1、單選1、基礎(chǔ)心理學(xué)是研究：正常人的心理現(xiàn)象的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。2、一般把心理現(xiàn)象分為：心理過稈和心理特性。3、心理過程包括：認(rèn)識、情感和意志。4、個(gè)體的心理特性表現(xiàn)為：需要和動機(jī)、能力和人格。5、心理學(xué)是：自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。6、動物心理發(fā)展經(jīng)歷了：感覺、知覺和思維萌芽三個(gè)階段。7、靈長類動物能夠認(rèn)識事物之間的外部聯(lián)系，因此他們的心理發(fā)展到了：思維萌芽的階段。8、科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人是：馮特9、馮特與1879-年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)已經(jīng)成為一門學(xué)科。10、馮特和欽欽納是構(gòu)造心理學(xué)派的創(chuàng)始人。11、機(jī)能主義心理學(xué)的主要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)心

2、理學(xué)應(yīng)該研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能作用。12、格式塔心理學(xué)主張：從整體上來研究心理現(xiàn)象。13、行為主義的創(chuàng)始人是：華生。14、人本主義的主要代表人物是：羅杰斯和馬斯洛。15、生理心理學(xué)研究的對象是：心理活動的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制。16、神經(jīng)元是：神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位和功能單位。17、神經(jīng)元是由細(xì)胞體、樹突和軸突組成的。18、反射是指：有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回答。19、把反射活動的結(jié)果又返回傳到神經(jīng)中樞的過程叫反饋_20、實(shí)現(xiàn)反射活動的神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫反射弧。21、神經(jīng)系統(tǒng)是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和外周神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)成的。22、外周神經(jīng)系統(tǒng)從解剖上分包括（12對腦神經(jīng)和31對脊神經(jīng)）。2

3、3、從功能上劃分可以把外周神經(jīng)系統(tǒng)分為軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)。24、中樞神經(jīng)系統(tǒng)是由：脊髓和腦組成的。25、腦是由：腦干、間腦、小腦、端腦組成的。26、腦干包括：延腦、橋腦、和中腦。27、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是：調(diào)節(jié)睡眠與覺醒的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。28、丘腦是：皮層下較高級的感覺中樞。29、皮層下調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)活動的中樞位于：下丘腦。30、1860年法國醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)了：運(yùn)動性言語中樞。31、對一般人來說，大腦兩半球的功能左右是：不對稱的。32、羅杰。斯佩里通過割裂腦實(shí)驗(yàn)證明大腦兩半球功能不對稱。33、感覺是指：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。34、按照刺激的來源，可把感覺分為：外部感覺和內(nèi)

4、部感覺。35、感覺器官對適宜刺激的感覺能力叫感受性。36、剛剛能引起感覺的最小刺激強(qiáng)度叫絕對感覺閾限。37、絕對感受性的高低可以用剛剛引起感覺的刺激強(qiáng)度來衡量。38、感受性與感覺閾限之間的關(guān)系是對數(shù)關(guān)系。39、在外界刺激持續(xù)作用下，感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。40、對光適應(yīng)是：在強(qiáng)光作用下，視覺的感覺閾限迅速提高的過程。41、對暗適應(yīng)是：在暗環(huán)境中，視覺的感受性不斷提高的過程。42、為了保護(hù)對暗適應(yīng)，只要戴上一個(gè)紅色的眼鏡就可以了。43、外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留一段時(shí)間的感覺形象叫感覺后像。44、感感覺后像可分為正后像和付后像。45、同樣亮的兩張灰色紙分別放在黑色紙和白色紙上，看起來在

5、黑色紙上的灰比白色紙上的灰亮。46、“紅花還得綠葉配”是說綠色背景上的紅色看起來更紅了，這種現(xiàn)象叫顏色對比。47、聯(lián)覺是指：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象。48、視覺的適宜刺激是波長在380780納米之間的電磁波。49、視網(wǎng)膜視細(xì)胞層上的視覺神經(jīng)細(xì)胞是：錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞50、桿體細(xì)胞能分辨物體的輪廓和明暗。51、顏色的屬性包括色調(diào)、明度和飽和度。52、兩種顏色混合在一起變成灰色，這兩種顏色較互補(bǔ)色。53、按照色覺異常的程度，可把色覺異常分為：色弱、部分色盲和全色盲。54、女孩子色覺異常是由：色覺異常的外祖父通過母親和色覺異常的父親一起傳給他的。55、人耳感受性和耐受性都

6、比較高的聲音頻率范圍是：1000-4000Hz56、聽覺的特性包括：音調(diào)、響度和音色。57、聽覺的感受器是科蒂氏器官。58、老年人聽覺感受性降低的特點(diǎn)是：首先喪失對高頻的聲音的聽覺。59、嗅覺適宜刺激的主要特性是：有氣味、具有揮發(fā)性。60、嗅覺的感受器是：鼻腔上膜的嗅細(xì)胞。61、能溶于液體的物質(zhì)是味覺適宜刺激的主要特點(diǎn)。62、基本的味覺是：咸、甜、苦、辣。63、味覺的感受器是：味蕾。64、生理零度是指：皮膚表面的溫度。65、平衡覺又叫靜覺。66、內(nèi)臟感覺包括（饑餓、飽脹、窒息、疲勞、便意和性）等的感覺。67、內(nèi)臟器官的活動處于正常狀態(tài)時(shí)，引不起內(nèi)臟感覺。68、知覺是指：直接作用于感覺器官的客觀

7、事物的整體在人腦中的反映。69、把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合成一個(gè)整體，加以反映的知覺特性叫知覺的（整體性）。70、一幅圖畫，把白色當(dāng)做知覺的對象，看起來是個(gè)花瓶，把黑色當(dāng)做知覺的對象，看起來是對著的人的臉，這說明知覺具有選擇性。71、一個(gè)人離我近時(shí)，他在我的視網(wǎng)膜上形成的視像大，離我遠(yuǎn)時(shí)，行程的視像小，但我看這個(gè)人卻是一樣大，這說明知覺具有恒常性。72、一塊煤在太陽光下比一塊石灰在黑暗的屋里投射出來的光的絕對強(qiáng)度要大很多。但但看起來煤還是黑的，石灰還是白的。這說明知覺具有恒常性。73、“會看看門道，不會看看熱鬧”，說的是知覺具有理解性。74、知覺包括空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動知覺和錯覺。75

8、、空間知覺包括：大小知覺、形狀知覺、距離知覺、和方位知覺。76、站在鐵路上看兩根鐵軌，距離越遠(yuǎn)時(shí)，看起來兩根鐵軌的距離越近，到視線的盡頭就交到了一點(diǎn)了，這在判斷距離時(shí)提供的線索叫：線條透視。77、對物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映叫時(shí)間知覺。78、機(jī)體生理變化的節(jié)律會引起人的行為活動也表現(xiàn)出一定的節(jié)律，這種節(jié)律叫：生物節(jié)律。79、生物節(jié)律給人提供了判斷時(shí)間的信息，故這種節(jié)律也可以叫做：生物鐘。80、記憶是：過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。81、對詞語概括的各種有組織的知識的記憶叫：語義記憶。82、按照是否意識到，可以把記憶分為：外顯記憶和內(nèi)隱記憶。83、需要多次識記才能獲得，在在利用時(shí)又往往不需要意識

9、參與的記憶叫：程序記憶。84、記憶過程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是：識記、保持、回憶和再認(rèn)。85、學(xué)生會答選擇題時(shí)，所進(jìn)行的記憶活動叫：再認(rèn)。86、對識記過的材料既不能回憶，也不能再認(rèn)的現(xiàn)象叫：遺忘。87、對記憶和遺忘進(jìn)行研究的創(chuàng)始人是：艾賓浩斯。88、遺忘的進(jìn)程是：先快后慢。89、過去的感知過的事物的形象再頭腦中再現(xiàn)的過程叫：表象。90、表象的形象在頭腦中可以放大、縮小、翻轉(zhuǎn)的特性叫表象的：可操作性。91、瞬時(shí)記憶保存的時(shí)間一般是在1秒鐘以內(nèi)。92、瞬時(shí)記憶多以（鮮明的形象）進(jìn)行編碼。93、瞬時(shí)記憶比短時(shí)記憶的容量（大很多）。94、短時(shí)記憶保存的時(shí)間一般是在5以內(nèi)。95、記憶廣度是（7土2個(gè)）項(xiàng)目。96

10、、可以意識到其內(nèi)容的記憶系統(tǒng)是（短時(shí)記憶）。97、語言文字的材料在短時(shí)記憶中多是（聽覺）的編碼。98、長時(shí)間記憶的編碼有（語義編碼和形象編碼）。99、長時(shí)間記憶的容量是（無限的）。100、先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫（前攝抑制）。101、后學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫（倒攝抑制）。102、記憶材料在系列中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響叫（系列位置效應(yīng)）。103、通過思維。能從已知推斷出未知來，這說明思維具有（間接性）的特點(diǎn)。104概念所包含的事物的本質(zhì)屬性稱為概念的（內(nèi)涵）。105、屬于這個(gè)概念的個(gè)體叫概念的（外延）。106、個(gè)體借助于語言從成人那里繼

11、承和學(xué)會包含于概念中的知識和經(jīng)驗(yàn)的過程叫（概念的掌握）。107、已有的知識和經(jīng)驗(yàn)對解決新問題的影響叫（遷移）。108、會騎自行車有助于學(xué)騎摩托車，這是（正遷移）。109、從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問題的途徑和方法叫：原型啟發(fā)。110、瓦特看到蒸汽能把壺蓋頂起來受到啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)，這是：原型啟發(fā)的作用。111、從事某種活動前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)叫：定勢。112、一大一小但一樣重的兩個(gè)木盒，掂起來總覺得小的重，這是由于（定勢）的作用。113、人們運(yùn)用語言交流思想，進(jìn)行交際的過程叫（言語）。114、講課時(shí)用的言語形式是（獨(dú)白言語）。115、用來支持思維活動進(jìn)行的不出聲的言語叫（內(nèi)部言語）。1

12、16、布洛卡中樞又叫（言語運(yùn)動中樞）。117、維爾尼克中樞又叫（聽覺性言語中樞）118、布洛卡中樞收到損傷將會發(fā)生（表達(dá)性失語癥）119、患者發(fā)音器官正常，但說話困難，說不出連貫的話語，這種失語癥叫（表達(dá)性失語癥）。120、維爾尼克中樞受到損傷會造成（接受性失語癥）。121、患者聽覺器官正常，能聽到聲音但不能分辨語音，對字詞也失去了理解的能力，是因?yàn)椋ㄍ柲峥耍┲袠惺艿綋p傷造成的。122、視覺性言語中樞受到損傷的病人（理解字詞的含義發(fā)生了困難）。123、對已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程叫想象。124、想象可以分為（有意想象和無意想象）兩種。125、看了阿Q正傳后，頭腦里可以呈現(xiàn)出阿

13、Q的鮮明形象，這是（再造想象）。126、和一個(gè)人的愿望相聯(lián)系并指向未來的想象叫（幻想）。127、在覺醒狀態(tài)下的覺知是（意識）最主要的特點(diǎn)。128、根據(jù)腦電波的變化，可以講睡眠分為（4）個(gè)階段。129、夢境出現(xiàn)在睡眠的（快速眼動）階段。130、從入睡到醒來的過程中，快速眼動睡眠階段的時(shí)間（越來越長）。131、心理活動或意識活動對一定對象的指向和集中就是（注意）。132、注意是一種（心理活動的狀態(tài)）。133、學(xué)生正在專心聽講，門咣當(dāng)一聲響而吸引了大家的目光，這是（無意注意）。134、在同一時(shí)間內(nèi)，意識所能清楚的把把握對象的數(shù)量叫（注意的廣度）。135、簡單任務(wù)下，注意的廣度是（7土2）個(gè)項(xiàng)目。13

14、6、對選擇的對象，注意能穩(wěn)定的保持多長時(shí)間的特性叫（注意的穩(wěn)定性）137、在注意穩(wěn)定的條件下，感受性發(fā)生周期性增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象叫（注意的動搖）。138、注意離開了心理活動所要指向的對象而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象叫注意的分散。139、由干仟務(wù)的變化，注意有一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象叫注意的轉(zhuǎn)移。140、在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對象，同時(shí)從事幾種不同的活動，這是注意的分配。141、需要是對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反應(yīng)，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。142、從需要產(chǎn)生的角度，可把需要分為自然需要和社會需要。143、就滿足需要的對象而言，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。144、反映社會

15、要求而產(chǎn)生的社會需要又叫獲得性需要145、激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動，并維持這種活動的一種內(nèi)在的心理活動或內(nèi)部動力就是動機(jī)。146、由于生理需要引起的，推動個(gè)體恢復(fù)機(jī)體內(nèi)部平衡的喚醒狀態(tài)叫內(nèi)驅(qū)力。147、能夠引起有機(jī)體的定向活動并能滿足某種需要的外部條件叫誘因。148、動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。149、按照動機(jī)產(chǎn)生的根源，可把動機(jī)劃分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。150、有意識動機(jī)和無意識動機(jī)是按照是否意識到自己的活動作為標(biāo)注劃分的。151、定勢往往是一種無意識動機(jī)。152、人們認(rèn)識某種事物或從事某種活動的心理傾向叫興趣。153、當(dāng)興趣不是指向?qū)δ撤N對象的認(rèn)識，而是指向某種活動時(shí)變成了愛好。154

16、、馬斯洛把人對秩序、穩(wěn)定、免除恐懼與焦慮的需要叫安全需要。155、“衣食足而知榮辱”符合馬斯洛需要層次理論。即人的需要具有層次性。156、馬斯洛把人的最高層次的需要，既希望最大限度的發(fā)揮自己的潛能，不斷的完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想的需要叫自我實(shí)現(xiàn)的需要。157、馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)境界是少數(shù)人能夠達(dá)到的。158、情緒和情感是以需要為中介的一種反映形式。159、情緒和情感是以內(nèi)心體驗(yàn)或感受為其反映形式的。160、情緒變化的外部表現(xiàn)模式叫表情。161、情緒和情感可以傳遞信息、溝通思想，說明情緒和情感具有信號功能。162、積極的情趣和情感可以調(diào)節(jié)和促進(jìn)活動，消極的情緒和情感可以破壞和瓦解活動，說明情緒

17、和情感具有組織的功能。163、詹姆斯-蘭格情緒外周理論認(rèn)為情緒是對身體變化的直覺。164、湯姆金斯和伊扎德提出的情緒理論叫情緒的動機(jī)-分化理論。165、有愛就有恨，有喜悅就有悲傷，又緊張就有松弛，說明情緒和情感具有兩極對立的特性。166、增力和減力是情緒和情感的兩極性從動力性上度量的表現(xiàn)。167、從生物進(jìn)化的角度，可以把情緒分為基本情緒和復(fù)合情緒。168、近代研究中，常把快樂、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。169、按情緒發(fā)生的速度、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間，對情緒進(jìn)行的劃分叫情緒狀態(tài)。170、按情緒狀態(tài)可把情緒分為心境、激情、應(yīng)激。171、微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)叫心境。172、強(qiáng)烈

18、的、爆發(fā)式的以及持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)叫激情。173、在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)叫應(yīng)激。174、意志行為的基本階段分為：準(zhǔn)備階段和執(zhí)行階段。175、在遇到魚和熊掌不可兼得時(shí)所體驗(yàn)到的動機(jī)沖突屬于雙趨式?jīng)_突。176、在兩個(gè)目標(biāo)都想避開，但只能避開一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候所檢驗(yàn)到的動機(jī)沖突屬于雙避式?jīng)_突。177、想吃糖又怕胖，想考個(gè)好學(xué)校，又怕報(bào)名多，競爭太激烈而又考不上的矛盾心理就是動機(jī)的趨避式?jīng)_突。178、有多個(gè)目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)都對自己有利，也都有弊，權(quán)衡利弊而那不定主意時(shí)的矛盾心理是雙重趨避式?jīng)_突。179、和意志自覺性相反的品質(zhì)是：受暗示性。180、和意志果斷性相反的品質(zhì)是優(yōu)

19、柔寡斷。181、和意志堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)是虎頭蛇尾。182、和意志自制性相反的品質(zhì)是任性。183、順利、有效地完成某種活動所具備的心理?xiàng)l件叫能力。184、從事任何活動都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件，即認(rèn)識事物并運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力叫智力。185、在組成智力的各種因素中，代表智力發(fā)展的支柱和核心的因素是思維力。186、按照能力發(fā)展的高低程度，可把能力分為：能力、才能、天才等層次。187、按照能力的構(gòu)造，可把能力分為：一般能力和特殊能力。188、按照能力與先天稟賦和社會文化因素的關(guān)系，可把能力分為液體能力和晶體能力。189、在信息加工和問題解決過程中表現(xiàn)出來的，較少依賴文化和知識的內(nèi)容而取決于個(gè)

20、人稟賦的能力叫液體能力。190、獲得語言數(shù)學(xué)等知識的能力取決于齁甜的學(xué)習(xí)，他與社會文化有密切的關(guān)系，這種能力叫晶體能力。191、能力類型的差異是指感知能力、想象力以及音樂、美術(shù)、體育運(yùn)動等特殊能力。192、現(xiàn)代研究遺傳對能力發(fā)展的影響中，比較有說服力的方法是：同卵雙生子的研究方法。193、在不同的時(shí)間和地點(diǎn)都影響著一個(gè)人的思想、情感和行為的各種心理特性的總和構(gòu)成了一個(gè)人的人格。194、構(gòu)成人格的主要成分包括氣質(zhì)和性格。195、包含在人格中的各種心理特征彼此交織、相互影響，使人具有獨(dú)特的精神風(fēng)貌，說明人格具有整體性。196、外界環(huán)境的刺激只有通過人格的中介才起作用，即人格對個(gè)人的行為具有調(diào)節(jié)的功

21、能，說明人格具有功能性。197、希波克拉底把人格分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型，實(shí)際上這就是最早的氣質(zhì)分類和氣質(zhì)類型學(xué)說。198、巴甫洛夫根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果把高級神經(jīng)活動劃分為興奮性、活潑型、安靜型和抑制型。199、巴甫洛夫認(rèn)為，高級神經(jīng)活動有兩個(gè)基本過程，即興奮和抑制。200、條件反射有經(jīng)典條件反射和操作條件反射兩種。201、巴甫洛夫認(rèn)為，高級神經(jīng)活動類型是由兩種基本神經(jīng)過程的三個(gè)特性的不同組合構(gòu)成的。202、膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的高級神經(jīng)活動過程的特點(diǎn)是：強(qiáng)、不平衡。203、粘液質(zhì)氣質(zhì)類型的高級活動過程的特點(diǎn)是：強(qiáng)、平衡、不靈活。204、強(qiáng)、平衡、靈活的神經(jīng)過程是多血質(zhì)氣質(zhì)類型的神經(jīng)基礎(chǔ)。

22、205、弱型的神經(jīng)過程是抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型的神經(jīng)基礎(chǔ)。206、“江山易改本性難移”說的是一個(gè)人的氣質(zhì)在一生中是比較穩(wěn)定的。207、氣質(zhì)類型影響對環(huán)境的適應(yīng)和健康。208、一個(gè)人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征叫性格。209、態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征是性格的結(jié)構(gòu)組成部分。210、一個(gè)人對人、物或思想觀念的反應(yīng)傾向性叫態(tài)度。211、人格結(jié)構(gòu)動力理論的典型代表是弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論212、榮格把人格分為內(nèi)向型和外向型等類型。213、人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人是奧爾波特214、奧爾波特把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。215、卡特爾在人格特質(zhì)中找出了16種相互獨(dú)立的根

23、源特質(zhì)。病并因此編制了16種人格因素調(diào)查表。社會心理學(xué)知識習(xí)題1、一般認(rèn)為，社會心理學(xué)誕生于1908年。2、F.H奧爾波特（1924）指出，社會心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會行為和社會意識的學(xué)科。”3、社會學(xué)家C.A艾爾烏德（1925）認(rèn)為，社會心理學(xué)是關(guān)于群體心理、（另一種答案是：社會互動）的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。4、勒溫（1936）關(guān)于社會的行為的公式B=f（P，E）中，E表示個(gè)體所處的情境。5、社會行為是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。6、勒溫認(rèn)為，要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。7、社會心理是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社

24、會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動。8、在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，態(tài)度屬于個(gè)體層面的研究內(nèi)容。9、在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時(shí)尚屬于社會層面的研究內(nèi)容。10、E.P霍蘭德（1976）認(rèn)為，社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析三個(gè)階段。11、社會心理學(xué)的形成期是：經(jīng)驗(yàn)描述階段12、社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段是從古希臘開始，延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。13、一般認(rèn)為歷史上最早的社會心理學(xué)研究，是圍繞人性的哲學(xué)思辨。14、經(jīng)驗(yàn)描述階段是從19世紀(jì)中葉。15、經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在（觀察）的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。16、實(shí)證分析階段始于20世紀(jì)20年代。17

25、、實(shí)證分析階段的特點(diǎn)是：社會心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。18、對一些反社會的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值理念，心理咨詢師應(yīng)該（進(jìn)行積極地干預(yù)和引導(dǎo)）19、社會心理學(xué)研究的倫理原則是指：社會心理學(xué)研究要盡力避免對被試者的身心健康造成傷害。20、口頭調(diào)查又稱為：訪談法21、社會心理學(xué)的主要研究方法不包括：統(tǒng)計(jì)法。22、關(guān)于訪談法，下列說法錯誤的是：訪談法就是普通的聊天。23、關(guān)于問卷法，錯誤的說法是：問卷涉及的問題應(yīng)該盡可能廣一些，要弄清楚被調(diào)查者的所有信息。24、關(guān)于參與觀察，下列說法中錯誤的是：參與觀察的主要冃的在與觀察者的自我體驗(yàn)。25、

26、問卷設(shè)計(jì)的基本原則不包括系統(tǒng)性原則。26、按照一定的目的搜集大量（過去及現(xiàn)在）的資料樣本，將其內(nèi)容分解成許多分析單元并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的方法，叫（檔案法）。27、關(guān)于檔案法，下列說法中錯誤的是（心理咨詢中考察求助者的個(gè)人成長報(bào)告，不屬于檔案法）。28、學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為現(xiàn)代社會心理學(xué)之父是：勒溫。29、實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)的奠基人是F,奧爾波特。30、關(guān)于社會心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說法中錯誤的是：社會心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效率”問題。31、社會學(xué)習(xí)論的代表人物是：班杜拉。32、觀察學(xué)習(xí)所包含的過程有（注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機(jī)過程）。33、社會交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初

27、，創(chuàng)始人是美國社會學(xué)家：霍曼斯。34、關(guān)于社會交換論，下列說法中錯誤的是：社會交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競爭性活動。35、“個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)越多，則該獎賞對個(gè)體的價(jià)值越小，”這是霍曼斯社會交換論的（剝奪-滿足命題）。36、符號互動論的基本假設(shè)不包括（事物的意義在得與失的權(quán)衡。）37、弗洛伊德精神分析論的主要概念不包括：（集體潛意識）。38、榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認(rèn)為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及（完整的人格），而不是治療癥狀。39、“集體潛意識”概念是（榮格）提出來的。40、霍妮認(rèn)為男女之間的心理差異是由（文化因素）決定的。41、沙利文認(rèn)為（人際關(guān)系）

28、是人格形成和發(fā)展的源泉。42、公元前328年，古希臘哲學(xué)家（亞里士多德）指出：人在本質(zhì)上是社會性的動物。43、社會化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程。44、我國的勞動教養(yǎng)制度是一種再社會化的機(jī)制。45、關(guān)于再社會化，下列說法中正確的是（對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個(gè)體的再教化）。46、社會化的載體不包括（觀念）。47、個(gè)體的全部社會化是以（語言社會化）為條件的。48、“性別”表示男女在人格特征方面的差異。49、愛國意識的發(fā)展階段不包括（國家認(rèn)同階段）。50、社會角色是個(gè)體與其（社會地位）、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。51、企業(yè)家屬于（功利型）較色。5

29、2、角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)，這是（角色失?。?3、作為老師，既需要權(quán)威者的角色，又需要是學(xué)生朋友的角色，這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)，這是（角色間沖突）。54、一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽從、順從父母的孝順兒子的角色，她覺得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是（角色間沖突）。55、由他人的判斷所反映的自我概念，是（鏡我）。56、自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段，即（從生理自我到社會自我，最后到心里自我）。57、身份的特點(diǎn)不包括（系統(tǒng)性）。58、詹姆士（1890）關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是（自尊=成功/抱負(fù)）。59、自尊是個(gè)體對其社會角色進(jìn)

30、行自我評價(jià)的結(jié)果。60、人的社會化過程以及人的社會動機(jī)、態(tài)度、社會行為的發(fā)生都是以（社會知覺）為基礎(chǔ)的。61、社會知覺是個(gè)體對他人，群體以及對（自己）的知覺。62、人腦中已有的知識和經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)稱為（圖式）。63、個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成的對自己的概括性的認(rèn)識，稱為（自我圖式）。個(gè)體會在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息。64、受（圖式）的影響，個(gè)體記住的，往往是對他有意義的或者是以前知道的東西。65、個(gè)體接觸新的社會情境時(shí)，按照以往的經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事進(jìn)行歸類，明確其對自己的意義，使自己的行為獲得明確定向，這一過程稱為（印象形成）。66、在印象形成的過程中，最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息

31、的影響更大的現(xiàn)象，稱為：首因效應(yīng)。67、第一印象作用的機(jī)制是（首因效應(yīng)）。68、在印象形成的過程中，最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為（近因效應(yīng)）。69、首因效應(yīng)的存在表明（第一印象）很重要，個(gè)體對后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來完成的。70、首因效應(yīng)和近因效應(yīng)表明，在印象形成過程中，（信息順序）對印象形成有重要影響。71、個(gè)體對認(rèn)知對象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會帶著這種傾向去評價(jià)認(rèn)知對象的其他品質(zhì)，這是（光環(huán)效應(yīng)）。72、光環(huán)效應(yīng)是一種（以偏概全）的現(xiàn)象，一般是在人們沒有意識到得情況下發(fā)生。73、人們通過自己的經(jīng)驗(yàn)形成對某類人或某類事較為固定的看法叫（刻板印象

32、）。74、刻板印象具有社會適應(yīng)的意義，使人的社會知覺過程簡單化。75、在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有（消極）的性質(zhì)。76、在印象形成過程中，個(gè)體在把各種具體信息綜合后，會按照保持邏輯一致性和情感一致性的原則，形成（總體印象）。77、人們形成總體印象時(shí)，參考的是各種品質(zhì)的評價(jià)分值的總和，這是（加法模式）。78、在形成總體印象時(shí)，將各個(gè)特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值的高低來形成對他人的好或不好的總體印象，被稱為印象形成中的（平均模式）。79、加權(quán)平均模式指形成對他人的總體印象時(shí)，不是根據(jù)簡單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的（權(quán)重），然后將其與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均

33、。80、在印象形成的過程中，人們往往忽略一些次要的、對個(gè)體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個(gè)重要的，對個(gè)體意義大的特征來形成總體印象，這種模式被稱為（中心品質(zhì)模式）。81、個(gè)體以一定的方式去影響他人對自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對自己的印象形成，使他人對自己的印象符合自我的期待，這是（印象管理）。82、印象管理是個(gè)體適應(yīng)社會生活的一種方式?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體要為他人，公眾與社會所接受，其行為表現(xiàn)必須符合社會對他的（角色期待）。83、印象管理是一種（社交技巧）。在人際交往中，互動的雙方在都知道對方不斷的觀察、評價(jià)自己，所以個(gè)體往往不斷地調(diào)整自己的言辭、表情和行為等，以期

34、待給對方留下一個(gè)良好的印象。84、在印象管理中，為使他人對自己產(chǎn)生良好的印象，建立良好的人際關(guān)系，個(gè)體往往會承認(rèn)自己某些小的不足，以使自己在抬高某些重要方面時(shí)變得可信。這種做法叫做（自我抬高）。85、個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對自己和他人行為的原因進(jìn)行推測與判斷的過程被稱為（歸因）。86、存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力等個(gè)人特征屬于（行為內(nèi)因）。87、在許多情境中，行為與實(shí)踐的發(fā)生并非有內(nèi)因或外陰這樣單方面的因素引起，而兼有兩者的影響，這種歸因叫做（綜合歸因）。88、在行為的內(nèi)因與外因中，一部分可變的，另一部分是穩(wěn)定的，如內(nèi)因中人的（情緒）是易變性因素。89、可控

35、性原因表明個(gè)體通過主觀的努力可以改變行為及其后果。對可控性后果的歸因，是人們更可能對行為作出（變化）的預(yù)測。90、對不可控因素的歸因，使人們較可能對未來的行為作出（準(zhǔn)確）的預(yù)測。91、美國心理學(xué)家羅特關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是（控制點(diǎn)）理論。92、美國心理學(xué)家羅特發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。93、某些人認(rèn)為個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人努力無濟(jì)于事。這種人被稱為（外控者）。94、相信自己能發(fā)揮作用，面對可能失敗也不懷疑未來可能會有所改善，面對困難環(huán)境，能付出更大努力，

36、加大工作投入，這種人是（內(nèi)控者）。95、其態(tài)度與行為方式均符合社會期待的是（內(nèi)控者）。96、還得認(rèn)為，人們歸因時(shí)，首先使用（不變性）原則。97、折扣原理是歸隱的主要研究者（凱利）提出的。他發(fā)現(xiàn)，如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定結(jié)果的作用就會打折扣。98、協(xié)變原則認(rèn)為人們歸因如同科學(xué)家在科研中尋求規(guī)律，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的（規(guī)律性）協(xié)變。99、根據(jù)凱利的三維理論，如果（特異性低、共同性低和一致性高），那么就更可能作出的內(nèi)部原因的歸因。100、行動者（當(dāng)事人）和觀察者（局外人）對行動者行為的原因的看法有差別，對行為的原因解釋也會有明顯的不同，這表明（社會視角）影

37、響歸因過程及及結(jié)果。101、個(gè)體在歸因過程中，對有自我卷入的事情的解釋，往往帶有明顯的自我價(jià)值保護(hù)傾向。102、在成敗歸因中，失敗時(shí)個(gè)體很少用個(gè)人特征來解釋，而傾向于外歸因。失敗時(shí)外歸因，減少自己對失敗的責(zé)任是一種（自我防護(hù)）策略。103、在競爭條件下，個(gè)體傾向于把他人的成功外歸因，而把他人的失敗內(nèi)歸因，這種明顯的使自己處于有利位置，保護(hù)自我價(jià)值的傾向叫（動機(jī)性）104、失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比如自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等，因而有可能通過改變他們的歸因模式，來使失眠程度得到緩105、人的社會行為的直接原因是：社會動機(jī)。106、引起、推動、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體行為，使之趨向一定目標(biāo)

38、的心理過程稱為：動機(jī)。107、一般來說，動機(jī)強(qiáng)度與活動效率之間的關(guān)系大致呈：倒U型曲線。108、根據(jù)研究，每種活動都存在最佳的動機(jī)水平，這種動機(jī)水平隨活動的性質(zhì)不同而有所不同。隨著任務(wù)難度的增加，最佳動機(jī)水平有（逐漸下降）的趨勢。109、個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在一起建立協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱為：親和動機(jī)。110、親和起源于：依戀。111、恐懼是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，恐懼情緒越強(qiáng)烈，親和傾向越強(qiáng)。112、焦慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，高焦慮者的親和傾向（較低）。113、出生順序是影響親和的一個(gè)重要因素。沙赫特的研究表明，長子、長女恐懼時(shí)的合群傾向要比他們的弟弟妹妹（強(qiáng)）114、親和動

39、機(jī)是人際吸引的（較低）層次。115、家長對兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動機(jī)之間是（正相關(guān)）的關(guān)系。116、人的某種需要從沒滿足的狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足的狀態(tài)，并產(chǎn)生新的需要的過程稱為（動機(jī)過程）。117、個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的、有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動機(jī)叫（成就動機(jī)）。118、個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，對自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)，稱為（抱負(fù)水平）。119、個(gè)體希望影響和控制他人的心理傾向，稱為（權(quán)利動機(jī)）。120、阻礙個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境及行為受阻時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)都是（挫折）。121、挫折侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是（正相關(guān)）的關(guān)系。122、一般情況下，

40、去個(gè)性化狀態(tài)會使個(gè)體的侵犯性（增加）。123、利他行為中有一些現(xiàn)象稱為“旁觀者效應(yīng)”其意思為（他人在場對利他行為有負(fù)面影響）。124、有益于他人，需要或接受報(bào)酬的行為屬于助人行為。125、他人在場，會影響助人行為。一般情況下，在場人數(shù)越多，助人行為越少。126、社交情緒是人際交往中個(gè)體的一種（主觀體驗(yàn)），是個(gè)體的社會需要是否獲得滿足地反映。127、與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己的才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人，而產(chǎn)生的一種羞愧、憤怒、怨恨等復(fù)雜的情緒狀態(tài)屬于（主觀體驗(yàn)）。128、個(gè)體因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)是（嫉妒）。

41、129、個(gè)體認(rèn)為自己對實(shí)際的或者想象的罪行或過失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧、負(fù)罪感的情緒體驗(yàn)是內(nèi)疚。130、個(gè)體對特定對象的總的評價(jià)和穩(wěn)定性的反映傾向稱為態(tài)度。131、一般地說，態(tài)度的各個(gè)部分之間是協(xié)調(diào)一致的，在他們不協(xié)調(diào)時(shí)，（情感成分）往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。132、態(tài)度的三成分說又稱態(tài)度的（ABC）模型。133、在態(tài)度的ABC模型中，“C”指（認(rèn)知）。134、個(gè)體傾向于發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度，這是態(tài)度的（工具性）功能。135、個(gè)體對情境中的客體通過態(tài)度來賦予其意義，這是態(tài)度的（認(rèn)知）功能。136、個(gè)體對特定態(tài)度對象的卷入水平，是態(tài)度的（深度）維度。137

42、、態(tài)度的內(nèi)化是指：個(gè)體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點(diǎn)，且將之納入自己的態(tài)度體系。138、任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的。研究表明，對于威信高的傳遞者，這種差異較大時(shí)，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量（最大）。139、對畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究表明，（中等程度的畏懼）信息能表達(dá)較好的說服效果。140、溝通信息的重復(fù)頻率與說服效果呈（倒U型曲線）的關(guān)系。141、海德提出的有關(guān)態(tài)度改變的理論，可簡稱為（POX）模型。142、海德提出，人們在態(tài)度轉(zhuǎn)變時(shí)，往往遵循（費(fèi)力最小的原則）。143、在海德的POX態(tài)度轉(zhuǎn)變模型中，O代表他人144、社會交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是誘因的強(qiáng)度。145、

43、人際溝通與大眾溝通的最要區(qū)別是（有無媒體的中介）。146、溝通是信息傳遞和交流的過程。147、溝通結(jié)構(gòu)模型中的基本要素不包括（認(rèn)知）。148、正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式不包括集束式。149、一般來說，最能準(zhǔn)確地反映人的內(nèi)心狀況的身體語言形式是（目光）。150、朋友之間交往的距離屬于個(gè)人距離。151、最重要的身體語言溝通方式是目光。152、出了目光外，面部表情也是一種可完成精細(xì)信息溝通的體語形式。153、個(gè)體與他人在（觸摸）和身體接觸時(shí)，情感體驗(yàn)最為深刻。154、個(gè)體運(yùn)用身體或肢體姿態(tài)表達(dá)情感及態(tài)度的體語，稱之為姿勢。155、霍爾對美國白人中產(chǎn)階級的研究表明，公眾距離為12英尺25英尺。156、虛擬溝通的

44、進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀感受和（想象）來引導(dǎo)。157、信息的傳遞速度較快，群體成員的滿意度較高，這種溝通網(wǎng)絡(luò)是（全通道式）。158、人際關(guān)系是人與人在溝通與交往中建立起來的直接的（心理上）的關(guān)系。159、人際關(guān)系的特點(diǎn)不包括（系統(tǒng)性）。160、人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測器”是（自我暴露程度）。161、人際關(guān)系的交換原則是指：個(gè)體期待人際交往對自己是有價(jià)值的，即在交往過程中的得大于失，至少等于失。162、被動包容式的人際關(guān)系取向是：期待他人接納自己，往往退縮、孤獨(dú)。163、主動支配式的人際關(guān)系取向是：喜歡控制他人，能運(yùn)用權(quán)力。164、基本的人際需要不包括（認(rèn)知需要）。165、人際吸引最強(qiáng)烈

45、的形式是（愛情）。166、根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是真誠。167、根據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗敝挥信c自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是（合作咲168、良好人際關(guān)系原則不包括強(qiáng)化原則。169、對肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持。這是人際關(guān)系的自我價(jià)值保護(hù)原則。170、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了：群體整合原則。171、美國學(xué)者舒茨認(rèn)為，人際需要決定了個(gè)體與其社會情境的聯(lián)系，如不能滿足，就可能會導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問題。172、如果雙親對兒童既有要求，又給他們一定的自由，使之有一定的自主權(quán)，就會使兒童形成民主式的行為方式。這說明，舒茨提出的（支配需要）173、舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時(shí)，認(rèn)為群體形成經(jīng)過（包容一控制一情感）的過程。174、人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來的。175、“個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，人際關(guān)系中的一種肯定形式”，這指的是：人際吸引。176、人們在心理和行為方面的交流、交往，被稱為：人際互動。177、個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種行為，稱為：合