中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。于二時(shí)辰經(jīng)紹養(yǎng)鹽法、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的概念經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬臟腑,外絡(luò)肢節(jié),溝通內(nèi)外,貫穿上下,將人體各部的組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體;血通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行營(yíng)養(yǎng)全身使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)的平衡。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(實(shí)行)>改變了以靜態(tài)的書本知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心的課程宏觀結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)必須輔之以新型活動(dòng)課程，兩者有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)整體的課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化體系。農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的開發(fā)，正是為了通過(guò)增強(qiáng)德育與農(nóng)村社會(huì)生活的聯(lián)系性，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中獲得切身體驗(yàn)，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。以此提高德育課程的整體優(yōu)化效益。一、農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程目標(biāo)體系建構(gòu)基于德育活動(dòng)課程與其學(xué)科課程的互補(bǔ)性，以及新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的精神。筆者在結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程目標(biāo)體系提出“三維”整體設(shè)計(jì)。(一)針對(duì)農(nóng)村實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知由于德育活動(dòng)課程不同于學(xué)科德育教學(xué)，因此它在認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成上，認(rèn)知內(nèi)容和方式上都有其獨(dú)特性。德育活動(dòng)中學(xué)生的認(rèn)知多以感知方式開始，通過(guò)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的作用，在個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)中形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)具有實(shí)在可感性，其抽象程度不高，系統(tǒng)性較差，但易于在學(xué)生同輩人中交流，因此其影響是巨大的。對(duì)農(nóng)村初中生而言，德育活動(dòng)課程的認(rèn)知集中指向活動(dòng)所涉及的對(duì)象及其所處的農(nóng)村道德情景，通過(guò)德育活動(dòng)與農(nóng)村學(xué)生特有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生相互作用，形成其獨(dú)具個(gè)性的道德認(rèn)知。(二)立足農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的態(tài)度態(tài)度“是對(duì)待任何的人、觀念或事物的一種心理傾向。它包括認(rèn)知、情感和行為三個(gè)成分”，是對(duì)于人或事的比較穩(wěn)定的習(xí)慣性的傾向反映。(1)關(guān)心他人的品德，是態(tài)度中最基本的內(nèi)容。由于包產(chǎn)到戶，農(nóng)民單家獨(dú)戶忙活計(jì)，相互之間往來(lái)較少，彼此關(guān)心的程度較之集體出工時(shí)少得多。因此，應(yīng)通過(guò)德育活動(dòng)課程，讓學(xué)生感受到關(guān)心的需要，并形成關(guān)心他人，關(guān)心周圍其他社會(huì)成員、關(guān)心生存的社會(huì)環(huán)境的態(tài)度。(2)形成自覺參與的態(tài)度。自覺參與的態(tài)度是在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)形成的。農(nóng)村初中生應(yīng)具有主動(dòng)參與生產(chǎn)建設(shè)的觀念，樹立建設(shè)文明小康村的積極態(tài)度和理想。(3)培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的態(tài)度。積極的勞動(dòng)態(tài)度是一個(gè)人立身之本，也是成才的基點(diǎn)和依托。在農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程開發(fā)中。要通過(guò)走訪勞模和專業(yè)大戶等德育活動(dòng)課程的開發(fā)，讓學(xué)生切實(shí)感受到，只有勤勞才能致富，受人尊敬。(三)著眼于發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成全面的德育能力就農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程來(lái)說(shuō)，應(yīng)著力實(shí)現(xiàn)以下能力目標(biāo)四：(1)道德交往能力的培養(yǎng)。通過(guò)組織、實(shí)施德育活動(dòng)課程，來(lái)培養(yǎng)農(nóng)村初中生的友誼感、責(zé)任感和義務(wù)感等。以此促進(jìn)道德交往能力的提高。(2)培養(yǎng)學(xué)生良好的合作心態(tài)和合作能力。由于受小農(nóng)意識(shí)的影響，農(nóng)村初中生合作意識(shí)差。因此，應(yīng)積極開發(fā)必須通過(guò)小組合作才能完成任務(wù)的德育活動(dòng)項(xiàng)目，讓學(xué)生從中體會(huì)到合作的愉悅情感。明白合作的好處與優(yōu)勢(shì)，逐步形成積極合作精神。(3)道德自律能力的培養(yǎng)。初中學(xué)生意志行為自控力較弱，因而促進(jìn)其道德自律能力的發(fā)展，就成了農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的重要目標(biāo)。(4)自我權(quán)益的維護(hù)能力。由于農(nóng)村文化相對(duì)落后，在部分農(nóng)村初中生中，權(quán)大于法的思想根深蒂固。因此。要開展德育活動(dòng)課程。通過(guò)生活中的案例使學(xué)生信法、懂法，形成法制意識(shí)、自我權(quán)益保護(hù)意識(shí)。(5)道德情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。從心理發(fā)展特征看。初中生的情感帶有沖動(dòng)性，意志較為薄弱。他們對(duì)人對(duì)事充滿熱情。對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的各種事情都很關(guān)心。所以，初中階段是培養(yǎng)學(xué)生豐富道德情感體驗(yàn)的重要時(shí)期。二、農(nóng)村初中學(xué)校德育活動(dòng)課程系列設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程時(shí)，一方面要以農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的目標(biāo)體系為導(dǎo)向；另一方面，又要注意結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生實(shí)際靈活處理，使其有實(shí)現(xiàn)的條件。為了便于一線教師操作，筆者以傳統(tǒng)德育活動(dòng)形式為基礎(chǔ)。來(lái)設(shè)計(jì)德育活動(dòng)課程的開展形式。(一)深化德育主題與品德層次的螺旋式設(shè)計(jì)根據(jù)初中學(xué)生正處于道德發(fā)展的自律向他律轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵期，以及農(nóng)村學(xué)生最終會(huì)走出農(nóng)村，走向廣闊的社會(huì)生活這一事實(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)一系列縱向德育活動(dòng)課程。也就是說(shuō)，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生主體發(fā)展需要，結(jié)合初中學(xué)生年級(jí)發(fā)展水平?？梢园涯骋坏掠黝}設(shè)計(jì)成具有層次性的前后銜接的系列活動(dòng)，這樣可以使學(xué)生處理道德問(wèn)題和道德情景的能力逐步得到增強(qiáng)。比如，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)從自身做起，使初一學(xué)生具有獨(dú)立生活能力；通過(guò)組織家庭庭院經(jīng)濟(jì)開發(fā)研討會(huì)，家庭種養(yǎng)殖小組實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。引發(fā)初二學(xué)生思考：“我能為家庭致富做什么?”，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感。并以實(shí)際成果讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣和光榮；以家庭經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目開發(fā)、家庭文化革新研究等方式，引導(dǎo)初三學(xué)生立志為家庭和村社的富裕艱苦勞動(dòng)，并進(jìn)而樹立具體可行的志向。形成勤奮好學(xué)的品德。這種針對(duì)同一德育主題，根據(jù)學(xué)生品德心理發(fā)展的不同階段和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，不斷深化德育的層次性、更新德育活動(dòng)方式的縱向設(shè)計(jì)，既易于為學(xué)生所接受，提高德育實(shí)效性，又能不斷增強(qiáng)德育的功能，提升德育的層次性。最終達(dá)到對(duì)學(xué)生心靈和人格產(chǎn)生重要影響。(二)拓寬活動(dòng)領(lǐng)域的橫向設(shè)計(jì)根據(jù)農(nóng)村初中生日常接觸的具有典型意義的道德問(wèn)題和道德情景，可以構(gòu)成一個(gè)橫向的多種德育活動(dòng)課程領(lǐng)域。(1)校內(nèi)德育活動(dòng)課程。專門主題類：德育活動(dòng)主題演講比賽；革命英雄事跡報(bào)告；“五四”紀(jì)念；節(jié)日慶典等。綜合主題類：升降旗與朝會(huì)；班、團(tuán)、隊(duì)會(huì)；影視書評(píng)活動(dòng)等。(2)校外社會(huì)實(shí)踐性德育活動(dòng)課。祭掃烈士陵園；直接參加農(nóng)村的生產(chǎn)勞動(dòng)；參觀考察活動(dòng)；社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等。(三)活用資源優(yōu)化設(shè)計(jì)1．充分挖掘人力資源。農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程開發(fā)要取得預(yù)期效果。人是最終的決定因素。因此，應(yīng)著力挖掘校內(nèi)外德育活動(dòng)中的教育者資源?？蓮囊韵聨追矫嫒耸郑?1)警校共建。每學(xué)期可請(qǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所人員來(lái)校進(jìn)行法制教育，對(duì)青少年犯罪的典型案例進(jìn)行剖析。(2)“學(xué)校一家庭一社會(huì)”三位一體的合力德育課程開發(fā)。請(qǐng)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校介紹家鄉(xiāng)做產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況和發(fā)展遠(yuǎn)景報(bào)告。邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校，觀摩并逐步參與學(xué)生的德育活動(dòng)課。(3)專題報(bào)告。初中學(xué)生喜歡追星，因此農(nóng)村初中可結(jié)合實(shí)際。請(qǐng)當(dāng)?shù)赜⒛?、致富能手不定期?lái)校作報(bào)告；也可由校領(lǐng)導(dǎo)聘請(qǐng)德育專家，來(lái)校作專題講座。2．充分利用物質(zhì)資源。德育活動(dòng)課程的開發(fā)離不開必要的物質(zhì)條件，而農(nóng)村初中與城市學(xué)校相比，其現(xiàn)代化物質(zhì)條件相對(duì)較差，給德育活動(dòng)課程開發(fā)帶來(lái)一定的困難。但是，農(nóng)村初中也有其得天獨(dú)厚的條件，只要我們能對(duì)其獨(dú)特的德育資源進(jìn)行優(yōu)化組合設(shè)計(jì)，就有可能設(shè)計(jì)出適合農(nóng)村初中實(shí)際的德育活動(dòng)課程。首先。應(yīng)依托鄉(xiāng)村黨組織建立起德育活動(dòng)基地，拓展德育活動(dòng)課程的教育、教學(xué)空間。其次，應(yīng)該構(gòu)建起學(xué)校德育基地活動(dòng)課程的開展模式。只有這樣，才能充分發(fā)揮德育基地的作用。具體說(shuō)來(lái)，可從以下二方面著手建設(shè)：一是基地分類建設(shè)。(1)國(guó)防教育基地。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所和武裝部集訓(xùn)中心為基地，開展軍訓(xùn)、國(guó)防知識(shí)教育、革命傳統(tǒng)教育等活動(dòng)。(2)法制教育基地。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭、派出所為重點(diǎn)基地。開展遵紀(jì)守法教育活動(dòng)。(3)創(chuàng)業(yè)教育基地。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等為重點(diǎn)基地，組織學(xué)生開展勞動(dòng)思想、職業(yè)道德的教育實(shí)踐活動(dòng)。二是德育活動(dòng)課程校本教材設(shè)計(jì)。它的設(shè)計(jì)要遵循課程編制的一般原理。但是，與國(guó)家和地方教材不同，德育活動(dòng)課程校本教材的設(shè)計(jì)有其自身的一些特殊要求和方法。(1)共性目標(biāo)可實(shí)現(xiàn)性程度分析。通過(guò)這一分析，找到實(shí)現(xiàn)共性目標(biāo)方面比較薄弱的環(huán)節(jié)，以此作為編制德育活動(dòng)課程校本教材的依據(jù)，有針對(duì)性地彌補(bǔ)學(xué)科德育課程體系在實(shí)現(xiàn)育人方面的不足。(2)實(shí)際利用效率分析。設(shè)計(jì)農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的校本教材時(shí)，應(yīng)綜合多方因素分析其實(shí)際利用效率，這樣才能針對(duì)農(nóng)村初中特有的育人環(huán)境在使用中發(fā)揮其高效性?？傊瑸榱嗽诘掠I(lǐng)域積極推進(jìn)新一輪課程改革，我們應(yīng)從課程改革的高度來(lái)規(guī)范已有的傳統(tǒng)德育活動(dòng)，并做進(jìn)一步的拓展。在德育活動(dòng)課程的開發(fā)設(shè)計(jì)中，則要注意充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，針對(duì)農(nóng)村初中德育工作難點(diǎn)與特點(diǎn)，從多方面進(jìn)行綜合開發(fā)。最終，構(gòu)建起富有農(nóng)村初中特色的德育活動(dòng)校本課程體系。切實(shí)把德育活動(dòng)課程的開發(fā)落實(shí)。法律意識(shí)是指人們把法律規(guī)范不斷內(nèi)化，成為指導(dǎo)人們行為模式的一種觀念。當(dāng)前，部分中學(xué)生法律意識(shí)不強(qiáng)、法律知識(shí)匱乏、法律素養(yǎng)低下，針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校積極開展中學(xué)生法律意識(shí)教育迫在眉睫。一、中學(xué)生法律意識(shí)教育的現(xiàn)狀1.中?W生法律知識(shí)掌握情況增強(qiáng)中學(xué)生的法律意識(shí)，首先要讓中學(xué)生具備基礎(chǔ)的法律知識(shí)。當(dāng)前中學(xué)生法律知識(shí)掌握程度如何呢？通過(guò)對(duì)356名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有262人上過(guò)有關(guān)法律知識(shí)的課，占調(diào)查人數(shù)的73.2%。這說(shuō)明學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定開設(shè)了有關(guān)法律知識(shí)的課程。在“學(xué)校是否發(fā)放了專門的法律教育教材”一欄中，有97.3%的學(xué)生顯示沒有專門的教材，98%的學(xué)生表示法律教育大多是通過(guò)思想品德課程來(lái)完成的，沒有安排專門的法律教育教師，也不開設(shè)專門的法律意識(shí)教育課程。在調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“哪一天是國(guó)家法制宣傳日”時(shí)，有76.5%的學(xué)生選擇知道，23.5%的學(xué)生選擇不知道。2.中學(xué)生法律意識(shí)淡薄目前，多數(shù)中學(xué)生法律意識(shí)比較淡薄。一方面，缺乏自我保護(hù)意識(shí)和維權(quán)觀念，容易遭受不法侵害。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分中學(xué)生不熟悉《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，不懂得用法律武器維護(hù)自身權(quán)益，當(dāng)他們的權(quán)益受到侵害時(shí)，72%的中學(xué)生選擇了逆來(lái)順受，不會(huì)采取向上級(jí)教育部門或者家長(zhǎng)反映問(wèn)題等方式尋求幫助。另一方面，一部分中學(xué)生守法自覺性不強(qiáng)，在日常生活中會(huì)做出一些侵犯他人權(quán)益的事情。由于社會(huì)的快速發(fā)展，中學(xué)生法律知識(shí)水平有限，法律知識(shí)儲(chǔ)備不足，中學(xué)生很容易受到外部享樂(lè)主義和拜金主義的影響，模仿社會(huì)上一些不良行為，效仿哥們義氣，最終誤入歧途。二、中學(xué)生法律意識(shí)教育的開展路徑1.明確中學(xué)生法律意識(shí)教育的內(nèi)容和目標(biāo)一是提高中學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知程度。在對(duì)中學(xué)生開展法律意識(shí)教育的過(guò)程中，首先要重點(diǎn)培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)法律的意識(shí)，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)法律、運(yùn)用法律和遵守法律。二是增加中學(xué)生的法律知識(shí)儲(chǔ)備。中學(xué)生只有掌握了相關(guān)的法律知識(shí)，才能懂得法律知識(shí)，并用法律指導(dǎo)和約束自己的言行。長(zhǎng)此以往，便會(huì)提高自身的法律素質(zhì)，形成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。三是讓中學(xué)生具備法制觀念。首先要具備守法觀念。通過(guò)法律意識(shí)教育，使中學(xué)生積極履行法律義務(wù)，杜絕一切違法行為，自覺遵紀(jì)守法。其次，要具備用法觀念。通過(guò)法律意識(shí)教育，使中學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，自覺維護(hù)國(guó)家、集體的合法利益。最后，具備護(hù)法觀念。通過(guò)法律意識(shí)教育，使中學(xué)生形成強(qiáng)烈的法律意識(shí)，樹立“法律至上”的意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)。2.強(qiáng)化學(xué)校在中學(xué)生法律意識(shí)中教育的作用3.發(fā)揮家庭在中學(xué)生法律意識(shí)教育中的作用一是家長(zhǎng)要樹立正確的家庭教育理念，讓孩子在學(xué)習(xí)好文化課程的同時(shí)，加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律意識(shí)。二是家長(zhǎng)要采取正確的教育方式，不溺愛孩子，幫助孩子形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的品格及習(xí)慣。三是提高家長(zhǎng)素質(zhì)。家長(zhǎng)也要不斷提升自身的綜合素質(zhì)，通過(guò)言傳身教等方式，更好地指導(dǎo)孩子形成正確的法律觀念和法律認(rèn)知。4.營(yíng)造知法、守法的社會(huì)氛圍一是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。各職能部門應(yīng)履職盡責(zé)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧、出版物、娛樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)管，為中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)舒適、干凈的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。二是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過(guò)開展“三嚴(yán)三實(shí)”“八榮八恥”等社會(huì)主義思想道德建設(shè)活動(dòng)，在全社會(huì)形成風(fēng)清氣正的良好道德風(fēng)尚，減少不良風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生的影響?？傊?，中學(xué)生法律意識(shí)教育是關(guān)乎全社會(huì)的重大課題，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)共同關(guān)心和關(guān)注，不斷提升中學(xué)生的法律意識(shí)，增強(qiáng)中學(xué)生法律知識(shí)儲(chǔ)備，促使中學(xué)生運(yùn)用法律知識(shí)保護(hù)自己，維護(hù)法律的尊嚴(yán)。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還1于二時(shí)辰經(jīng)紹養(yǎng)鹽法于二時(shí)辰經(jīng)紹養(yǎng)鹽法2、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的概念經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬臟腑,外絡(luò)肢節(jié),溝通內(nèi)外,貫穿上下,將人體各部的組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體;血通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行營(yíng)養(yǎng)全身使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)的平衡。、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的概念3經(jīng)絡(luò)的生理功能1、溝通表里上下,聯(lián)系臟腑器官2、通行氣血,濡養(yǎng)臟腑組織3、調(diào)節(jié)機(jī)能平衡4、感應(yīng)傳導(dǎo)功能經(jīng)絡(luò)的生理功能4經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)經(jīng)絡(luò)腧穴(穴位)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)51、經(jīng)絡(luò)—是氣血運(yùn)行的通路。2、腧穴(穴位)—是臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位。是“脈氣所發(fā)”、“經(jīng)氣運(yùn)行的空隙?！毖?腧穴,位:位置,腧=輸:轉(zhuǎn)輸輸注。穴位—①針灸推拿治療的刺激點(diǎn)。②疾病的反應(yīng)點(diǎn)。1、經(jīng)絡(luò)—是氣血運(yùn)行的通路。6、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成十二經(jīng)脈經(jīng)脈奇經(jīng)八脈十二經(jīng)別別絡(luò)(大絡(luò))絡(luò)脈-浮絡(luò)孫絡(luò)十二經(jīng)筋外連連屬部分十二皮部?jī)?nèi)屬——五臟六腑、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成7二)十二經(jīng)脈具體名稱前—手太陰肺經(jīng)內(nèi)側(cè)—手三陰經(jīng){中手厥陰心包經(jīng)上肢—手手少陰心經(jīng)手陽(yáng)明大腸經(jīng)外側(cè)—手三陽(yáng)經(jīng)后前中后前中后前中手少陽(yáng)三焦經(jīng)手太陽(yáng)小腸經(jīng)足太陰脾經(jīng)內(nèi)側(cè)足三陰經(jīng){中足厥陰肝經(jīng)下肢足足少陰腎經(jīng)足陽(yáng)明胃經(jīng)外側(cè)足三陽(yáng)經(jīng)中足少陽(yáng)膽經(jīng)后足太陽(yáng)膀胱經(jīng)二)十二經(jīng)脈具體名稱8十二經(jīng)脈的循行及交接規(guī)律肺、心包、心大腸、三焦、小腸走手膈肌肝、脾、腎走足膽、胃、膀胱陰經(jīng)走手足內(nèi)側(cè)陽(yáng)經(jīng)走手足外側(cè)十二經(jīng)脈的循行及交接規(guī)律9二、十二經(jīng)脈的走向交接規(guī)律)走向規(guī)律頭(面)●手三陰經(jīng),從胸走手,交手三陽(yáng)經(jīng);手三陽(yáng)經(jīng)手三陽(yáng)經(jīng),從手走頭交足三陽(yáng)經(jīng);手三陰經(jīng)胸手足三陽(yáng)經(jīng),從頭走足,足三陽(yáng)經(jīng)交足三陰經(jīng)腹●足三陰經(jīng),從足走腹足三陰經(jīng)足至胸,交手三陰經(jīng)。二、十二經(jīng)脈的走向交接規(guī)律10于二時(shí)辰經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生法中醫(yī)認(rèn)為,人體內(nèi)的經(jīng)氣就像潮水一樣,會(huì)隨著時(shí)間的流動(dòng),在各經(jīng)脈間起伏流注,且每個(gè)時(shí)辰都會(huì)有不同的經(jīng)脈“值班”。如果能夠順應(yīng)這種經(jīng)脈的變化,采用不同的方法,就可以達(dá)到良好的養(yǎng)生效果。在中醫(yī)理論中,不僅四季的變換是一個(gè)完整的循環(huán),有一套相應(yīng)的養(yǎng)生理論,一天24小時(shí)也是如此。由于古人將一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰因此這套養(yǎng)生之法又被清代養(yǎng)生家尤乘稱為“十二時(shí)辰無(wú)病法”。總之,這種養(yǎng)生法的核心就是順應(yīng)日出而作日落而息的規(guī)律,重點(diǎn)睡好子午覺,以此達(dá)到養(yǎng)生的目的于二時(shí)辰經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生法11中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件12中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件13中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件14中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件15中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件16中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件17中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件18中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件19中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件20中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件21中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件22中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件23中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件24中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件25中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件26中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件27中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件28中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件29中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件30中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件31中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件32中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件33中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件34中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件35中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件36中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件37中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件38中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件39中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)課件40謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，41中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。于二時(shí)辰經(jīng)紹養(yǎng)鹽法、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的概念經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬臟腑,外絡(luò)肢節(jié),溝通內(nèi)外,貫穿上下,將人體各部的組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體;血通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行營(yíng)養(yǎng)全身使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)的平衡?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(實(shí)行)>改變了以靜態(tài)的書本知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心的課程宏觀結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)必須輔之以新型活動(dòng)課程，兩者有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)整體的課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化體系。農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的開發(fā)，正是為了通過(guò)增強(qiáng)德育與農(nóng)村社會(huì)生活的聯(lián)系性，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中獲得切身體驗(yàn)，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。以此提高德育課程的整體優(yōu)化效益。一、農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程目標(biāo)體系建構(gòu)基于德育活動(dòng)課程與其學(xué)科課程的互補(bǔ)性，以及新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的精神。筆者在結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程目標(biāo)體系提出“三維”整體設(shè)計(jì)。(一)針對(duì)農(nóng)村實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知由于德育活動(dòng)課程不同于學(xué)科德育教學(xué)，因此它在認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成上，認(rèn)知內(nèi)容和方式上都有其獨(dú)特性。德育活動(dòng)中學(xué)生的認(rèn)知多以感知方式開始，通過(guò)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的作用，在個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)中形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)具有實(shí)在可感性，其抽象程度不高，系統(tǒng)性較差，但易于在學(xué)生同輩人中交流，因此其影響是巨大的。對(duì)農(nóng)村初中生而言，德育活動(dòng)課程的認(rèn)知集中指向活動(dòng)所涉及的對(duì)象及其所處的農(nóng)村道德情景，通過(guò)德育活動(dòng)與農(nóng)村學(xué)生特有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生相互作用，形成其獨(dú)具個(gè)性的道德認(rèn)知。(二)立足農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的態(tài)度態(tài)度“是對(duì)待任何的人、觀念或事物的一種心理傾向。它包括認(rèn)知、情感和行為三個(gè)成分”，是對(duì)于人或事的比較穩(wěn)定的習(xí)慣性的傾向反映。(1)關(guān)心他人的品德，是態(tài)度中最基本的內(nèi)容。由于包產(chǎn)到戶，農(nóng)民單家獨(dú)戶忙活計(jì)，相互之間往來(lái)較少，彼此關(guān)心的程度較之集體出工時(shí)少得多。因此，應(yīng)通過(guò)德育活動(dòng)課程，讓學(xué)生感受到關(guān)心的需要，并形成關(guān)心他人，關(guān)心周圍其他社會(huì)成員、關(guān)心生存的社會(huì)環(huán)境的態(tài)度。(2)形成自覺參與的態(tài)度。自覺參與的態(tài)度是在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)形成的。農(nóng)村初中生應(yīng)具有主動(dòng)參與生產(chǎn)建設(shè)的觀念，樹立建設(shè)文明小康村的積極態(tài)度和理想。(3)培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的態(tài)度。積極的勞動(dòng)態(tài)度是一個(gè)人立身之本，也是成才的基點(diǎn)和依托。在農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程開發(fā)中。要通過(guò)走訪勞模和專業(yè)大戶等德育活動(dòng)課程的開發(fā)，讓學(xué)生切實(shí)感受到，只有勤勞才能致富，受人尊敬。(三)著眼于發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成全面的德育能力就農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程來(lái)說(shuō)，應(yīng)著力實(shí)現(xiàn)以下能力目標(biāo)四：(1)道德交往能力的培養(yǎng)。通過(guò)組織、實(shí)施德育活動(dòng)課程，來(lái)培養(yǎng)農(nóng)村初中生的友誼感、責(zé)任感和義務(wù)感等。以此促進(jìn)道德交往能力的提高。(2)培養(yǎng)學(xué)生良好的合作心態(tài)和合作能力。由于受小農(nóng)意識(shí)的影響，農(nóng)村初中生合作意識(shí)差。因此，應(yīng)積極開發(fā)必須通過(guò)小組合作才能完成任務(wù)的德育活動(dòng)項(xiàng)目，讓學(xué)生從中體會(huì)到合作的愉悅情感。明白合作的好處與優(yōu)勢(shì)，逐步形成積極合作精神。(3)道德自律能力的培養(yǎng)。初中學(xué)生意志行為自控力較弱，因而促進(jìn)其道德自律能力的發(fā)展，就成了農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的重要目標(biāo)。(4)自我權(quán)益的維護(hù)能力。由于農(nóng)村文化相對(duì)落后，在部分農(nóng)村初中生中，權(quán)大于法的思想根深蒂固。因此。要開展德育活動(dòng)課程。通過(guò)生活中的案例使學(xué)生信法、懂法，形成法制意識(shí)、自我權(quán)益保護(hù)意識(shí)。(5)道德情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。從心理發(fā)展特征看。初中生的情感帶有沖動(dòng)性，意志較為薄弱。他們對(duì)人對(duì)事充滿熱情。對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的各種事情都很關(guān)心。所以，初中階段是培養(yǎng)學(xué)生豐富道德情感體驗(yàn)的重要時(shí)期。二、農(nóng)村初中學(xué)校德育活動(dòng)課程系列設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程時(shí)，一方面要以農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的目標(biāo)體系為導(dǎo)向；另一方面，又要注意結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生實(shí)際靈活處理，使其有實(shí)現(xiàn)的條件。為了便于一線教師操作，筆者以傳統(tǒng)德育活動(dòng)形式為基礎(chǔ)。來(lái)設(shè)計(jì)德育活動(dòng)課程的開展形式。(一)深化德育主題與品德層次的螺旋式設(shè)計(jì)根據(jù)初中學(xué)生正處于道德發(fā)展的自律向他律轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵期，以及農(nóng)村學(xué)生最終會(huì)走出農(nóng)村，走向廣闊的社會(huì)生活這一事實(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)一系列縱向德育活動(dòng)課程。也就是說(shuō)，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生主體發(fā)展需要，結(jié)合初中學(xué)生年級(jí)發(fā)展水平。可以把某一德育主題設(shè)計(jì)成具有層次性的前后銜接的系列活動(dòng)，這樣可以使學(xué)生處理道德問(wèn)題和道德情景的能力逐步得到增強(qiáng)。比如，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)從自身做起，使初一學(xué)生具有獨(dú)立生活能力；通過(guò)組織家庭庭院經(jīng)濟(jì)開發(fā)研討會(huì)，家庭種養(yǎng)殖小組實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。引發(fā)初二學(xué)生思考：“我能為家庭致富做什么?”，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感。并以實(shí)際成果讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣和光榮；以家庭經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目開發(fā)、家庭文化革新研究等方式，引導(dǎo)初三學(xué)生立志為家庭和村社的富裕艱苦勞動(dòng)，并進(jìn)而樹立具體可行的志向。形成勤奮好學(xué)的品德。這種針對(duì)同一德育主題，根據(jù)學(xué)生品德心理發(fā)展的不同階段和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，不斷深化德育的層次性、更新德育活動(dòng)方式的縱向設(shè)計(jì)，既易于為學(xué)生所接受，提高德育實(shí)效性，又能不斷增強(qiáng)德育的功能，提升德育的層次性。最終達(dá)到對(duì)學(xué)生心靈和人格產(chǎn)生重要影響。(二)拓寬活動(dòng)領(lǐng)域的橫向設(shè)計(jì)根據(jù)農(nóng)村初中生日常接觸的具有典型意義的道德問(wèn)題和道德情景，可以構(gòu)成一個(gè)橫向的多種德育活動(dòng)課程領(lǐng)域。(1)校內(nèi)德育活動(dòng)課程。專門主題類：德育活動(dòng)主題演講比賽；革命英雄事跡報(bào)告；“五四”紀(jì)念；節(jié)日慶典等。綜合主題類：升降旗與朝會(huì)；班、團(tuán)、隊(duì)會(huì)；影視書評(píng)活動(dòng)等。(2)校外社會(huì)實(shí)踐性德育活動(dòng)課。祭掃烈士陵園；直接參加農(nóng)村的生產(chǎn)勞動(dòng)；參觀考察活動(dòng)；社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等。(三)活用資源優(yōu)化設(shè)計(jì)1．充分挖掘人力資源。農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程開發(fā)要取得預(yù)期效果。人是最終的決定因素。因此，應(yīng)著力挖掘校內(nèi)外德育活動(dòng)中的教育者資源?？蓮囊韵聨追矫嫒耸郑?1)警校共建。每學(xué)期可請(qǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所人員來(lái)校進(jìn)行法制教育，對(duì)青少年犯罪的典型案例進(jìn)行剖析。(2)“學(xué)校一家庭一社會(huì)”三位一體的合力德育課程開發(fā)。請(qǐng)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校介紹家鄉(xiāng)做產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況和發(fā)展遠(yuǎn)景報(bào)告。邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校，觀摩并逐步參與學(xué)生的德育活動(dòng)課。(3)專題報(bào)告。初中學(xué)生喜歡追星，因此農(nóng)村初中可結(jié)合實(shí)際。請(qǐng)當(dāng)?shù)赜⒛?、致富能手不定期?lái)校作報(bào)告；也可由校領(lǐng)導(dǎo)聘請(qǐng)德育專家，來(lái)校作專題講座。2．充分利用物質(zhì)資源。德育活動(dòng)課程的開發(fā)離不開必要的物質(zhì)條件，而農(nóng)村初中與城市學(xué)校相比，其現(xiàn)代化物質(zhì)條件相對(duì)較差，給德育活動(dòng)課程開發(fā)帶來(lái)一定的困難。但是，農(nóng)村初中也有其得天獨(dú)厚的條件，只要我們能對(duì)其獨(dú)特的德育資源進(jìn)行優(yōu)化組合設(shè)計(jì)，就有可能設(shè)計(jì)出適合農(nóng)村初中實(shí)際的德育活動(dòng)課程。首先。應(yīng)依托鄉(xiāng)村黨組織建立起德育活動(dòng)基地，拓展德育活動(dòng)課程的教育、教學(xué)空間。其次，應(yīng)該構(gòu)建起學(xué)校德育基地活動(dòng)課程的開展模式。只有這樣，才能充分發(fā)揮德育基地的作用。具體說(shuō)來(lái)，可從以下二方面著手建設(shè)：一是基地分類建設(shè)。(1)國(guó)防教育基地。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所和武裝部集訓(xùn)中心為基地，開展軍訓(xùn)、國(guó)防知識(shí)教育、革命傳統(tǒng)教育等活動(dòng)。(2)法制教育基地。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭、派出所為重點(diǎn)基地。開展遵紀(jì)守法教育活動(dòng)。(3)創(chuàng)業(yè)教育基地。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等為重點(diǎn)基地，組織學(xué)生開展勞動(dòng)思想、職業(yè)道德的教育實(shí)踐活動(dòng)。二是德育活動(dòng)課程校本教材設(shè)計(jì)。它的設(shè)計(jì)要遵循課程編制的一般原理。但是，與國(guó)家和地方教材不同，德育活動(dòng)課程校本教材的設(shè)計(jì)有其自身的一些特殊要求和方法。(1)共性目標(biāo)可實(shí)現(xiàn)性程度分析。通過(guò)這一分析，找到實(shí)現(xiàn)共性目標(biāo)方面比較薄弱的環(huán)節(jié)，以此作為編制德育活動(dòng)課程校本教材的依據(jù)，有針對(duì)性地彌補(bǔ)學(xué)科德育課程體系在實(shí)現(xiàn)育人方面的不足。(2)實(shí)際利用效率分析。設(shè)計(jì)農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的校本教材時(shí)，應(yīng)綜合多方因素分析其實(shí)際利用效率，這樣才能針對(duì)農(nóng)村初中特有的育人環(huán)境在使用中發(fā)揮其高效性?？傊?，為了在德育領(lǐng)域積極推進(jìn)新一輪課程改革，我們應(yīng)從課程改革的高度來(lái)規(guī)范已有的傳統(tǒng)德育活動(dòng)，并做進(jìn)一步的拓展。在德育活動(dòng)課程的開發(fā)設(shè)計(jì)中，則要注意充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，針對(duì)農(nóng)村初中德育工作難點(diǎn)與特點(diǎn)，從多方面進(jìn)行綜合開發(fā)。最終，構(gòu)建起富有農(nóng)村初中特色的德育活動(dòng)校本課程體系。切實(shí)把德育活動(dòng)課程的開發(fā)落實(shí)。法律意識(shí)是指人們把法律規(guī)范不斷內(nèi)化，成為指導(dǎo)人們行為模式的一種觀念。當(dāng)前，部分中學(xué)生法律意識(shí)不強(qiáng)、法律知識(shí)匱乏、法律素養(yǎng)低下，針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校積極開展中學(xué)生法律意識(shí)教育迫在眉睫。一、中學(xué)生法律意識(shí)教育的現(xiàn)狀1.中?W生法律知識(shí)掌握情況增強(qiáng)中學(xué)生的法律意識(shí)，首先要讓中學(xué)生具備基礎(chǔ)的法律知識(shí)。當(dāng)前中學(xué)生法律知識(shí)掌握程度如何呢？通過(guò)對(duì)356名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有262人上過(guò)有關(guān)法律知識(shí)的課，占調(diào)查人數(shù)的73.2%。這說(shuō)明學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定開設(shè)了有關(guān)法律知識(shí)的課程。在“學(xué)校是否發(fā)放了專門的法律教育教材”一欄中，有97.3%的學(xué)生顯示沒有專門的教材，98%的學(xué)生表示法律教育大多是通過(guò)思想品德課程來(lái)完成的，沒有安排專門的法律教育教師，也不開設(shè)專門的法律意識(shí)教育課程。在調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“哪一天是國(guó)家法制宣傳日”時(shí)，有76.5%的學(xué)生選擇知道，23.5%的學(xué)生選擇不知道。2.中學(xué)生法律意識(shí)淡薄目前，多數(shù)中學(xué)生法律意識(shí)比較淡薄。一方面，缺乏自我保護(hù)意識(shí)和維權(quán)觀念，容易遭受不法侵害。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分中學(xué)生不熟悉《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，不懂得用法律武器維護(hù)自身權(quán)益，當(dāng)他們的權(quán)益受到侵害時(shí)，72%的中學(xué)生選擇了逆來(lái)順受，不會(huì)采取向上級(jí)教育部門或者家長(zhǎng)反映問(wèn)題等方式尋求幫助。另一方面，一部分中學(xué)生守法自覺性不強(qiáng)，在日常生活中會(huì)做出一些侵犯他人權(quán)益的事情。由于社會(huì)的快速發(fā)展，中學(xué)生法律知識(shí)水平有限，法律知識(shí)儲(chǔ)備不足，中學(xué)生很容易受到外部享樂(lè)主義和拜金主義的影響，模仿社會(huì)上一些不良行為，效仿哥們義氣，最終誤入歧途。二、中學(xué)生法律意識(shí)教育的開展路徑1.明確中學(xué)生法律意識(shí)教育的內(nèi)容和目標(biāo)一是提高中學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知程度。在對(duì)中學(xué)生開展法律意識(shí)教育的過(guò)程中，首先要重點(diǎn)培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)法律的意識(shí)，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)法律、運(yùn)用法律和遵守法律。二是增加中學(xué)生的法律知識(shí)儲(chǔ)備。中學(xué)生只有掌握了相關(guān)的法律知識(shí)，才能懂得法律知識(shí)，并用法律指導(dǎo)和約束自己的言行。長(zhǎng)此以往，便會(huì)提高自身的法律素質(zhì)，形成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。三是讓中學(xué)生具備法制觀念。首先要具備守法觀念。通過(guò)法律意識(shí)教育，使中學(xué)生積極履行法律義務(wù)，杜絕一切違法行為，自覺遵紀(jì)守法。其次，要具備用法觀念。通過(guò)法律意識(shí)教育，使中學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，自覺維護(hù)國(guó)家、集體的合法利益。最后，具備護(hù)法觀念。通過(guò)法律意識(shí)教育，使中學(xué)生形成強(qiáng)烈的法律意識(shí)，樹立“法律至上”的意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)。2.強(qiáng)化學(xué)校在中學(xué)生法律意識(shí)中教育的作用3.發(fā)揮家庭在中學(xué)生法律意識(shí)教育中的作用一是家長(zhǎng)要樹立正確的家庭教育理念，讓孩子在學(xué)習(xí)好文化課程的同時(shí)，加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律意識(shí)。二是家長(zhǎng)要采取正確的教育方式，不溺愛孩子，幫助孩子形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的品格及習(xí)慣。三是提高家長(zhǎng)素質(zhì)。家長(zhǎng)也要不斷提升自身的綜合素質(zhì)，通過(guò)言傳身教等方式，更好地指導(dǎo)孩子形成正確的法律觀念和法律認(rèn)知。4.營(yíng)造知法、守法的社會(huì)氛圍一是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。各職能部門應(yīng)履職盡責(zé)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧、出版物、娛樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)管，為中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)舒適、干凈的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。二是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過(guò)開展“三嚴(yán)三實(shí)”“八榮八恥”等社會(huì)主義思想道德建設(shè)活動(dòng)，在全社會(huì)形成風(fēng)清氣正的良好道德風(fēng)尚，減少不良風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生的影響?？傊?，中學(xué)生法律意識(shí)教育是關(guān)乎全社會(huì)的重大課題，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)共同關(guān)心和關(guān)注，不斷提升中學(xué)生的法律意識(shí)，增強(qiáng)中學(xué)生法律知識(shí)儲(chǔ)備，促使中學(xué)生運(yùn)用法律知識(shí)保護(hù)自己，維護(hù)法律的尊嚴(yán)。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生之十二時(shí)辰養(yǎng)生簡(jiǎn)16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還42于二時(shí)辰經(jīng)紹養(yǎng)鹽法于二時(shí)辰經(jīng)紹養(yǎng)鹽法43、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的概念經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬臟腑,外絡(luò)肢節(jié),溝通內(nèi)外,貫穿上下,將人體各部的組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體;血通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行營(yíng)養(yǎng)全身使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)的平衡。、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的概念44經(jīng)絡(luò)的生理功能1、溝通表里上下,聯(lián)系臟腑器官2、通行氣血,濡養(yǎng)臟腑組織3、調(diào)節(jié)機(jī)能平衡4、感應(yīng)傳導(dǎo)功能經(jīng)絡(luò)的生理功能45經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)經(jīng)絡(luò)腧穴(穴位)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)461、經(jīng)絡(luò)—是氣血運(yùn)行的通路。2、腧穴(穴位)—是臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位。是“脈氣所發(fā)”、“經(jīng)氣運(yùn)行的空隙。”穴:腧穴,位:位置,腧=輸:轉(zhuǎn)輸輸注。穴位—①針灸推拿治療的刺激點(diǎn)。②疾病的反應(yīng)點(diǎn)。1、經(jīng)絡(luò)—是氣血運(yùn)行的通路。47、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成十二經(jīng)脈經(jīng)脈奇經(jīng)八脈十二經(jīng)別別絡(luò)(大絡(luò))絡(luò)脈-浮絡(luò)孫絡(luò)十二經(jīng)筋外連連屬部分十二皮部?jī)?nèi)屬——五臟六腑、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成48二)十二經(jīng)脈具體名稱前—手太陰肺經(jīng)內(nèi)側(cè)—手三陰經(jīng){中手厥陰心包經(jīng)上肢—手手