第01講先秦時(shí)期：從蠻荒時(shí)代到文明國(guó)家（練）1．（2022·山東師范大學(xué)附中模擬預(yù)測(cè)）據(jù)考古資料，在浙江好川墓地和溫州老鼠山墓地以及山東莒縣陵陽(yáng)河遺址等，都發(fā)現(xiàn)了與良渚文化晚期玉璧和玉琮上圖案一致的臺(tái)形鑲嵌玉片;在更晚時(shí)期的二里頭、殷墟等許多夏商時(shí)代的遺址中，也都發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器;在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時(shí)代的遺址中還發(fā)現(xiàn)了良渚式的玉琮和玉錐形器等。這說(shuō)明新石器時(shí)代A．以玉器開發(fā)使用為主要特征 B．各大文明區(qū)相對(duì)穩(wěn)定又不封閉C．具有高度的同源同向性特征 D．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合階級(jí)社會(huì)到來(lái)【答案】B【詳解】良渚文化的玉器在不同文化遺址中都出現(xiàn)，這說(shuō)明古代中國(guó)各大文明區(qū)相對(duì)穩(wěn)定但是又不封閉，B項(xiàng)正確；材料沒有將各地區(qū)的文明進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出新石器時(shí)代以玉器開發(fā)為主要特征，排除A項(xiàng)；同源同向與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）如圖為1976年于陜西臨潼出土的西周青銅器利簋及其銘文拓片。據(jù)銘文記載，“武王征商，佳（唯）甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”；中國(guó)古代典籍《尚書》也說(shuō)，“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓?！崩懳目梢宰糇CA．傳世文獻(xiàn)對(duì)武王克商的記載準(zhǔn)確 B．周武王是臣服于商朝的方國(guó)首領(lǐng)C．商周時(shí)期青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先世界 D．商周時(shí)期的干支紀(jì)年法已經(jīng)完備【答案】A【詳解】根據(jù)材料“武王征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓?！笨芍懳暮汀渡袝分杏涊d的武王伐商的時(shí)間是一致的，說(shuō)明傳世文獻(xiàn)對(duì)武王克商的記載比較準(zhǔn)確，A項(xiàng)正確；周武王時(shí)期，已經(jīng)不再臣服于商朝，排除B項(xiàng)；商周時(shí)期青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先世界，但材料是青銅器上的銘文敘述，排除C項(xiàng)；材料只是對(duì)武王伐紂的時(shí)間記錄，但干支紀(jì)年法干支是天干和地支的總稱，且是否完備得不到確認(rèn)，且與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2022·山東淄博·三模）除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞不斷加強(qiáng)他們之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道，于是周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。這一機(jī)制體現(xiàn)了A．以德治國(guó)理念的成熟 B．周王權(quán)力實(shí)現(xiàn)高度集中C．西周政體的基本特征 D．血緣是分封的唯一紐帶【答案】C【詳解】根據(jù)材料“這些封君與周王室之間，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞不斷加強(qiáng)他們之間的關(guān)系”可知這主要體現(xiàn)的是分封制和宗法制的主要內(nèi)容，故這一機(jī)制體現(xiàn)了西周政體的基本特征，C項(xiàng)正確；以德治國(guó)理念的成熟，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；周王權(quán)力實(shí)現(xiàn)高度集中，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；血緣是分封的唯一紐帶，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022·河南平頂山·模擬預(yù)測(cè)）如圖為陜西出土的西周中期青銅器-裘衛(wèi)四器之一，裘衛(wèi)四器的銘文記錄了一庶姓貴族衛(wèi)快速積累土地、財(cái)富，成長(zhǎng)為大貴族的過(guò)程，銘文中透露出衛(wèi)對(duì)“獲取大量土地”的自豪感。這一記載說(shuō)明，當(dāng)時(shí)A．土地所有制度松動(dòng) B．等級(jí)制度受到?jīng)_擊C．荒地得到大量開墾 D．血緣政治得以強(qiáng)化【答案】A【詳解】根據(jù)“記錄了一庶姓貴族衛(wèi)快速積累土地、財(cái)富，成長(zhǎng)為大貴族的過(guò)程，銘文中透露出衛(wèi)對(duì)‘獲取大量土地’的自豪感?！笨傻贸鲈撚涊d反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)可以允許私有買賣土地，因此該貴族才能積累大量的土地，說(shuō)是有井田制有所瓦解，土地所有制有所松動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)等級(jí)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)開荒，排除C項(xiàng)；材料與血緣無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2022·黑龍江·哈九中模擬預(yù)測(cè)）考古學(xué)發(fā)現(xiàn)說(shuō)明中國(guó)史前稻作文化的生產(chǎn)工具分為早、中、晚三個(gè)發(fā)展階段，其中晚期發(fā)展階段的農(nóng)耕工具主要包括：屈家?guī)X文化中少量的穿孔石斧、穿孔石鏟，良渚文化中的磨制精細(xì)的三角形犁形器、石錛、石鋤等。這反映了A．中國(guó)史前稻作文化晚期處于新石器時(shí)代B．中國(guó)史前稻作遺址基本分布在黃河流域C．屈家?guī)X文化出現(xiàn)了中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)活動(dòng)D．社會(huì)貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)【答案】A【詳解】屈家?guī)X文化和良渚文化中都出現(xiàn)了磨制石器，這說(shuō)明中國(guó)史前稻作文化晚期處于新石器時(shí)代，A項(xiàng)正確；屈家?guī)X文化、良渚文化位于長(zhǎng)江流域，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法證實(shí)屈家?guī)X文化是中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，排除C項(xiàng)；通過(guò)材料只能證明當(dāng)時(shí)稻作文化發(fā)展程度，無(wú)法得出社會(huì)階層分化結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2022·河南商丘·三模）商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，所謂內(nèi)服是指王畿以內(nèi)地區(qū)，即由商王直接控制的地區(qū)，商王同姓或異姓姻親氏族主要居住于此;西周建立后，往往將同姓子弟或王室成員分封至遠(yuǎn)離王畿的地方，形成以藩屏周”的局面。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．周朝對(duì)王畿地區(qū)的統(tǒng)治削弱 B．原本宗族聚居狀態(tài)被打破C．血緣政治的觀念逐漸被淡化 D．貴族集團(tuán)的利益得以平衡【答案】B【詳解】由材料可知,商王的同姓或異姓姻親氏族主要居住于商王直接統(tǒng)治的王畿,而周代王室及同姓子弟則被分封到遠(yuǎn)離王畿的各地進(jìn)行統(tǒng)治,這體現(xiàn)出周王室打破了地方原來(lái)宗族聚居的狀態(tài),擴(kuò)大了自己的有效控制范圍,B項(xiàng)正確；由材料可知,周代王室及同姓子弟雖被分封到遠(yuǎn)離王畿的各地進(jìn)行統(tǒng)治,但不代表其弱化了對(duì)王畿地區(qū)的統(tǒng)治﹐排除A項(xiàng);周王室將同姓子弟分封到各地進(jìn)行統(tǒng)治，“以藩屏周""體現(xiàn)了對(duì)宗室和同姓子弟的信任,沒有體現(xiàn)周王室血緣觀念的淡化,排除C項(xiàng);材料主旨強(qiáng)調(diào)的是原先宗族聚居的狀態(tài)被打破,與貴族集團(tuán)利益無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．（2022·安徽師范大學(xué)附屬中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）考古研究表明，距今五千多年的良渚先民設(shè)計(jì)了一整套標(biāo)志身份的玉禮器，如下圖中的玉琮象征神權(quán)，玉鉞象征軍權(quán)等。玉禮器的制作使用表明良渚社會(huì)A．能夠使用鐵制的工具 B．出現(xiàn)農(nóng)耕和定居生活C．已初步具備國(guó)家形態(tài) D．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合【答案】C【詳解】根據(jù)“設(shè)計(jì)了一整套標(biāo)志身份的玉禮器”可知良渚社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)制度，說(shuō)明初步具備了國(guó)家的形態(tài)，C項(xiàng)正確；“設(shè)計(jì)了一整套標(biāo)志身份的玉禮器”并不代表就能夠使用鐵制的工具，也不能說(shuō)明出現(xiàn)農(nóng)耕和定居生活，排除AB項(xiàng)；良渚社會(huì)時(shí)期還沒有形成王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2022·遼寧丹東·二模）饕餮紋最早出現(xiàn)在良渚、龍山等文化的玉器、陶器上，也稱獸面紋，融合蟲、魚、鳥、獸等多種動(dòng)物元素，有“驅(qū)鬼辟邪”之義。青銅器上的獸面則出現(xiàn)在夏代，商代和西周早期紋飾神態(tài)愈加生動(dòng)，形狀復(fù)雜多變，應(yīng)用更普遍。饕餮紋的流變說(shuō)明A．多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)基本奠定 B．良渚文化是中華文明起源C．中華文明具有繼承性和連續(xù)性 D．中華文明根源于游牧經(jīng)濟(jì)【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，夏、商、西周青銅器上也出現(xiàn)了獸面紋，其神態(tài)、形狀較良渚、龍山等文化的玉器、陶器上有所變化，說(shuō)明中華文明具有繼承性和連續(xù)性，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出多元一體，排除A項(xiàng)；材料只說(shuō)了“饕餮紋最早出現(xiàn)在良渚、龍山等文化的玉器、陶器上，”體現(xiàn)不出良渚文化是中華文明起源，排除B項(xiàng)；中華文明根源于農(nóng)耕文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2022·河南新鄉(xiāng)·三模）有學(xué)者指出：“商代的鄙（都城之外七十至一百里內(nèi)稱蒿、鄙等）雖處于最高政治區(qū)域的邊緣，但它并不是一個(gè)孤立的邑，而是處于邊鄙群邑的中心地位，故其屬下亦有數(shù)量不等的小邑。”由此可見，商代“鄙”是A．最高級(jí)別的地方行政區(qū)域 B．天子直接控制的行政區(qū)域C．遠(yuǎn)離政治中心的外服區(qū)域 D．方國(guó)部族的統(tǒng)治中心區(qū)域【答案】B【詳解】根據(jù)材料“而是處于邊鄙群邑的中心地位，”說(shuō)明這些地方天子直接控制，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出是最高級(jí)別的地方行政區(qū)域，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)離政治中心的外服區(qū)域與材料雖處于最高政治區(qū)域的邊緣信息不符，排除C項(xiàng)；方國(guó)部族的統(tǒng)治中心區(qū)域與材料“雖處于最高政治區(qū)域的邊緣，”信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（2022·河南·模擬預(yù)測(cè)）如表所示為《尚書酒誥》的若干記載，講述了周成王時(shí)，在周公之弟康叔被封于殷都舊地以建立衛(wèi)國(guó)的冊(cè)命儀式上，周公對(duì)衛(wèi)國(guó)君臣的訓(xùn)誡。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)要求大意“無(wú)彝酒”只有祭祀才能飲酒“戒緬酒”強(qiáng)行斷絕沉湎于酒“執(zhí)群飲”聚眾酗酒的周人一律格殺，殷商遺民經(jīng)教育不改正者亦格殺A．周成王的權(quán)威遭到挑戰(zhàn) B．殷商遺民反抗意識(shí)強(qiáng)烈C．禮崩樂(lè)壞現(xiàn)象引發(fā)關(guān)注 D．禮法并用思想得到運(yùn)用【答案】D【詳解】本題考查西周初年的治國(guó)思想，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。周公對(duì)衛(wèi)國(guó)君臣的勸誡中，體現(xiàn)了根據(jù)不同情況對(duì)禮教和刑罰進(jìn)行綜合運(yùn)用的思想，D項(xiàng)正確；周成王繼位時(shí)年幼，周公代其主持國(guó)政，并非挑戰(zhàn)其權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料針對(duì)的是衛(wèi)國(guó)全體君臣，且對(duì)殷商遺民的態(tài)度較為包容，排除B項(xiàng)；“禮崩樂(lè)壞”不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）從西周到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

材料二

(1)觀察材料一中的地圖，圖一主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)中國(guó)早期國(guó)家政治制度的特征。(2)依據(jù)材料二中圖三和圖四說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？它們的出現(xiàn)帶來(lái)了什么影響？【答案】(1)制度：分封制。現(xiàn)象：諸侯爭(zhēng)霸。特征：王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合；以血緣為紐帶形成家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)；最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)行權(quán)力的高度集中。(2)新現(xiàn)象：鐵農(nóng)具和牛耕的使用。影響：促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）的確立；加速了分封制宗法制的瓦解；為百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）制度：根據(jù)圖一《周初形勢(shì)圖》可知，圖一主要體現(xiàn)了分封制。現(xiàn)象：根據(jù)圖二《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》可知，圖二主要體現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸。特征：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)早期國(guó)家政治制度的特征包括王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合；以血緣為紐帶形成家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)；最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)行權(quán)力的高度集中。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)圖三“鐵制農(nóng)具”和圖四“穿有鼻環(huán)的牛尊”可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了鐵農(nóng)具和牛耕的使用。影響：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）的確立；加速了分封制宗法制的瓦解；為百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。12．（2022·河北衡水中學(xué)一模）武王伐紂材料一出處內(nèi)容《史記·周本紀(jì)》居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子……於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！薄ㄎ渫酰╆悗熌烈啊q師皆倒兵以戰(zhàn)……甲子日，紂兵敗《尚書·武成》甲子日昧爽（黎明）……會(huì)于牧野，（敵）前徒倒戈……血流漂杵，一戎衣，天下大定《白虎通·禮樂(lè)》紂為惡日久，殘賊天下，武王起兵，前歌后舞?？艘笾螅袢舜笙膊牧隙?/p>

圖是1976年陜西臨潼出土的青銅器利簋，簋腹內(nèi)底鑄銘文如下：“武征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事（官職）利（人名）金，用作檀公寶尊彝。”譯文大意是：周武王征伐商紂，在甲子那天歲星（木星）正當(dāng)其位的早晨滅亡了商。辛未那天，武王在軍隊(duì)駐地賞賜青銅給隨從武王參加戰(zhàn)爭(zhēng)的利。利覺得很榮耀，為此鑄造了這個(gè)青銅簋以作紀(jì)念。材料三

在“夏商周斷代工程”中，專家采取碳14測(cè)年法，用西周初年遺存中出土的炭樣作了測(cè)年，框定武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050—前1020年范圍。天文學(xué)家依據(jù)銘文中所記“甲子”日“歲星”（木星）在中天的天象，用張培瑜《三千五百年歷日天象表》，參照《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》等文獻(xiàn)記載的日月星辰位置的天象記錄，結(jié)合文獻(xiàn)、考古信息和天文條件的密合程度，在推算出的幾個(gè)時(shí)間中，最終選定武王伐紂的最優(yōu)時(shí)間在公元前1046年1月20日（甲子日）。（1）依據(jù)上述材料中的信息，簡(jiǎn)要介紹“武王伐紂”這一歷史事件。要求：表述成文，內(nèi)容全面，邏輯清晰。（2）結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)“武王伐紂”時(shí)間界定研究過(guò)程的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）示例：公元前1046年1月20日，為反抗商紂王的殘暴統(tǒng)治，周武王帶軍起兵討伐商紂，雙方的軍隊(duì)在牧野進(jìn)行了決戰(zhàn)，商紂的軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上臨陣倒戈，商朝大敗，武王滅商，建立周朝，開始西周的統(tǒng)治。（2）需包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、結(jié)果等要素。表述邏輯清晰認(rèn)識(shí)：在武王伐紂時(shí)間的界定過(guò)程中，專家結(jié)合古典文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)，利用碳14測(cè)年法和天文推算測(cè)年的科技手段，綜合研究，最終選定了周武王滅商的最優(yōu)時(shí)間。可見，研究歷史事件，要綜合不同類型史料，進(jìn)行交叉互證并運(yùn)用現(xiàn)代科技等多種方法，去偽存真，以重現(xiàn)歷史真實(shí)；公元前1046年1月20日對(duì)武王伐紂的時(shí)間研究來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)最優(yōu)解，不一定是最終結(jié)果。隨著對(duì)古文獻(xiàn)的進(jìn)一步整理和出土文獻(xiàn)的不斷發(fā)掘，對(duì)歷史事件的研究會(huì)越來(lái)越接近歷史的真相?！驹斀狻浚?）示例：根據(jù)“居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子……於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！薄ㄎ渫酰╆悗熌烈啊q師皆倒兵以戰(zhàn)……甲子日，紂兵敗”“紂為惡日久，殘賊天下，武王起兵，前歌后舞?？艘笾?，民人大喜”并結(jié)合所學(xué)可概括得出，公元前1046年1月20日，為反抗商紂王的殘暴統(tǒng)治，周武王帶軍起兵討伐商紂，雙方的軍隊(duì)在牧野進(jìn)行了決戰(zhàn)，商紂的軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上臨陣倒戈，商朝大敗，武王滅商，建立周朝，開始西周的統(tǒng)治。言之有理即可，表述清楚事件的時(shí)間、地點(diǎn)、主要經(jīng)歷等。（2）根據(jù)“專家采取碳14測(cè)年法，用西周初年遺存中出土的炭樣作了測(cè)年，框定武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050—前1020年范圍。”可得出時(shí)間的界定需包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、結(jié)果等要素。表述邏輯清晰。認(rèn)識(shí)：根據(jù)“天文學(xué)家依據(jù)銘文中所記“甲子”日“歲星”（木星）在中天的天象，用張培瑜《三千五百年歷日天象表》，參照《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》等文獻(xiàn)記載的日月星辰位置的天象記錄，結(jié)合文獻(xiàn)、考古信息和天文條件的密合程度”可概括得出在武王伐紂時(shí)間的界定過(guò)程中，專家結(jié)合古典文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)，利用碳14測(cè)年法和天文推算測(cè)年的科技手段，綜合研究，最終選定了周武王滅商的最優(yōu)時(shí)間。可見，研究歷史事件，要綜合不同類型史料，進(jìn)行交叉互證并運(yùn)用現(xiàn)代科技等多種方法，去偽存真，以重現(xiàn)歷史真實(shí)；公元前1046年1月20日對(duì)武王伐紂的時(shí)間研究來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)最優(yōu)解，不一定是最終結(jié)果。隨著對(duì)古文獻(xiàn)的進(jìn)一步整理和出土文獻(xiàn)的不斷發(fā)掘，對(duì)歷史事件的研究會(huì)越來(lái)越接近歷史的真相。言之有理即可。1．（2022·全國(guó)乙卷·高考真題.24）圖4據(jù)圖4可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮A．推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南【答案】C【詳解】材料想說(shuō)明說(shuō)的是南方有銅礦，統(tǒng)治中心主要在北方，所以青銅器鑄造有賴于南方的礦場(chǎng)，這推動(dòng)了南北交流，C選項(xiàng)正確。青銅器用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不多，排除A；材料無(wú)法說(shuō)明大規(guī)模，排除B；材料不能直接說(shuō)明南方已經(jīng)是統(tǒng)治區(qū)域，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2．（2021·全國(guó)·高考真題.24）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明A．土地國(guó)有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固 D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國(guó)接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動(dòng)了諸侯國(guó)內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國(guó)改革變法中被廢除，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，隨著諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項(xiàng)；材料信息不能直接體現(xiàn)對(duì)諸侯國(guó)君權(quán)力地位的影響，排除C項(xiàng)。故選D。3．（2021·遼寧·高考真題）如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了A．歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng) B．社會(huì)組織的復(fù)雜C．勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合 D．等級(jí)秩序的確立【答案】C【詳解】雙錢結(jié)藤編殘件一方面體現(xiàn)了勞動(dòng)過(guò)程中結(jié)繩技能，另一方面作為藝術(shù)品，具有一定的審美價(jià)值，C項(xiàng)正確；歷史傳承在雙錢結(jié)藤編殘件中無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過(guò)雙錢結(jié)藤編殘件無(wú)法證實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)組織情況，排除B項(xiàng)；題干中沒有提及雙錢結(jié)藤編的使用群體，無(wú)法得出社會(huì)等級(jí)秩序確立的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2020·天津·高考真題）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣 B．收獲全部上繳國(guó)家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D．所有權(quán)歸國(guó)家所有【答案】D【詳解】井田制下，村社成員要隨著份地的定期交換而變動(dòng)住所，“三年一換土易居”意味著村社成員只是份地（私田）的臨時(shí)使用者，沒有所有權(quán)，私田的所有權(quán)歸國(guó)家所有，D項(xiàng)正確；井田制下無(wú)論公田、私田（土地）都不能買賣，A項(xiàng)錯(cuò)誤;村社成員隨著份田變動(dòng)而更換居所，并不意味著要將全部收獲物上繳國(guó)家，B項(xiàng)錯(cuò)誤；村社成員耕種的份地并不固定，不是份地的主人，私田與傳統(tǒng)的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同，不屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5．（2020·江蘇·高考真題）近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無(wú)使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出（

）A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干 B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方【答案】C【詳解】根據(jù)材料“首次發(fā)現(xiàn)，更無(wú)使用之痕跡”“鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻”等信息可知，這時(shí)期江西出土的成套的農(nóng)具并非用于耕地，更多的是發(fā)揮禮器的作用，說(shuō)明這時(shí)期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)了江西新干出土的青銅農(nóng)具，沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)的地區(qū)，無(wú)法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“更無(wú)使用之痕跡”等信息可知，這時(shí)期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此無(wú)法得出成套青銅農(nóng)具是否有利于精耕細(xì)作的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．（2019·全國(guó)·高考真題）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響 B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【詳解】根據(jù)材料信息可知，從商朝到西周，王位繼承方式由“兄終弟及為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案杆雷永^為主”。這說(shuō)明王位世襲方式發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。故答案為B項(xiàng)；禪讓制強(qiáng)調(diào)選賢舉能，材料信息沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料沒有信息涉及君主壽命的長(zhǎng)短，并且它與王位世襲方式?jīng)]有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，說(shuō)明血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項(xiàng)。7．（2019·江蘇·高考真題）對(duì)于邈遠(yuǎn)的夏朝歷史奧秘，需要以多種史料進(jìn)行探尋。閱讀下列材料：材料一

這部中國(guó)史的著眼