1、預測卷第五套填空題（10X3=30）。.大學開篇第一句就闡明了儒家對大學教育目的和為學做人目標的綱領性表達，（）、親民、（）就被稱為“三綱領”。.陶行知創(chuàng)造并推行（），利用上學的兒童、小學生來教不識字的兒童、成年人甚至老年人。.在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是文法、（）和修辭。 TOC o 1-5 h z .杜威的“新三中心”是指學生、活動、（）0.教育、教學要求上的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的（）。.維果茨基認為兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與兒童在他人幫助下可以達到的水平之間的差距稱為（）。.美國分析哲學家謝弗勒在教育的語言一書中探討了三種定義的方式，即 規(guī)定性定義、（）、綱領性定義。.

2、福祿倍爾為幼兒園創(chuàng)造的教育活動形式與課程主要是（）與作業(yè)。名詞解釋（10X 6=60）。.泰勒模式.平行教育影響.智者. “學在官府”.有意義學習.定量研究簡答題（15X6=90）。.簡述教師主導與學生主體的涵義.簡述裴斯泰洛齊的教育心理學化觀點.簡述學記中的教育教學原則.奧蘇泊爾的先行組織者策略.學生品德不良行為產(chǎn)生的原因及矯正.教育研究的基本原則論述題（30X3=90）。.當代課程改革的趨勢之一是：在注重使學生掌握基礎知識和基本技能的同時， 還要注重能力和態(tài)度的培養(yǎng)。該趨勢反映了教學過程的哪兩條規(guī)律？試結(jié)合 教學實際對其中一條規(guī)律加以闡述。.有人說教育的根本價值在于滿足社會的需要，有人說教

3、育的價值在于滿足個 人的需要，結(jié)合教育目的所談到的“社會本位論”與“個人本位論”，談談你 的觀點。.論述教育研究報告撰寫的基本要求材料分析題（30）。某中學選取初中三年級500名學生的前60名為學生參與實驗，對這60名學生進 行英語成績測驗，并用配對法將學生分為兩個班，分別采用傳統(tǒng)班級教學和“小 組合作學習”兩種不同的教學模式由同一教師教學， 實驗持續(xù)一學期，試驗后對 兩班學生用同一試卷進行測驗，通過實驗前后測試成績的對比分析， 比較兩種英 語教學模式的教學效果。.為該實驗設計一個課題名稱和研究假設。.指出該實驗設計類型的名稱、格式、自變量和因變量.實驗設計存在哪些優(yōu)缺點？參考答案填空題（10

4、X3=30）。.明明德、止于至善.小先生制.辯證法.不平衡性.最近發(fā)展區(qū).描述性定義.恩物名詞解釋（10X 6=60）。.泰勒模式：實質(zhì)是以目標為中心的模式，因此又被稱為“目標模式”，泰勒認 為課程目標必須指明課程結(jié)束后學生身上所發(fā)生的變化。注重目標、效率和 行為控制，強調(diào)通過控制學生的學習行為和教師的教學過程來促進學生對于 知識和技能的獲得。它是一種有條理、系統(tǒng)的課程設計過程。分為四個主要 階段：教學目標的確定、學習經(jīng)驗的選擇、課程內(nèi)容的組織、教學結(jié)果的評 價。.平行教育影響：平行教育影響是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的一種集體教育形 式，旨在讓學生成為教育主體。它以集體為教育對象，通過集體來教育

5、個人。 教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。這一教育 形式改變了傳統(tǒng)單一的教育方法，改善了教師和學生之間的關(guān)系，充分發(fā)揮 了學生集體的教育作用。.智者：又稱“詭辯家”，在荷馬時代，是指某種精神方面的能力和技巧，以及 擁有這些能力和技巧的人。后來指各行各業(yè)具有專門知識和技藝的人，后期， 用來專門指以收費授徒為職業(yè)的巡回教師。智者出現(xiàn)的意義在于：（1）智者推動了文化的傳播，擴大了教育對象，促進了社會流動；（2）智者擴展了學術(shù)研究的領域，擴大了教育內(nèi)容的范圍；（3）智者提供了一種新型的教育一 一政治家或統(tǒng)治者的預備教育。. “學在官府”：又稱“學術(shù)官府”，是西周教育制度最重要的

6、特征，是由西周 的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度結(jié)構(gòu)所決定的。西周統(tǒng)治者明確規(guī)定，教育機 構(gòu)必須設于官府之中，學術(shù)和教育為官方所把持，國家中有文字記錄的法律 規(guī)章、文獻典籍以及祭司典禮用的禮器全部都為官府所掌握，普通百姓根本 無法接觸。.有意義學習：奧蘇泊爾提出，有意義學習就是將符號所代表的新知識與學習 者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。實質(zhì)性的聯(lián)系 指新舊知識之間的聯(lián)系是非字面的，是建立在具有邏輯關(guān)系基礎上的聯(lián)系， 是一種內(nèi)在的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系指這種聯(lián)系不是任意的或是人為強加的， 是新知識和原有的認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立的某種合理的或邏輯基礎上的 聯(lián)系。奧蘇泊爾把有意義學習的

7、條件分為客觀條件和主觀條件，客觀條件主 要指學習材料本身的性質(zhì)，材料必須具有邏輯意義；主觀條件是指學習者自 身的因素。主要包括：（1）學習者必須具有意義學習的心向；（2）學習者認 知結(jié)構(gòu)中必須具有適當?shù)闹R基礎；（3）學習者必須積極主動地使這種具有 潛在意義的新知識與結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識得到改善。并使新知識獲得實際意 義。.定量研究：定量研究則主要是用數(shù)字和量度來描述研究內(nèi)容的特征或變化， 較多注重對客觀事物產(chǎn)生或變化的原因和事物之間的關(guān)系、相互影響進行考 察。定量研究，資料客觀可靠，統(tǒng)計分析較科學精確，但在教育研究過程中 的應用具有一定的局限性。定量研究根源于實證主義，強調(diào)事實、關(guān)系和原 因，

8、注意個別的變量和因素，而不是關(guān)心整體的作用。簡答題(15X6=90)。.簡述教師主導與學生主體的涵義。(1)教學過程是由教師主導下的學生積極發(fā)揮主體作用的相互轉(zhuǎn)化過程，教師既是教學活動的組織者，又是實施教育教學的行為者，因此在教學過程中 應發(fā)揮主導作用；(2)學生既是教師施教者的接受者，又是學習的主體者，在教學過程中應發(fā)揮 主體能動作用；主導作用與主體作用是辯證統(tǒng)一的，只有充分發(fā)揮好教師 的主導作用，才能更好地體現(xiàn)學生的主體作用； 反之，學生積極主動參與 教學過程，成為學習的主體，也會促進教師的主導作用。(3)教與學的矛盾是教學過程中的主要矛盾； 學生的學是矛盾的主要方面，學 生的學受自身規(guī)律

9、的制約。教師的教受學生學的制約，要服從于學生的認 識規(guī)律，要適應學生的心理特征，要以學生的學來決定該如何教。(4)為此，教師要樹立民主平等的師生關(guān)系，調(diào)整自己的角色定位，尊重、愛 護學生，關(guān)注學生的成長，即有正確的學生觀，樹立科學的教育教學理念， 最大限度地調(diào)動和發(fā)揮學生學習的主體作用。 同時，學生也需要不斷提高 自身的自主、能動、創(chuàng)造性，真正發(fā)揮其主體作用。.裴斯泰洛齊的論教育心理學化。裴斯泰洛齊是第一個明確提出“教育心理學化” 口號的教育家。他認為教育 科學應該建立在人的心理活動規(guī)律的基礎上。專制主義的弊端就在于不符合 兒童的本性，應當根除，教育心理學化的具體要求是：教育目的心理學化； 教

10、育內(nèi)容的心理學化；教育原則和教學方法的心理學化；教育者要適應兒童 的心理。(注：教育心理學化的具體要求中每一個要點都需要進行闡述，語言流利，準確，有邏輯)。.簡述學記中的教育教學原則。學記是我國歷史上第一專門論述教育問題的著作，它在綜合各家教育、 教學成敗的基礎上，總結(jié)了一套教育、教學原則和方法，此乃學記之精 華所在。(1)教學相長。深刻地體現(xiàn)了教與學之間的辯證關(guān)系，兩者相互依存，相 互促進，“學”因“教”而日進，“教”因“學”而益深。(2)尊師重道。認為尊師才能重道，要重道必須尊師。一方面高度評價教 師的作用，要提高教師的社會政治地位；另一方面又對教師提出了嚴 格的要求。(3)藏息相輔。正課

11、學習與課外練習兼顧，相互補充，相互促進；學習與 休息兼顧，使學生樂學而親師。(4)豫時孫摩。豫時預防；時是及時，善于抓住適當時機及時施教；孫是 按順序不越級，循序漸進；摩是相互觀摩，相互學習，取長補短，發(fā) 揮集體作用。(5)啟發(fā)誘導。充分調(diào)動學生學習和思考的積極性、主動性，要做到“道 而弗抑”、“強而弗抑”、“開而弗達”，要求教師積極發(fā)揮主導作用，而 不能代替學生思考。(6)長善救失。要求教師懂得教育的辯證法，堅持正面教育，重視因材施 教，善于因勢利導，發(fā)揮積極因素克服消極因素，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。4,奧蘇伯爾的先行組織者策略。(1)含義：“先行組織者”是咸魚學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它

12、的 抽象、概括、綜合水平高于學習任務，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新 的學習任務相關(guān)聯(lián)。(2)目的：在于為新的學習任務和就只是之間搭建一座橋梁，為新的學習任務提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學習的遷移。(3)分類：“組織者”主要包括陳述性組織者和比較性組織者兩種。陳述性組織者主要為新的學習提供最適當?shù)念悓僬撸?比較性組織者主要是比較新材 料和認知結(jié)構(gòu)中相類似的材料，目的在于增強新舊知識的可辨別性。5.學生品德不良行為產(chǎn)生的原因及矯正。(1)品德不良是指學生經(jīng)常發(fā)生違反道德準則的行為， 或采用違反道德規(guī)范的 方式和手段來達到個人的目的，構(gòu)成對他人利益的侵犯。類型有過失型、

13、攻擊型、壓抑型；品德不良形成的原因有很多，基本分為兩類：A客觀原因(外部原因、環(huán)境原因)a家庭方面：家庭的教育方式(溺愛型、民主型、專橫型)、父母的道德觀念、 家庭成員的構(gòu)成(兩代家庭比三代家庭更有利)；b學校方面：未將德育放在首位，德育的內(nèi)容和方法陳舊，某些老師缺乏正確的 教育思想等；c社會方面：多遠文化的影響。物欲驅(qū)使下的社會風氣、暴力、淫穢。不正當群體引誘，學生群體亞文化等。B主觀方面(內(nèi)部原因、自身原因)a受不正確的人生觀、價值觀驅(qū)動，產(chǎn)生種種不合理的需求；b受錯誤的道德觀念的支配；c道德意識薄弱，抗誘惑能力差；d情緒不穩(wěn)定，情感沖突；e不良的行為習慣。(2)品德不良的糾正與教育：a以

14、充滿信任的教育和關(guān)愛，清除疑慮，心理對抗情緒；b培養(yǎng)正確的道德觀念，提高明辨是非的能力；c針對學生的個別差異，采取靈活多樣的教育措施，在集體活動中激發(fā)道德情感；d加強道德意志訓練，增強抗誘惑的能力，培養(yǎng)良好的行為習慣；e轉(zhuǎn)變教育模式，實施知情意行的整合訓練；f學校，家庭，社會各方面相互配合，協(xié)調(diào)一致。6.教育研究的基本原則。(1)客觀性原則。客觀性原則是指我們必須遵循教育研究事物的客觀規(guī)律辦事,并不能把自己的主觀意愿強加于研究的過程和結(jié)果中，不因自己的喜好而改變事物本來的面貌。(2)創(chuàng)新性原則。教育研究是在前人的基礎上開展的， 所以必須在方法上、過 程中、結(jié)果上取得新的進展。(3)理論聯(lián)系實際

15、原則。教育研究的發(fā)展是為教育實踐服務的， 具開展必須緊 密聯(lián)系實際，并以實際教育問題、教育規(guī)律作為研究對象。(4)倫理原則。任何研究都必須遵循人類的倫理原則， 不得凌駕于人的倫理之 外，不能逼迫別人做不愿意做的事，也不得損害被調(diào)查者的隱私、秘密。 此外，研究過程與方法也要符合人類倫理。論述題(30X3=90)。.當代課程改革的趨勢之一是：在注重使學生掌握基礎知識和基本技能的同時， 還要注重能力和態(tài)度的培養(yǎng)。該趨勢反映了教學過程的哪兩條規(guī)律？試結(jié)合 教學實際對其中一條規(guī)律加以闡述。該趨勢反映了教學過程中掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律以及傳授知 識與品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。結(jié)合教學實際對掌握知識和發(fā)

16、展智力相統(tǒng)一這 一規(guī)律進行闡述。(1)二者之間的關(guān)系 傳授知識和發(fā)展智力二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，具體分析如下：傳授知識和發(fā)展智力是相互統(tǒng)一、相互促進的：第一，傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學任務統(tǒng)一在一個教學活動中，統(tǒng)一在 同一個認識主體的認識活動之中。知識是以表象、概念、定理等形式 反映客觀世界的存在；智力是以觀察、判斷、推理等稍微的活動來認 識客觀世界。思維的內(nèi)容和思維活動不可分，沒有無內(nèi)容的“思維活 動”，也沒有無思維活動的“思維內(nèi)容”。第二，知識是發(fā)展智力的基礎，知識為智力活動提供了廣域的領域，只有有 了某一方面的知識，才有可能去從事某方面的思維活動。第三，發(fā)展智力又是掌握知識的重要條

17、件，可以說，智力既是接受人類已有 知識的工具，同時又是開發(fā)新知識的工具。掌握知識的速度和質(zhì)量， 依賴于一定的智力。智力水平高，知識學得就快、就好；否則，就慢、 就差。知識和智力是兩個不同的概念。知識是人們對客觀世界的認識，智力是人們 認識客觀世界的基本能力。知識的多少與才能的高低并不等同，知識和運用 知識的能力也并不等同。智力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來的。(2)知識的掌握促進智力發(fā)展需要具備的條件。從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學生的知識應是規(guī)律性的知識。只有掌握了規(guī)律性的知識，才能舉一反三、觸類旁通，才能實現(xiàn)進一步的“遷移”。也只 有規(guī)律性的知識，才需要理性思維的形式。從傳授知識的

18、量來看，在一定時間范圍內(nèi)所學的知識的量要適當，不能過多。 要給學生留有充分的時間去思考。通過思考，促進學生智力的發(fā)展。采用啟發(fā)式教學。教學過程從始至終都應喚起學生學習的興趣，始終使學生 處在一種對知識的追求狀態(tài)。(3)貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律要防止兩種傾向：在整個教學過程中，我們既不能像形勢教育者那樣，只強調(diào)訓練學生的思維形式，忽視知識的傳授；也不能像實質(zhì)教育者那樣，只向?qū)W生傳授與實際生活有用的知 識，忽視對學生認識能力的訓練。在教學中，只有把兩者有機地結(jié)合起來， 才能提高教育質(zhì)量。.有人說教育的根本價值在于滿足社會的需要，有人說教育的價值在于滿足個 人的需要，結(jié)合教育目的所談到的“

19、社會本位論”與“個人本位論”，談談你 的觀點。社會本位論：(1)教育目的不應從個體本位出發(fā)，而應該從社會本位出發(fā)，根據(jù)社會需要決 定。(2)個人知識教育的加工原料，發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把個人培養(yǎng)成為符合社會準則的公民，使受教育者社會化,保證社會生活的穩(wěn)定和延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人發(fā)展依賴于社會發(fā)展。個人本位論：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為 教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值， 評價 教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。(提出自己的觀點，用教育家的觀點作為支撐論據(jù)，言之有理即可)6.論述教育研究報告撰寫的基本要求。(1)在科學求實的基礎上創(chuàng)新學術(shù)論文的核心是創(chuàng)新，要能反映作者在研究探索中獲得的前人所沒 有研究過、或前人所未知的新見解、新理論