1、第 頁(yè) 南京秦淮區(qū)小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)模擬試卷一、單選題1學(xué)記中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹（ ）。A.循序漸進(jìn)原則 B.因材施教原則C.鞏固性原則 D.理論聯(lián)系實(shí)際原則 答案：A解析：學(xué)記中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹循序漸進(jìn)原則。 2在課堂教學(xué)任務(wù)以外，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的形式多樣的教育活動(dòng)稱為（ ）。A.體育活動(dòng) B.課余活動(dòng) C.課外活動(dòng) D.群眾活動(dòng) 答案：C解析：題干描述的是課外活動(dòng)的概念。 3認(rèn)為“遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗浂鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外”的理論是（ ） A.痕跡衰退說B.干擾說C.動(dòng)機(jī)說D.調(diào)節(jié)說 答案：C4學(xué)會(huì)寫“木、石、

2、口”，有助于學(xué)習(xí)寫“森、磊、品”，這是一種（ ） A.順向遷移B.水平遷移C.一般遷移D.具體遷移 答案：D解析：具體遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，題中所述應(yīng)為具體遷移，故選D。 5在師生觀上與我國(guó)的學(xué)記有異曲同工之妙且是世界上第一本研究教學(xué)法的是（ ）。 A.終身教育引論B.教學(xué)與發(fā)展C.雄辯術(shù)原理D.教育學(xué) 答案：C解析：在師生觀上，雄辯術(shù)原理和學(xué)記都強(qiáng)調(diào)要了解兒童的年齡特征充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和積極性：要尊師重道，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。雄辯術(shù)原理也是世界上第一本研究教學(xué)法的書。 6在班級(jí)授課制要求下，課程表的編制依據(jù)是（ ）。 A.課程計(jì)劃B.學(xué)科課程標(biāo)

3、準(zhǔn)C.教科書D.教學(xué)原則 答案：A7對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（ ）。A.自愿發(fā)展 B.自動(dòng)發(fā)展C.自主發(fā)展 D.自由發(fā)展 答案：C解析：教育的最終目的是要促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，即教是為了不教”。 8個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中，最高層次的是（ ）活動(dòng)。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.創(chuàng)造活動(dòng) D.精神活動(dòng) 答案：B解析：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中是最高層次。 9學(xué)記中“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”是指( )。 A.直觀性原則B.鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則 答案：C10根據(jù)課程的任務(wù)，課程可以分為( ) 。A.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程B.必修課程、選修課程、活

4、動(dòng)課程C.相關(guān)課程、廣域課程、核心課程D.基本課程、拓展課程、研究課程 答案：D二、判斷題11學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論家提出來的。（ ） 答案：錯(cuò)解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的。 12智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。（ ） 答案：對(duì)解析：題干闡述了智育的概念。 13國(guó)乃至世界最早的教育專著是論語(yǔ)。 （ ） 答案：錯(cuò)解析：是學(xué)記，論語(yǔ)是孔子的言論匯集。 14課堂內(nèi)存在的各種群體會(huì)對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生巨大的影響。 （） 答案：對(duì)解析：研究表明，課堂內(nèi)的群體對(duì)個(gè)人活動(dòng)起到促進(jìn)作用，但有時(shí)群體也會(huì)對(duì)個(gè)人活動(dòng)起阻礙

5、作用。 15兒童多動(dòng)癥的高峰發(fā)病年齡是8-10歲。( ) 答案：對(duì)三、填空題16學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和_。 答案：性格的類型差異|17通過教學(xué)過程中的非正式 （ ），教師也能夠收集到大量的關(guān)于學(xué)業(yè)成就的信息。 答案：觀察,18遺傳素質(zhì)提供了人的身心發(fā)展的_。 答案：物質(zhì)前提,解析：物質(zhì)前提 191862年清政府在北京開辦_中首次采用班級(jí)授課制。 答案：京師同文館,解析：京師同文館 20我國(guó)小學(xué)的德育內(nèi)容有統(tǒng)一的規(guī)定，它體現(xiàn)在1993年正式頒布的_里。 答案：小學(xué)德育綱要,解析：小學(xué)德育綱要 21小學(xué)生的思維正處于_向_過渡階段。 答案：解析：具體形象思維、抽象邏輯思維 22教育目

6、的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和 相結(jié)合。 答案：社會(huì)實(shí)踐23小學(xué)生的人際關(guān)系和交往包括師生交往 和_交往。 答案：同伴,2420世紀(jì)初，美國(guó)實(shí)用主義教育家_提出了“兒童中心論”的觀點(diǎn)，貶低和否定了教師的主導(dǎo)作用。 答案：杜威 ,解析：杜威 25根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)的數(shù)量，課的類型可分 為_ 課和綜合課。 答案：?jiǎn)我?四、問答題26勞動(dòng)技術(shù)教育 解析：勞動(dòng)技術(shù)教育：向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的白勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。 27在教學(xué)中如何提高學(xué)生的問題解決能力? 解析：（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概

7、括；重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略。結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。應(yīng)避免低水平的、簡(jiǎn)單的提問或重復(fù)的機(jī)械練習(xí)，防止學(xué)生陷于題海之中；應(yīng)考慮練習(xí)的質(zhì)量，根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)段的不同來精選、設(shè)計(jì)例題與習(xí)題，充分考慮練什么、什么時(shí)候練、練到什么程度、以什么方式練、如何檢驗(yàn)練的效果等。 五、解答題28性格 解析：性格：指?jìng)€(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。 29要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運(yùn)用沖突的交往或圍繞他們一個(gè)階段的道德和 道德推理方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)

8、生接觸和思考高于他們一個(gè)階段的道德和道德推理方式，造成學(xué)生 認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷提高自己道德判斷的發(fā)展水平。根據(jù)這一思想確定的德育模式是什么？該模式的理論假設(shè)是什么？該模式強(qiáng)調(diào)實(shí)施的方法 和策略是什么？ 解析：根據(jù)題中這一思想確定的德育模式是認(rèn)知性德育發(fā)展模式。認(rèn)知性德 育發(fā)展模式的著名代表人物是美國(guó)心理學(xué)家、教育家柯爾伯格。他反對(duì)相對(duì)主義的道德價(jià) 值觀，主張建立普遍的道德價(jià)值。(1)道德發(fā)展論道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對(duì)道德問題所作的“該”或“不 該”、“對(duì)”或“錯(cuò)”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明

9、過程中所包含的推 理方式。后者反映個(gè)體的道德判斷水平。個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設(shè)計(jì)了“兩難故事法”用以測(cè)定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并提出了著名的道德 發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說，即：前習(xí)俗道德水平（階段1懲罰與服從，階段2個(gè)人 的工具主義目的與交換）；習(xí)俗道德水平（階段3相互的人際期望、人際關(guān)系與人際協(xié) 調(diào)，階段4社會(huì)制度和良心維持);后習(xí)俗道德水平（階段5至上的權(quán)力、社會(huì)契約 或功利，階段6普遍性倫理原則）。個(gè)體的道德判斷處于不斷發(fā)展之中，經(jīng)歷性質(zhì)不同但有相互關(guān)聯(lián)的三種水平和六個(gè)階 段；上述三種水平和六個(gè)階段按照不變的順序由低到高逐步展開；更高層次和階段的道德 推理能兼容更低

10、層次和階段的道德推理方式；反之，則不能。沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。第一，道德的發(fā)展是學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種學(xué)習(xí)不同于知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。第二，道德的發(fā)展有賴于個(gè)體的道德自主性。道德不可能從外部強(qiáng)加于人，而是個(gè)體 內(nèi)部狀態(tài)與外界交互作用的產(chǎn)物。第三，沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。(2)道德教育論根據(jù)發(fā)展性原則，認(rèn)知道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略包括：了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡。向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判

11、斷付諸行動(dòng)。 30順向遷移 解析：順向遷移:前面的學(xué)習(xí)影響著后面的學(xué)習(xí)，叫順向遷移。 31簡(jiǎn)述班級(jí)常規(guī)管理的基本內(nèi)容。 解析：班級(jí)常規(guī)管理的基本內(nèi)容有：(1)班級(jí)組織紀(jì)律管理。(2)班級(jí)環(huán)境與衛(wèi)生管理。(3)班級(jí)文檔管理。(4)班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)。 32有人認(rèn)為，科學(xué)家研究自然現(xiàn)象、探索自然規(guī)律的過程是一個(gè)探究未知的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過 程中，學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，雖然是學(xué)習(xí)人類已知的知識(shí)，但對(duì)于學(xué)生來說，這些知識(shí)仍然是 未知的，仍然是一個(gè)探究未知的過程。因此，教學(xué)過程就是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。請(qǐng)運(yùn)用教學(xué)過程的 基本概念及教學(xué)過程的本質(zhì)，分析這一觀點(diǎn)。 解析：教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo) 學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā) 展，形成一定的思想品德的過程。教學(xué)過程的本質(zhì)是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和技能，提高自我素質(zhì)。 在教學(xué)過程中，學(xué)生