1、從電影?驚世狂花?看女權(quán)主義電影的開展從電影?驚世狂花?看女權(quán)主義電影的開展美國電影?驚世狂花?反映了西方論文聯(lián)盟.Ll.前期的女權(quán)主義的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容，是女權(quán)主義電影的一個(gè)里程碑式作品。影片講述了一個(gè)關(guān)于黑幫和女同性戀的故事。兩個(gè)女主人公，黑幫分子的情婦薇拉還有犯有前科的賊偷高琪，兩個(gè)女人在電梯里頭一次見面，當(dāng)時(shí)便有互相吸引的感覺。但由于薇拉的身旁有一個(gè)男人的存在，于是兩個(gè)女人顯然沒有到達(dá)干柴遇烈火的地步，但隨著薇拉的兩次勾引，兩個(gè)人終于走到了一起。影片以黑幫、金錢糾紛、同性之愛為線索，將兩個(gè)女主人公一步步導(dǎo)向控制地位，最終殺死黑幫成員，獲得了兩百萬美元，得到圓滿的結(jié)局。這部電影中所宣揚(yáng)的女

2、性的成功和男權(quán)的消亡，正是女權(quán)主義的代表思想。這從影片中的開槍的場景就可以看出了，從開頭開場，開槍的對(duì)象和主角都是男性，而最后的一槍是一個(gè)女人對(duì)男人開的，這里，男人被女人殺死，象征著女性通過暴力使男性社會(huì)為女性社會(huì)取代并象征著女性的成功和男性的最終失敗。在這里它幾乎成了極端主義和暴力的同義詞了。正是女權(quán)主義的主體思想。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，這部拍攝手法多變，視覺效果相當(dāng)不錯(cuò)的影片沒有在好萊塢得到成功。因?yàn)楹萌R塢的主題思想我認(rèn)為是男性為主的，女性在這里面是配角是起襯托男性的作用的。而這部電影恰好不是這樣的，它是一部可以成為女權(quán)主義電影典范的電影，但是這樣它就和好萊塢的一貫思想相沖突，沒有成功是一個(gè)必

3、然。影片中的高琪可以看成是女權(quán)主義的一個(gè)鮮明的代表。她穿著臟兮兮的工作服，一身油垢，自己修理下水道、馬桶和粉刷墻壁。她不拘小節(jié)，愛穿白背心和黑色夾克，抽煙的樣子比男人還男人。同時(shí)她又是一個(gè)高智商的犯罪分子，她有著過強(qiáng)的犯罪手腕和頭腦，只是曾經(jīng)被同伴背叛因此被捕入獄。在工作之余，她單獨(dú)前往通行酒吧釣馬子。很明顯，高琪是一個(gè)女同，一個(gè)被無視的異類。薇拉那么是另一個(gè)被壓抑的女性代表。她是一個(gè)黑幫情婦，同時(shí)又是一個(gè)雙性戀者。準(zhǔn)確來說只是為了獲得某種平安感于是屈身于黑幫的淫威中。她和高琪的第一次見面可能就產(chǎn)生了傳說中的一見鐘情，但也有可能是想擺脫自身的困境于是竭力勾引高琪，從劇情的進(jìn)展來看，一開場可能是

4、想借助高琪的才能來幫自己逃出黑幫的控制，但后來卻產(chǎn)生了真正的感情。于是，兩個(gè)女人在這種情況下結(jié)合了起來，女同成了一種象征意義，一種身份的標(biāo)識(shí)。與兩個(gè)女人所處的社會(huì)地位一樣，無論是女同還是黑幫情婦，還是犯過事蹲過監(jiān)獄的修水工，這些身份都是代表著弱勢群體。這兩個(gè)傳統(tǒng)意義上的弱勢代表卻表現(xiàn)出了強(qiáng)大的主宰才能。薇拉和高琪籌劃了一起黑幫的偷竊案件，引發(fā)了黑幫的一起大屠殺。黑幫的血腥屠戮無非關(guān)于金錢二字，金錢在此時(shí)又被兩個(gè)女人控制，金錢的猶如權(quán)利，有了錢也就有了權(quán)利，這也是社會(huì)地位的一種表達(dá)。電影中的黑幫一般來說有兩種含義，一是代表了邪惡，二是代表了一種強(qiáng)權(quán)。顯然這與上述所說的兩個(gè)女人的弱勢地位是相照應(yīng)的

5、，于是影片開展到了弱勢者對(duì)強(qiáng)勢者的一種挑戰(zhàn)。女權(quán)的意識(shí)的最先萌芽大概也是來源于性的壓抑或者虐待，毫無疑問女人在性當(dāng)中一直就充當(dāng)著奴隸的地位，是相當(dāng)被動(dòng)，同時(shí)又是被視為低賤的代表。于是很自然女性想要解放自己就得解放被壓抑被控制被束縛的性，最鮮明的對(duì)抗就是女同。這也暗指女性在性里可以有自己的自主權(quán)，不再是被控制的一方。在影片中，高琪和薇拉的成功不僅是性的成功，也是金錢或者說權(quán)利的成功。影片在某種程度上惡搞了黑幫，讓一幫黑幫頭目在兩個(gè)弱女子的擺弄下死傷無數(shù)又損失了一筆兩百萬美元的巨款。至此，這已經(jīng)宣告女性在這里已經(jīng)獲得了完全的成功了，但這也只是一個(gè)空想的一個(gè)完美。馬克思曾經(jīng)將女性解放的程度作為衡量社

6、會(huì)解放程度的天然標(biāo)尺，在中國當(dāng)代電影中，盡管沒有西方意義上的女權(quán)主義，但女性意識(shí)那么浸透其間，既表達(dá)在女性導(dǎo)演的創(chuàng)作中，也表達(dá)在男性導(dǎo)演創(chuàng)造的女性形象中。女性意識(shí)的演變意味著當(dāng)代電影價(jià)值觀念的重構(gòu)，也從一個(gè)側(cè)面折射出當(dāng)代電影的開展趨勢。女權(quán)主義誕生于20世紀(jì)60年代末70年代初。它是西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。它在開展過程中廣泛改造和吸收了在當(dāng)代西方影響很大的新馬克思主義、精神分析、解構(gòu)主義、新歷史主義等批評(píng)的思路與方法。在這樣的背景下產(chǎn)生的女權(quán)主義有著較鮮明的政治傾向。它是以婦女研究為中心的批評(píng)，其研究對(duì)象包括婦女形象、女性創(chuàng)作和女性閱讀等。事實(shí)上，作為一種社會(huì)思潮在電影文化中的投射，女權(quán)主義從問世的第一天，就帶有相當(dāng)?shù)木窒扌?，其目的在于瓦解電影業(yè)中對(duì)于女性創(chuàng)造力的壓制和銀幕上對(duì)女性形象的剝奪，由此不可防止的站在了反電影工業(yè)化的立場，更對(duì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性提出質(zhì)疑。但是電影工業(yè)的開展、觀眾群體的擴(kuò)大和由此帶來的對(duì)電影業(yè)需求和更高更寬的表達(dá)權(quán)利的意識(shí)也要求著電影必須有所進(jìn)步，不再把女性當(dāng)弱勢群體，女性的自論文聯(lián)盟.Ll.我意識(shí)和權(quán)利意識(shí)空前覺悟。在這種情況下，女權(quán)主義電影越來越多的見諸銀幕，以女英雄女豪杰甚至女殺手為主題的電影紛紛搬上銀幕。這些影片中自然是有迎合群眾的