第7頁共7頁國家開放大學(xué)電大本科《文論專題》2029-2030期末試題及答案〔試卷號(hào)：1250〕國家開放大學(xué)電大本科《文論專題》2029-2030期末試題及答案〔試卷號(hào)：1250〕一、單項(xiàng)選擇題〔每題2分，共20分〕1．孔子的文藝觀是他的“()”思想在文藝方面的鮮明表達(dá)。A．仁學(xué)B．禮學(xué)C．詩學(xué)D．義學(xué)2．莊子的“言不盡意”說對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)而宏大，北宋歐陽修的()就是例證。A．言有盡而意無窮B．思表纖旨，文外曲致，言所不追C．文已盡而意有余D．“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”3．《文心雕龍》風(fēng)格論集中于《體性》篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個(gè)性包括有才、氣、學(xué)、()等四個(gè)方面的因素。A．習(xí)B．質(zhì)C．識(shí)D．力4．在司空圖之前，陸機(jī)、劉勰有“余味”說的提法，鐘嶸那么是以“()”說著名。A．氣味B．品味C．食味D．滋味5．“境界”一詞，早在漢代鄭玄為《詩經(jīng)·大雅-江漢》作箋注時(shí)已經(jīng)用到，在那里是指()。A.地域的范圍B．教義的造詣修煉層次C．詩歌的內(nèi)涵D．詩人的精神情懷6．郭沫假設(shè)曾在《文藝復(fù)興》第2卷第3期的《魯迅與王國維》一文中，肯定王國維“用科學(xué)的方法來回治舊學(xué)”，將王國維的()與魯迅的《中國小說史略》稱為“中國文藝研究史上的雙璧”。A.《文學(xué)小言》B．《屈子之文學(xué)精神》C．《宋元戲曲考》D．《人間詞話》7．黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用()形式表現(xiàn)最崇高的東西”。A.科學(xué)性B．理性C．感性D．目的性8．關(guān)于藝術(shù)批評(píng)，克羅齊的看法在總體上是()的。A.文化B．實(shí)證C．殖民D．女性9．弗洛伊德關(guān)于藝術(shù)的根本看法，也就是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，用一句話概括，藝術(shù)是藝術(shù)家未滿足的欲望的()實(shí)現(xiàn)。A.夢想性B．現(xiàn)實(shí)性C．理想性D．智能性10.承受美學(xué)研究的重點(diǎn)是既往理論所無視的或不重視的()與作品的關(guān)系。A.主人公B．作者C．評(píng)論者D．讀者二、簡答題〔每題12分，共36分〕11．簡要說明劉勰的“通變”說對(duì)文章寫作有哪些啟迪？答：(1)劉勰把構(gòu)成文學(xué)作品的內(nèi)在質(zhì)素分為“有常之體”和“無方之?dāng)?shù)”兩方面，這就告訴我們要“因”、“革”結(jié)合，在寫作時(shí)要學(xué)會(huì)用因襲與革新兩條腿走路。(2)劉勰“通變”說不僅是寫作策略，同時(shí)也是寫作者對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)遺產(chǎn)的一種態(tài)度和方法。文學(xué)開展是一個(gè)歷史過程。一代文學(xué)的繁榮，固然首先與特定的時(shí)代社會(huì)相關(guān)，但在文學(xué)本身，也有其相承相續(xù)、遞變革新的規(guī)律。(3)劉勰提出，作家要貫徹通變思想，就應(yīng)當(dāng)掌握一定的原那么和方法。作家是自由的創(chuàng)作主體。如同時(shí)代社會(huì)等外部條件必須內(nèi)化為作家的審美個(gè)性才能進(jìn)入創(chuàng)作過程一樣，盡管通變講的是文學(xué)自身的開展規(guī)律，但劉勰認(rèn)為也需把它落實(shí)到作家的修養(yǎng)和創(chuàng)作理論當(dāng)中，才能發(fā)揮作用。12．亞里士多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用？請簡要說明。答：因?yàn)楸瘎∧》碌牟皇侨?，而是行?dòng)和生活，“人的幸福與不幸均表達(dá)在行動(dòng)之中；生活的目的是某種行動(dòng)，而不是品質(zhì)；人的性格決定他們的品質(zhì)，但他們的幸福與否卻取決于自己的行動(dòng)”。所以，人物不是為了表現(xiàn)性格才行動(dòng)，而是為了行動(dòng)才需要性格的配合。由此可見，事件，即情節(jié)是悲劇的目的，麗目的是一切事物中最重要的。此外，沒有行動(dòng)即沒有悲劇，但沒有性格，悲劇卻可能仍然成立?！虼耍楣?jié)是悲劇的根本，用形象的話來說，是悲劇的靈魂。13.韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有哪些“層面”？請予以說明。答：有四個(gè)層面：一、聲音層面。二、意義層面。三、意象和隱喻層面。四、由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。三、闡述題〔每題22分，共44分〕14.怎樣從孔子“興觀群怨”說看文藝的社會(huì)功能與作用？答：孔子講文藝的社會(huì)作用，之所以首先講“興”，是著眼于文藝發(fā)揮其社會(huì)作用的獨(dú)特方式，也可以說是詩區(qū)別于非詩的本質(zhì)特征，這表達(dá)了孔子對(duì)文藝的審美性質(zhì)的重視?！坝^、群、怨”都是以“興”為根底的，脫離了“興”，就失去了文藝的審美本質(zhì)，“興”是從文藝創(chuàng)作與文藝承受的審美本質(zhì)同一性中，來提醒文藝所可能具有的種種社會(huì)作用之所以可以得以實(shí)現(xiàn)的特殊方式，其他三者那么是在此根底上得以產(chǎn)生的幾種詳細(xì)社會(huì)作用，表達(dá)著鮮明的功利目的。在孔子所說的詩可以“觀”中，包含著一個(gè)深入的思想，那就是要從藝術(shù)去看一個(gè)社會(huì)的狀態(tài)，主要是看表如今藝術(shù)中的這個(gè)社會(huì)的人們的精神情感心理的狀態(tài)。這就把握住了藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的反映的根本特征。正是在藝術(shù)中顯現(xiàn)出社會(huì)生活的豐富性、多面性、復(fù)雜性。所謂藝術(shù)反映社會(huì)生活，假如只止于描寫社會(huì)生活中的種種事件、制度、習(xí)尚等等，而不能細(xì)致人微地提醒出人們的精神情感心理狀態(tài)的豐富性、多面性、復(fù)雜性，那么這樣的藝術(shù)作品就不可能真正具有時(shí)代的精神和風(fēng)貌。所謂“群”，何晏《集解》引孔安國的話說是：“群居相商討?！敝祆洹都ⅰ分^：“和而不流?！薄霸娍梢匀骸钡挠^念是孔子以“詩教”為特色的文藝觀的一個(gè)鮮明表達(dá)。首先，它鮮明表達(dá)了孔子“詩教”的目的在于“仁”?！叭骸本褪侨伺c人相親相愛，和諧相處。其次，孔子之所以強(qiáng)調(diào)“詩可以群”，是因?yàn)榭吹搅宋乃囋谑谷恕叭骸狈矫婢哂歇?dú)特的審美感染作用?？鬃右浴霸姟睘椤敖獭保冀K是建立在遵循文藝的審美規(guī)律根底之上的，通過“群居相商討”的途徑把人心交融到特定的社會(huì)道德倫理標(biāo)準(zhǔn)中去。從人類歷史的整個(gè)開展來看，藝術(shù)應(yīng)具有人際交流、培養(yǎng)人們的社會(huì)感情，團(tuán)結(jié)群體，促進(jìn)社會(huì)開展的重要作用。狹義的“怨”，也就是照字面意思所理解的“怨”，它是由種種不滿意所引發(fā)的一種特定情感，包括憂怨、哀怨、怨恨等等。狹義的“怨”指的是文藝所具有的批判現(xiàn)實(shí)的功能和作用。廣義的“怨”，也就是把“怨”看作是對(duì)人的各種情感的一種代稱，廣義地理解是對(duì)文藝抒情特性的一種概括?？傊芭d觀群怨”說一方面注意審美對(duì)陶冶個(gè)體的心理功能，另一方面又注意審美對(duì)協(xié)和人群的社會(huì)效果。15.布瓦洛所說的“自然”是指什么？怎樣對(duì)待和認(rèn)識(shí)這些“自然”？答：首先，“自然”在布瓦洛那里，不是所謂客觀現(xiàn)實(shí)或自然事物，而是指“常情常理”，也就是現(xiàn)實(shí)生活中帶有普遍性、規(guī)律性、習(xí)慣性的東西，亦可稱作人們?nèi)粘Ｉ钪械睦硇浴Ｆ浯?，“自然”?duì)于布瓦洛有著“自然人性”的含義。這又分為兩個(gè)方面，一是指由年齡不同造成或決定的性格、性情取向。布瓦洛認(rèn)為，任何人都會(huì)隨年齡的改變而改變性格或性情，文藝創(chuàng)作要做到符合“常情常理”、“逼真”、貼近“自然”，就應(yīng)當(dāng)抓住年齡這個(gè)關(guān)鍵因素。對(duì)于文藝創(chuàng)作的這一“自然”要求，顯然是人物“類型化”、“共性化”的主張。毫無疑問，現(xiàn)實(shí)生活中，人們的性格或性情一般會(huì)隨著年齡的改變而發(fā)生一定的變化，從而文藝創(chuàng)作要塑造出真實(shí)生動(dòng)的人物形象，不能不注意人物的年齡因素。據(jù)此來說，布瓦洛的看法不無道理。但是，經(jīng)歷同時(shí)可以有力地說明，社會(huì)的人的性格或性情的變化，起主要作用的，總是社會(huì)的和心理的因素，而決不是生理的自然的年齡