做廉潔從教的模范林彬南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部

2010年10月20日一、廉潔是一種美德

廉潔，即公正不貪，清白無污。

（一）廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德臨官莫如平,臨財莫如廉,廉平之守,不可攻也

。

——孔子禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。——管子朕幼清以廉潔兮

——屈原2、廉潔是一種崇高價值理想

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

——孟子朗如日月,清如水鏡

——楊炯蠲濁而流清,廢貪而立廉

——柳宗元濯清泉以自潔

——韓愈3、廉潔是一種合理的價值取向天知神知，我知子知，孰能無知耶。——楊震

清白傳家的楊震

海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南瓊山人，自號剛峰。海瑞是我國歷史上的著名清官。海瑞去世時，南京都察院僉都御史王用汲去照顧海瑞，只見用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉(xiāng)時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。于青菜和豆腐湯于成龍湯斌廉潔的三種不同道德層次

世之廉者有三：有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律、保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律、保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次也。

謝步升案腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了。——毛澤東

抗大舊址。從1937年1月到1947年3月，西北延安的寶塔山凝聚了億萬人的目光，延安的油燈照亮了一個民族前進的方向，延安的窯洞棲息了一個民族的熱切希望。

我記得有一天我和毛澤東談話的時候，看見他心不在焉地松下褲帶，搜尋著什么寄生物。——斯諾廉潔是一個國家綜合國力的體現(xiàn)

有關(guān)專家認(rèn)為，芬蘭之所以能成為當(dāng)今世界上腐敗程度最低、腐敗案件最少的國家，應(yīng)歸因于以下幾個方面：良好的社會道德風(fēng)尚、社會的透明與開放、完善健全的法律制度以及行之有效的監(jiān)督機制。一名芬蘭警察在工作，芬蘭連續(xù)五年被評為世界最廉潔國家二、廉潔從教是現(xiàn)代教師的職業(yè)道德

（一）廉潔從教的涵義廉潔從教的基本要求是：教師在從事教育活動中不能借職業(yè)之便謀取私利，應(yīng)自覺抵制不良風(fēng)氣，保持高尚情操。

1、廉潔自律

不利用科學(xué)、教研和學(xué)術(shù)活動的職務(wù)便利為個別學(xué)生、個別單位謀取私利；不以任何名義收受學(xué)生、家長、企事業(yè)單位或教學(xué)設(shè)備、圖書教材等銷售方的財物或接受吃請；不貪占集體與他人的財物，不侵占學(xué)生和他人的學(xué)術(shù)成果；不在評優(yōu)評先、職稱評聘、定崗定級等活動中通過拉關(guān)系、弄虛作假來謀取不正當(dāng)利益。

3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

樹立正確的學(xué)術(shù)道德觀和學(xué)術(shù)價值觀，以追求真理、探索真知為己任，在申報項目、科學(xué)研究、發(fā)表論文、成果評獎等各種學(xué)術(shù)活動中自覺恪守學(xué)術(shù)道德，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，抵制學(xué)術(shù)腐敗，維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，杜絕急功近利的學(xué)術(shù)。做到：不抄襲、剽竊、盜用他人學(xué)術(shù)成果；不偽造數(shù)據(jù)、虛假報告；不為了迎合形勢、謀求私利而粗制濫造低劣的學(xué)術(shù)成果；不對他人的學(xué)術(shù)成果或建設(shè)項目做出不符合實際的評價與鑒定。（二）提出廉潔從教的意義第一，廉潔從教是教師“立教”的需要。

只有廉潔，教師才具有人格上的可信性。只有廉潔，教師才具有道德上的感召力。

只有廉潔，教師才能保持教育公正性。

第二，廉潔從教是教師“樹人”的需要。

教師廉潔有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格。

教師廉潔有利于陶冶學(xué)生道德情操。

教師廉潔從教有利于學(xué)生形成正確的道德是非觀念。

第三，廉潔從教對社會風(fēng)尚的文明倡化也具有重要影響。

（二）為師不廉的價值觀矯正

要解決好幾個問題：一是人與社會關(guān)系的問題。二是奉獻與索取的關(guān)系問題。三是義和利的關(guān)系問題。四是幸福觀的問題。一個人,和一個時代的成長與困惑

這個人,也是你。改革開放三十余年，最初的二十