對(duì)環(huán)境權(quán)的再審視-以“人類-自然”環(huán)境系統(tǒng)為視角_第1頁(yè)
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1、 對(duì)環(huán)境權(quán)的再審視以“人類-自然”環(huán)境系統(tǒng)為視角關(guān)鍵詞: 環(huán)境權(quán) “人類論壇2008年第6期,第50頁(yè)。)。環(huán)境權(quán)憲法化大概分為三種類型:其一,在憲法文本中設(shè)專條規(guī)定環(huán)境權(quán),這種方式規(guī)定的環(huán)境權(quán)明確性程度高,不存在通過(guò)憲法解釋等方式識(shí)別的問(wèn)題。其二,在憲法文本中權(quán)利部分的相關(guān)條文中規(guī)定環(huán)境權(quán),即該條文除了規(guī)定環(huán)境權(quán),還規(guī)定有其他權(quán)利,這種方式會(huì)顯得環(huán)境權(quán)的重要程度和獨(dú)立價(jià)值要相對(duì)低一些。其三,憲法文本中的非權(quán)利部分規(guī)定環(huán)境權(quán)。這種方式往往使得環(huán)境權(quán)條款隱含在相關(guān)政策性條款中,對(duì)憲法解釋等的依賴程度相當(dāng)高,而且可能還要受到該國(guó)很多實(shí)際因素的影響,環(huán)境權(quán)的保障存在一定的不確定性。各國(guó)憲法對(duì)環(huán)境權(quán)的

2、規(guī)定體現(xiàn)出三個(gè)鮮明的特點(diǎn):12256第一,各國(guó)憲法中制定得越晚的,專門規(guī)定環(huán)境權(quán)的就越多,而且前蘇聯(lián)及東歐國(guó)家在其中占有相當(dāng)大比例。第二,憲法在賦予公民環(huán)境權(quán)的同時(shí)規(guī)定公民應(yīng)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。第三,一般在同一條中,在規(guī)定了公民環(huán)境權(quán)之后,緊接著便規(guī)定國(guó)家應(yīng)履行保護(hù)環(huán)境的職責(zé)。 當(dāng)然,環(huán)境權(quán)的憲法化在理論上和實(shí)踐中尚存一些難題。具體來(lái)說(shuō),主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:其一,是否要在憲法文本中明確規(guī)定環(huán)境權(quán)。世界各國(guó)憲法文本中,關(guān)于環(huán)境權(quán)的條款,有不同的規(guī)定類型,至于是否要在憲法文本中明確規(guī)定環(huán)境權(quán),從理論上說(shuō),取決于兩個(gè)因素,即對(duì)環(huán)境權(quán)獨(dú)立性價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度和正確處理憲法解釋與憲法修改的關(guān)系。環(huán)境權(quán)的

3、獨(dú)立性價(jià)值是憲法文本中明確規(guī)定環(huán)境權(quán)的前提,當(dāng)然,對(duì)獨(dú)立性價(jià)值的判斷則受制于多種因素的影響。至于權(quán)利的解釋,楊仁壽先生認(rèn)為,解釋所欲探求的文義,實(shí)際上是指文義的“預(yù)測(cè)可能性”,或者“文義的射程”。lOcaLHosT1392因此,環(huán)境權(quán)的憲法解釋只能在憲法文字可能性的范圍內(nèi)進(jìn)行。其二,憲法文本中的環(huán)境權(quán)要規(guī)定到何種程度。這也是環(huán)境權(quán)憲法化的難題之一。這取決于對(duì)以下兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí):即以什么理念為基礎(chǔ)和規(guī)定內(nèi)容的確定。憲法文本中環(huán)境權(quán)規(guī)定到何種程度與以什么理念為基礎(chǔ)密切相關(guān)。有學(xué)者指出,生態(tài)主義是環(huán)境時(shí)代憲法的法理基礎(chǔ)。1465筆者認(rèn)為,環(huán)境權(quán)的提出本質(zhì)上還是為了解決人類的生存和發(fā)展利益,其出發(fā)點(diǎn)和

4、歸結(jié)點(diǎn)還是人類自身。環(huán)境是無(wú)言者和弱者,在這種人際契約之中,必須更加注重對(duì)人的環(huán)境義務(wù)的強(qiáng)調(diào),而不是首先強(qiáng)調(diào)人對(duì)于環(huán)境所享有的權(quán)利。我們應(yīng)該積極吸收生態(tài)主義的合理思想,摒除人類中心主義的弊端,但環(huán)境權(quán)的根本理念還可以是人本理念,人本理念加以改造可以包容環(huán)境權(quán)。但由于環(huán)境權(quán)是新型權(quán)利,各國(guó)對(duì)其認(rèn)知程度不一,具體內(nèi)容也差別較大。因此,憲法文本中的環(huán)境權(quán),從內(nèi)容上規(guī)定到什么程度,也是個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題。 注釋:1德恩斯特卡西爾.人文科學(xué)的邏輯m.沉?xí)?,海平,葉舟,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004.2蔡守秋.環(huán)境權(quán)初探j(luò).中國(guó)社會(huì)科學(xué),1982,(3).3何曉榕,陳泉生.從“生態(tài)人”視角探析環(huán)境權(quán)

5、理論j.福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009,(1).4中國(guó)大百科全書環(huán)境科學(xué)z.北京:中國(guó)大百科全書出版社,1983.5德漢斯薩克塞.生態(tài)哲學(xué)m.文韜,等譯.北京:東方出版社,1991.6馬克思恩格斯全集(第3卷)m.北京:人民出版社,1995.7楊建學(xué),張廣君.環(huán)境哲學(xué)的刑法學(xué)展開j.甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(2).8英彼德拉賽爾.覺(jué)醒的地球m.王國(guó)政,等譯.北京:東方出版社,1991.9白建軍.論法律實(shí)證分析j.中國(guó)法學(xué),2000,(4).10陳銳.法律實(shí)證主義j.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,(1).11robert george,the autonomy of law:essays on legal positivism, clarendon press,1996,12張震.環(huán)境權(quán)現(xiàn)行憲法應(yīng)規(guī)定的一項(xiàng)公民權(quán)利m/中國(guó)憲法年刊200

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