PAGE8《夏、商、西周的興亡》教學(xué)設(shè)計活動目的：1．通過小組合作制大事年表，使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握夏、商、西周三朝更替的基本史實及西周的分封制，培養(yǎng)小組間的合作協(xié)調(diào)能力。2．通過搜集、整理、講述有關(guān)故事，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力和口頭表達(dá)能力。加強各學(xué)科之間的有效鏈接。3．通過對商湯滅夏和武王伐紂故事的講述，使學(xué)生認(rèn)識到人心所向是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵所在。4．通過本活動，使學(xué)生為我國夏商周時期勞動人民創(chuàng)造的巨大成就感到自豪，培養(yǎng)其對祖國歷史的熱愛?；顒訙?zhǔn)備：學(xué)生：細(xì)閱讀教材及其他相關(guān)知識②將資料進(jìn)行摘錄，同時準(zhǔn)備一些小紙條，以備競賽時用③選出一個主持人主持知識競賽④合作進(jìn)行小品表演教師：創(chuàng)設(shè)情景問題，并注意在課堂活動中引導(dǎo)學(xué)生分析問題、總結(jié)認(rèn)識?；顒硬襟E：1．學(xué)生制作夏、商、西周大事年表2．學(xué)生以組為單位進(jìn)行知識競賽，鞏固本課知識點3．教師出示問題創(chuàng)設(shè)情景4．學(xué)生表演周天子的統(tǒng)治，加深對分封制的理解。5．學(xué)生講故事，在故事中得出認(rèn)識活動過程：1．小組合作制年表：將學(xué)生分為若干個小組，根據(jù)課本內(nèi)容，合作編制一份夏、商、西周大事年表（內(nèi)容主要包括重要年代、重要事件和重要人物），學(xué)生完成任務(wù)后，可將其作品進(jìn)行展示。2知識競賽：當(dāng)學(xué)生完成年表進(jìn)行展示后，每組同學(xué)將自己認(rèn)為比較重要的知識點寫在事先準(zhǔn)備好的小紙條上，交給主持人，由主持人來主持一個小小知識競賽。以組為單位記分，主要采用搶答、輪流答題的方式進(jìn)行。教師在一旁協(xié)助主持人控制場面。最后根據(jù)得分多少評出優(yōu)勝小組。3．情景再現(xiàn)：教師出示創(chuàng)設(shè)情景的問題：“假如讓你穿越時空隧道，回到西周成為周天子，你將如何管理你的國家”學(xué)生表演周天子的統(tǒng)治：（通過周天子與眾人的對話來表現(xiàn)分封制的內(nèi)容。）學(xué)生討論分封制在當(dāng)時社會中所起的作用。教師：大家剛才已經(jīng)學(xué)習(xí)了夏商周三代的歷史，下面我們來輕松一下，聽聽同學(xué)們講故事。4．學(xué)生講故事：（教師在學(xué)生搜集故事的過程中可做適當(dāng)引導(dǎo)，將商湯滅夏和武王伐紂的故事準(zhǔn)備妥當(dāng)。）在故事講完后，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：通過商湯滅夏、武王伐紂的故事，我們可以得到什么認(rèn)識學(xué)生討論之后在教師的引導(dǎo)下得出“人心所向是戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵”這一認(rèn)識。（學(xué)生所講部分故事附于背景資料）課外延伸今天的課堂上我們學(xué)習(xí)了商湯滅夏和武王伐紂成功的原因。歷史上像這一類的事例還有許多，為了進(jìn)一步理解“人心所向是戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵”，大家可以在課后查閱有關(guān)資料，找到類似的戰(zhàn)例來加深這個認(rèn)識。背景資料：夏商周時期“王”稱呼的變化①夏王：據(jù)文獻(xiàn)記載，夏王一般稱為“后”?！墩f文解字》：“后，象人之形，從口”。從文字學(xué)的角度看，后字的上半部像一個橫臥著的人，有生育、祖先的意思，引申為宗族之長，由此可見夏王明顯保留著由原始氏族公社的族長發(fā)展而來的痕跡。②商王：在殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文中“王”字寫成“大”，可以理解為上面一橫為天，下面一橫為地，中間的這個“人”頂天立地，是世間的主宰。③周王：周王將自己披上了神秘的色彩，自認(rèn)為是天之子，稱“天子”，代表上天來統(tǒng)治國家和人民，是天下的共主。王安石《浪淘沙?詠史》伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰志爭功周人祖先的傳說據(jù)說周人的祖先是后稷，是與堯、舜同時代的人。相傳有邰氏女兒姜嫄在郊野游玩，發(fā)現(xiàn)一個特別大的腳印，她覺得很驚訝，就用自己的腳放到里面去量，剛剛夠大腳印的一個腳趾頭?；貋硪院?，姜嫄就生了個怪胎──一個圓圓的肉球。她非常害怕，想把它給丟掉。她把這肉球丟在路上，想讓過往的牛羊?qū)⑺人?，但是奇怪的是：牛羊?jīng)過的時候都繞開了這個肉球走，生怕把它踩傷了。姜嫄將它丟在冰面上，她剛走開，一只大鳥忽然從天上飛來，用一只翅膀墊在肉球下面，一只蓋在上面，好像母親一樣地呵護(hù)著這個肉球。她回身想看個究竟，卻發(fā)現(xiàn)肉球已經(jīng)像蛋一樣裂開了，里面睡著一個胖胖的小男孩，樣子很可愛。于是姜嫄把這個小孩抱回家了。因為這個孩子曾經(jīng)被拋棄過，所以她給他取名叫“棄”。棄從小就喜歡采集野地里的麥子、谷子、高粱、果子等植物的種子，親自種到田里，到了收獲季節(jié)，這些五谷瓜豆成熟之后，比野地里長的要肥大得多。棄把這些植物的種植方法都教給了周圍的人，還教他們制作農(nóng)具。于是人們尊稱他做“后稷”。伊尹名摯，又名阿衡，是商湯時候的賢相。曾是有莘君一名家奴。后作為有莘君的女兒的陪嫁之奴來到湯的家中，做了廚師。湯發(fā)現(xiàn)他是個很有學(xué)識的人，便提拔他輔佐自己處理朝政。伊尹在商滅夏中起了重要作用。商建立后，伊尹被湯尊為“阿衡”（相當(dāng)于宰相）。伊尹總結(jié)各國興亡教訓(xùn)，為湯制訂了法制和君臣間的關(guān)系準(zhǔn)則。后來，湯的孫子太甲即位后，不理朝政，破壞了湯的法制，伊尹就將他放逐，關(guān)在桐宮，自己做了攝政。太甲在桐宮的三年中悔過自新，伊尹又將他放出來，把政權(quán)還給了他。據(jù)說伊尹活了一百余歲。伊尹死后，商王沃丁用天子禮節(jié)安葬。在殷墟出土的甲骨文中也記載有商代諸王祭祀伊尹的卜辭，由此可見他在商朝的地位之高。另外還有一種說法，伊尹為了奪王位才將太甲關(guān)在了桐宮自己親政，他統(tǒng)治了七年之后，卻得不到擁護(hù)，太甲便乘機從桐宮潛回都城，將他殺死。唐?周曇《西周?幽王》狼煙篝火為邊塵，烽侯哪宜悅婦人。厚德未聞聞厚色，不亡家國幸亡身。九鼎傳說相傳大禹把天下劃為九州，鑄了九鼎，成為天子的象征。據(jù)《左傳?宣公三年》《史記?楚世家》記載：春秋時期，楚莊王曾向王孫滿詢問起周鼎，王孫滿答道：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可聞也?！边@就是成語“問鼎中原”的來歷。鼎在人們心目中有著較高的地位。中國有很多的成語、詞語都和鼎有關(guān)。如“一言九鼎”以鼎來突出誠信的重要；“大名鼎鼎”則形容人的盛名；“鼎力相助”則表示大力支持。然而，在秦滅六國時，卻并未得到九鼎?！妒酚?秦本紀(jì)》中載有九鼎在遷往咸陽的途中，有一大鼎被風(fēng)刮進(jìn)江蘇北部的泅水之中。還說秦始皇在東巡至泅水時，曾“齋戒禱詞，欲出周鼎泅水。使千人沒水求之，弗得?！倍独ǖ刂尽分袆t說鼎被風(fēng)刮到四川的鼎鼻山。此山就是因江水清澈能看到鼎鼻而得名。對此有人曾質(zhì)疑九鼎的存在：如果九鼎中僅失一鼎，那其余的八鼎又到哪去了呢況且什么風(fēng)能刮走如此沉重的鼎也許禹制九鼎只是一個傳說而已。武王代紂的故事周文王死后，兒子周武王即位。武王和父親一樣注意發(fā)展生產(chǎn)、擴充兵力。越來越多的部落開始聽命于他，而此時，商紂王的統(tǒng)治卻越來越殘暴了，王叔比干、五兄箕子、微子都非常擔(dān)心，苦苦地勸說他不要再胡鬧了。但紂王根本聽不進(jìn)去，反而發(fā)起火來，下令把比干給殺死了把心掏出來剁成肉醬，并說：“我倒要看看這個人的心到底長得什么樣，為什么老是跟我作對?！被訛榱吮Ｗ⌒悦坏醚b瘋賣傻，但仍舊被紂王罰為奴隸給囚禁起來。微子看到商朝實已無可救藥，就離開朝歌出走了。周武王聽到探子的報告，說商紂王現(xiàn)在已經(jīng)眾叛親離，一些正直的臣子全都離開了他。于是，武王認(rèn)為自己替天行道的時機已到，點起五萬大軍，請精通兵法的太公望做元帥，去討伐紂王。所到之處，飽受商紂王之苦的人們不斷加入，隊伍越來越龐大。這支士氣高漲的討紂大軍很快就打到了牧野（今河南淇縣西南）。紂王聽到武王軍隊前來進(jìn)攻的消息，立刻組織軍隊抵抗，認(rèn)為武王的兵力不過五萬，怎能擋得住其七十萬大軍可是，他卻萬萬沒有想到，自己的這支隊伍里面有很多都是奴隸和從東夷抓來的俘虜，他們平日里受盡了紂的壓迫和虐待，早就將他恨透了，誰也不想為他賣命。到了戰(zhàn)場，當(dāng)武王軍隊發(fā)