1、霞東書院暢想書院是我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，起于唐，盛于宋，普于清，在中國 歷史上延續(xù)千年之久。傳統(tǒng)書院有著舉足輕重的地位，主要以講學(xué)研 修、藏書出版、接待訪學(xué)等為重要功能，是智慧宮殿，是永久的知識 圣地！ 一提起書院，那是古代讀書人意氣風(fēng)發(fā)的地方，我們仿佛能感 受到那無法形容的莊重的人文氛圍，給人一種舒適雅致的感覺。腦海 也仿佛浮現(xiàn)了師者傳道授業(yè)解惑，學(xué)子讀聲朗朗的場景?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎” “君子和而不同，小人同而不和” “風(fēng)聲、雨聲、讀 書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心” ！置身其中，書 聲透著書香，純純的，那種“為天地立心，為人民立命”的使命感濃 濃的。全國書院分布在各省區(qū)

2、，而在漳州市琴城區(qū)有一座保存完好的 書院一一霞東書院，書院幾經(jīng)修繕，保存至今。為何名為霞東書院？ 原來在明、清時(shí)代，“霞漳”和“丹霞”已成為漳州的雅稱。清漳來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 I， 州府志記載：“郡之四郊皆稱霞東、霞南、霞西、霞北?！睍涸诘?霞的霞東，可想而知就稱為霞東書院了。漳州的冬日，午后的陽光暖暖的，我懷著一種敬仰萬分的心情來 到霞東書院。如果不是朋友提醒，我未曾留意霞東書院就在繁華的丹 霞路，真是喧囂中的一隅寧靜呀。一直認(rèn)為，書院應(yīng)該在崇山峻嶺之 間，或者在比較幽靜的地方。但轉(zhuǎn)念一想，現(xiàn)在的霞東書院的確是鬧 中取靜，但在三百多年前，說不定書院占有極佳的地理優(yōu)勢，四周環(huán) 境優(yōu)

3、美，樹木蔥郁。遠(yuǎn)眺青山如黛，近看浦頭港碧波蕩漾，楊柳依依， 鳥兒啾啾，是書生修身養(yǎng)性的好場所。走近書院，書院大門左側(cè)的石 碑“霞東書院”幾個(gè)大字就映入我的視線。我仔細(xì)一看，石碑的背面 鐫刻：“霞東書院，原為清提督藍(lán)理舊館地，蔡世遠(yuǎn)塑文昌像以祀， 又稱文昌宮。道光元年（1821）重建?，F(xiàn)存古建筑及姚瑩撰碑，章鑾 書碑，均有較高文化藝術(shù)價(jià)值。”在書院大埋的左側(cè)立有碑文：“重建 霞東書院碑記” “霞東書院捐金姓氏”等，昔日眾多社會名流，達(dá)官 貴人捐錢修建書院，我們依稀感覺昔日浦頭港所帶來的繁榮景象。來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 I，我瞻望書院，書院坐北朝南，為兩進(jìn)懸山頂燕尾脊式建筑。顯得 古樸莊重。

4、建筑坐西北朝東南，由門樓、主殿和兩側(cè)廊房組成“口” 字形布局。主殿面闊進(jìn)深各三間，懸山頂，燕尾脊，抬梁穿斗混合式 構(gòu)架，莊重而不失典雅。書院前有埋，前埋、天井和前殿前廊用花崗 巖麻條石鋪堤，主殿前檐金柱為蟠龍紋石柱，雕刻精美。主殿前廊坐 斗有瓜斗和獅象斗、梅花斗，刻工精細(xì)，大方雍容。大門前置一對青 石螺紋抱鼓，次間各置一對門墩石，質(zhì)地細(xì)膩。大門上方有牌匾“文 昌宮”三個(gè)金字。要不是大門前的石碑上的碑文，還真看不出這就是 歷史悠久，聞名于世的“霞東書院” 了。霞東書院始建于清康熙四十 五年（ 1706）,原為將領(lǐng)藍(lán)理的公館，乾隆年間文華殿大學(xué)士蔡新歸 隱后在此講學(xué)。書院歷盡滄桑，300多年過去了

5、，早已不辦書院了，如今里面供 奉著文昌帝君、魁星夫子、觀音菩薩等，成為一個(gè)民間信仰場所。民 間信奉認(rèn)為文昌帝君就是文曲星，專門管讀書和科考的。雖現(xiàn)在已是 中午時(shí)分，但仍有十幾位香客帶著孩子正在祭拜。希望孩子金榜題名，來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 I，學(xué)業(yè)有成。可以想象在中考高考期間，文昌宮香客更是門庭若市，摩 肩接踵。昔日的書院到了今天，進(jìn)進(jìn)出出的已不再是書生，而是香客。 這樣的書院和我想象中大相徑庭，想象中書院的書卷氣息已經(jīng)蕩然無 存，心中不由激起一種莫名的震蕩，時(shí)光荏苒，物是人非，內(nèi)心有說 不出的惋惜。在霞東書院里，除了文昌君外，在左偏殿里，還供奉一 個(gè)全身戎裝的神像，他就是藍(lán)理，又被稱為

6、“破肚將軍”。書院的前 身，就是漳州平臺“破肚將軍”藍(lán)理的公館。1683年，當(dāng)年藍(lán)理率領(lǐng)的軍隊(duì)在澎湖海上，與敵人短兵相接，藍(lán)理越戰(zhàn)越勇，所向披靡。 即使腹部受傷，腸子都流了出來，他還以百折不撓的意志奮勇殺敵， 同敵人殊死搏斗，并且救施瑯沖出重圍。他的赫赫戰(zhàn)功被康熙所賜御 書“勇壯簡易”和“所向無前”正匾。如今勇壯簡易牌坊還在岳口街 巍然屹立。據(jù)琴城區(qū)志記載，霞東書院原為提督藍(lán)理的府第所在地。清 乾隆年間，由太傅蔡世遠(yuǎn)改為文昌宮并作書院，命名為霞東書院。清 嘉慶二十二年（1817）,龍溪知縣姚瑩重修。室內(nèi)保存有清龍溪知縣來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 I，姚瑩重修碑記一座，如今被列為省級文物保護(hù)單

7、位。據(jù)漳州市文管辦 主任楊麗華撰文得知，清雍正年間，漳浦清代理學(xué)家蔡世遠(yuǎn)，就在原 藍(lán)理公館里塑文昌帝君像祀，稱文昌宮；清乾隆年間，文華殿大學(xué)士、 四庫全書總裁蔡新（蔡世遠(yuǎn)之侄），歸隱后至此講學(xué)，后辟為漳州府 郡東廂社學(xué)。蔡世遠(yuǎn)清康熙二十年（1681）生于書香之家，祖輩有朱 子學(xué)傳統(tǒng)，父親蔡璧曾主講全國一流的福州鰲峰書院，少時(shí)，接受父 親的訓(xùn)示，致力朱子學(xué)。后在李光地推薦下，蔡世遠(yuǎn)擔(dān)任分修職務(wù)。 后回福建主持鰲峰書院。蔡世遠(yuǎn)主張“其教以立志為始，以孝悌為基， 以讀書體察、克己躬行為要”。這么一位學(xué)識淵博精于研究的人來辦 書院是再合適不過。但又為何塑文昌帝君像祀，稱文昌宮呢？我以為 古代書院的另一

8、項(xiàng)重要的活動(dòng)內(nèi)容是開展祭祀活動(dòng)。書院的祭祀活動(dòng)與一般祭祀比較有其特殊性，祭祀主要著眼于教育功能。而文昌帝君 其受民間的奉祀，民間認(rèn)為他是主管考試、命運(yùn)，及助佑讀書撰文之 神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。對文昌帝君的膜拜或許 也是學(xué)子士人對美好前景的一種寄托吧。來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 I，在書院穿行，大門右側(cè)的掛牌上寫著“霞東鈞社南詞古樂隊(duì)”幾 個(gè)滄桑的字引起我的注意。南詞始于唐初，至今已有千年歷史。南詞 在唐明皇時(shí)盛行于宮廷，為歷朝宮廷雅樂，亦稱“國樂南詞”。南詞音樂源于江蘇，清乾隆年間流入江西。漳州南詞是清道光年間從江西 傳入，逐漸成為漳州的劇種之一?？箲?zhàn)期間藝人失散，1949

9、年以后， 漳州南詞古樂隊(duì)一一霞東鈞社重新組建。目前，漳州南詞是民族音樂的藝術(shù)瑰寶，已列入省級和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 漳州有這樣高 雅的樂隊(duì)實(shí)屬榮耀。后來在書院的老伯口中得知漳州的南詞古樂隊(duì)也 幾經(jīng)興衰，可如今漳州南詞已將瀕臨失傳，曾經(jīng)余音繚繞的南詞如今 已煙消云散了。走出書院，我屏聲凝神地仰視書院門口的這株古榕樹， 惋惜的心 情才得到了緩解，這株古老榕樹已有 300多歲了，長得郁郁蔥蔥，枝 繁葉茂。斑駁滄桑的樹干，枝干交錯(cuò)，疏密相間，把書院的一角天空 遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只在書院的埋上留下星星點(diǎn)點(diǎn)的光斑。 成千上萬的 氣根從樹干上垂掛下來，隨風(fēng)拂動(dòng)好像在訴說，訴說和書院有關(guān)的人來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 I， 文故事；在嘆息，嘆息書院的幾番興廢和百轉(zhuǎn)千