1、漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎?藝術(shù)美和形式美61漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎?藝術(shù)美和形式美61羅丹歐米埃兒2羅丹歐米埃兒2一、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？美術(shù)形象：是指一件美術(shù)作品中個別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的、整體的藝術(shù)形象。藝術(shù)美：無論哪種美術(shù)形象，他們都不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家根據(jù)美術(shù)的語言，并按照美的規(guī)律和法則，對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個人和時代的精神與審美精神。3一、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？美術(shù)形象：3 歐米艾爾 青銅 1885年 羅丹(法國) 當(dāng)一些婦女在展廳里看到這

2、座雕像時，都驚叫到 ： 哎呀， 太丑了！羅丹對此表示輕蔑，他說：“ 可見我的作品是雄辯的，所以激起這樣強(qiáng)烈的印象，當(dāng)然這些人對于過分粗暴的哲學(xué)上的真理是害怕的 。 但是，最使我關(guān)心的是懂趣味的人的意見，關(guān)于我的衰老的歐米艾爾 ， 我很高興能博得他們的好評。” 4 歐米艾爾 4行走的人雕塑 1890年羅丹（法國） 5行走的人雕塑 1890年羅丹（法國） 5艾普色姆的賽馬（油畫，1821年）席里柯（法國） 艾普色姆的賽馬 反映了熱里柯這一時期的傾向，是他去英國訪問（1820 1822）期間完成的。 他把從意大利獲得的題材，經(jīng)過出國游覽考察所得， 醞釀成了這幅賽馬題材作品。從歷史的角度看， 熱里柯的

3、英國之行具有重要意義， 因?yàn)橐择R為主題的一系列后期創(chuàng)作， 是他 從英國返回后確立的。 熱里柯于 1824 年不幸在一次偶然的墜馬中受傷去世，年僅 3 3歲。6艾普色姆的賽馬（油畫，1821年）席里柯（法國） 記錄馬奔跑過程的連續(xù)攝影 7記錄馬奔跑過程的連續(xù)攝影 7二、什么是形式美？如何理解和把握形式美？美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個方面的內(nèi)容構(gòu)成的：1. 語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其所構(gòu)成的形態(tài)變化；2. 語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；3. 語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律 ）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。8二、什么是形式美？如何

4、理解和把握形式美？美術(shù)作品的形式美主要 雄視 （中國畫，局部）潘天壽生活是生活，藝術(shù)是藝術(shù)，不能也不必要完全一樣。 -潘天壽9 春雪（中國畫，1983年）吳冠中10春雪（中國畫，1983年）吳冠中10 老國王 油畫，1917年 盧奧（法國） 這幅畫約創(chuàng)作于19161917 年， 在兩次世界大戰(zhàn)期間，盧奧反復(fù)修改了這幅畫，借以寄托畫家對苦難人民的同情。他在自己的回憶錄中寫道：“ 我 是荒原里受苦難人的沉默的朋友。我是永恒苦難的常青藤，它攀緣在這被棄的墻上，墻內(nèi)是反叛的人們藏著的罪惡與善行。作為基督徒，我相信釘在十字架上的耶穌?！?11 老國王 夜巡（油畫，1642年）倫勃朗（荷蘭）12夜巡（油畫

5、，1642年）倫勃朗（荷蘭）12荷矛者（雕塑，公元前9世紀(jì)） 伯留克萊托斯（希臘） 伯留克萊托斯是公元前5世紀(jì)古希臘最著名的雕塑家之一，擅長表現(xiàn)青年運(yùn)動員的形象，所用材料都是青銅。據(jù)說他還寫了一本論述人體比例的著作法式。可惜他的原作均已不存。這里的荷矛者被塑造成一個體格健壯、 充滿朝氣的青年 戰(zhàn) 士 的形象，體現(xiàn)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭勝利后對英勇保衛(wèi)國家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時，它也是作者長期研究人體比例的驗(yàn)證。他認(rèn)為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動作形成統(tǒng)一的構(gòu)成，顯得極其完美和