二、外國(guó)建筑史部分

〈一〉古埃及

1、金字塔的形制演化過(guò)程及藝術(shù)成就（★★★）

演化：①瑪斯塔巴——金字塔的原形。古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長(zhǎng)方形土臺(tái)。陵墓模仿住宅和宮殿，是因?yàn)橐环矫嫒藗冎荒芨鶕?jù)日常生活來(lái)設(shè)想死后的生活，另一方面，人們只能從熟悉的住宅為藍(lán)本，探索其他各種建筑物的型制和形式。

②因?yàn)樵嫉淖诮滩荒軡M(mǎn)足皇帝專(zhuān)制制度的需要，必須制造出對(duì)皇帝本人的崇拜來(lái)。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀(jì)念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺(tái)基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了。

③第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它是臺(tái)階形的，分為6層。周?chē)袕R宇。昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這里進(jìn)入一個(gè)狹長(zhǎng)的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。

④公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，主要由庫(kù)富金字塔（Khufu）、哈弗拉金字塔（Khafra）、門(mén)卡烏拉金字塔（Menkaura）及大獅身人面像（GreatSphinx）組成。形體均呈立方錐形。

成就：=1\*GB3①祭祀廳在塔腳下，而入口在幾百米外，從那里進(jìn)入一個(gè)狹長(zhǎng)的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。

②在廣闊的沙漠上，只有這種高大、穩(wěn)定、沉重、簡(jiǎn)潔的形象才站得住，才有紀(jì)念性。

③反映著原始的拜物教，對(duì)高山、大漠、長(zhǎng)河的崇拜。

④起重運(yùn)輸和施工技術(shù)上的重大成就，勞動(dòng)人民在極其原始的條件下的勞動(dòng)與智慧結(jié)晶。

補(bǔ)充：中王國(guó)時(shí)期,首都遷到上埃及的底比斯,峽谷窄狹,兩側(cè)懸崖峭壁。在這里,金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合了?；实蹅兎滦М?dāng)?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山巖上鑿石窟作為陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山巖崇拜來(lái)神化皇帝。這是金字塔向太陽(yáng)神廟過(guò)度的形式。代表建筑是曼都赫特普三世墓。

2、古埃及太陽(yáng)神廟的形制與特色（★）

形制：?在一條縱軸上，依次排列高大的門(mén)——圍柱式院落——大殿——一串密室

?從柱廊經(jīng)大殿到密室，頂棚逐層降低、地面逐層升高、兩面的側(cè)墻逐層內(nèi)收，空間因此逐層縮小。

?門(mén)前加一兩對(duì)作為太陽(yáng)神標(biāo)志的方尖碑。

特色：?外部大門(mén)群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。門(mén)的樣式是一對(duì)高大的梯形石墻夾著不大的門(mén)道。為了加強(qiáng)門(mén)道對(duì)石墻的體積的反襯作用，門(mén)道上檐部的高度比石墻上的大得多。石墻上滿(mǎn)布著彩色的浮雕，圓雕也著彩色。這大門(mén)的景象是喧鬧的，熱烈的，皇帝在這里被一套套儀式崇奉為“澤被萬(wàn)物的恩主”。

?內(nèi)部大殿皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。大殿里塞滿(mǎn)了柱子，中間兩排特別高，形成側(cè)窗。陽(yáng)光近來(lái)被撕碎，散落在地上，漸漸移動(dòng)，充滿(mǎn)神秘氣氛。

3、古埃及建筑的主要成就與風(fēng)格（★）

埃及是世界上最古老的國(guó)家之一，在這里產(chǎn)生了人類(lèi)第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。

第一、古王國(guó)時(shí)期公元前三千紀(jì).這時(shí)候氏族公社的成員還是主要?jiǎng)趧?dòng)力，龐大的金字塔就是他們建造的。反映著原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開(kāi)廓的。

第二、中王國(guó)時(shí)期，公元前21-18世紀(jì)。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟(jì)意義的城市。新宗教形成了，從皇帝的祀廟脫胎出來(lái)神廟的基本型制。

第三、新王國(guó)時(shí)期，公元前16-11世紀(jì)，這是古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期，頻繁的遠(yuǎn)征掠奪來(lái)大量的財(cái)富和奴隸。奴隸是建筑工程的主要?jiǎng)趧?dòng)者。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。

石頭是埃及主要的自然富源，也是主要的建筑材料。

起重運(yùn)輸和施工技術(shù)上的重大成就，勞動(dòng)人民在極其原始的條件下的勞動(dòng)與智慧結(jié)晶。

〈二〉古代兩河流域

1、古西亞建筑飾面藝術(shù)的形成（☆）

陶釘（防侵蝕）——瀝青（防曬、貼石片貝殼）——磚、石板貼墻裙（浮雕）

琉璃磚

2、珀賽玻里斯宮的建筑特色（★）

波斯人曾創(chuàng)立橫跨亞非歐的偉大帝國(guó)，他們信奉拜火教，露天設(shè)祭，沒(méi)有廟宇。按部落特有觀念，皇帝的權(quán)威不是由宗教建立的，而是由他所擁有的財(cái)富建立的，波斯皇帝的掠奪和聚斂不擇手段，他們的宮殿，極其豪華壯麗，卻沒(méi)有宗教氣氛。

珀賽玻里斯宮是其中最著名的一所，建于公元前518-前460年。

建筑群倚山建于一高15米，面積460×275米的大平臺(tái)上。中央為接待廳和百柱廳，東南面為宮殿和內(nèi)宮，周?chē)蔷G化和涼亭等，布局整齊但無(wú)軸線關(guān)系。

大殿結(jié)構(gòu)之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。

建筑飾面藝術(shù)。

3、古代兩河流域建筑的主要成就和風(fēng)格（☆）

兩河下游的文化發(fā)展最早，同埃及約略同時(shí)。公元前四千紀(jì)，在這里建立了許多小小的奴隸制國(guó)家。公元前19世紀(jì)之初，巴比侖王統(tǒng)一了兩河下游，甚至征服了上游。公元前900年左右，上游的亞述王國(guó)建立了版圖包括兩河流域、敘利亞和埃及的軍事專(zhuān)制的亞述帝國(guó)（Assyrian），并開(kāi)始興建規(guī)模宏大的城市與宮殿。公元前625年，迦勒底人征服亞述，建立新巴比侖王國(guó)，巴比倫城重新繁榮，成為東方的貿(mào)易與文化中心，到公元前539年被波斯帝國(guó)所滅。

古西亞的建筑成就在于創(chuàng)造了以土作為基本原料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾手法，從夯土墻開(kāi)始至土壞磚和燒磚，隨后又創(chuàng)造了用來(lái)保護(hù)和裝飾墻面的面磚和彩色玻璃磚。對(duì)后來(lái)的拜占廷建筑和伊斯蘭建筑影響很大。

〈三〉古希臘

1、古希臘廟宇的基本形制（★）

古希臘廟宇的基本形制是圍廊式廟宇，在圣堂內(nèi)部設(shè)兩排柱子，形成了中央空間，設(shè)置神像。廟宇寬度不斷增加，到公元前5世紀(jì)，最常見(jiàn)的圍柱式廟宇是6×13柱，圣堂長(zhǎng)寬比為2︰1

2、雅典衛(wèi)城建筑群（費(fèi)地）的藝術(shù)特點(diǎn)（★★）

衛(wèi)城建筑群的一個(gè)重要革新是突破小小城邦國(guó)家和地域的局限性，綜合了原來(lái)分別流行于大希臘和小亞細(xì)亞的多立克藝術(shù)和愛(ài)奧尼藝術(shù)。這是和雅典當(dāng)時(shí)作為全希臘的政治、文化中心的地位相適應(yīng)的。兩種柱式的建筑物共處，豐富了建筑群。所有的建筑物都用白大理石砌筑，有利于統(tǒng)一。

衛(wèi)城發(fā)展了民間自然神圣地自由活潑的布局方式，建筑物的安排順應(yīng)地勢(shì)。為了同時(shí)照顧山上山下的觀賞，主要建筑物貼近西、北、南三個(gè)邊沿。供奉雅典娜的大廟帕提農(nóng)在山頂，人工墊高了它的地坪。山勢(shì)陡峭，只有西端一個(gè)孔道可以上下。

在每一段路程中都能看到優(yōu)美的建筑景觀，它們相繼出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，構(gòu)圖作大幅度的變化。建筑物和雕刻交替成為畫(huà)面的中心。建筑物有形制、形式和大小的變化，兩種柱式交替。雕刻的材料、體裁、構(gòu)圖和位置都不一樣。畫(huà)面不對(duì)稱(chēng)，但主次分明，條理井然，很完整。為了構(gòu)成這些畫(huà)面，建筑物的朝向不死板，而向游行隊(duì)伍顯示最好的角度。

同時(shí)，建筑群因?yàn)榕撂徂r(nóng)的統(tǒng)率作用而成整體。它位置最高、體積最大、形制最莊嚴(yán)、雕刻最豐富、色彩最華麗、風(fēng)格最雄偉。其他的建筑物，裝飾性強(qiáng)于紀(jì)念性，起著陪襯烘托的作用。建筑群的布局體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。

雅典衛(wèi)城繼承了進(jìn)步的文化傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，響亮地歡唱人民在保衛(wèi)獨(dú)立、爭(zhēng)取民主和征服自然的斗爭(zhēng)中的英風(fēng)豪氣。由于它的特別重要的紀(jì)念意義，雅典衛(wèi)城上沒(méi)有古風(fēng)圣地中常有的世俗建筑如商業(yè)敞廊和旅館之類(lèi)。但山上有財(cái)寶庫(kù)、南山坡上有劇場(chǎng)和敞廊。

記憶：時(shí)間：BC5C中葉

主要建筑：帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、勝利神廟、山門(mén)、雅典娜神像

建筑師：總體規(guī)劃——費(fèi)地

帕提農(nóng)神廟——伊克底努

伊瑞克提翁神廟——皮忒（tè）歐

勝利神廟——卡里克拉特

3、帕提農(nóng)神廟（伊克底努）的建筑特點(diǎn)（★★★）

①建筑群的中心

帕提農(nóng)神廟位于雅典衛(wèi)城的山頂，是供奉雅典娜的大廟，是雅典衛(wèi)城建筑群的中心。作為建筑群的中心，從幾個(gè)方面去突出它。

第一、把它放在衛(wèi)城上最高處，距山門(mén)80m左右，一進(jìn)山門(mén)，有很好的觀賞距離；

第二、它是希臘本土最大的多立克式廟宇，8×17柱；

第三、它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，形制最隆重；

第四、它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全用白大理石砌成，—銅門(mén)鍍金，山墻尖上時(shí)裝飾是金的，隴間板、山花和圣堂墻垣的外檐壁上滿(mǎn)是雕刻。它們是古典希臘最偉大的雕刻杰作的一部分。瓦擋、柱頭和整個(gè)檐部，包括雕刻在內(nèi)，都有濃重的色彩，以紅藍(lán)為主，夾雜著金箔。帕提農(nóng)是肅穆而又歡樂(lè)的，它定下了建筑群的基調(diào)。

②建筑內(nèi)部

它的內(nèi)部分成兩半。朝東的一半是圣堂。圣堂內(nèi)部的南、北、西三面都有列柱，是多立克式的。為了使它們細(xì)一些，尺度小一些，以反襯出神像的高大和內(nèi)部的寬闊，這些列柱做成上下兩層，重疊起來(lái)。神像是用象牙和黃金制成的，高約12m，是費(fèi)地最光輝的作品。

朝西的一半是存放國(guó)家財(cái)物和檔案的方廳，里面4棵柱子用愛(ài)奧尼式，構(gòu)思也是為了要細(xì)一點(diǎn)，要柔和一點(diǎn)。

③多立克柱式的最高成就

帕提農(nóng)代表著古希臘多立克柱式的最高成就。它的比例勻稱(chēng)，風(fēng)格剛勁雄健而全然沒(méi)有絲毫的重拙之感。它可能存在著一個(gè)重復(fù)使用的比數(shù)：4：9。臺(tái)基的寬比長(zhǎng)、柱子的底徑比、柱中線距，正面水平檐口的高比正面的寬，大體都是4：9，從而使它的構(gòu)圖有條不紊。

檐部比較薄，柱間凈空比較寬，柱子比較修長(zhǎng)，不象它以前的多立克柱式那么沉重，都易于同愛(ài)奧尼柱式協(xié)調(diào)。柱頭外廓近于45°斜線，堅(jiān)挺有力。

④視覺(jué)調(diào)整手法

為了使建筑物顯得更莊重，除了加粗角柱，縮小角開(kāi)間外，所有柱子都略向后傾大約7cm，同時(shí)它們又向各個(gè)立面的中央微有傾側(cè)，愈靠外的傾側(cè)愈多，角柱向?qū)蔷€方向后傾大約10cm。(據(jù)推算，所有的柱子的延長(zhǎng)線大約在二英里的上空匯交)

柱子有卷殺而不很顯著，柱高2／5處，外廓凸出于上下直徑兩端所連直線最多，也不過(guò)1.7cm左右，柱子因此既有彈性而又硬朗。

整個(gè)臺(tái)基是一個(gè)極細(xì)微的弧面。額枋和臺(tái)基上沿都呈中央隆起的曲線，在短邊隆起7cm，在長(zhǎng)邊1lcm。

墻垣都有收分，內(nèi)壁垂直而外壁微向后傾。

這些精致細(xì)微的處理使廟宇更加穩(wěn)定，更加豐滿(mǎn)有生氣。

⑤雕刻

帕提農(nóng)的雕刻也是最輝煌的杰作。東西山花上刻著雅典娜的故事，它們不再象前期的那樣，刻板對(duì)稱(chēng)，而是使內(nèi)容的安排巧妙地符合于三角形。隴間板雕刻著一幅幅雅典娜與雅典人征服各種敵人的神話故事。它們喚起雅典人的自豪之感。這些雕刻都是圓雕或高浮雕，因?yàn)樗鼈兊奈恢煤芨撸挥袌A雕才能有足夠強(qiáng)烈的光影，使遠(yuǎn)處的人能看清，而且與多立克風(fēng)格協(xié)調(diào)。

4、伊瑞克提翁神廟（皮忒tè歐）的建筑特色（☆）

①

愛(ài)奧尼柱式的代表

②

豐富的立面變化

5、雅典獎(jiǎng)杯亭的建筑特色（★★★）

①集中式紀(jì)念性建筑物

集中式建筑物是新的形制，它們的代表是雅典的獎(jiǎng)杯亭。它是紀(jì)念富翁的榮譽(yù)的。

獎(jiǎng)杯亭在雅典衛(wèi)城東面不遠(yuǎn)，是早期科林斯柱式的代表作。圓形的亭子高3．86m，立在4．77m高的方形基座上。圓錐形頂子之上是卷草組成的架子，放置音樂(lè)賽會(huì)的獎(jiǎng)杯。亭子是實(shí)心的，6棵科林斯式的倚柱。

集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖，是紀(jì)念性建筑物的很有效果的構(gòu)圖。它容易造成一種卓然逸群的氣概，沖天干霄，引起人的景仰崇敬。世界各地的紀(jì)念性建筑物都常用這種構(gòu)圖。這種構(gòu)圖并不是先驗(yàn)地產(chǎn)生的，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的概括。全世界幾乎所有的民族都對(duì)山岳有某種崇拜，或者把它當(dāng)作登天的臺(tái)階，或者把它當(dāng)作神的住所，或者把它當(dāng)作崇高的象征，所謂“高山仰止”。這是因?yàn)椋纫磺袑こ５臇|西高大，比一切尋常的東西深邃，難于攀登又不容人輕易征服。除了這些品質(zhì)之外，它又具有完整的形象，不象曠野那樣，雖然雄偉，卻漫無(wú)邊際。因此，人們漸漸形成了對(duì)高山的審美認(rèn)識(shí)，并且把它的形象特征提煉概括，賦予紀(jì)念性建筑物，這就產(chǎn)生了集中式的高聳構(gòu)圖。在專(zhuān)制的埃及和西亞，這種構(gòu)圖很早從直接模仿山岳開(kāi)始，在希臘，它很晚才被采用，這時(shí)君主專(zhuān)制已經(jīng)取代了民主制。由此可見(jiàn)，人們對(duì)構(gòu)圖的審美認(rèn)識(shí)還有一定的社會(huì)性，不僅僅是是對(duì)客觀形象的反映。當(dāng)然，它一旦形成，就有繼承性，無(wú)需每個(gè)人再?gòu)念^去瞻望高山或者崇拜君主。

②構(gòu)圖手法

第一，基座和亭子各有完整的臺(tái)基和檐部，構(gòu)圖獨(dú)立，然后再謀求二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這是多層的建筑組合普遍遵守的法則；

第二，圓亭和方基座相切，這是圓形和方形體積間常用的交接法；

第三，下部簡(jiǎn)潔厚重，越往上越輕快華麗，分劃越細(xì)。下部用深色粗石灰石，表面處理比較粗糙，砌縫清晰；上部用白大理石，表面光滑，不露砌縫。這種處理，使它顯得穩(wěn)重而有樹(shù)木般的向上生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

6、古希臘建筑的主要成就和風(fēng)格（★★）

?成就

確立了一些建筑物的形制

形成了穩(wěn)定的柱式

發(fā)展了建筑和建筑群設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則

?缺憾

古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎”的時(shí)代。它們的類(lèi)型還少、形制很簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)比較幼稚、發(fā)展的速度也很緩慢。

?影響

古希臘是歐洲文化的搖籃。

古希臘的建筑也是西歐建筑的開(kāi)拓者。深深地影響著歐洲2000千多年的建筑史。

古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美。

〈四〉古羅馬

1、萬(wàn)神廟的建筑特色（★★★）

羅馬城的萬(wàn)神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以前，它一直是世界上跨度最大的大空間建筑。

萬(wàn)神廟是圓形的，穹頂直徑達(dá)43．3m，頂端高度也是43．3m。按照當(dāng)時(shí)的觀念，穹頂象征天宇。它中央開(kāi)一個(gè)直徑8．9m的圓洞，寓意神的世界和人的世界的聯(lián)系。從圓洞進(jìn)來(lái)柔和的漫射光，照亮空闊的內(nèi)部，有一種宗教的寧謐氣息。

穹頂?shù)牟牧嫌谢炷?，有磚。大概是先用磚沿球面砌幾個(gè)大發(fā)券，然后才澆筑混凝土的。這些發(fā)券的作用是，可以使混凝土分段澆筑，還能防止混凝土在凝結(jié)前下滑，并避免混凝土收縮時(shí)出現(xiàn)裂縫。為了減輕穹頂重量，越往上越薄。并且在穹頂內(nèi)面做五圈深深的凹格。混凝土用浮石做骨料。墻厚6．2m，也是混凝土的。墻體內(nèi)沿圓周發(fā)8個(gè)大券，其中7個(gè)下面是壁龕，一個(gè)是大門(mén)。內(nèi)部墻面，下層貼15cm厚的大理石板，以上抹灰。地面也用各色大理石鋪成圖案

外墻面劃分為3層，下層貼白大理石，上兩層抹灰。下兩層是墻體，第三層包住穹頂?shù)南虏?，所以穹頂沒(méi)有完整地表現(xiàn)出來(lái)。這大概是為了，第一，減少穹頂側(cè)推力的影響；第二，把墻加高，體形比較勻稱(chēng)，第三，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有處理飽滿(mǎn)的穹頂?shù)乃囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有這樣的審美習(xí)慣。

萬(wàn)神廟一舉創(chuàng)造了跨度最大的紀(jì)錄，所以它的外形一時(shí)還沒(méi)有好的表現(xiàn)形式，是勢(shì)所不免的了。它的門(mén)廊是從舊萬(wàn)神廟拆過(guò)來(lái)的，它的華麗浮艷，代表著羅馬建筑的典型風(fēng)格。

萬(wàn)神廟內(nèi)部的藝術(shù)處理非常成功。因?yàn)橛眠B續(xù)的承重墻，所以?xún)?nèi)部空間是單一的、有限的。但它十分完整，幾何形狀單純明確而和諧，象宇宙本身那樣開(kāi)朗、闊大而莊嚴(yán)。穹頂上的凹格劃分了半球面，使它的尺度和墻面統(tǒng)一。凹格越往上越小，在穹頂中央大孔洞射進(jìn)來(lái)的光線作用下，鮮明地呈現(xiàn)出穹頂飽滿(mǎn)的半球形狀。凹格和墻面的劃分形成水平的環(huán)，很安定。四周的構(gòu)圖連續(xù)，不分前后主次；加強(qiáng)了空間的整體感，渾成統(tǒng)一。墻面的分劃、地面的圖案、裝飾的壁柱和壁龕，都是尺度正常，所以建筑雖大，卻不使人感到受壓抑。地面中央略凸，向邊緣逐漸低下，形成一個(gè)弧面，象肌體一樣飽滿(mǎn)有生命感。

2、《建筑十書(shū)》的成就（★★）

古羅馬由于建筑事業(yè)很發(fā)達(dá)，建筑學(xué)的著作應(yīng)運(yùn)而生，可惜流傳下來(lái)的只有奧古斯都的軍事工程師維特魯威寫(xiě)的《建筑十書(shū)》。書(shū)分十卷，主要有，建筑師的修養(yǎng)和教育，建筑構(gòu)圖的一般法則，柱式，城市規(guī)劃原理，市政設(shè)施，廟宇、公共建筑物和住宅的設(shè)計(jì)原理，建筑材料的性質(zhì)、生產(chǎn)和使用，建筑構(gòu)造做法，施工和操作，裝修，水文和供水，施工機(jī)械和設(shè)備，等等，內(nèi)容十分完備。

《建筑十書(shū)》的第一個(gè)成就就是它奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。這個(gè)體系很全面，兩千年來(lái)，盡管建筑科學(xué)有重大的進(jìn)步，它的體系卻依然有效。

《建筑十書(shū)》的第二個(gè)成就是它十分系統(tǒng)地總結(jié)了希臘和羅馬建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

《建筑十書(shū)》的第三個(gè)成就是維特魯威相當(dāng)全面地建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的基本原理，以及各類(lèi)建筑物的設(shè)計(jì)原理。他指出，一切建筑物都應(yīng)當(dāng)恰如其分地考慮到堅(jiān)固耐久、便利實(shí)用、美麗悅目，并把這個(gè)主張貫徹到全書(shū)的各個(gè)方面去。

《建筑十書(shū)》的第四個(gè)成就是維特魯威按照希臘的傳統(tǒng)，把理性原則和直觀感受結(jié)合起來(lái)，把理想化的美和現(xiàn)實(shí)生活中的美結(jié)合起來(lái)，論述了一些基本的建筑藝術(shù)原理。他特別強(qiáng)調(diào)建筑物整體、局部以及各個(gè)局部之間和局部與整體之間的比例關(guān)系，強(qiáng)調(diào)它們必須有一個(gè)共同的量度單位。

15世紀(jì)之后，《建筑十書(shū)》成了歐洲建筑師的基本教材。文藝復(fù)興時(shí)期的許多著作都是模仿它的。

《建筑十書(shū)》的缺點(diǎn)，除了科學(xué)本身發(fā)展水平的歷史局限之外，主要是：第一，為迎合奧古斯都皇帝的復(fù)古政策，有意忽視共和末期以來(lái)券拱技術(shù)和天然火山灰混凝土的重大成就，貶低它們的質(zhì)量；第二，對(duì)柱式和一般的比例規(guī)則，作了過(guò)于苛細(xì)的量的規(guī)定；第三，文字有點(diǎn)晦澀，有些地方語(yǔ)焉不詳，以致后來(lái)有些人鉆空子隨意加以解釋。

3、大角斗場(chǎng)的建筑特色（★★★）

角斗場(chǎng)起于古羅馬共和末期，也遍布各城市。平面是長(zhǎng)圓形的，相當(dāng)于兩個(gè)劇場(chǎng)的觀眾席相對(duì)合一。它們專(zhuān)為野蠻的奴隸主和游氓們看角斗而造。從功能、規(guī)模、技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格各方面來(lái)看，羅馬城里的大角斗場(chǎng)是古羅馬建筑的代表作之一。

大角斗場(chǎng)長(zhǎng)軸188m，短軸156m，中央的“表演區(qū)”長(zhǎng)軸86m，短軸54m。觀眾席大約有60排座位，逐排升起，分為五區(qū)。前面一區(qū)是榮譽(yù)席，最后兩區(qū)是下層群眾的席位，中間是騎士等地位比較高的公民坐的。榮譽(yù)席比“表演區(qū)”高5m多，下層群眾席位和騎士席位之間也有6m多的高差，社會(huì)上層的安全措施很?chē)?yán)密?？偟纳鹌露冉咏?2％，觀覽條件很好。

①為了架起這一圈觀眾席，它的結(jié)構(gòu)是真正的杰作。底層有7圈灰華石的墩子，每圈80個(gè)。外面3圈墩子之間是兩道環(huán)廊，用環(huán)形的筒形拱覆蓋。由外而內(nèi)，第四和第五、第六和第七圈墩子之間也是環(huán)廊，而第三和第四、第五和第六圈墩子之間作混凝土的墻，墻上架拱，呈放射形排列。第二層，靠外墻有兩道環(huán)廊，第三層有一道。整個(gè)龐大的觀眾席就架在這些環(huán)形拱和放射形拱上。這一整套拱，空間關(guān)系很復(fù)雜，但處理得井井有條，整齊簡(jiǎn)潔。底層平面上，結(jié)構(gòu)面積只占1／6，在當(dāng)時(shí)是很大的成就。

②材料的使用經(jīng)濟(jì)合理。

③這樣一個(gè)容納5～8萬(wàn)人的大角斗場(chǎng)，觀眾的聚散安排得很妥貼。外圈環(huán)廊供后排觀眾交通和體息之用，內(nèi)圈環(huán)廊供前排觀眾使用。樓梯在放射形的墻垣之間，分別通達(dá)觀眾席各層各區(qū)，人流不相混雜。出入口和樓梯都有編號(hào)，觀眾按號(hào)索座。獸檻和斗角士室在地下，有周密的排水設(shè)施。角斗士和獸的入場(chǎng)口在底層。

④大角斗場(chǎng)的立面形式分為4層。下3層各80間券柱式，第四層是實(shí)墻。立面上不分主次，適合于人流均勻分散的實(shí)際情況。由于券柱式的虛實(shí)、明暗、方圓的對(duì)比很豐富，又兼本身是長(zhǎng)圓形的，光影富有變化，所以雖然周圈一律，卻并不單調(diào)。相反，這樣的處理保持并充分展現(xiàn)了它幾何形體的單純性，渾然而無(wú)始終，更顯得宏偉、完整、其大無(wú)比。疊柱式的水平分劃更加強(qiáng)了這效果和它的整體感。

這座建筑物的結(jié)構(gòu)、功能和形式三者和諧統(tǒng)一，成就很高。它的形制完善，在體育建筑中一直沿用到現(xiàn)在，并沒(méi)有原則的變化。它雄辯地證明著古羅馬建筑所達(dá)到的高度。古羅馬人曾經(jīng)用大角斗場(chǎng)象征永恒，說(shuō)：“只要角斗場(chǎng)在，羅馬就在。”它是當(dāng)之無(wú)愧的。

4、古羅馬公共浴場(chǎng)的建筑特色（★★★）

羅馬城市里，把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書(shū)館、音樂(lè)廳、演講廳、交誼室、商店等等組織建造公共浴場(chǎng)里，形成一個(gè)多用途的建筑群。帝國(guó)時(shí)期，浴場(chǎng)成了很重要的公共建筑物，質(zhì)量迅速提高，終于產(chǎn)生了足以代表當(dāng)時(shí)建筑的最高成就的作品。

由于拱券技術(shù)成熟，浴場(chǎng)把各種輔助房間都設(shè)在地下室中，主要房間的平面布置逐漸趨向?qū)ΨQ(chēng)，并且形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g序列?？ɡɡ?chǎng)和戴克利提烏姆浴場(chǎng)都是龐大的建筑群。它們的主要成就是：

第一個(gè)成就是結(jié)構(gòu)十分出色。它們的核心，溫水浴大廳，是橫向3間十字拱。十字拱的重量集中在8個(gè)墩子上，墩子外側(cè)有一道橫墻抵御側(cè)推力，橫墻之間跨上筒形拱，既增強(qiáng)了整體性，又?jǐn)U大了大廳。復(fù)雜多樣的拱券體系構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。

第二個(gè)成就是功能很完善。由于結(jié)構(gòu)體系先進(jìn)，全部活動(dòng)可以在室內(nèi)進(jìn)行，各種用途的大廳聯(lián)系緊湊。由于有側(cè)高窗，所有重要的大廳都有直接的天然照明。浴場(chǎng)有集中供暖。設(shè)備輔助用房等造在地下室里。圖書(shū)室、演講室、健身房、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和商店等，能滿(mǎn)足多方面的需要。這些大型浴場(chǎng)，一般可容3000～5000人同時(shí)活動(dòng)。

第三個(gè)成就是內(nèi)部空間組織得簡(jiǎn)潔而又多變，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。冷水浴、溫水浴和熱水浴三個(gè)大廳串聯(lián)在中央軸線上，而以熱水浴大廳的集中式空間結(jié)束它。兩側(cè)的更衣室等等組成橫軸線和次要的縱軸線。主要的縱橫軸線相交在最大的溫水浴大廳中，使它成為最開(kāi)敞的空間。軸線上，空間的大小、縱橫、高矮、開(kāi)闔交替地變化著。不同的拱頂和穹頂又造成空間形狀的變化。浴場(chǎng)的內(nèi)部空間的流轉(zhuǎn)貫通和變化豐富，是空前的成就。這主要是形成了各種拱頂之間的平衡體系，擺脫了承重墻的結(jié)果。把浴場(chǎng)同萬(wàn)神廟比較，可以看到結(jié)構(gòu)的進(jìn)步徹底改變了建筑的空間藝術(shù)，從單一空間到復(fù)合空間，空間在建筑藝術(shù)中的作用大大提高了。

浴場(chǎng)的內(nèi)部裝飾十分富麗。

浴場(chǎng)對(duì)18世紀(jì)以后歐洲的大型公共建筑的內(nèi)部空間組織有很大的影響。

5、古羅馬住宅的建筑特色（☆）

①

天井式住宅龐貝城潘薩府邸、龐貝城銀婚府邸

②

公寓奧斯提亞公寓

③

山坡住宅巴拉丁山宮殿、阿德良離宮、戴克利提烏姆離宮

6、古羅馬廣場(chǎng)的演化過(guò)程（★★）

羅馬的城市里，一般都有中心廣場(chǎng)。羅馬本城的廣場(chǎng)群是最壯麗的，它們的演變，鮮明地表現(xiàn)出建筑型制同政治斗爭(zhēng)的密切關(guān)系。

共和時(shí)期的廣場(chǎng)是零亂的建造起來(lái)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃。每個(gè)建筑都有自己的特色，是獨(dú)立的。在周?chē)炝艘蝗蓪拥闹?，使廣場(chǎng)的面貌完整了些。廣場(chǎng)上舉行角斗的時(shí)候，敞廊上層就成了觀眾席。

愷撒廣場(chǎng)，愷撒擅權(quán)之后，造了一個(gè)封閉的、按完整規(guī)劃建造的廣場(chǎng)。沒(méi)有了小店和作坊，只留下了錢(qián)莊和講堂。它的后半部是圍廊式維納斯廟，廣場(chǎng)成了廟宇的前院。維納斯是愷撒家族的保護(hù)神，廣場(chǎng)中間立著愷撒的騎馬青銅像、鍍金。廣場(chǎng)隱然是愷撒個(gè)人的紀(jì)念物。愷撒廣場(chǎng)頭一個(gè)定下了封閉的、軸線對(duì)稱(chēng)的，以一個(gè)廟宇為主體的廣場(chǎng)的新形制。廣場(chǎng)上的建筑物失去了獨(dú)立性，被統(tǒng)一在一個(gè)構(gòu)圖形式之中。標(biāo)志著羅馬從共和制轉(zhuǎn)向帝國(guó)時(shí)代。

奧古斯都廣場(chǎng)，愷撒的繼承人奧古斯都最終地?fù)魯×斯埠团傻姆纯?，建立了個(gè)人的***。他在愷撒廣場(chǎng)旁邊又造了一個(gè)奧古斯都廣場(chǎng)。它比愷撒廣場(chǎng)更進(jìn)一步，純?yōu)?**，連錢(qián)莊也沒(méi)有了，只在兩側(cè)各造了一個(gè)講堂，還有一點(diǎn)共和時(shí)代的殘余。廟宇是獻(xiàn)給奧古斯都的本神——戰(zhàn)神的，用圍廊式，完全控制了廣場(chǎng)。有一圈單層的柱廊，把廟宇襯托得很高峻。廣場(chǎng)藝術(shù)地記錄了羅馬帝國(guó)建立這個(gè)重大的歷史事件。

圖拉真廣場(chǎng)，帝制建成以后，羅馬皇帝漸漸建立起一整套繁文縟節(jié)來(lái)崇奉皇帝。最強(qiáng)有力的皇帝之一圖拉真，幾乎要把皇帝崇拜宗教化了。這時(shí)，在奧古斯都廣場(chǎng)旁邊建造了羅馬最宏大的廣場(chǎng)——圖拉真廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的型制參照了東方君主國(guó)建筑的特點(diǎn)，不僅軸線對(duì)稱(chēng)，而且作多層縱深布局。在將近300米的深度里，布置了幾進(jìn)建筑物，室內(nèi)室外的空間交替，空間的縱橫、大小、開(kāi)闔、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意識(shí)地利用這一系列的交替醞釀建筑藝術(shù)高潮的到來(lái)，還使用了一些令人感到意外的手法。在運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)和深入，這是建筑藝術(shù)的一個(gè)重要的特點(diǎn)，不論是軸線的；還是繞彎子的。

7、古羅馬建筑的主要成就和風(fēng)格（★★）

古羅馬建筑對(duì)以后歐洲的、美洲的甚至全世界的建筑，都有極其深遠(yuǎn)的影響。影響之大是任何其他國(guó)家的建筑都望塵莫及的。這主要是因?yàn)椋?/p>

第一，羅馬建筑主要是為世俗的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的，而羅馬的世俗生活又很發(fā)達(dá)，因此，建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域很廣，建筑類(lèi)型多；功能推敲得相當(dāng)深入，形制很特化、很成熟；

第二，羅馬建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)十分杰出，獲得了很寬廣的、很靈活的內(nèi)部空間，因此使建筑物有可能滿(mǎn)足各種復(fù)雜的要求，適應(yīng)性很強(qiáng)。而且已經(jīng)有了同券拱結(jié)構(gòu)相應(yīng)的藝術(shù)手法。

第三，藝術(shù)手法十分豐富，從處理各種形式的空間和它們復(fù)雜的組合直至裝飾細(xì)節(jié)和雕刻、繪畫(huà)的練合。

這三點(diǎn)，都是由于羅馬擁有古代世界最高的生產(chǎn)力，以致它能夠在幾個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)時(shí)期里，以極大的規(guī)模進(jìn)行建筑活動(dòng)的結(jié)果。大量的實(shí)踐開(kāi)拓了人們的眼界，使古羅馬成為世界建筑史最有創(chuàng)造力的時(shí)代之一。歐洲人有諺語(yǔ)：“光榮歸于希臘，偉大歸于羅馬?！?/p>

8、拱券技術(shù)在古羅馬得到哪些發(fā)展（☆）

按照名詞解釋所有有關(guān)內(nèi)容回答。

9、古羅馬柱式的特點(diǎn)（☆）

按照名詞解釋所有有關(guān)內(nèi)容回答。

〈五〉拜占庭建筑

1、圣索菲亞大教堂的建筑特點(diǎn)（★★★）

君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑最光輝的代表，是東正教的中心教堂，是拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。

圣索菲亞教堂是集中式的，東西長(zhǎng)77.0米，南北長(zhǎng)71.0米。中央穹隆突出，四面體量相仿但有側(cè)重。

結(jié)構(gòu)圣索菲亞教堂的第一個(gè)成就是它的結(jié)構(gòu)體系。教堂正中的穹頂，通過(guò)帆拱架在4個(gè)墩子上。中央穹頂?shù)膫?cè)推力在東西兩面由一級(jí)比一級(jí)小的半穹頂和大券上抵擋，南北方向則由四爿墻抵住側(cè)推力。這套結(jié)構(gòu)的關(guān)系明確，層次井然，顯見(jiàn)匠師們對(duì)結(jié)構(gòu)所受的力已經(jīng)有相當(dāng)準(zhǔn)確的分析能力。

內(nèi)部空間圣索菲亞教堂的第二個(gè)成就是它的既集中統(tǒng)一又曲折多變的內(nèi)部空間。中央穹頂下的空間同南北兩側(cè)是明確隔開(kāi)的，而同東西兩側(cè)貫通?？臻g增大了縱深比較適合宗教儀式的需要。東西兩側(cè)逐個(gè)縮小的半穹頂造成了步步擴(kuò)大的空間層次，層層涌起，突出中央穹頂?shù)慕y(tǒng)率地位，集中統(tǒng)一。南北兩側(cè)的空間透過(guò)柱廊同中央部分相通，它們內(nèi)部又有柱廊作劃分。層次多了，引起空間漫無(wú)際涯的幻覺(jué)。穹頂?shù)啄_，每?jī)蓚€(gè)肋之間都有窗子，它們是照明內(nèi)部的唯一光源。

對(duì)比萬(wàn)神廟圣索菲亞大教堂的延展的、復(fù)合的空間，比起古羅馬萬(wàn)神廟單一的、封閉的空間來(lái)，是結(jié)構(gòu)上的大進(jìn)步。但萬(wàn)神廟內(nèi)部的單純完整、明確簡(jiǎn)練、莊嚴(yán)肅穆，卻遠(yuǎn)勝過(guò)圣索菲亞教堂的多少一點(diǎn)神秘、一占昏冥、一點(diǎn)恍惚迷離。顯見(jiàn)得基督教文化遠(yuǎn)不如古典文化理性的人文精神。但圣索菲亞教堂各種不同方向的、不同大小的、不同層次的發(fā)券，常常一簇簇組成很優(yōu)美的景觀，這也是萬(wàn)神廟所沒(méi)有的。

燦爛的色彩圣索菲亞教堂的第三個(gè)成就是它內(nèi)部燦爛奪目的色彩效果。墩子和墻全用彩色大理石貼面，有白、綠、黑、紅等顏色，組成圖案。柱子大多是深綠色的，少數(shù)是深紅色的。柱頭一律用白色大理石，鑲著金箔。柱頭、柱礎(chǔ)和柱身的交界線都有包金的銅箍。穹頂和拱頂全用玻璃摩賽克裝飾，大部分是金色底子的，少量是藍(lán)色底子的。地面也用摩賽克鋪裝。

2、東歐小教堂的建筑特點(diǎn)（☆）

除了圣索菲亞教堂，拜占庭沒(méi)有重大的建筑活動(dòng)。教學(xué)的規(guī)模都很小，穹頂直徑最大的也不超過(guò)6米。不過(guò)，這些教堂的外形有改進(jìn)，穹頂逐漸飽滿(mǎn)起來(lái)，舉起在鼓座之上，統(tǒng)率整體而成為中心，真正形成了垂直軸線，完成了集中式的構(gòu)圖，這體形遠(yuǎn)比早期的舒展、勻稱(chēng)。

在俄羅斯、羅馬尼亞、保加利亞和塞爾維亞等正教國(guó)家，都流行這種教堂。

俄羅斯的華西里?伯拉仁內(nèi)教堂、斯巴斯-涅列基扎教堂；南斯拉夫的格拉查尼茨教堂。

3、拜占庭建筑的主要成就和風(fēng)格（★）4-15C

在封建前期，皇權(quán)強(qiáng)大，正教教會(huì)是皇帝的奴仆。拜占庭文化適應(yīng)著皇室、貴族和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市的要求，世俗性很強(qiáng)。因此，大量古希臘和古羅馬的文化被保存下來(lái)。由于地理位置關(guān)系，它也汲取了波斯、兩河流域、敘利亞和阿爾美尼亞等地區(qū)的建筑成就。它的建筑在羅馬遺產(chǎn)和東方豐厚的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的體系。

拜占庭建筑的主要成就是創(chuàng)造了把穹頂支承在4個(gè)或者更多的獨(dú)立支柱上的結(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的集中式建筑形制。這種形制主要在教堂建筑中發(fā)展成熟。

拜占庭建筑，繼承了古希臘和古羅馬的遺產(chǎn)，又汲取了阿爾美尼亞、波斯、敘利亞、巴勒斯坦、阿拉伯等等國(guó)家和民族的經(jīng)驗(yàn)，在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)造了卓越的建筑體系。這個(gè)成就的取得，一方面是，即使當(dāng)時(shí)比較落后的地區(qū)比較弱小的民族，也能作出有意義的貢獻(xiàn)；另一方面是，即使象拜占庭這樣強(qiáng)大而又發(fā)達(dá)的大國(guó)，也不拒絕向別人學(xué)習(xí)哪怕是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的長(zhǎng)處。歷史上，大凡一支比較發(fā)達(dá)的文明，都不是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，關(guān)起門(mén)來(lái)所能成就的。古希臘和古羅馬的文明也是廣闊地域里許多民族共同創(chuàng)造的成果。

〈六〉西歐中世紀(jì)建筑5-15C

1、“羅馬風(fēng)”建筑的形成和特點(diǎn)（★★）10-12C

早期基督教建筑是同拜占廷建筑同時(shí)發(fā)展起來(lái)的。包括古羅馬遷都后帝國(guó)西部，分裂后的西羅馬帝國(guó)與西羅馬帝國(guó)滅亡之后長(zhǎng)達(dá)三百余年的西歐封建混戰(zhàn)時(shí)期的建筑。

公元9世紀(jì)左右。西歐一度統(tǒng)一后又分裂成為法蘭西、德意志、意大利和英格蘭等十幾個(gè)民族國(guó)家，并正式進(jìn)入封建社會(huì)。這時(shí)的經(jīng)濟(jì)屬自然經(jīng)濟(jì)，社會(huì)秩序較穩(wěn)定，于是，具有各民族特色的文化在各國(guó)發(fā)展起來(lái)。這時(shí)的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會(huì)修道院等。其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，設(shè)計(jì)施工也較粗糙，但建筑材料大多來(lái)自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格，故稱(chēng)為羅馬風(fēng)建筑。它所創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來(lái)的建筑影響很大。

2、哥特式教堂的建筑特色（★★★）12-15C

①結(jié)構(gòu)上的特色

第一，使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，十字拱成了框架式的，其余的填充圍護(hù)部分就減薄到25～30cm左右，拱頂大為減輕。材料省了，側(cè)推力也小多了，連帶著垂直承重的墩子也就細(xì)了一點(diǎn)。骨架券使各種形狀復(fù)雜的平面都可以用拱頂覆蓋，祭壇外環(huán)廊和小禮拜室的拱頂?shù)募夹g(shù)困難迎刃而解。

第二，骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角，因而可以用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過(guò)側(cè)廊上方，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住它的側(cè)推力。飛券落腳在側(cè)廊外側(cè)一片片橫向的墻垛上。從此，側(cè)廊的拱頂不必負(fù)擔(dān)中廳拱頂?shù)膫?cè)推力，可以大大降低高度，使中廳可以開(kāi)很大的側(cè)高窗，而且側(cè)廊外墻也因?yàn)樾度チ撕奢d而窗子大開(kāi)。因而，結(jié)構(gòu)進(jìn)一步減輕，材料進(jìn)一步節(jié)省。

第三，全部使用兩圓心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的側(cè)推力比較小，有利于減輕結(jié)構(gòu)，而且不同跨度的兩圓心券和拱可以—樣高，因此，十字拱頂?shù)膶?duì)角線骨架券不必高于四邊的，十字拱不致逐間隆起。甚至，十字拱的間也不必是正方形的了。不僅在結(jié)構(gòu)上，而且在裝飾、華蓋、壁龕等等一切地方，一切細(xì)部，尖券都代替了半圓券，教堂建筑的風(fēng)格是完全統(tǒng)一的。

第四，主教堂的形制基本是拉丁十字式的。主入口朝西、禮拜堂在東端。

哥特式教堂的結(jié)構(gòu)技術(shù)是非常光輝的成就。它的施工水平也非常高。它創(chuàng)造了許多嶄新的紀(jì)錄。

②藝術(shù)處理上的特色

第一，哥特教堂的內(nèi)部處理。新的結(jié)構(gòu)方式直接為教堂的藝術(shù)風(fēng)格帶來(lái)了一些新因素。

中廳一般不寬〈巴黎圣母院的只有12．5m〉，但它們很長(zhǎng)〈巴黎圣母院的為127m〉，兩側(cè)支柱的間距不大〈巴黎圣母院的為6m〉，因此，教堂內(nèi)部導(dǎo)向祭壇的動(dòng)勢(shì)很強(qiáng)。

祭壇上鋪金繡銀，搖曳的燭光照著受難的耶穌基督，僧侶們借此造成強(qiáng)烈的宗教情緒。

但是，由于技術(shù)的進(jìn)步，中廳越來(lái)越高，一般都在30m以上。拱券尖尖，骨架券從柱墩上散射出來(lái)，有很強(qiáng)的升騰的動(dòng)勢(shì)。后來(lái)，柱頭漸漸消退，支柱與骨架券之間的界線很弱，仿佛是骨架券向下的延伸，垂直線統(tǒng)治著所有的部位。于是，看上去不是拱頂覆蓋著內(nèi)部空間，不是支柱負(fù)荷著拱頂，而是整個(gè)結(jié)構(gòu)都從地下生長(zhǎng)出來(lái)，枝干挺拔，向上發(fā)散。于是，發(fā)生了向上和向前兩個(gè)動(dòng)勢(shì)的矛盾，削弱了祭壇作為藝術(shù)中心的地位。

第二，彩色玻璃窗

哥特式教堂幾乎沒(méi)有墻面，而窗子很大，占滿(mǎn)整個(gè)開(kāi)間，是最適宜于裝飾的地方。

當(dāng)時(shí)能生產(chǎn)含有各種雜質(zhì)的彩色玻璃，受到拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發(fā)，心靈手巧的工匠們用彩色玻璃在整個(gè)窗子上鑲嵌一幅幅的圖畫(huà)。這些畫(huà)都以《新約》故事為內(nèi)容。彩色玻璃窗的做法是，先用鐵欞把窗子分成不大的格子，用工字形截面的鉛條在格子里盤(pán)成圖畫(huà)，彩色玻璃就鑲在鉛條之間。鉛條柔軟，便于操作。

第三，哥特教堂的外部處理

法國(guó)哥特式教堂的外貌往往不及內(nèi)部完整。由于工期常常長(zhǎng)達(dá)幾十年，甚至一二百年，有些教堂各部分屬于不同時(shí)期，形式和風(fēng)格很不一致；還有一些教堂，始終沒(méi)有最后完成。

西立面的典型構(gòu)圖是：一對(duì)塔夾著中廳的山墻，垂直地分為三部分。山墻檐頭上的欄桿、大門(mén)洞上一長(zhǎng)列安置著猶太和以色列諸王的雕像的龕，把三部分橫向聯(lián)系起來(lái)。中央，欄桿和龕之間，是圓形的玫瑰窗，象征天堂；3座門(mén)洞，都有周圈的幾層線腳，線腳上刻著羞成串的圣像。塔上有很高的尖頂，不過(guò)有些沒(méi)有造成，有些倒塌了。

無(wú)論是法國(guó)的、英國(guó)的、德國(guó)的、意大利的，還是西班牙的哥特式教堂，古典建筑的因素和手法基本上是沒(méi)有的。這一方面是由于它們完全不能適應(yīng)哥特式的結(jié)構(gòu)體系和藝術(shù)追求，在實(shí)踐過(guò)程中逐漸被淘汰了，另一方面是因?yàn)楦缣亟ㄖd起和流行的地區(qū)，在古羅馬時(shí)代都還是遠(yuǎn)僻的省份，古代的文化和建筑遺產(chǎn)都比較少，傳統(tǒng)的力量很弱。

3、意大利中世紀(jì)的建筑特色（★★）

①比薩主教堂建筑群（★★）

11世紀(jì)時(shí)，比薩是海上強(qiáng)國(guó)。比薩主教堂，它的鐘塔和洗禮堂，是意大利中世紀(jì)最重要的建筑群之一。它是紀(jì)念1062年打敗阿拉伯人、攻占巴勒摩(Palermo)而造的。主教堂是拉丁十字式的，中廳用木桁架，側(cè)廊用十字拱。鐘塔在主教堂圣壇東南20多米，圓形，分為8層。

這一組建筑群擺脫了主教堂位于城市中心的常例，而造在城市的西北角，連成一線，緊靠城墻和墻根的公墓墓堂，以完整的側(cè)面朝向城市。三座建筑物的形體各異，對(duì)比很強(qiáng)，造成豐富的變化。但它們構(gòu)圖母題一致，都用空券廊裝飾，風(fēng)格統(tǒng)一，又被城墻和公墓的墻聯(lián)系起來(lái)，形成和諧的整體。

空券廊造成的強(qiáng)烈的光影和虛實(shí)對(duì)比，使建筑物顯得很爽朗。三座建筑物都由白色和暗紅色大理石相間砌成，襯著碧綠的草地，色彩十分明快。草地上點(diǎn)綴著白色的兒童雕像，更顯得親切生動(dòng)。

它們既不追求神秘的宗教氣氛，也不追求威嚴(yán)的鎮(zhèn)懾力量，作為城市戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的歷史紀(jì)念物，它們是端莊的、和諧的、寧?kù)o的。

②佛羅倫薩主教堂西面及塔

③威尼斯的總督府（★★）

威尼斯總督府是歐洲中世紀(jì)最美麗的建筑物之一。威尼斯當(dāng)時(shí)是海上強(qiáng)國(guó)，地中海貿(mào)易之王。總督府是威尼斯打敗勁敵熱那亞(1352年)和土耳其(1416年)的重大勝利的紀(jì)念物。

平面是四合院式的，南面臨海，西面朝廣場(chǎng)，東面是一條狹窄的河。主要的房間在南邊，一字排開(kāi)。大會(huì)議廳在第二層，高15m。非常空闊寬敞，裝飾極為華麗，有大幅的壁畫(huà)和天頂畫(huà)。結(jié)構(gòu)都是拱券的。

總督府的主要成就在南立面和西立面的構(gòu)圖。立面高約25m，分為三層。第一層是券廊，圓柱粗壯有力。最上層的高度占整個(gè)高度的大約1/2，除了相距很遠(yuǎn)的幾個(gè)窗子之外，全是實(shí)墻。墻面用小塊的白色和玫瑰色大理片貼成斜方格的席紋圖案，沒(méi)有砌筑感，從而消除了重量感。除了窄窄的窗框和細(xì)細(xì)的墻角壁柱，沒(méi)有線腳和雕飾。因此，這一層高高的實(shí)墻并沒(méi)有給下面的券廊過(guò)重的負(fù)擔(dān)。這墻面的處理顯然受到伊斯蘭建筑的影響。

第二層券廊擔(dān)當(dāng)了上下兩層間的過(guò)渡任務(wù)。它比底層多1倍柱子，比較封閉一些，而它上面的一列圓形小窗的透空度又更小一些，是券廊和實(shí)墻之間很好的聯(lián)系者。圓窗是哥特式的十字花，它們同第二層券廊的火焰形券一起組成了十分華麗的裝飾帶。

這兩個(gè)立面的構(gòu)圖極富有獨(dú)創(chuàng)性，奇光異彩，世界建筑史中幾乎沒(méi)有可以類(lèi)比的例子。它們好象是盛裝濃飾的，卻又天真淳樸；它們好象是端莊凝重的，卻又快活輕俏，似乎時(shí)時(shí)在變化著它的性格。

4、西班牙中世紀(jì)的建筑特色——阿爾罕布拉宮（☆）

西班牙格蘭納達(dá)的阿爾罕伯拉宮是伊斯蘭世界中保存得比較好的一所宮殿。

阿爾罕伯拉宮位于一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)要的小山上，宮殿偏于北面，它以?xún)蓚€(gè)互相垂直的長(zhǎng)方形院子為中心。南北向的叫柘榴院，以朝覲儀式為主，比較肅穆；東西向的叫獅子院，比較奢華，是后妃們住的地方。

柘榴院兩側(cè)是不高的墻，表面平潔，南北兩端有纖細(xì)的券廊，北端券廊的后面就是正殿，沉重地聳立在纖細(xì)的券廊背后，更突出了券廊的輕快。院子中央一長(zhǎng)條水池，晶瑩澄澈，使院子更柔和明亮，也更活潑一些。

獅子院有一圈柱廊，纖細(xì)的柱子或一個(gè)、或成雙、或三個(gè)一組地排列著，擠擠攘攘不很規(guī)則。裝飾纖麗的、精巧的券廊給獅子院以嬌媚的性格。院子的縱橫兩條軸線上都有水渠，相交處辟圓形水池，池周雕著12頭雄獅，院子由此得名。

〈七〉文藝復(fù)興建筑

1、佛羅倫薩主教堂穹頂?shù)慕ㄖ厣ā铩铩铮?/p>

1470年建成的佛羅倫薩主教堂的穹頂，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑史開(kāi)始；被公認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品，新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。其設(shè)計(jì)師伯魯乃列斯基，是文藝復(fù)興時(shí)代所特有的那種多才多藝的巨人。它的主要建筑特點(diǎn)如下：

①

結(jié)構(gòu)

為了突出穹頂，砌了12m高的一段鼓座。把這樣大的穹頂放在鼓座上，這是空前未有的。（拜占庭）雖然鼓座的墻厚到4．9m，還是必須采取有效的措施減小穹頂?shù)膫?cè)推力，減小它的重量，伯魯乃列斯基的主要辦法是：第一，穹頂輪廓采用矢形的，大致是雙圓心的（哥特）；第二，用骨架券結(jié)構(gòu)（古羅馬），穹面分里外兩層，中間是空的（創(chuàng)新）。這兩點(diǎn)顯然不僅借鑒了古羅馬的經(jīng)驗(yàn)，而且也借鑒了哥特式建筑的經(jīng)驗(yàn)，但它卻是全新的創(chuàng)造。

佛羅倫薩主教堂的穹頂是世界最大的穹頂之一。它的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的精致遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古羅馬的和拜占庭的。結(jié)構(gòu)的規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中世紀(jì)的。它是結(jié)構(gòu)技術(shù)空前的成就。

②

施工

這個(gè)穹頂?shù)氖┕ひ彩且豁?xiàng)偉大的成就。它的起腳高于室內(nèi)地平55m，頂端底面高91m。這樣的高空作業(yè)，據(jù)記載，腳手架搭得十分簡(jiǎn)潔，很省木材，然而又很適用。為了節(jié)約工人們上下的時(shí)間，甚至在上面設(shè)了小吃部，供應(yīng)食物和酒。

魯乃列斯基創(chuàng)造了一種垂直運(yùn)輸機(jī)械，利用了平衡錘和滑輪組，以致用一頭牛就可以做一般要6對(duì)牛才能做的功。

因?yàn)檫@項(xiàng)工程的困難程度顯而易見(jiàn)，工程開(kāi)始后，有人以為100年也造不成，但只用了十幾年就造好了。

③

意義

第一、天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴(yán)加排斥，而工匠們竟置教會(huì)的戒律于不顧。雖然當(dāng)時(shí)天主教會(huì)的勢(shì)力在佛羅倫薩很薄弱，但仍需要很大的勇氣，很高的覺(jué)醒，才能這樣做。因此，它是在建筑中突破教會(huì)的精神專(zhuān)制的標(biāo)志；

第二、古羅馬的穹頂和拜占庭的大型穹頂，在外觀上是半露半掩的，還不會(huì)把它作為重要的造型手段。但佛羅倫薩的這一座，借鑒拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來(lái)，連采光亭在內(nèi)，總高107m，成了整個(gè)城市輪廓線的中心。這在西歐是前無(wú)古人的，因此，它是文藝復(fù)興時(shí)期獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志；

第三，無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度是很大的，這標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)技術(shù)的普遍進(jìn)步。

佛羅倫薩主教堂的穹頂被公正地認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品，新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。

2、坦比哀多的建筑特色（★★★）

坦比哀多是盛期文藝復(fù)興建筑的紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表，設(shè)計(jì)人是伯拉孟特。

這是一座集中式的圓形建筑物，神堂外墻面周?chē)蝗Χ嗔⒖耸降闹?，連穹頂上的十字架在內(nèi)，總高為14．70m。有地下墓室。

集中式的形體、飽滿(mǎn)的穹頂、圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊，使它的體積感很強(qiáng)，完全不同于15世紀(jì)上半葉佛羅倫薩偏重于一個(gè)立面的建筑。建筑物雖小，但有層次，有幾種幾何體的變化，有虛實(shí)的映襯，構(gòu)圖很豐富。環(huán)廊上的柱子，經(jīng)過(guò)鼓座上壁柱的接應(yīng)，同穹頂?shù)睦呦嗍孜玻瑥南露?，一氣呵成，渾然完整。它的體積感、完整性和它的多立克柱式，使它十分雄健剛勁。

這座建筑物的形式，特別是以高踞于鼓座之上的穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制，在西歐是前所未有的大幅度的創(chuàng)新，當(dāng)時(shí)就贏得了很高的聲譽(yù)，對(duì)后世有很大的影響。

記憶：1、圓形平面與集中式構(gòu)圖

2、穹頂飽滿(mǎn)

3、圓柱形神堂與鼓座

4、強(qiáng)烈的體積感和光影效果的柱廊

5、16棵多立克柱與頂部線條的連續(xù)

6、哥特與拜占庭的發(fā)展

7、層次、幾何體的組合變化、虛實(shí)、風(fēng)格特征

3、文藝復(fù)興城市廣場(chǎng)的藝術(shù)特色（其中圣馬可廣場(chǎng)可單獨(dú)做題）（★★★）

意大利文藝復(fù)興時(shí)期，建筑物逐漸擺脫了孤立的單個(gè)設(shè)計(jì)和相互間的偶然湊合，而逐漸注意到建筑群的完整性。這也是克服了中世紀(jì)的狹隘，恢復(fù)了古典的傳統(tǒng)，對(duì)后世有開(kāi)創(chuàng)性的意義。

①

安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)

佛羅倫薩的安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)是早期的、最完整的廣場(chǎng)。

它是矩形的，在長(zhǎng)軸的一端是初建于13世紀(jì)的一座安農(nóng)齊阿教堂，它的左側(cè)是伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)的育嬰院，后來(lái)廣場(chǎng)的右側(cè)造了一所修道院。經(jīng)過(guò)改造，安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)的三面都是與育嬰院一樣的輕快券廊，建筑面貌就很單純完整。教堂不高，主導(dǎo)地位不很突出，由于廣場(chǎng)中央加了一對(duì)噴泉和一座斐迪南大公的騎馬銅像，強(qiáng)調(diào)了縱軸線，才使它的地位有所加強(qiáng)。廣場(chǎng)前一條將近10m寬的街道，斜對(duì)著主教堂的穹頂，把廣場(chǎng)同全城的制高中心聯(lián)系了起來(lái)。

安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)三面是開(kāi)闊的券廊，它們尺度宜人，風(fēng)格平易，因此廣場(chǎng)顯得很親切。汩汩的噴泉，更增添了幾分歡悅。騎馬銅像的大小完全適應(yīng)教堂的發(fā)券開(kāi)間，它位于教堂的前部，從廣場(chǎng)的入口處觀賞，教堂給了它很好的襯托。

②

羅馬市政廣場(chǎng)

羅馬市政廣場(chǎng)在古羅馬和中世紀(jì)的傳統(tǒng)地點(diǎn)——卡比多山上。因?yàn)楫?dāng)時(shí)舊城區(qū)已經(jīng)很擁擠，米開(kāi)朗琪羅把市政廣場(chǎng)面向西北，背對(duì)舊區(qū)，把城市的發(fā)展引向還有余地的地區(qū)。

廣場(chǎng)的正面是元老院，是舊建筑物。它右側(cè)有一座檔案館，二者不互相垂直，照米開(kāi)朗琪羅的設(shè)計(jì)加以改造。后來(lái)照檔案館的式樣并與它對(duì)稱(chēng)在左面造了一座博物館。至此廣場(chǎng)的平面呈梯形。意大利中世紀(jì)的城市廣場(chǎng)是不對(duì)稱(chēng)的，卡比多山市政廣場(chǎng)是文藝復(fù)興時(shí)期比較早的按軸線對(duì)稱(chēng)配置的廣場(chǎng)之一。

三座建筑物雖然不造在同時(shí)，但都按米開(kāi)朗琪羅的設(shè)計(jì)改造過(guò)，所以形式完全統(tǒng)一。元老院高27m，兩側(cè)的房屋高20m，相差不大。為了突出元老院，把它的底層做成基座層，前面設(shè)一對(duì)大臺(tái)階，上兩層用巨柱式，二、三層之間不做水平分劃；而兩側(cè)的建筑物，巨柱式立在平地，一、二層之間用陽(yáng)臺(tái)作明顯的水平分劃。構(gòu)圖的對(duì)比，使元老院顯得比實(shí)際的更高一些。

這廣場(chǎng)的一個(gè)新特點(diǎn)是它的前面，梯形的比較短的底邊，完全敞開(kāi)，對(duì)著山下大片的綠地。一道大臺(tái)階筆直地奔上山來(lái)，前景是廣場(chǎng)前沿?fù)跬翂ι系臋跅U和它上面的三對(duì)古羅馬時(shí)代的雕刻品。這三對(duì)雕刻品，越靠近中央的越大、越高、越復(fù)雜，使構(gòu)圖集中、軸線突出。廣場(chǎng)正中，立一尊搬來(lái)的古羅馬皇帝馬古斯?奧萊里烏斯的騎馬銅像，使廣場(chǎng)有一個(gè)藝術(shù)中心并且豐富了廣場(chǎng)的層次。廣場(chǎng)地面鋪砌了整幅圖案，橢圓形的，把騎馬像放在圖案的正中，給它一個(gè)確定的不可改易的位置。

③

圣馬可廣場(chǎng)

圣馬可廣場(chǎng)是威尼斯的中心廣場(chǎng)，包括大廣場(chǎng)和小廣場(chǎng)兩部分；大廣場(chǎng)東西向，位子偏北，小廣場(chǎng)南北向，連接大廣場(chǎng)和?？?。

大廣場(chǎng)是梯形的。東端是11世紀(jì)造的拜占庭式的圣馬可主教堂，它華麗多彩、輪廓豐富。北側(cè)是舊市政大廈，由龍巴都設(shè)計(jì)，三層樓高，它決定了廣場(chǎng)的長(zhǎng)度。南側(cè)是新市政大廈，由斯卡莫齊設(shè)計(jì)，下面兩層照圣馬可圖書(shū)館的樣子，加了第三層，同舊市政大廈相配稱(chēng)。西端是一個(gè)兩層的建筑物，把新舊兩個(gè)市政大廈連接起來(lái)。這個(gè)建筑物也采用圣馬可圖書(shū)館的樣式，上面加了一段女兒墻，裝飾著雕像。

同大廣場(chǎng)相垂直的是總督府和圣馬可圖書(shū)館之間的小廣場(chǎng)。總督府緊挨著圣馬可主教堂，圖書(shū)館連接著新市政大廈。小廣場(chǎng)的中線大致重合圣馬可教堂的正立面。它也是梯形的，比較窄的南端底邊向大運(yùn)河口敞開(kāi)。遠(yuǎn)處小島上，有圣喬治修道院教堂的尖塔圓頂作為對(duì)景。

小廣場(chǎng)和大廣場(chǎng)相交的地方，拐角上，斜對(duì)著主教堂，有一座100m高的方形塔身，方錐形塔頂?shù)母咚?。它是廣場(chǎng)的垂直軸線，外部的標(biāo)志。1540年，珊索維諾在它下面，朝東造了一個(gè)三開(kāi)間的券廊，裝飾得很華麗，使塔和周?chē)饕慕ㄖ镉辛斯餐臉?gòu)圖因素，從而協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

廣場(chǎng)上還有其他一些次要的建筑物，如舊市政大廈東端的鐘樓和小廣場(chǎng)南口的一對(duì)從君士坦丁堡搬來(lái)的柱子。

圣馬可廣場(chǎng)除了舉行節(jié)日慶會(huì)之外，只供游覽和散步，完全與城市交通無(wú)關(guān)。意大利人習(xí)慣于在廣場(chǎng)上約會(huì)親友，所以把廣場(chǎng)叫做“露天的客廳”。圣馬可廣場(chǎng)華美壯麗，卻又洋溢著濃郁的親切氣氛。圣馬可廣場(chǎng)的空間變化很豐富：

⑴從城市各處，要經(jīng)過(guò)曲折的、幽暗的小街陋巷才能來(lái)到廣場(chǎng)。一走進(jìn)大廣場(chǎng)西端不大的券門(mén)或者主教堂北側(cè)的鐘樓下的券門(mén)，突然置身寬闊的空間，多大的天，多高的塔，多美的教堂，陽(yáng)光多明媚!

⑵廣場(chǎng)是半封閉的，但是，鐘塔和它的敞廊仿佛掩映著另一處勝境。繞過(guò)它們，便是開(kāi)敞的小廣場(chǎng)，兩側(cè)連綿的券廊把視線導(dǎo)向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方是小島如髻。只有一對(duì)柱子，標(biāo)志著小廣場(chǎng)的南界，它們也豐富著景色的層次。向前來(lái)到運(yùn)河口海岸邊，千頃碧海，白鷗自由出沒(méi)。作為對(duì)景，圣喬治修道院教堂的尖塔圓頂，完成了最后一幅圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)的中景上，兩端高高翹起的小艇，岡朵拉，輕捷地穿梭來(lái)往。

⑶小廣場(chǎng)的北邊是圣馬可主教堂前部的側(cè)面和鐘塔的側(cè)面。它們都把前部探出在小廣場(chǎng)邊線的內(nèi)側(cè)，它們向小廣場(chǎng)展現(xiàn)了最好的面貌，從而既是兩個(gè)廣場(chǎng)的分隔者，又是它們的聯(lián)系者，是它們之間的穿心軸。

⑷總督府、圖書(shū)館、新舊市政大廈和它們之間的連接體，都以發(fā)券為基本母題，都作水平分劃，都有嶄齊的天際線，都長(zhǎng)長(zhǎng)地橫向展開(kāi)。它們連連續(xù)續(xù)，形成了相當(dāng)單純安定的背景。在這幅背景之前，教堂和鐘塔，象一對(duì)主角，在舞臺(tái)上扮演著性格完全不同、卻又互相依戀的腳色。鐘塔是那樣偉岸高峻、氣度尊嚴(yán)，教堂又是那樣盛妝艷飾、活潑熱情。它們每一個(gè)都需要對(duì)方的補(bǔ)充，得到了補(bǔ)充之后，更淋漓盡致地發(fā)展著自己的性格。

圣馬可廣場(chǎng)幾百年來(lái)吸引了許多畫(huà)家和詩(shī)人，為它作畫(huà)，為它寫(xiě)詩(shī)。它無(wú)愧于“歐洲最漂亮的客廳”這樣的贊譽(yù)。

記憶：總特征：1、規(guī)則幾何形，用柱廊式建筑圍合

2、鋪地圖案和形式豐富了廣場(chǎng)平面

3、垂直要素的運(yùn)用（塑像、噴泉等）

4、廣場(chǎng)與周邊：數(shù)條通道與城市連接

5、尺度宜人，空間無(wú)壓迫感

4、圣彼得大教堂的建筑特色（★★★）

羅馬教廷的圣彼得大教堂是意大利文藝復(fù)興最偉大的紀(jì)念碑。它集中了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)和施工的最高成就。100多年間，羅馬最優(yōu)秀的建筑師大都曾經(jīng)主持過(guò)圣彼得大教堂的設(shè)計(jì)和施工。

優(yōu)秀的建筑師們經(jīng)過(guò)人文主義思想的陶冶，他們力求在圣彼得大教堂的建筑中表現(xiàn)進(jìn)步的文化思想。但是，圣彼得大教堂是整個(gè)天主教世界最高的教堂，時(shí)時(shí)渴望著扼殺一切新文化、新思想的教會(huì)反動(dòng)勢(shì)力，始終把它的陰影籠罩在圣彼得大教堂的建設(shè)上。因此，在圣彼得大教堂的建設(shè)過(guò)程中，新的、進(jìn)步的人文主義思想同天主教會(huì)的反動(dòng)進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。人文主義者和教會(huì)都要求按照自己的世界觀來(lái)塑造這座教堂，這場(chǎng)爭(zhēng)奪的過(guò)程生動(dòng)地反映了意大利文藝復(fù)興的曲折，反映了全歐洲重大的歷史事件，反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的許多特點(diǎn)。

斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于教堂采用什么形制。

①

拉孟特的方案

16世紀(jì)初，教廷決定重修圣彼得教堂，要求新教堂超過(guò)最大的古代異教廟宇——萬(wàn)神廟。經(jīng)過(guò)競(jìng)賽，1505年，選中了伯拉孟特的方案。

他設(shè)計(jì)的方案是希臘十字式的，四臂比較長(zhǎng)。四角還有相似而較小的十字式空間。它們的外側(cè)是四個(gè)方塔。四個(gè)立面完全一樣。鼓座有一圈柱廊，同穹頂一起，形式很象坦比哀多，形制十分新穎。但顯然來(lái)自達(dá)?芬奇的構(gòu)思。伯拉孟特在米蘭時(shí)曾經(jīng)同達(dá)?芬奇結(jié)交，可能見(jiàn)過(guò)他的手稿。

雖然伯拉孟特設(shè)計(jì)的教堂極其宏大壯麗，但祭壇在哪里？舉行儀式時(shí)，信徒和神職人員位置在哪里？唱詩(shī)班又在哪里？四角的空間怎樣利用？這些問(wèn)題一個(gè)都沒(méi)有解決。伯拉孟特所著意的只不過(guò)是建造一座時(shí)代的紀(jì)念碑。

②

幾次反復(fù)

新教皇任命新的工程主持人——拉斐爾，并且要求他修改伯拉孟特的設(shè)計(jì)，新的方案必須利用舊拉丁十字式教堂的全部地段，盡可能多地容納信徒。于是拉斐爾拋棄了伯拉孟特的集中式形制，依照教皇的意圖在西部加了巴西利卡，設(shè)計(jì)成了拉丁十字式的新方案。這樣穹頂在外形上退居次要地位，而西立面成了最主要的。

由于社會(huì)混亂，教堂施工停頓了二十幾年，1534年重新進(jìn)行。負(fù)責(zé)人帕魯齊雖然很想把它恢復(fù)為集中式的，但沒(méi)有成功。

1536年，新的主持者小桑迦洛迫于教會(huì)的壓力，不得不在整體上維持拉丁十字的形制。但他巧妙地使東部更接近伯拉孟特的方案，而在西部，以一個(gè)比較小的希臘十字代替了拉斐爾設(shè)計(jì)的巴西利卡。這樣，集中式的體形仍然可以占優(yōu)勢(shì)。

③

米開(kāi)朗琪羅的設(shè)計(jì)

隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，1544年，教皇委托米開(kāi)朗琪羅主持圣彼得大教堂工程。米開(kāi)朗琪羅抱著“要使古代希臘和羅馬建筑黯然失色”的雄心壯志著手工作。憑著巨大的聲望，他與教皇相約，他有全權(quán)決定方案，甚至有權(quán)決定拆去已經(jīng)建成的部分。

米開(kāi)朗琪羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特的平面。不過(guò)，加大了支承穹頂?shù)乃膫€(gè)墩子，簡(jiǎn)化了四角的布局。在正立面設(shè)計(jì)了9開(kāi)間的柱廊。集中式的形制比拉丁十字式的完整得多、雄偉得多、紀(jì)念性強(qiáng)得多、體積構(gòu)圖的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)立面構(gòu)圖。

這時(shí)期，工程進(jìn)行比較順利，大體按照他的設(shè)計(jì)完成了穹頂。穹頂外部采光塔上十字架尖端高達(dá)137．8m，是羅馬全城的最高點(diǎn)。此時(shí)的建筑規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了萬(wàn)神廟和所有的古羅馬建筑，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)比古羅馬任何建筑物都更宏大的建筑物的愿望實(shí)現(xiàn)了。

穹頂?shù)睦呤鞘龅?，其余部分用磚，這個(gè)穹頂比佛羅倫薩主教堂的有很大進(jìn)步。第一，它是真正球面的，整體性比較強(qiáng)，而佛羅倫薩的是分為8瓣的；第二，佛羅倫薩的為減小側(cè)推力，輪廓比較長(zhǎng)；而它的輪廓飽滿(mǎn)，只略高于半球形，側(cè)推力大，顯得在結(jié)構(gòu)上和施工上更有把握。這個(gè)穹頂在藝術(shù)上的成功也是無(wú)與倫比的。1564年，維尼奧拉設(shè)計(jì)了四角的小穹頂。

④

損害

全歐洲的封建勢(shì)力和天主教會(huì)對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)的宗教改革運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了野蠻的鎮(zhèn)壓。16世紀(jì)中葉，特侖特宗教會(huì)議規(guī)定，天主教堂必須是拉丁十字式的。同時(shí)，由于意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遭到了嚴(yán)重挫折，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)大大削弱，人文主義思想已經(jīng)對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的復(fù)辟?zèng)]有了抵抗能力。

1606年，教皇命令建筑師瑪?shù)ぜ{拆去已經(jīng)動(dòng)工的米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)的圣彼得教堂的正立面，在原來(lái)的集中式希臘十字之前又加了一段3跨的巴西利卡式的大廳。于是，圣彼得大教堂的內(nèi)部空間和外部形體的完整性都受到嚴(yán)重的破壞。在教堂前面，一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的距離內(nèi)，都不能完整地看到穹頂，穹頂?shù)慕y(tǒng)率作用沒(méi)有了。

⑤

圣彼得大教堂的遭到損害，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑史的結(jié)束。

盡管遭到損害，圣彼得大教堂還是空前的雄偉壯麗。走進(jìn)它的大門(mén)，尤其是來(lái)到穹頂之下，文藝復(fù)興時(shí)代的創(chuàng)造偉力表現(xiàn)得酣暢淋漓。反動(dòng)的勢(shì)力畢竟沒(méi)有能夠完全戰(zhàn)勝新的、進(jìn)步的思想文化潮流。從伯拉孟特到米開(kāi)朗琪羅，經(jīng)過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)而定型的集中式的東部，決定了這座偉大建筑物的規(guī)模和內(nèi)部主要空間，新增的巴西利卡不得不服從高敞恢宏的東部，它并不能形成以祭壇為中心的視線聚焦，也不能形成向上升騰的運(yùn)動(dòng)感。圣彼得大教堂最終成為是這個(gè)“人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”的不朽的紀(jì)念碑。

文藝復(fù)興的第一個(gè)紀(jì)念物，佛羅倫薩的主教堂的穹頂，帶著前一個(gè)時(shí)期的色彩；它的最后一個(gè)紀(jì)念物，圣彼得大教堂，帶著下一個(gè)時(shí)期的色彩，它們都不是完美無(wú)缺的，但它們卻同樣鮮明地反映著***萌芽時(shí)期的歷史性的社會(huì)斗爭(zhēng)，反映著這時(shí)代的巨人們?cè)谒枷朐瓌t和技術(shù)原則上的堅(jiān)定性。

〈八〉巴洛克建筑——17世紀(jì)意大利

1、巴洛克時(shí)期建筑的主要特點(diǎn)、形成的歷史背景和影響（★★）

①巴洛克建筑的主要特點(diǎn)（★★★）

17世紀(jì)，文藝復(fù)興以后的意大利建筑，出現(xiàn)了一些新的特征是：

第一、炫耀財(cái)富。大量使用貴重的材料，充滿(mǎn)了裝飾，色彩鮮麗，一身珠光寶氣；

第二、追求新奇。建筑師們標(biāo)新立異，前所未見(jiàn)的建筑形象和手法層出不窮。而創(chuàng)新的主要路徑是，首先，賦予建筑實(shí)體和空間以動(dòng)態(tài)，或者波折流轉(zhuǎn)，或者騷亂沖突；其次，打破建筑、雕刻和繪畫(huà)的界限，使它們互相滲透；再次，則是不顧結(jié)構(gòu)邏輯，采用非理性的組合，取得反常的效果；

第三，趨向自然。在郊外興建了許多別墅，園林藝術(shù)有所發(fā)展。在城里造了一些開(kāi)敞的廣場(chǎng)。建筑也漸漸開(kāi)敞，并在裝飾中增加了自然題材；

第四，城市和建筑，都有一種莊嚴(yán)隆重、剛勁有力，然而又充滿(mǎn)歡樂(lè)的興致勃勃的氣氛。

它們是文藝復(fù)興晚期手法主義的發(fā)展。

因?yàn)檫@時(shí)期的建筑突破了歐洲古典的、文藝復(fù)興的和后來(lái)古典主義的“常規(guī)”，所以被稱(chēng)為“巴洛克”(Baroque)式建筑，“巴洛克”原意是畸形的珍珠，16-17世紀(jì)時(shí)，衍義為拙劣、虛偽、矯揉做作或風(fēng)格卑下、文理不通。18世紀(jì)中葉，古典主義理論家?guī)еp蔑的意思稱(chēng)呼17世紀(jì)的意大利建筑為“巴洛克”，但這種輕蔑是片面的、不公正的，巴洛克建筑有它特殊的成就，對(duì)歐洲建筑的發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

②巴洛克建筑的歷史背景（☆）

以天主教堂為代表的巴洛克建筑是十分復(fù)雜的，它包含著尖銳地矛盾著的傾向。建筑風(fēng)格的復(fù)雜反映著時(shí)代的復(fù)雜。在整個(gè)歐洲，產(chǎn)生兩個(gè)強(qiáng)大的建筑潮流，同時(shí)發(fā)展。一個(gè)是代表著新興資產(chǎn)階級(jí)的唯理主義的古典主義建筑，在法國(guó)誕生，流向尼德蘭和英國(guó)這些先進(jìn)的新教國(guó)家；一個(gè)是巴洛克建筑，在羅馬誕生，流向封建勢(shì)力強(qiáng)大的天主教的西班牙和德國(guó)。兩種潮流進(jìn)行著斗爭(zhēng)，但在斗爭(zhēng)中互有滲透。

因?yàn)榻虝?huì)和宗教內(nèi)部始終存在著的固有矛盾，彼岸世界和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，在這時(shí)期隨著封建主義制度在全歐洲的沒(méi)落而越來(lái)越尖銳了。巴洛克建筑反映著這個(gè)矛盾尖銳化的趨勢(shì)，反映著封建主義的沒(méi)落。

第一，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)之后，要想恢復(fù)中世紀(jì)的信仰已經(jīng)不可能了，連教士和教皇本人也被世俗的世界觀和文化浸透了。他們是人間榮華富貴最貪婪的追求者。在教皇和教士的眼里，連上帝都和世間的專(zhuān)制君主一樣，愛(ài)好財(cái)富和享樂(lè)，可以用金銀珠寶來(lái)榮耀他、取悅他。所以巴洛克式教堂里，充滿(mǎn)了富麗堂皇的各種賞心悅目的東西，它們的豪華氣派甚至?xí)r時(shí)壓倒神秘氣氛。

第二，為了裝飾反動(dòng)的統(tǒng)治，17世紀(jì)的教皇以文藝保護(hù)者自居，羅致全意大利的文學(xué)、藝術(shù)和建筑人才。在他們身上，文藝復(fù)興的富有創(chuàng)造力的、勇于進(jìn)取的傳統(tǒng)，還沒(méi)有泯滅，并且由于人才的集中而又活躍起來(lái)，其勇敢的精神狀態(tài)，是連文藝復(fù)興時(shí)期都少有的?？上?，時(shí)代不同了，17世紀(jì)的意大利，資產(chǎn)階級(jí)的力量已經(jīng)跌落得微不足道，反動(dòng)勢(shì)力卻把它的密探撒到每個(gè)角落，一切“異端”思想都要受到殘酷的鎮(zhèn)壓。因此，建筑形式上的革新，有不少淪為單純的求奇。雖然巴洛克建筑里閃耀著許多新構(gòu)思、新手法和新形式的奪目光彩，但有一些不免過(guò)于炫奇，破壞了構(gòu)造邏輯，或者失之于堆砌。

第三，盡管天主教的神秘主義甚囂塵上，但信仰畢竟已經(jīng)動(dòng)搖。文藝復(fù)興的余波遺響，特別當(dāng)時(shí)是自然科學(xué)大量的新發(fā)展，在先進(jìn)人們心里引起了對(duì)宗教的懷疑情緒。面對(duì)著教會(huì)的壓迫，他們的心情郁積激蕩，尋求抒發(fā)，于是就反映為建筑中不安的動(dòng)態(tài)，沖突的力量和奇幻的變化。

總之，全歐洲***的發(fā)展所帶來(lái)的新世界觀，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的愛(ài)好，世俗美的追求，以及敢于獨(dú)辟蹊徑、創(chuàng)造新事物的精神，在巴洛克建筑中有相當(dāng)程度的表現(xiàn)，因此，它包含著不少富有生命力的新思想、新手法、新樣式、新局部，被廣泛使用在世俗建筑物中，長(zhǎng)期流傳下來(lái)。而它的非理性的、反常的、形式主義的傾向，則受到古典主義者的批判和抵制。

③影響（☆）

巴洛克建筑發(fā)端于羅馬城，由于耶穌會(huì)的大力提倡，迅速傳遍意大利，傳遍西班牙，越過(guò)大西洋，傳到美洲殖民地。早期巴洛克式教堂，于天主教國(guó)家最為流行，而西班牙和美洲的非理性?xún)A向，往往更甚于羅馬本城的。

巴洛克建筑極富有想象力，創(chuàng)造了許多出奇入幻的新形式，開(kāi)拓了建筑造犁的領(lǐng)域，活躍了形象思維能力，積累了大量獨(dú)創(chuàng)性的手法。因此，即使在古典主義建筑勢(shì)力強(qiáng)大，拒斥巴洛克式建筑的新教國(guó)家，如法國(guó)，巴洛克式建筑的影響還是突破意識(shí)形態(tài)的屏障，滲透了過(guò)去。

17世紀(jì)羅馬的巴洛克式城市設(shè)計(jì)，它的街道、廣場(chǎng)、園林等等也對(duì)歐洲各國(guó)有很廣泛的影響。

自從巴洛克式建筑問(wèn)世之后，直到19、20世紀(jì)，歐洲和美洲的建筑中多多少少都有巴洛克的手法，不論風(fēng)行著什么樣的潮流。它的影響之大，證明它具有強(qiáng)大的生命力。

2、巴洛克時(shí)期羅馬教堂的主要特點(diǎn)（☆）

巴洛克時(shí)期羅馬教堂的形式新異：

第一，節(jié)奏不規(guī)則地跳躍。例如：愛(ài)用雙柱，甚至以3棵柱子為一組，開(kāi)間的寬窄變化也很大；

第二，突出垂直分劃，用的是疊柱式，卻把基座、檐部甚至山花都做成斷折式的，加強(qiáng)上下的聯(lián)系，而破壞柱式固有的水平聯(lián)系；

第三，追求強(qiáng)烈的體積和光影變化。例如：起初，3／4柱取代了薄壁柱，后來(lái)，倚柱又取代了3／4柱；墻面上作深深的壁龕；

第四，有意制造反常出奇的新形式。例如：山花缺去頂部，嵌入紋章、匾額或其他雕飾：把兩個(gè)甚至三個(gè)山花套疊在一起，等等。

在追求這些新異形式的時(shí)候，不顧建筑的構(gòu)造邏輯、構(gòu)件的實(shí)際意義，不惜破壞局部的完整。因而，新的建筑形象確乎是畸形的。

3、巴洛克時(shí)期壁畫(huà)、雕刻的主要特點(diǎn)（☆）

巴洛克式教堂喜歡大量使用壁畫(huà)和雕刻，璀燦繽紛，富麗堂皇。

①

壁畫(huà)

第一個(gè)特點(diǎn)是喜歡玩弄透視法。它經(jīng)常用透視法延續(xù)建筑，擴(kuò)大建筑空間。例如，在頂棚上接著四壁的透視線再畫(huà)上一兩層，然后在檐口之上畫(huà)高遠(yuǎn)的天空，游云舒卷，飛翔著天使。在墻上畫(huà)幾層柱廊或樓梯廳，仕女悠然來(lái)往。也常常在頂棚上或墻上作有邊框的壁畫(huà)，畫(huà)著遼闊的室外天地大景，仿佛是建筑物的窗子。甚至在歌壇上方天花上畫(huà)出穹頂，在教堂大廳內(nèi)某個(gè)位置看去，可以亂真；

第二個(gè)特點(diǎn)是色彩鮮艷明亮，對(duì)比強(qiáng)烈；

第三個(gè)特點(diǎn)是構(gòu)圖動(dòng)態(tài)劇烈。畫(huà)中的形象擁擠著，扭曲著，不安地騷動(dòng)著。怒立的奔馬似乎立刻要把前蹄踏進(jìn)大廳；

第四個(gè)特點(diǎn)是繪畫(huà)經(jīng)常突破建筑的面和體的界限。

②

雕刻

第一，滲透到建筑中去。人像柱、半身像的牛腿、人頭的托架等很流行，甚至有一些壁爐和大門(mén)做成張著血盆大口的魔怪的臉譜；

第二，有些雕刻的安置同建筑物沒(méi)有確定的構(gòu)圖聯(lián)系。天使們仿佛隨時(shí)都在飛動(dòng)，只是偶然地落在某個(gè)位置；

第三，雕刻的動(dòng)態(tài)很大。少數(shù)放在壁龕里的雕象，似乎要突破框框走出來(lái)的樣子。

第四，雕刻常常是自然主義的。例如，用大理石雕成帷幕、絲穗等，波折宛然，象被微風(fēng)吹動(dòng)，真假難辨。

第五，雕刻滲透到繪畫(huà)中去，有些界限模糊。

這樣的繪畫(huà)和雕刻造成了教堂空間的變幻，難以確定捉摸，同巴洛克建筑完全合拍。巴洛克建筑本身不要空間和形體的明確單純的幾何性，不要結(jié)構(gòu)邏輯。它的壁畫(huà)和雕刻完全服從這個(gè)設(shè)計(jì)意圖，而且是實(shí)現(xiàn)這個(gè)意圖的有效手段。

4、巴洛克時(shí)期城市廣場(chǎng)的主要特點(diǎn)（★★）

巴洛克時(shí)期城市廣場(chǎng)的主要特點(diǎn)有：廣場(chǎng)的一側(cè)往往有教堂，廣場(chǎng)里有用生動(dòng)的雕刻裝飾起來(lái)的水池，清泉四射，波光瀲滟，它們同巴洛克教堂的藝術(shù)特色全然一致。巴洛克教堂就象是水紋上的倒影，閃爍而且顫動(dòng)。

代表建筑是：波波洛廣場(chǎng)、圣彼得大廣場(chǎng)、納沃那廣場(chǎng)

記憶：1、變形體平面，橢圓為主

2、鋪地多以放射狀為主

3、垂直要素與流動(dòng)要素（塑像、噴泉、水體）

4、建筑為主體，結(jié)合構(gòu)筑物圍合空間

5、尺度宏大，有威嚴(yán)、壓迫之感

〈九〉古典主義建筑——17世紀(jì)法國(guó)

1、古典主義建筑的成就與影響（★★）

法國(guó)的古典主義建筑，它的理論和創(chuàng)作，影響十分深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，法國(guó)不僅是歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家，而且是絕對(duì)君權(quán)制度的典范。陸續(xù)建立起來(lái)的歐洲各民族國(guó)家，紛紛學(xué)習(xí)法國(guó)的典章制度，宮廷儀節(jié)，文學(xué)藝術(shù)，生活習(xí)尚，直至走路的姿式和言語(yǔ)的風(fēng)雅。一時(shí)古典主義建筑成了全歐洲的潮流，連意大利都不例外。

①

古典主義建筑，用巨柱式控制整個(gè)構(gòu)圖。

巨柱式起源于古羅馬，在意大利文藝復(fù)興時(shí)期比較經(jīng)常地使用，到法國(guó)的古典主義建筑，它被突出地當(dāng)作構(gòu)圖的主要手段，而且形成了一套程式。

②古典主義建筑，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，它們的幾何性很強(qiáng)，軸線明確，主次有序，以致完整而統(tǒng)一。

巨柱式減少了分劃和重復(fù)，既能簡(jiǎn)化構(gòu)圖，又使構(gòu)圖能有變化，并且統(tǒng)一完整。巨柱式也有利于區(qū)分主次。古典主義建筑確實(shí)創(chuàng)造了不少大型紀(jì)念性建筑物的壯麗形象，在這方面積累了經(jīng)驗(yàn)，探討了規(guī)律。17世紀(jì)往后，歐洲各國(guó)先后都有建造宮殿和大型公共建筑的高潮，法國(guó)的古典主義建筑對(duì)它們的成就作出了貢獻(xiàn)。

但是，古典主義建筑畢竟主要在宮廷建筑中發(fā)展，因此，它的作品大多過(guò)于冷肅，傲氣凌人，甚至夸張?jiān)熳鳎灾嚽槔?。宮廷文化中“孤家寡人”的氣息寵罩著它們。

古典主義理論的教條主義、世界主義和形而上學(xué)起過(guò)、甚至還起著消極的作用。一些人盲目地以為古典主義的種種觀念和相應(yīng)的手法是永恒的，是無(wú)所不適的。他們沒(méi)有看到古典主義只是產(chǎn)生于一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件，是一種歷史現(xiàn)象。

歐洲最早的建筑學(xué)院是在古典主義時(shí)期設(shè)立的，在這些學(xué)院里形成了歐洲建筑教育的傳統(tǒng)，長(zhǎng)時(shí)期里統(tǒng)治著歐洲各級(jí)的建筑學(xué)校，因此，古典主義的教條主義的影響就更加頑固。

2、古典主義建筑理論的形成與特色（★★）

古典主義是17世紀(jì)下半葉法國(guó)文化藝術(shù)的總潮流。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是反映自然科學(xué)初期的重大成就的唯理論；它的政治任務(wù)是頌揚(yáng)古羅馬帝國(guó)之后最強(qiáng)大的法國(guó)的專(zhuān)制政體。

①哲學(xué)基礎(chǔ)（☆）

笛卡兒的唯理論在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了最廣泛的影響。

在美學(xué)方面，笛卡兒認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)制定一些牢靠的、系統(tǒng)的、能夠嚴(yán)格地確定的藝術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。它們是理性的，完全不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、習(xí)慣和口味。藝術(shù)中重要的是：結(jié)構(gòu)要象數(shù)學(xué)一樣清晰和明確，要合乎邏輯。笛卡兒反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的想象力，不承認(rèn)自然是藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象。

②特點(diǎn)及主要理論（☆）

對(duì)古羅馬建筑的崇拜，和古典主義的政治任務(wù)是一致的。絕對(duì)君權(quán)的法國(guó)，自比為古羅馬帝國(guó)，因此，在建筑中希望用古羅馬建筑那樣莊嚴(yán)宏偉的形象來(lái)為專(zhuān)制君王建造紀(jì)念碑。

由于崇拜古羅馬建筑，古典主義者對(duì)柱式推戴備至。崇奉柱式，又標(biāo)榜“合理性”、“邏輯性”，古典主義者就反對(duì)柱式同拱券結(jié)合，主張柱式只能有梁柱結(jié)構(gòu)的形式。

古典主義者根據(jù)帕拉第奧的理論，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中的主從關(guān)系，突出軸線、講求配稱(chēng)。

古典主義者倡導(dǎo)理性，主張建筑的真實(shí)，反對(duì)表現(xiàn)感情和情緒；因而也就反對(duì)了意大利文藝復(fù)興時(shí)代建筑師的創(chuàng)作個(gè)性以及他們?cè)诮ㄖ絮r明地表現(xiàn)出來(lái)的熱情和理想。

③意義和局限（★★★）

古典主義建筑理論的進(jìn)步意義主要是：

第一，相信存在著客觀的、可以認(rèn)識(shí)的美的規(guī)律，并對(duì)它的某些方面，特別是比例，作了深入探討，促進(jìn)了對(duì)建筑的形式美的研究；

第二，提出了真實(shí)性、邏輯性、易明性等一些理性原則，用簡(jiǎn)潔、和諧、合理等對(duì)抗當(dāng)時(shí)聲勢(shì)很大的意大利巴洛克建筑的任意和堆砌。

古典主義建筑理論的局限性主要是：

第一，它只從中央集權(quán)的宮廷建筑立論，它的研究對(duì)象只是古羅馬帝國(guó)的紀(jì)念性建筑，因而十分片面，并且傲慢地否定了一切民間的和民族的建筑傳統(tǒng)，貶低中世紀(jì)哥特建筑的偉大成就；

第二，它對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)是形而上學(xué)的，一方面，沒(méi)有看到形式內(nèi)部包含著的固有的矛盾性，它的無(wú)窮的變化；一方面，脫離了歷史、功能、技術(shù)和其他的具體條件，沒(méi)有看到審美的社會(huì)性，僅僅把和諧的比例當(dāng)作最高原則，而比例又是僵化的，一成不變的。

第三，它把抽象的教條看作超時(shí)代、超地域、超民族的。它反對(duì)創(chuàng)作中的個(gè)性。熱情和表現(xiàn)，只著意于冷冰冰的數(shù)的和諧。

3、古典主義城市廣場(chǎng)的特色（★★）

完成了凡爾賽宮的建設(shè)之后，巴黎的城市建設(shè)逐漸恢復(fù)。主要的是繼續(xù)17世紀(jì)初年建造城市廣場(chǎng)的工作，而且廣場(chǎng)的形制也繼承了下來(lái)：正幾何形的、封閉的、周?chē)簧?。不過(guò)形狀稍多一點(diǎn)變化。

重要的例子是旺道姆廣場(chǎng)，是于?阿?孟莎設(shè)計(jì)的。平面長(zhǎng)方形，四角抹去，短邊的正中連接著一條短街。廣場(chǎng)上的建筑是3層的，底層有券廊，廊里設(shè)店鋪；上兩層是住宅，外墻面作科林斯式的壁柱，一通兩層，配著底層重塊石的券廊，是古典主義建筑的典型構(gòu)圖。不過(guò)，屋頂是坡頂，有老虎窗，還是法國(guó)傳統(tǒng)建筑的殘跡。廣場(chǎng)兩側(cè)的正中和四角，檐口上作山花，使輪廓略略有起伏，標(biāo)出了廣場(chǎng)的橫軸線。就在縱橫兩個(gè)軸線的交點(diǎn)上，立著路易十四的騎馬銅像。

旺道姆廣場(chǎng)這樣的被交通從當(dāng)中穿過(guò)的紀(jì)念性廣場(chǎng)，不適合于交通繁忙的時(shí)代。但在當(dāng)時(shí)，星星點(diǎn)點(diǎn)布滿(mǎn)巴黎的廣場(chǎng)，方的、圓的、三角的、八邊的，確實(shí)起到了美化城市的作用，也有利于商業(yè)。

4、洛可可城市廣場(chǎng)的特色（★★）

①南錫廣場(chǎng)群

18世紀(jì)上半葉和中葉，法國(guó)的城市廣場(chǎng)發(fā)生了變化，它們不再是封閉的了，不再簡(jiǎn)單地用一色的建筑物包圍一個(gè)空間。新廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)手法豐富了。南錫廣場(chǎng)群是重要的代表，由勃夫杭和埃瑞?德?高尼設(shè)計(jì)。

中心廣場(chǎng)群是由三個(gè)廣場(chǎng)串聯(lián)組成的，北頭是長(zhǎng)圓形的王室廣場(chǎng)，南頭是長(zhǎng)方形的路易十五廣場(chǎng)，中間由一個(gè)狹長(zhǎng)的跑馬廣場(chǎng)連接，按縱軸線對(duì)稱(chēng)排列。

跑馬廣場(chǎng)和路易十五廣場(chǎng)之間有一道很寬的河，沿廣場(chǎng)的軸線，筑著30多米寬的壩，壩的北頭是一座凱旋門(mén)。路易十五廣場(chǎng)的南沿是市政廳，其他三面也有建筑物。有一條東西向的大道穿過(guò)廣場(chǎng)，形成它的橫軸線。在縱