1、統(tǒng)編版勸學(實用版)4課件先秦諸子集大成者荀子 荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家學派的代表人物之一。荀子現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。韓非子、李斯均為其弟子。 勸學是荀子的第一篇。 荀子的散文說理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻。 荀子主張“人性本惡”，認為：人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進行教化，才能使人轉而為善，使社會正常安定。 鏈接：孟子“性善論”先秦諸子集大成者荀子創(chuàng)作背景：荀子五十歲游齊，曾三為稷下學宮祭酒。祭酒是學宮的最高長官。稷下學宮是齊國專設的求學講學的機構

2、，老師來自全國各地，學生來自四面八方。要求學生受業(yè)求學是祭酒考慮的重要問題。為此，荀子寫下了著名的傳世之作勸學。創(chuàng)作背景：勸學是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。解 題勸學是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。解 一、理解文意1.解釋詞語(第1段)君子()曰：學不可以已()。誦讀提示該句是全文的中心論點，應重讀“學”“已”兩字。指有學問、有修養(yǎng)的人停止一、理解文意指有學問、有修養(yǎng)的人停止課文分析論證過程為什么學怎么學課文分析論證過程為什么學怎么學解釋詞語(第2段)青，取之于()藍，而青于()藍；冰，水為之，而寒于水。木直中()繩( )， ()以為輪，其曲()中規(guī)。雖()有()槁暴()，不復挺

3、()者， 使之然()也。故木受繩則直，金( )就( )礪( )則利，君子博學( )而日參( )省()乎()己，則知( )明而行無過矣。從比合乎木匠用的墨線同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲彎曲的弧度即使同“又”曬干直這樣指金屬制的刀斧等接近，靠近磨刀石廣泛地學習檢驗省察相當于“于”同“智”，見識解釋詞語從比合乎木匠用的墨線同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲彎誦讀提示“青”“冰”句，應重讀“青”“寒”，強調程度深?！澳疽病辈糠?，應重讀兩個“ ”字，強調改變的手段。“故矣”分三個分句，前兩個分句讀得輕，后一個分句讀得重。因為前兩個是比喻句，后一個是觀點句。誦讀提示(5)文中通過對比的手法直接強調學習的重要

4、性的兩句是“_(2)文中“ ， ”兩句運用比喻論證的方法，通過“木”和“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀態(tài)。”君子博學而日參驗之于己，故知明而行無過也。(6)荀子擅長用多樣化的比喻闡明深刻的道理。同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲本義：事物經過改造，可以改變。(6)荀子擅長用多樣化的比喻闡明深刻的道理。(11)文中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；假( )輿馬者，非利足()也，而致()千里；故 ， ，君子 ，則 。文章基本上每段闡述一個問題，一般都是先提出觀點，然后從不同角度進行論述，最后再照應自己的觀點。故不積跬步，無以至千里；”君子博學而日參驗之于己，故

5、知明而行無過也?！坝眯囊灰病钡摹耙弧敝刈x。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”；正常語序為“于藍取”“于藍青”。(1)特點：都是形聲字。不積小流，無以成江海。荀子的散文說理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻?！拔釃L見也”是個并列復句，讀時應前句重，后句輕，因為前句是觀點句，后句是比喻句。先秦諸子集大成者荀子為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。 君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 【根據(jù)譯文背誦原文】君子說：學習是不可以停止的。 靛青是從藍草里

6、提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。(5)文中通過對比的手法直接強調學習的重要性的兩句是“_名句填空(1)文中借助挺直的木頭被彎曲后，即使又曬干也不能復原，說明事物經過人工改造，可以改變原來的狀態(tài)的語句是“ ， ， _”。(2)文中“

7、 ， ”兩句運用比喻論證的方法，通過“木”和“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀態(tài)。(3)文中以“故木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“_ ， ”的結論，強調學習能夠改變人的稟性。雖有槁暴不復挺者使之然也故木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣名句填空雖有槁暴不復挺者使之然也故木受繩則直金就礪則利君子博解釋詞語(第3段)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂()而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾( )也，而聞者彰( )。假( )輿馬者，非利足()也，而致()千里；假舟楫者，非能水()也，而絕( )江河。君子

8、生( )非異也，善假于物()也。踮起腳后跟勁疾清楚借助善于奔走到達用作動詞，游泳橫渡同“性”，天性外物，包括各種客觀條件解釋詞語踮起腳后跟勁疾清楚借助善于奔走到達用作動詞，游泳橫渡誦讀提示“吾嘗見也”是個并列復句，讀時應前句重，后句輕，因為前句是觀點句，后句是比喻句。在觀點句中，“不如須臾之所學也”應重讀，以此突出“學習”的重要。四個“而見”“而聞”“而致”“而絕”句，均屬轉折句的轉句，應重讀，尤其重讀“見”“聞”“致”“絕”四字，以強調結果?！熬印本?，重讀“善假于物也”，尤其重讀“假”“物”兩字。誦讀提示 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長

9、也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 【根據(jù)譯文背誦原文】我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，名句填空(4)文中舉例論證借助外

10、物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“_ ”；踮起腳后跟極目遠望，也“ ”。(5)文中通過對比的手法直接強調學習的重要性的兩句是“_ ， ”。(6)荀子擅長用多樣化的比喻闡明深刻的道理。 利用聲音傳播規(guī)律說明“學習必須善于利用外物”這一道理的句子是“ ，_ ， ”。(7)文中強調君子的資質與一般人沒有什么差別，君子之所以高于一般人，是因為他善于利用外物的句子是“ ， ”。不如須臾之所學也不如登高之博見也吾嘗終日而思矣順風而呼聲非加疾也不如須臾之所學也而聞者彰君子生非異也善假于物也名句填空不如須臾之所學也不如登高之博見也吾嘗終日而思矣順風而解釋詞語(第4段)積土成山，風雨興焉()；積水成淵，蛟龍

11、生焉；積善成德，而神明()自得()，圣心備焉。故不積跬()步()，無以()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕()，功在不舍()。鍥()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉()，用心()一()也。蟹六跪()而二螯()，非蛇鱔之穴無可寄托()者，用心躁( )也。兼詞，相當于“于此”非凡的智慧獲得跨出一腳跨出兩腳沒有用來的，無從一天的行程停止，止息刻雕刻地下的泉水因為心思專一腿蟹鉗藏身浮躁，不專心解釋詞語兼詞，相當于“于此”非凡的智慧獲得跨出一腳跨出兩腳沒誦讀提示“積土備焉”同樣重讀觀點句?！肮省睉獑为氁活D，以強調結果?！胺e”反

12、復出現(xiàn)，應重讀?！膀U驥鏤”句，“舍”字反復出現(xiàn)，應重讀。兩處正反對比句中，正面的宜重，反面的宜輕。“蚓躁也”兩組正反喻句中，正面的重讀，反面的輕讀?！坝眯囊灰病钡摹耙弧敝刈x。誦讀提示試從喻體的選用、喻體的種類、喻體與論點的位置及關系、喻體與句式的結合等角度說明其特色。下面是勸學中容易讀錯、寫錯和理解錯的字，這些字有什么共同特點？嘗試用分類的方法記住它們的讀音、字形和字義。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(1)喻體的選用：來自生活，非常鮮活，如“木頭”“車輪”“登山”等。(1)特點：都是形聲字?！爸痢笔强孔陨矸e累而到達，無須“假物”。【根據(jù)譯文背誦原文】堆積土石

13、成了高山，風雨就從這里興起了；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。假 ，非 ，而 。“積”反復出現(xiàn)，應重讀。冰，水為之，而寒于水。假舟楫者，非能水()也，而絕( )江河。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。故 ，無以 ；蟹 ，非 者，用 。雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。比喻義：君子經過學習，可以智慧明達，行無過失?！本硬W而日參驗之于己，故知明而行無過也。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。吾嘗跂而

14、望矣，不如登高之博見也”；木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 【根據(jù)譯文背誦原文】堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積

15、累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。試從喻體的選用、喻體的種類、喻體與論點的位置及關系、喻體與句名句填空(8)

16、文中強調了積累的重要性。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“ ， ， ”的觀點。(9)文中用劣馬與好馬進行對比，強調學習必須持之以恒的句子是“ ， ； ， ”。(10)文中指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“ ， ”，是用心專一的緣故。(11)文中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“ ， ， ”。積善成德而神明自得圣心備焉騏驥一躍不能十步上食埃土下飲黃泉用心躁也駑馬十駕功在不舍蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者名句填空積善成德而神明自得圣心備焉騏驥一躍不能十步上食埃土下青，取之于藍而青于藍；木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木

17、材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。冰，水為之，而寒于水?！庇衢性唬骸笆『酢倍郑笕怂右?。同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲博喻，為論證學習貴在堅持，先后用了“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”兩組比喻。積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。“蚓躁也”兩組正反喻句中，正面的重讀，反面的輕讀。(4)在句式上使用排偶句?！爸痢笔强孔陨矸e累而到達，無須“假物”。假( )輿馬者，非利足()也，而致()千里；(1)特點：都是形聲字。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；結合文本第2段，找出

18、三層比喻的本義和比喻義。(11)文中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；兩個字似乎都可以理解為“到達”，但在“到達”的方式上有區(qū)別。本義：事物經過變化，可以提高?！坝眯囊灰病钡摹耙弧敝刈x。吾嘗 ，不如 ；“用心一也”的“一”重讀。先闡述“學”和“思”的關系，點明學習的重要作用。二、語言梳理探究2.下面是勸學中容易讀錯、寫錯和理解錯的字，這些字有什么共同特點？嘗試用分類的方法記住它們的讀音、字形和字義。礪跂彰楫跬駑螯鱔(1)特點：都是形聲字。(2)分類：左形右聲： 、礪、跂、楫、跬、鱔。右形左聲：彰。下形上聲：駑、螯。解析根據(jù)形旁記字義，根據(jù)

19、聲旁記字音。青，取之于藍而青于藍；二、語言梳理探究(1)特點：都是形聲字3.下面引文出自清代王先謙的荀子集解，你從文中得到幾種“參”字的解釋？你更認同哪種解釋？闡述自己的理由。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。參，三也。曾子曰：“吾日三省吾身。”俞樾曰：“省乎”二字，后人所加也。荀子原文蓋作“君子博學而日參己”。參者，驗也。史記禮書曰：“參是豈無堅革利兵哉？”索隱曰：“參者，驗也?！本硬W而日參驗之于己，故知明而行無過也。答案“參”字有兩種解釋：一為“驗”；二為“三”，即多次。兩者皆有道理，理由能自圓其說即可。具體略。3.下面引文出自清代王先謙的荀子集解，你從文中得到幾5.“而致千里”

20、的“致”與“無以至千里”的“至”在意思上有什么區(qū)別？兩個字似乎都可以理解為“到達”，但在“到達”的方式上有區(qū)別?！爸隆笔墙柚馕锸顾竭_?！爸痢笔强孔陨矸e累而到達，無須“假物”。5.“而致千里”的“致”與“無以至千里”的“至”在意思上有什雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。故 ，無以 ；9、細讀第4段，完成下面的表格?！扒唷薄氨本洌瑧刈x“青”“寒”，強調程度深。(1)特點：都是形聲字。冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。吾嘗 ，不如 。(1)特點：都是形聲字。今義：集中注意力，多用心力；

21、先闡述“學”和“思”的關系，點明學習的重要作用。(1)特點：都是形聲字。(6)荀子擅長用多樣化的比喻闡明深刻的道理。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”；同篇中與之相反的例證是“ ， ， ”。假舟楫者，非能水()也，而絕( )江河。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“ ， ， ”的觀點。忽然撫尺一下，群響畢絕”君子博學而日參驗之于己，故知明而行無過也。三、把握觀點和思路6.請結合文本把右面結構導圖的空缺內容填寫出

22、來。金就礪則利登高而招、順風而呼君子生非異也，善假于物也不積跬步、不積小流騏驥一躍、駑馬十駕堅持蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也專一雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。三、把握觀點和思路金就7.文章基本上每段闡述一個問題，一般都是先提出觀點，然后從不同角度進行論述，最后再照應自己的觀點。請結合文章第3段來進行分析。先闡述“學”和“思”的關系，點明學習的重要作用。再運用比喻論證，從見、聞、行路、渡河等方面闡明在實際生活中，借助各種客觀條件的重要作用。說明學習的作用是借助外物，彌補自己的不足，由此得出結論。7.文章基本上每段闡述一個問題，一般都是先提出觀點，然后從不四、探究說理方法8.“比

23、喻”可以把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出，使讀者容易接受。結合文本第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。第一層：青、冰比喻。本義：事物經過變化，可以提高。比喻義：人性經過學習是可以提高的。第二層：直木為輪。本義：事物經過改造，可以改變。比喻義：人性經過學習是可以改變的。第三層：木、金比喻。本義：事物經過檢驗，可以完善。比喻義：君子經過學習，可以智慧明達，行無過失。四、探究說理方法第一層：青、冰比喻。本義：事物經過變化，可以 9、細讀第4段，完成下面的表格。形象化的表述說理的方法闡明的道理積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十

24、駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也比喻論證(正面) 比喻論證(反面)學習重在積累比喻、對比論證學習貴在堅持比喻、對比論證學習成在專心 9、細讀第4段，完成下面的表格。形象化的表述說理的方法闡明10.“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談說之本”。本文鮮明地體現(xiàn)了這一說理特色善用比喻。試從喻體的選用、喻體的種類、喻體與論點的位置及關系、喻體與句式的結合等角度說明其特色。(1)喻體的選用：來自生活，非常鮮活，如“木頭”“車輪”“登山”等。(2)喻體的種類：正反設喻，如“積土成山”“積水成淵”與“不積跬步”“不積小流”；博喻，為論證學習貴在堅

25、持，先后用了“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”兩組比喻。10.“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談說之本”。本(3)喻體與論點的位置：論點在前，喻體在后，如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”；喻體在前，論點在后，如“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。關系：以論帶喻，如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”；以喻代議，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”。(4)在句式上使用排偶句。有的使用排比句式，如“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”；有的使用對偶句，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”。無論是排比句還是對偶句，都用短句，間以長句，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得結構有致，生氣勃勃。(3)喻體與論點的位置：論點在前，喻體在后，如“吾嘗終日而思 君子曰： 。青， ；冰， 。木直中繩， ， 。雖 ， ， 。故 ， ，君子 ，則 。 吾嘗 ，不如 ；吾嘗 ，不如 。登高