世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的1有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字2自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的3自然界是發(fā)展的中生代（距今2.5-0.7億年）新生代（距今0.7億年--現(xiàn)在

）晚古生代（距今4.0-2.5億年）早古生代（距今6.0-4.0億年）自然界是發(fā)展的中生代（距今2.5-0.7億年）新生代（距今04原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人5人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。到2010年，很多方面的知識出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的。”人的認(rèn)識是發(fā)展的人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較6“雷公”扣擊“雷鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光?！袄诪樘炫崩纂妼僮匀滑F(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。人的認(rèn)識是發(fā)展的“雷公”扣擊“雷鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。71、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理)人類社會人的認(rèn)識自然界都是發(fā)展的（１）發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進和上升，是事物的產(chǎn)生，和舊事物的滅亡。一、世界是永恒發(fā)展的２、發(fā)展的實質(zhì)整個世界1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理)人類社會8袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡①發(fā)展的實質(zhì)袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：9判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.袁世凱恢復(fù)封建帝制2.春天手足口病襲擊人類。（新事物）（舊事物）5、電腦算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物（2）不能以一時力量的強弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因10②要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。是否符合客觀規(guī)律

有沒有強大的生命力

有沒有遠大的發(fā)展前途（２）對發(fā)展的理解②要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大11新舊事物B、經(jīng)濟全球化D航天技術(shù)C、基因工程A、計劃經(jīng)濟E、千年蟲F、瘋牛病G、機器人搶險H、“大鍋飯”觀念（BCDG）新舊事物B、經(jīng)濟全球化D航天技術(shù)C、12都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化聯(lián)系：區(qū)別：變化既有上升的、向前的、進步的，也有下降的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、前進的運動變化運動是物質(zhì)的存在方式，是一般變化（２）對發(fā)展的理解發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系——物質(zhì)世界的相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了事物的變化與發(fā)展。都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化聯(lián)系：區(qū)別：變化既13A、爬行類動物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸問：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？（ABF）（ABCDEF）A、爬行類動物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D14世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的原因：普遍性：物質(zhì)世界的發(fā)展是由事物的相互聯(lián)系引起的發(fā)展的實質(zhì)相同點區(qū)別實質(zhì)：發(fā)展與運動變化：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡都承認(rèn)了事物的絕對運動運動和變化沒有表明事物變化的趨勢發(fā)展是事物前進和上升的變化新事物和舊事物新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的前途（形式和時間不是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)）舊事物違背客觀規(guī)律必然走向滅亡世界是永恒發(fā)展的發(fā)展自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識151、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是()A、宇宙中的一切變化和過程B、運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化C、事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡D、數(shù)量的減增、位置的變更C

1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是()C162、我國有古詩曰：“離離遠上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離遠上草，一歲一枯榮”表明A事物是運動變化的B物質(zhì)是運動的主體C離開物質(zhì)談運動是唯心主義D任何運動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”的原因在于A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AA2、我國有古詩曰：“離離遠上草，一歲一枯榮。野火（2）“野火173、90年代以來，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以美國為例，2000年信息產(chǎn)業(yè)給美國增加了5070億美元的產(chǎn)值，目前，信息產(chǎn)業(yè)已占美國GDP的10%，對經(jīng)濟增長的貢獻率達30%。專家預(yù)測，未來10年，美國信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值將增加一倍，對經(jīng)濟增長的貢獻率將超過50%，上述材料，從哲學(xué)上表明()A、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果B、發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程C、新事物有著強大的生命力和遠大的發(fā)展前途D、新事物的成長要經(jīng)歷艱難曲折的發(fā)展過程C3、90年代以來，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以美國為例，2018一切事物都是變化發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的1.自然界是變化發(fā)展的2.人類社會是變化發(fā)展的3.人的認(rèn)識是變化發(fā)展的（原理）發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的普遍性1.事物前進上升2.新事物，舊事物一切事物都是變化發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的1.自然界是變化發(fā)展的19世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的20有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字21自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的22自然界是發(fā)展的中生代（距今2.5-0.7億年）新生代（距今0.7億年--現(xiàn)在

）晚古生代（距今4.0-2.5億年）早古生代（距今6.0-4.0億年）自然界是發(fā)展的中生代（距今2.5-0.7億年）新生代（距今023原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人24人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。到2010年，很多方面的知識出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的。”人的認(rèn)識是發(fā)展的人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較25“雷公”扣擊“雷鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。人的認(rèn)識是發(fā)展的“雷公”扣擊“雷鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。261、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理)人類社會人的認(rèn)識自然界都是發(fā)展的（１）發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進和上升，是事物的產(chǎn)生，和舊事物的滅亡。一、世界是永恒發(fā)展的２、發(fā)展的實質(zhì)整個世界1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理)人類社會27袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡①發(fā)展的實質(zhì)袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：28判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.袁世凱恢復(fù)封建帝制2.春天手足口病襲擊人類。（新事物）（舊事物）5、電腦算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物（2）不能以一時力量的強弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因29②要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。是否符合客觀規(guī)律

有沒有強大的生命力

有沒有遠大的發(fā)展前途（２）對發(fā)展的理解②要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大30新舊事物B、經(jīng)濟全球化D航天技術(shù)C、基因工程A、計劃經(jīng)濟E、千年蟲F、瘋牛病G、機器人搶險H、“大鍋飯”觀念（BCDG）新舊事物B、經(jīng)濟全球化D航天技術(shù)C、31都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化聯(lián)系：區(qū)別：變化既有上升的、向前的、進步的，也有下降的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、前進的運動變化運動是物質(zhì)的存在方式，是一般變化（２）對發(fā)展的理解發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系——物質(zhì)世界的相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了事物的變化與發(fā)展。都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化聯(lián)系：區(qū)別：變化既32A、爬行類動物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸問：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？（ABF）（ABCDEF）A、爬行類動物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D33世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的原因：普遍性：物質(zhì)世界的發(fā)展是由事物的相互聯(lián)系引起的發(fā)展的實質(zhì)相同點區(qū)別實質(zhì)：發(fā)展與運動變化：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡都承認(rèn)了事物的絕對運動運動和變化沒有表明事物變化的趨勢發(fā)展是事物前進和上升的變化新事物和舊事物新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的前途（形式和時間不是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)）舊事物違背客觀規(guī)律必然走向滅亡世界是永恒發(fā)展的發(fā)展自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識341、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是()A、宇宙中的一切變化和過程B、運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化C、事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡D、數(shù)量的減增、位置的變更C

1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是()C352、我國有古詩曰：“離離遠上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又