩都采用了這一藝術(shù)形式。關(guān)雎中,“參差荇菜,左右流之”“參差荇菜,左右采之”“參差荇菜,左右芼之”幾句只換用了“流”“采”“芼”三個(gè)字,卻使詩的內(nèi)容遞增,逐步深入地展現(xiàn)出“君子”熾熱的情懷,起到加重感情、增強(qiáng)節(jié)奏感的藝術(shù)效果。思考探究二 詩經(jīng)經(jīng)常使用比、興手法。比，即比喻;興，指先說別的事

38、物，引出所吟詠的對(duì)象。誦讀這兩首詩，看看哪些詩句使用了比、興手法，并舉例分析。思考探究 【示例一】“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩的鳴叫起興，引起所詠之詞“窈窕淑女，君子好逑”?！皡⒉钴舨?，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，又以采荇菜這一行為作比，興起主人公對(duì)女子深切的思念與傾慕之情。 【示例二】“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，以對(duì)蒹葭的景色描寫為起興，引出詩人對(duì)伊人的思念之情?！拜筝巛螺?，白露未晞”，以水邊的秋景起興，烘托出主人公惆悵失意的心情。思考探究三 蒹葭一詩沒有直接訴說主人公的思念之情，但其思念卻綿遠(yuǎn)悠長;沒有直接描寫“伊人”，但其身影卻無處不在。說說這首詩是怎樣達(dá)到這種效果的。思考探

39、究 “溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！薄八蒌闹?，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻?！薄八蒌闹?，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！边@些詩句都表達(dá)了主人公渴慕“伊人”，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求，然而始終求而不得的苦悶、感傷之情?！暗雷枨议L”“道阻且躋”“道阻且右”說明求愛的道路上困難重重。然而盡管道路曲折艱險(xiǎn)，詩人卻仍然“溯洄從之”“溯游從之”，為了伊人，上下追尋求索，表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”表達(dá)了詩人可望而不可即的悵惘、苦悶之情。思考探究四 詩經(jīng)中的詩多是四字一句，兩字一頓，各章還常常重復(fù)詠唱。朗讀并背誦這兩首詩，感受其節(jié)奏和韻律。略。積累

40、拓展五 下面是對(duì)關(guān)雎第一章的一種翻譯，你喜歡嗎?為什么?另選一章，試著翻譯成白話詩。雎鳩鳥關(guān)關(guān)合唱,在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條,哥兒想和她成雙。(余冠英詩經(jīng)選譯)積累拓展 喜歡。這個(gè)翻譯既簡潔明了又順口押韻，好理解、好記憶，朗朗上口。 【示例】最后一章：水荇菜長長短短,采荇人左揀右揀。好姑娘苗苗條條,娶她來鐘鼓喧喧。教材習(xí)題及答案17 壺口瀑布第五單元 記游天下一 閱讀課文，說說課文分別寫了壺口瀑布在雨季和枯水季節(jié)的哪些特點(diǎn)。作者寫了壺口瀑布的水之后，為什么又寫“腳下的石”？思考探究雨季壺口瀑布的特點(diǎn)是水勢浩大，濤聲如雷，令人害怕?？菟竟?jié)的壺口瀑布景觀豐富多樣，水流或洶涌奔騰，或汩汩如泉

41、，或潺潺成溪。作者之所以在寫了壺口瀑布的水之后，又寫“腳下的石”，其原因大致有四：第一，壺口瀑布是水和石共同造就的，文章以寫水為主，但不宜對(duì)石不置一詞；第二，從觀景的角度來看，作者定點(diǎn)換景，游目四顧，最后把視線收歸腳下，轉(zhuǎn)換非常自然；第三，作者所感慨的小小壺口卻“一下子集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài)，兼容了喜、怒、哀、怨、愁人的各種感情”的奇景，正是產(chǎn)生于石對(duì)水的約束，因而接下來描寫“腳下的石”也就十分自然；第四，寫被河水侵蝕的石頭，能夠展現(xiàn)出河水真正的力量，這樣就改變了前面描寫河水在石壁的阻遏擠壓下“各自流淌”所有可能帶給讀者的片面印象，也為后面寫黃河“博大寬厚，柔中有剛”的個(gè)性奠定了

42、景物描寫上的基礎(chǔ)。思考探究 作者采用定點(diǎn)換景的寫法,立足點(diǎn)是“河心”,先寫水,后寫石,視角反復(fù)轉(zhuǎn)換。作者先俯視“河中有河”的龍槽,寫“壺口”得名的原因,景物特點(diǎn)是“奇”;再仰觀河面,看滾滾而來的黃河水,景物特點(diǎn)是“雄”;然后視線隨河水由上至下,“跌入”龍槽,碎為水霧,景物特點(diǎn)是“險(xiǎn)”。以上三個(gè)觀察角度所見的景物特點(diǎn)都屬于陽剛、崇高一類。思考探究二 作者在枯水期來到壺口瀑布，采用了獨(dú)到的觀察角度，寫出了獨(dú)特的景物特征。試結(jié)合課文做具體分析。 接下來平視龍槽兩邊,細(xì)寫千姿百態(tài)的河水,以及水霧和彩虹,景物特點(diǎn)是多姿多彩;最后,視角轉(zhuǎn)換到自己的立足點(diǎn),描寫長年被黃河沖刷侵蝕的河底巨石,巨石“靜”的形態(tài)

43、蘊(yùn)含著河水“動(dòng)”的力量,景物特點(diǎn)是震撼人心。文中描寫的多個(gè)畫面呈現(xiàn)出多種景物,有大有小,有遠(yuǎn)有近,有靜有動(dòng);表現(xiàn)出多重意境,剛?cè)嵯酀?jì),層次分明,情景交融。這樣就使得文章展現(xiàn)出一種審美意義上的立體感。思考探究作者在文中的感受大致包括三個(gè)類型：一是觀景時(shí)的直接體驗(yàn)；二是由景物引發(fā)的感想；三是基于景物進(jìn)行的帶有較多理性色彩的思考。不同的感受,理解的方式也應(yīng)有所不同。觀景時(shí)的直接體驗(yàn),主要是作者觀賞雨季的壺口瀑布時(shí)“可怕的警覺”和枯水季看河水急墜跌入深溝并聽過當(dāng)?shù)厝说膫髡f后“不覺打了一個(gè)寒噤”。前者重在描寫雨季時(shí)壺口瀑布的水勢之大,后者重在突出壺口瀑布本身的“險(xiǎn)”,心理感受有相似之處,但前者偏重于“可

44、怕”,后者偏重于“震撼”。思考探究三 作者一邊記述所見景象，一邊表達(dá)自己的感受。找出作者表達(dá)感受的文字，說說你的理解。思考探究由景物引發(fā)的感想,主要是作者觀賞了河水在壺口前的種種形態(tài)后發(fā)出的感嘆:“眼前這個(gè)小小的壺口,怎么一下子集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài),兼容了喜、怒、哀、怨、愁人的各種感情”。作者由自然聯(lián)想到人,巧妙地把水的多樣與人的多情聯(lián)系起來,文章的意蘊(yùn)也頓時(shí)變得豐富起來水的種種形態(tài),不正是人生百態(tài)的象征嗎?作者進(jìn)而又自設(shè)一問:“造物者難道是要在這壺口中濃縮一個(gè)世界嗎?”毋庸作答,哲理的意味已油然而生。思考探究理性的思考主要是由腳下的巨石引出的對(duì)黃河個(gè)性的解讀。作者在抒發(fā)議論時(shí)

45、使用擬人的手法,用“只有寬厚絕無軟弱”“博大寬厚,柔中有剛;挾而不服,壓而不彎;不平則呼,遇強(qiáng)則抗;死地必生,勇往直前”這樣寫人的語言來詮釋黃河的個(gè)性,準(zhǔn)確生動(dòng),易于理解。作者的思考有兩個(gè)層次:第一,黃河的個(gè)性是柔中帶剛的,蘊(yùn)蓄著無盡的力量,所以才能穿鑿巨石,改變地貌;第二,未經(jīng)磨難不能成材,黃河的個(gè)性也是在巨石的逼迫、抵拒中鑄就的,甚至可以說“未過壺口不成河”。這兩層思考讓文章富于理性色彩,有了深度和質(zhì)感。 作者在文中的感受大致包括三個(gè)類型：一是觀景時(shí)的直接體驗(yàn)；二是由景物引發(fā)的感想；三是基于景物進(jìn)行的帶有較多理性色彩的思考。不同的感受,理解的方式也應(yīng)有所不同。思考探究三 作者一邊記述所見景

46、象，一邊表達(dá)自己的感受。找出作者表達(dá)感受的文字，說說你的理解。 觀景時(shí)的直接體驗(yàn),主要是作者觀賞雨季的壺口瀑布時(shí)“可怕的警覺”和枯水季看河水急墜跌入深溝并聽過當(dāng)?shù)厝说膫髡f后“不覺打了一個(gè)寒噤”。前者重在描寫雨季時(shí)壺口瀑布的水勢之大,后者重在突出壺口瀑布本身的“險(xiǎn)”,心理感受有相似之處,但前者偏重于“可怕”,后者偏重于“震撼”。思考探究 由景物引發(fā)的感想,主要是作者觀賞了河水在壺口前的種種形態(tài)后發(fā)出的感嘆:“眼前這個(gè)小小的壺口,怎么一下子集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài),兼容了喜、怒、哀、怨、愁人的各種感情”。作者由自然聯(lián)想到人,巧妙地把水的多樣與人的多情聯(lián)系起來,文章的意蘊(yùn)也頓時(shí)變得豐富起

47、來水的種種形態(tài),不正是人生百態(tài)的象征嗎?作者進(jìn)而又自設(shè)一問:“造物者難道是要在這壺口中濃縮一個(gè)世界嗎?”毋庸作答,哲理的意味已油然而生。思考探究 理性的思考主要是由腳下的巨石引出的對(duì)黃河個(gè)性的解讀。作者在抒發(fā)議論時(shí)使用擬人的手法,用“只有寬厚絕無軟弱”“博大寬厚,柔中有剛;挾而不服,壓而不彎;不平則呼,遇強(qiáng)則抗;死地必生,勇往直前”這樣寫人的語言來詮釋黃河的個(gè)性,準(zhǔn)確生動(dòng),易于理解。作者的思考有兩個(gè)層次:第一,黃河的個(gè)性是柔中帶剛的,蘊(yùn)蓄著無盡的力量,所以才能穿鑿巨石,改變地貌;第二,未經(jīng)磨難不能成材,黃河的個(gè)性也是在巨石的逼迫、抵拒中鑄就的,甚至可以說“未過壺口不成河”。這兩層思考讓文章富于

48、理性色彩,有了深度和質(zhì)感。思考探究四 反復(fù)閱讀課文第3、4段，品味其語言的妙處，并試著寫一段賞析文字。 【示例】課文第3、4段主要描寫壺口瀑布的河水,在動(dòng)詞使用方面很有特點(diǎn)。第一,選詞準(zhǔn)確,詞語豐富。如描寫即將墜入深溝的河水,連用“擠”“撞”“推”“搡”“呼”“擁”等動(dòng)詞,非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出河水的種種動(dòng)態(tài)。第二,適當(dāng)重復(fù),形成特殊的表達(dá)效果。積累拓展“跌”字在這兩段中共出現(xiàn)了六次,突出強(qiáng)調(diào)了瀑布飛流直下的動(dòng)態(tài),特別是第4段,在不長的語句中連續(xù)五次使用“跌”,三次使用“碎”,不僅強(qiáng)化了流水的力度,也因適當(dāng)?shù)闹貜?fù)而形成了獨(dú)特的音節(jié)效果。第三,運(yùn)用擬人手法,用人的動(dòng)作寫水的動(dòng)態(tài)。這兩段中的動(dòng)詞,很多都

49、常被用來表現(xiàn)人的動(dòng)作,除了上面提到的一些,“走”“進(jìn)”“折返”“迂回”“鉆”“覓”等動(dòng)詞都是如此,這些動(dòng)詞使文章的描寫更加形象,更易打動(dòng)讀者,也更能引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象。積累拓展五 游記這一體裁，涉及內(nèi)容廣泛，寫法自由，風(fēng)格多樣，讀來既能增廣見聞，也能帶來美的享受，引發(fā)心靈的共鳴。課外閱讀郁達(dá)夫西溪的晴雨、徐遲黃山記、王充閭讀三峽等，體會(huì)它們?cè)谶x材、構(gòu)思、語言等方面的特點(diǎn)。 【示例】西溪的晴雨一文記敘了作者和友人們賞游西溪的兩次經(jīng)歷：一次在雨中，一次是晴日，途中的所見所為，無不充滿了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時(shí)，體會(huì)到了悠然的詩情。積累拓展 西溪的晴雨的選材：在微雨的背景下，營造了濕風(fēng)吹冷

50、、野草飄香的氛圍，為全文奠定了朦朧淡雅的基調(diào)。參觀古墓，聞到的是“霉灰的陰氣”，給人以“恐怖、不安和畏縮的心意”，靜蓮庵堂的清茶則洗滌了鬼胎，感情的跌宕之間，讓人在氤氳中感受到了野趣。 構(gòu)思：作者善于從天氣的變化中抓住山水景物一剎那間展現(xiàn)的神采，寫出了山水的個(gè)性。語言：采用擬人、比喻等修辭手法，使文章的語言生動(dòng)優(yōu)美，如“湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)”，運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地再現(xiàn)了少女搖櫓的優(yōu)美畫面和柔和情調(diào)。積累拓展教材習(xí)題及答案18 在長江源頭各拉丹冬第五單元 記游天下作者循行程寫了兩天的活動(dòng),以第一天的見聞為主。采用移步換景的寫法,從在草壩子上安營,到駛過冰河,最后進(jìn)入冰塔林。隨著立足

51、點(diǎn)和觀察視角的變化,作者筆下的景物也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn):在營地遠(yuǎn)眺各拉丹冬主峰,突出它的高峻、雄壯、變幻莫測;在礫石堆上四顧,突出冰峰的晶瑩、冰河的遼闊和整個(gè)冰雪天地的浩茫;靠近冰山,發(fā)現(xiàn)其圖案的難以名狀;思考探究一 本文記述了作者跟隨攝制組在各拉丹冬游覽的經(jīng)歷。理清文章的脈絡(luò)，復(fù)述作者在各拉丹冬的所見所感。進(jìn)入冰塔林,特別是身處冰窟,細(xì)看千姿百態(tài)的冰體和冰山的裂紋、皺褶,突出它們的晶瑩純美,熠熠生輝;第二天重返冰河,聽到陽光下冰河融化的流水聲。隨著行蹤和景物的變化,作者的“所感”也發(fā)生著變化。遠(yuǎn)眺雪山時(shí),感到雄偉和神秘;張望冰峰和冰河,感嘆造物主的創(chuàng)造力;身處冰窟,感慨自然永恒的存在和漫長的變

52、化;傾聽水聲,想象即將演繹出的長江的故事。思考探究二 作者是怎樣描寫各拉丹冬的冰塔林的？試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。思考探究作者對(duì)冰塔林的描寫有詳有略,略寫時(shí)一筆帶過,詳寫時(shí)刻畫得非常細(xì)致。從描寫自己身處冰窟的感受開始,寫到冰風(fēng)的呼嘯與川流不息,然后詳細(xì)描寫冰體的千奇百怪、美不勝收。作者在描寫冰塔林時(shí)非常注重把主觀的感受、想象與客觀的描寫融合在一起,往往從眼前的景物出發(fā),做時(shí)間維度上的延展。如對(duì)冰窟和冰風(fēng)的描寫,重在突出異樣的“溫暖”的感受,既寫風(fēng)的“掃蕩”,更把思緒放飛到洪荒之始,感喟于自然的永恒。又如描寫冰塔林和冰川,雖然以“寫形”為主,卻思考探究很少對(duì)其形態(tài)做過細(xì)致的描寫,而是用精短、準(zhǔn)確、

53、形象性強(qiáng)的詞語連續(xù)帶過,很好地表現(xiàn)出冰體形狀的繁多,同時(shí)又暢想眼前奇景的形成過程,主客觀融為一體。這樣的寫法既增加了文章的厚度,又賦予了文章獨(dú)特的韻味。三 作者多次寫到自己在高原上的疼痛、惡心，甚至覺得“要死了”，這些內(nèi)容與文中的寫景有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？ 作者反復(fù)敘寫自己在各拉丹冬糟糕的身體狀況,從側(cè)面寫出了各拉丹冬自然環(huán)境的艱險(xiǎn),突出了本文“所至”和“所見”的獨(dú)特性。從某種意義上來看,作者的身體狀況構(gòu)成了文章一條潛在的線索,隨著身體狀況越來越糟糕,作者對(duì)各拉丹冬的感受與理解也越來越細(xì)致,想象也越來越富有詩意。 這樣的寫法,使讀者體會(huì)到作者的樂觀與堅(jiān)強(qiáng),也讓文章顯得更加親切、真實(shí)

54、、可信。作者在身體的痛苦中堅(jiān)持行走、體驗(yàn)甚至考察,使得本文染上了苦難美和悲壯美的色彩,給讀者的閱讀感受也超越了觀賞自然的范疇。思考探究 這樣的寫法,使讀者體會(huì)到作者的樂觀與堅(jiān)強(qiáng),也讓文章顯得更加親切、真實(shí)、可信。作者在身體的痛苦中堅(jiān)持行走、體驗(yàn)甚至考察,使得本文染上了苦難美和悲壯美的色彩,給讀者的閱讀感受也超越了觀賞自然的范疇。思考探究四 聯(lián)系上下文，品味下列句子，思考并回答括號(hào)里的問題。想一想，這些句子在表達(dá)方面有什么共同的特點(diǎn)？積累拓展積累拓展1.這一派奇美令人眩暈，造物主在這里盡情賣弄著它的無所不能的創(chuàng)造力。(這里的“眩暈”和“賣弄”是什么意思？傳達(dá)了作者怎樣的感受？) “眩暈”原指一種

55、癥狀,指感覺到自己或周圍的東西旋轉(zhuǎn),這里指“浩浩蒼蒼”的美景令人目不暇接,不知該看什么;“賣弄”原指有意顯示、炫耀,含貶義,這里指大自然無窮的創(chuàng)造力在各拉丹冬展現(xiàn)得淋漓盡致。這兩個(gè)詞表現(xiàn)了作者面對(duì)冰峰、冰河、冰谷等景色受到的震撼,以及基于人與自然的對(duì)比而產(chǎn)生的對(duì)自然的敬畏。積累拓展2.風(fēng)一刻不停地呼嘯，辨不清它何來何往，仿佛自地球形成以來它就在這里川流不息，把冰河上的雪粒紛紛揚(yáng)揚(yáng)地掃蕩著，又紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在河灘上、冰縫里。(刪去加點(diǎn)的部分，全句的表達(dá)效果會(huì)有怎樣的變化？) 刪去加點(diǎn)的部分后,全句就只是對(duì)眼前景物的實(shí)實(shí)在在的描寫,缺少了對(duì)大自然漫長歷史和永恒運(yùn)動(dòng)的想象。沒有了想象之美,景物也就缺

56、少了神韻。積累拓展3.端詳著冰山上縱橫的裂紋，環(huán)繞冰山的波狀皺褶，想象著在漫長的時(shí)光里，冰川的前進(jìn)和后退，冰山的高低消長，這波紋是否就是年輪。(作者是怎樣描寫冰山的裂紋和皺褶的？這樣寫有什么好處？)積累拓展 作者并不去詳細(xì)描寫冰山裂紋和皺褶的形狀,而是由此寫到關(guān)于冰川、冰面形成變化的想象,把冰山的皺褶想象成樹的年輪。這樣的寫法能讓讀者聯(lián)想到眼前景物“背后的故事”大自然漫長、反復(fù)的變化,并由此認(rèn)識(shí)到:這冰山、冰川其實(shí)是大自然歷史的一部分。 這幾個(gè)句子在描寫眼前景物的同時(shí),并未停留于具體的描寫,而是將筆觸宕開,抒寫作者的想象與感觸,將讀者的思緒引向時(shí)間的遠(yuǎn)處或思考的深處。這樣的寫法虛實(shí)結(jié)合,主客相

57、融,帶給讀者一種富于厚度和深度的美。五 觀看紀(jì)錄片話說長江再說長江，從多個(gè)角度了解長江壯麗的自然景象和多彩的人文景觀。積累拓展 略。教材習(xí)題及答案21 莊子二則第六單元 吟誦經(jīng)典一 背誦北冥有魚，說說文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。思考探究 北冥有魚講了三層意思。第一層,從開頭到“其翼若垂天之云”,寫北冥之魚由鯤到鵬的變化:鯤、鵬形體之大,氣象之宏,令人瞠目。第二層,從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”,引用齊諧之言,寫大鵬遷徙南冥的氣勢乘風(fēng)而起擊水三千,扶搖九萬里。第三層,從“天之蒼蒼”到結(jié)尾,作者仰觀蒼天,擬想大鵬俯瞰大地,抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的大鵬是一個(gè)

58、碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。二 熟讀莊子與惠子游于濠梁之上，復(fù)述這則故事，并回答下列問題。思考探究 “以子之矛、攻子之盾”的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊子能以愉悅的心境對(duì)待周圍的事物,追求天人合一,推崇自然,機(jī)智善辯；惠子機(jī)智好辯,善于抓住對(duì)方的漏洞,對(duì)于事物有著尋根問底的認(rèn)知態(tài)度。1.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。思考探究 莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他的愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也覺得它們是快樂的。所以莊子說自己是到了濠水時(shí)才感覺到魚的快樂，否則哪能見到

59、魚的快樂呢？2.莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫?。?解釋下列加點(diǎn)的詞。積累拓展振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀1.怒而飛，其翼若垂天之云記載2.齊諧者，志怪者也怎么3.子非魚，安知魚之樂追溯4.請(qǐng)循其本四 李白一生常以大鵬自比，下面這首上李邕，是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào),見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。宣父:指孔子。唐太宗貞觀十一年(637)下詔尊稱孔子為“宣父”。畏后生:語出論語子罕“后生可畏,焉知來者之不如今也”

60、。積累拓展積累拓展 李白用詩的語言，描述了莊子中大鵬的形象。他借助這一形象，表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向，以及不被世俗認(rèn)同的傷感，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引薦。教材習(xí)題及答案22 禮記二則第六單元 吟誦經(jīng)典一 背誦雖有嘉肴，說說這篇短文的中心論點(diǎn)是什么，作者是怎樣進(jìn)行論述的。 這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長”,即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn),“教”是“學(xué)”的另一種形式。作者用類比的方法切入話題,先以“嘉肴”為喻,指出“弗食，不知其旨”,自然引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善”的道理;然后,再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”的兩種情境,并進(jìn)一步解釋,將論述引向深入,得出“教學(xué)