漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。漫談中醫(yī)思維牛敬憲漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學(xué)“中醫(yī)學(xué)是在對(duì)人體活動(dòng)信息及其與自然、社會(huì)關(guān)系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應(yīng)的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設(shè)法對(duì)人體加以調(diào)控,以期達(dá)到醫(yī)療保健目的的門學(xué)科。”研究對(duì)象、研究方法和研宄目的特殊性、先進(jìn)性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心理念是以人為本，強(qiáng)調(diào)在面向全體學(xué)生的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體，尊重個(gè)體差異。我在農(nóng)村中學(xué)任教英語十多年，英語學(xué)困生比較多，落差大，層次不齊。他們大多表現(xiàn)為不愿意學(xué)。無明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，用消極悲觀的態(tài)度看待自己的學(xué)習(xí)，他們又處在身心發(fā)育階段，意志力薄弱，逆反心理強(qiáng)，基本上沒有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)等好習(xí)慣。許多教師對(duì)這樣的學(xué)生黔驢技窮，最后只好聽之任之，而這些學(xué)生也自暴自棄，不求進(jìn)取，導(dǎo)致學(xué)生成為后進(jìn)生。怎樣盡可能做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，是我們每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待和研究的問題。下面我就英語學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作淺談自己的一些想法：一、對(duì)學(xué)困生要注意激發(fā)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)興趣多數(shù)學(xué)困生對(duì)英語學(xué)習(xí)感到困難重重，信心不足，缺乏積極性。產(chǎn)生的原因主要是對(duì)英語學(xué)習(xí)不感興趣，認(rèn)為學(xué)好英語沒什么用處。所以教師要讓他們懂得學(xué)好英語的重要性，教育他們自覺立志去學(xué)好。這是一種社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)要讓他們覺得學(xué)習(xí)有趣，自發(fā)地去學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)過程要注意生動(dòng)活潑，輕松愉快、能引起學(xué)生的興趣。使他們持久地保持個(gè)人愛好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的意志力教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法是提高英語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。在起始階段教師應(yīng)要求學(xué)生形成良好的書寫習(xí)慣；學(xué)會(huì)國際音標(biāo)，避免因使用漢字注音而造成的發(fā)音錯(cuò)誤；勤于讀寫，做好預(yù)習(xí)工作，幫助他們多次溫習(xí)音標(biāo)掌握單詞的拼讀規(guī)律正確發(fā)音，熟悉詞性及詞義。三、用真誠的師愛消除學(xué)困生的自卑心一方面，學(xué)困生自知自己的成績差、習(xí)慣差，就明顯地疏遠(yuǎn)教師，生怕教師批評(píng)指責(zé)；另一方面，教師對(duì)待學(xué)困生缺乏耐心。所有的教師都已意識(shí)到平等、和諧的師生關(guān)系對(duì)教學(xué)效果的重要影響。在課堂上要讓學(xué)困生也享受到教師的關(guān)愛，經(jīng)常受到教師冷落或忽視的學(xué)生很少在課堂上發(fā)言和表現(xiàn)，因?yàn)樗麄儞?dān)心倘若表現(xiàn)不好就會(huì)受到教師的白眼和同學(xué)的嘲笑。漸漸地，這些時(shí)常受到冷落或忽視的學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)就失去信心，產(chǎn)生挫折感，從而失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他們的英語成績也就可想而知了。教師要有足夠的耐心，善于捕捉初中生的敏感心理，在學(xué)習(xí)和生活上多交流。四、制訂合理的評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)困生得到肯定的陽光課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)往往習(xí)慣于對(duì)所有學(xué)生按統(tǒng)一的尺度要求，得了高分就是優(yōu)生，得了低分就是差生，這種評(píng)價(jià)方式挫傷了許多學(xué)困生的積極性，嚴(yán)重影響了他們潛力的發(fā)揮。在教學(xué)中我嘗試著把學(xué)生按照綜合素質(zhì)的差異分為四個(gè)檔次進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓大致水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生在同一個(gè)評(píng)價(jià)尺度下競爭，而且四個(gè)檔次之間是動(dòng)態(tài)的，根據(jù)學(xué)生的進(jìn)步情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪m時(shí)調(diào)整，這樣學(xué)困生就很容易得到成就感。另外，擴(kuò)大評(píng)價(jià)范圍可收到意想不到的效果。學(xué)生口語方面不突出，但可在書面表達(dá)上表現(xiàn)優(yōu)秀。如有一位語音基本功很差的男生，口語表達(dá)不清，課堂上常引起學(xué)生們的哄笑，后來我發(fā)現(xiàn)他的書寫很漂亮，于是常在課堂上向同學(xué)們展示他的作業(yè)本，并且在英語書法比賽中他得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。從此他增強(qiáng)了自信心，并主動(dòng)參與英語課堂表演，最后克服了口語障礙。課堂教學(xué)中要讓所有學(xué)生有獲得成功的機(jī)會(huì)。對(duì)于部分學(xué)困生來說，我們應(yīng)先從優(yōu)化其心態(tài)入手，讓他們先獲得平時(shí)極少感受到的成就感。五、要多給學(xué)困生指點(diǎn)方法，減少其學(xué)習(xí)困難英語學(xué)習(xí)有兩個(gè)特點(diǎn)，一是實(shí)踐，一是方法。只有方法正確，多多實(shí)踐，才能學(xué)好英語。所以，教師要多給學(xué)生指點(diǎn)一些學(xué)習(xí)方法，教會(huì)他們自己走路。這樣他們學(xué)起來就容易些，輕松些。同時(shí)教師本身也要不斷研究和改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)困生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)。六、對(duì)學(xué)困生加強(qiáng)課外輔導(dǎo)卓有成效的課外輔導(dǎo)是提高學(xué)困生英語成績的重要一環(huán)。對(duì)許多學(xué)困生來說，許多問題在課堂上講一遍是不可能解決的，課后還須多加輔導(dǎo)。輔導(dǎo)學(xué)困生要做到定對(duì)象，定時(shí)間，定任務(wù)，定目標(biāo)。師生共同努力，逐步縮小學(xué)困生面，同時(shí)要有的放矢，先查明原因，再對(duì)癥下藥。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，自然想學(xué)好英語，成績隨著提高。總之，對(duì)英語學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是一個(gè)艱巨而長期的反復(fù)過程。但只要我們關(guān)心愛護(hù)學(xué)困生，幫助他們樹立自立自強(qiáng)的信心，善于捕捉他們的“閃光點(diǎn)”，不歧視他們，積極引導(dǎo)他們進(jìn)步，用我們?nèi)康纳硇娜釔鬯麄儯钥茖W(xué)的方法去教育他們，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作一定會(huì)卓有成效的。在此重點(diǎn)談?wù)勓芯啃蚤喿x，研究學(xué)習(xí)主要是以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在老師的指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，獲得結(jié)論的過程。閱讀教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。通過學(xué)生主動(dòng)思維研發(fā)問題，達(dá)到解決問題獲取新知的目的：閱讀教學(xué)是教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，所以它又要重視教師的教學(xué)指導(dǎo)，教給學(xué)生閱讀的方法，步驟和措施。新課標(biāo)要求就是要確立這種新的現(xiàn)代的閱讀理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀，獲得情感體現(xiàn)。但是現(xiàn)在仍有一些語文教師缺乏先進(jìn)理念。仍采取傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式。如介紹寫作背景，劃分段落層次，歸納中心思想，分析寫作特點(diǎn)等，這種課課一種模式的程式化教學(xué)，忽視了教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位。直接影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。為此，我們提倡在閱讀教學(xué)中進(jìn)行"研究性"學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性融入自我，讀活作品，品出境界，體驗(yàn)情感。現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為閱讀是作者、作品、讀者三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過程，作者通過作品流露情感。蘊(yùn)合哲理，直抒胸臆，讀者通過對(duì)作品的閱讀，觸模作者的靈魂與其發(fā)生思想共振，情感共鳴。同一部作品面對(duì)不同層次的讀者的賞析所體出的情感是不同的。猶如看戲，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧，閱讀作品也是如此。對(duì)文章不作深入細(xì)致的研讀，就很難體驗(yàn)作品的意境，我們認(rèn)為研究性語文閱讀教學(xué)，一方面要以學(xué)生的自讀、自悟?yàn)橹攸c(diǎn)，重視學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)，注重學(xué)生之間的互動(dòng)合作交流分享，以及學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)能創(chuàng)造地解讀文體，另一方面教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設(shè)情境組織問題，要讓學(xué)生掌握閱讀的方法步驟鑒賞的認(rèn)知策略和途徑，為學(xué)生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維處于積極運(yùn)作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的，是我們追求的理想閱讀教學(xué)，后者是手段是方法是閱讀教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)九年級(jí)上冊魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，自己在這方面做了一次有益的嘗試?！豆枢l(xiāng)》選自《吶喊》魯迅全集第一卷。是一篇取材于作者親身經(jīng)歷的小說。《故鄉(xiāng)》的主題"反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)"。20多年來質(zhì)變的細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，成功地深化了小說的主題，并塑造了閏土這個(gè)鮮明豐滿的藝術(shù)形象。還有楊二嫂，雖說她不是《故鄉(xiāng)》里最重要人物，但她卻不是一個(gè)不重要的人物。因她的出現(xiàn)和存在，不但更能顯出閏土的忠厚可愛，而且也更明確了主題。本篇課文的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白分析把握人物的形象，性格是鑒賞小說的基本途徑之一。也是本篇課文的教學(xué)重點(diǎn)，為此在教學(xué)中，我是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的：一、營造閱讀鑒賞小說的特定氛圍，追求作品閱讀的開放性魯迅大家都不陌生，魯迅的文章在中小學(xué)課本中都能見到，許多人都通讀了魯迅全集。這就為解讀課文奠定了良好的閱讀基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，召喚閱讀期待，在教學(xué)準(zhǔn)備階段我們掀起一個(gè)"讀魯迅文章鑒賞人物"的讀書活動(dòng)。要求每個(gè)學(xué)生通讀《魯迅全集》，利用閱讀課時(shí)間播放電視劇《魯迅》，電視劇以其全方位的視聽沖擊強(qiáng)烈刺激學(xué)生感官，無聲的語言符號(hào)被演化為活生生的場景和鮮活的人物形象，自然地與作者的思想感情融于一體。課前我要求學(xué)生以《我眼中的閏土》或楊二嫂為題寫好自學(xué)讀后感。這樣的課前教學(xué)準(zhǔn)備其實(shí)質(zhì)就是一種以問題為依托，以學(xué)生主動(dòng)探究為主的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生帶著問題去閱讀、思考，通過資料的占有分析、推理，通過不同學(xué)科間知識(shí)的相互滲透嫁接自己得出結(jié)論獲取知識(shí)，發(fā)展能力。二、通過協(xié)作互動(dòng)思想交鋒追求閱讀主體的審美獨(dú)創(chuàng)性閱讀自身是一種個(gè)性化的行為，它帶有個(gè)體濃重的思想傾向，往往是仁者見仁，智者見智，這就給閱讀鑒賞文學(xué)作品提供了研究的可能。為此在本課堂的教學(xué)組織過程中，老師著力引導(dǎo)學(xué)生深入作品，通過對(duì)文體的解讀，研究捕捉語言文字后面潛在的有價(jià)值的意義。具體采用以下幾種方法：第一，聯(lián)系時(shí)代背景，體味關(guān)鍵性詞句。第二抓住故事的細(xì)節(jié)，對(duì)比觀照人物。第三，透析人物肖像，把握人物心態(tài)。并把這三種教學(xué)方法通過問題組合的形式加以呈現(xiàn)。通過教學(xué)嘗試，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到研究性閱讀教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)注重課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。一是教師可能地把媒體選擇、使用和控制的權(quán)力交給學(xué)生。以利學(xué)生廣收各種有效信息資源，拓展視野。二是在教學(xué)過程中老師要尊重學(xué)生在閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。通過師生互動(dòng)，及對(duì)學(xué)生巧妙的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，把學(xué)生的思維導(dǎo)向深入。三是研究性閱讀教學(xué)應(yīng)充分尊重文本。老師在鼓勵(lì)學(xué)生自由探索的同時(shí)，要求學(xué)生在研讀的過程中不能脫離文本，不切實(shí)際地穿鑿附會(huì)?？傊?，與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，研究性閱讀和個(gè)性化閱讀，帶來了教學(xué)方式的重大變革，為語文閱讀教學(xué)指出了一條新路。漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力1漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL漫談中醫(yī)思維2、什么是中醫(yī)學(xué)“中醫(yī)學(xué)是在對(duì)人體活動(dòng)信息及其與自然、社會(huì)關(guān)系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應(yīng)的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設(shè)法對(duì)人體加以調(diào)控,以期達(dá)到醫(yī)療保健目的的門學(xué)科?！毖芯繉?duì)象、研究方法和研宄目的特殊性、先進(jìn)性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學(xué)32、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物的總模型向日一面,稱其為“陽”;背日一面,稱其為留”的概念僅僅是“位置”(或是“部位”)的概念上為陽,下為陰。”一分為二,所以這是公理,五行”是由“陰陽”兩方面運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的,所以才叫“五行”、“五運(yùn)”或“五運(yùn)行”,這種運(yùn)動(dòng)又是伴隨時(shí)間變化的,所以同時(shí)又有了時(shí)間的概念一切事物都是以空間、時(shí)間的形式而存在Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,42、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物的總模型宇”就是空間,“宙”就是時(shí)間,所有事物,都是圓運(yùn)動(dòng)的時(shí)空變化,因此都是“陰陽五行”的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。所以說“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物和存在的總模型。它揭示了主宰一切事物發(fā)展變化的總規(guī)律,是我們祖先觀察宇宙萬千變化后,執(zhí)簡馭繁而提煉出的最終結(jié)論,是中華民族子孫永遠(yuǎn)值得自豪的無與倫比的“大智慧”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,53、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入首先從“氣”講起。“氣”是構(gòu)成萬事萬物的基本元素事物都是一分為二的,“氣”亦不能例外,氣”有有形與無形之別,有形之氣又稱作“器”,無形之氣仍稱作“氣”。無形之氣的聚合,就成為有形之“器”,而有形之“器”的離散,又變?yōu)闊o形之“氣”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,63、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入《素問六節(jié)臟象論》曰“氣合而有形”《素問六微旨大論》曰“器散則分之”。人作為一個(gè)生活著的有機(jī)體,應(yīng)當(dāng)是“器”應(yīng)當(dāng)是氣之聚,氣的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就必然是陰升陽降,而不能是相反Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,73、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第一,想當(dāng)然的“常識(shí)”,固化了本應(yīng)靈活的思維?！鹅`樞營衛(wèi)生會(huì)》篇卻說“清者為營,濁者為衛(wèi)”,《靈樞陰陽清濁》篇卻說“陰清而陽濁Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,83、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第二,把陰陽升降的動(dòng)力當(dāng)作了陰陽升降的本身。王冰在注《素問·天元紀(jì)大論》"天有陰陽,地亦有陰陽”“天有陰故能下降,地有陽故能上騰,是以各有陰陽也。陰陽交泰故化變由之成也第三,人云亦云,從眾心理Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,93、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入《素問陰陽應(yīng)象大論》所說的“地氣上為云”,就是由于陽熱之氣的蒸騰,體現(xiàn)了陽助陰升,本篇又稱作“熱氣生清天氣下為雨”,就是由于陰寒之氣的凝結(jié),體現(xiàn)了陰助陽降,本篇又稱作“寒氣生濁”。清”是地陰產(chǎn)生的物質(zhì),是上升的;“濁”是天陽產(chǎn)生的物質(zhì),是下降的。清陽上天”就是陰升,“濁陰歸地”就是陽降。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,104、人體氣運(yùn)動(dòng)的基本模式是“樞軸——輪周一輻網(wǎng)”協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的圓運(yùn)動(dòng)人與天地相參也,與日月相應(yīng)也“東方生風(fēng)”、“南方生熱”、“中央生濕”、“西方生燥”、“北方生寒”太陽從東方升起與從西方降落,體現(xiàn)了陰陽的運(yùn)動(dòng)變化。春季多風(fēng)而樹木開始生枝長葉,恰好體現(xiàn)“木曰曲直夏季炎熱而萬物蓬勃生長,恰好體現(xiàn)“火曰炎上”;長夏多濕而萬物盛長以致成熟,恰好體現(xiàn)“土爰稼穡”;秋季多燥而蕭瑟肅殺,恰好體現(xiàn)“金曰從革”;冬季嚴(yán)寒結(jié)冰而生物蟄伏,恰好體現(xiàn)“水曰潤下”。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL4、人體氣運(yùn)動(dòng)的基本模式是“樞軸——輪周一11漫談中醫(yī)思維課件12漫談中醫(yī)思維課件13漫談中醫(yī)思維課件14漫談中醫(yī)思維課件15漫談中醫(yī)思維課件16漫談中醫(yī)思維課件17漫談中醫(yī)思維課件18漫談中醫(yī)思維課件19漫談中醫(yī)思維課件20漫談中醫(yī)思維課件21漫談中醫(yī)思維課件22漫談中醫(yī)思維課件23漫談中醫(yī)思維課件24漫談中醫(yī)思維課件25漫談中醫(yī)思維課件26漫談中醫(yī)思維課件27漫談中醫(yī)思維課件28漫談中醫(yī)思維課件29漫談中醫(yī)思維課件30漫談中醫(yī)思維課件31漫談中醫(yī)思維課件32漫談中醫(yī)思維課件33漫談中醫(yī)思維課件34漫談中醫(yī)思維課件35漫談中醫(yī)思維課件36漫談中醫(yī)思維課件37漫談中醫(yī)思維課件38漫談中醫(yī)思維課件39漫談中醫(yī)思維課件40漫談中醫(yī)思維課件41漫談中醫(yī)思維課件42謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查11、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡?！囃?/p>

12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒?！獝蹱柼m

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>

14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?！璧?/p>

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我?！~克爾·F·斯特利謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷43漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。漫談中醫(yī)思維牛敬憲漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學(xué)“中醫(yī)學(xué)是在對(duì)人體活動(dòng)信息及其與自然、社會(huì)關(guān)系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應(yīng)的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設(shè)法對(duì)人體加以調(diào)控,以期達(dá)到醫(yī)療保健目的的門學(xué)科?！毖芯繉?duì)象、研究方法和研宄目的特殊性、先進(jìn)性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心理念是以人為本，強(qiáng)調(diào)在面向全體學(xué)生的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體，尊重個(gè)體差異。我在農(nóng)村中學(xué)任教英語十多年，英語學(xué)困生比較多，落差大，層次不齊。他們大多表現(xiàn)為不愿意學(xué)。無明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，用消極悲觀的態(tài)度看待自己的學(xué)習(xí)，他們又處在身心發(fā)育階段，意志力薄弱，逆反心理強(qiáng)，基本上沒有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)等好習(xí)慣。許多教師對(duì)這樣的學(xué)生黔驢技窮，最后只好聽之任之，而這些學(xué)生也自暴自棄，不求進(jìn)取，導(dǎo)致學(xué)生成為后進(jìn)生。怎樣盡可能做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，是我們每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待和研究的問題。下面我就英語學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作淺談自己的一些想法：一、對(duì)學(xué)困生要注意激發(fā)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)興趣多數(shù)學(xué)困生對(duì)英語學(xué)習(xí)感到困難重重，信心不足，缺乏積極性。產(chǎn)生的原因主要是對(duì)英語學(xué)習(xí)不感興趣，認(rèn)為學(xué)好英語沒什么用處。所以教師要讓他們懂得學(xué)好英語的重要性，教育他們自覺立志去學(xué)好。這是一種社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)要讓他們覺得學(xué)習(xí)有趣，自發(fā)地去學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)過程要注意生動(dòng)活潑，輕松愉快、能引起學(xué)生的興趣。使他們持久地保持個(gè)人愛好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的意志力教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法是提高英語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。在起始階段教師應(yīng)要求學(xué)生形成良好的書寫習(xí)慣；學(xué)會(huì)國際音標(biāo)，避免因使用漢字注音而造成的發(fā)音錯(cuò)誤；勤于讀寫，做好預(yù)習(xí)工作，幫助他們多次溫習(xí)音標(biāo)掌握單詞的拼讀規(guī)律正確發(fā)音，熟悉詞性及詞義。三、用真誠的師愛消除學(xué)困生的自卑心一方面，學(xué)困生自知自己的成績差、習(xí)慣差，就明顯地疏遠(yuǎn)教師，生怕教師批評(píng)指責(zé)；另一方面，教師對(duì)待學(xué)困生缺乏耐心。所有的教師都已意識(shí)到平等、和諧的師生關(guān)系對(duì)教學(xué)效果的重要影響。在課堂上要讓學(xué)困生也享受到教師的關(guān)愛，經(jīng)常受到教師冷落或忽視的學(xué)生很少在課堂上發(fā)言和表現(xiàn)，因?yàn)樗麄儞?dān)心倘若表現(xiàn)不好就會(huì)受到教師的白眼和同學(xué)的嘲笑。漸漸地，這些時(shí)常受到冷落或忽視的學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)就失去信心，產(chǎn)生挫折感，從而失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他們的英語成績也就可想而知了。教師要有足夠的耐心，善于捕捉初中生的敏感心理，在學(xué)習(xí)和生活上多交流。四、制訂合理的評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)困生得到肯定的陽光課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)往往習(xí)慣于對(duì)所有學(xué)生按統(tǒng)一的尺度要求，得了高分就是優(yōu)生，得了低分就是差生，這種評(píng)價(jià)方式挫傷了許多學(xué)困生的積極性，嚴(yán)重影響了他們潛力的發(fā)揮。在教學(xué)中我嘗試著把學(xué)生按照綜合素質(zhì)的差異分為四個(gè)檔次進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓大致水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生在同一個(gè)評(píng)價(jià)尺度下競爭，而且四個(gè)檔次之間是動(dòng)態(tài)的，根據(jù)學(xué)生的進(jìn)步情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪m時(shí)調(diào)整，這樣學(xué)困生就很容易得到成就感。另外，擴(kuò)大評(píng)價(jià)范圍可收到意想不到的效果。學(xué)生口語方面不突出，但可在書面表達(dá)上表現(xiàn)優(yōu)秀。如有一位語音基本功很差的男生，口語表達(dá)不清，課堂上常引起學(xué)生們的哄笑，后來我發(fā)現(xiàn)他的書寫很漂亮，于是常在課堂上向同學(xué)們展示他的作業(yè)本，并且在英語書法比賽中他得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。從此他增強(qiáng)了自信心，并主動(dòng)參與英語課堂表演，最后克服了口語障礙。課堂教學(xué)中要讓所有學(xué)生有獲得成功的機(jī)會(huì)。對(duì)于部分學(xué)困生來說，我們應(yīng)先從優(yōu)化其心態(tài)入手，讓他們先獲得平時(shí)極少感受到的成就感。五、要多給學(xué)困生指點(diǎn)方法，減少其學(xué)習(xí)困難英語學(xué)習(xí)有兩個(gè)特點(diǎn)，一是實(shí)踐，一是方法。只有方法正確，多多實(shí)踐，才能學(xué)好英語。所以，教師要多給學(xué)生指點(diǎn)一些學(xué)習(xí)方法，教會(huì)他們自己走路。這樣他們學(xué)起來就容易些，輕松些。同時(shí)教師本身也要不斷研究和改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)困生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)。六、對(duì)學(xué)困生加強(qiáng)課外輔導(dǎo)卓有成效的課外輔導(dǎo)是提高學(xué)困生英語成績的重要一環(huán)。對(duì)許多學(xué)困生來說，許多問題在課堂上講一遍是不可能解決的，課后還須多加輔導(dǎo)。輔導(dǎo)學(xué)困生要做到定對(duì)象，定時(shí)間，定任務(wù)，定目標(biāo)。師生共同努力，逐步縮小學(xué)困生面，同時(shí)要有的放矢，先查明原因，再對(duì)癥下藥。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，自然想學(xué)好英語，成績隨著提高。總之，對(duì)英語學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是一個(gè)艱巨而長期的反復(fù)過程。但只要我們關(guān)心愛護(hù)學(xué)困生，幫助他們樹立自立自強(qiáng)的信心，善于捕捉他們的“閃光點(diǎn)”，不歧視他們，積極引導(dǎo)他們進(jìn)步，用我們?nèi)康纳硇娜釔鬯麄?，以科學(xué)的方法去教育他們，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作一定會(huì)卓有成效的。在此重點(diǎn)談?wù)勓芯啃蚤喿x，研究學(xué)習(xí)主要是以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在老師的指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，獲得結(jié)論的過程。閱讀教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。通過學(xué)生主動(dòng)思維研發(fā)問題，達(dá)到解決問題獲取新知的目的：閱讀教學(xué)是教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，所以它又要重視教師的教學(xué)指導(dǎo)，教給學(xué)生閱讀的方法，步驟和措施。新課標(biāo)要求就是要確立這種新的現(xiàn)代的閱讀理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀，獲得情感體現(xiàn)。但是現(xiàn)在仍有一些語文教師缺乏先進(jìn)理念。仍采取傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式。如介紹寫作背景，劃分段落層次，歸納中心思想，分析寫作特點(diǎn)等，這種課課一種模式的程式化教學(xué)，忽視了教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位。直接影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。為此，我們提倡在閱讀教學(xué)中進(jìn)行"研究性"學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性融入自我，讀活作品，品出境界，體驗(yàn)情感?，F(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為閱讀是作者、作品、讀者三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過程，作者通過作品流露情感。蘊(yùn)合哲理，直抒胸臆，讀者通過對(duì)作品的閱讀，觸模作者的靈魂與其發(fā)生思想共振，情感共鳴。同一部作品面對(duì)不同層次的讀者的賞析所體出的情感是不同的。猶如看戲，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧，閱讀作品也是如此。對(duì)文章不作深入細(xì)致的研讀，就很難體驗(yàn)作品的意境，我們認(rèn)為研究性語文閱讀教學(xué)，一方面要以學(xué)生的自讀、自悟?yàn)橹攸c(diǎn)，重視學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)，注重學(xué)生之間的互動(dòng)合作交流分享，以及學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)能創(chuàng)造地解讀文體，另一方面教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設(shè)情境組織問題，要讓學(xué)生掌握閱讀的方法步驟鑒賞的認(rèn)知策略和途徑，為學(xué)生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維處于積極運(yùn)作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的，是我們追求的理想閱讀教學(xué)，后者是手段是方法是閱讀教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)九年級(jí)上冊魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，自己在這方面做了一次有益的嘗試?！豆枢l(xiāng)》選自《吶喊》魯迅全集第一卷。是一篇取材于作者親身經(jīng)歷的小說。《故鄉(xiāng)》的主題"反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)"。20多年來質(zhì)變的細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，成功地深化了小說的主題，并塑造了閏土這個(gè)鮮明豐滿的藝術(shù)形象。還有楊二嫂，雖說她不是《故鄉(xiāng)》里最重要人物，但她卻不是一個(gè)不重要的人物。因她的出現(xiàn)和存在，不但更能顯出閏土的忠厚可愛，而且也更明確了主題。本篇課文的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白分析把握人物的形象，性格是鑒賞小說的基本途徑之一。也是本篇課文的教學(xué)重點(diǎn)，為此在教學(xué)中，我是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的：一、營造閱讀鑒賞小說的特定氛圍，追求作品閱讀的開放性魯迅大家都不陌生，魯迅的文章在中小學(xué)課本中都能見到，許多人都通讀了魯迅全集。這就為解讀課文奠定了良好的閱讀基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，召喚閱讀期待，在教學(xué)準(zhǔn)備階段我們掀起一個(gè)"讀魯迅文章鑒賞人物"的讀書活動(dòng)。要求每個(gè)學(xué)生通讀《魯迅全集》，利用閱讀課時(shí)間播放電視劇《魯迅》，電視劇以其全方位的視聽沖擊強(qiáng)烈刺激學(xué)生感官，無聲的語言符號(hào)被演化為活生生的場景和鮮活的人物形象，自然地與作者的思想感情融于一體。課前我要求學(xué)生以《我眼中的閏土》或楊二嫂為題寫好自學(xué)讀后感。這樣的課前教學(xué)準(zhǔn)備其實(shí)質(zhì)就是一種以問題為依托，以學(xué)生主動(dòng)探究為主的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生帶著問題去閱讀、思考，通過資料的占有分析、推理，通過不同學(xué)科間知識(shí)的相互滲透嫁接自己得出結(jié)論獲取知識(shí)，發(fā)展能力。二、通過協(xié)作互動(dòng)思想交鋒追求閱讀主體的審美獨(dú)創(chuàng)性閱讀自身是一種個(gè)性化的行為，它帶有個(gè)體濃重的思想傾向，往往是仁者見仁，智者見智，這就給閱讀鑒賞文學(xué)作品提供了研究的可能。為此在本課堂的教學(xué)組織過程中，老師著力引導(dǎo)學(xué)生深入作品，通過對(duì)文體的解讀，研究捕捉語言文字后面潛在的有價(jià)值的意義。具體采用以下幾種方法：第一，聯(lián)系時(shí)代背景，體味關(guān)鍵性詞句。第二抓住故事的細(xì)節(jié)，對(duì)比觀照人物。第三，透析人物肖像，把握人物心態(tài)。并把這三種教學(xué)方法通過問題組合的形式加以呈現(xiàn)。通過教學(xué)嘗試，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到研究性閱讀教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)注重課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。一是教師可能地把媒體選擇、使用和控制的權(quán)力交給學(xué)生。以利學(xué)生廣收各種有效信息資源，拓展視野。二是在教學(xué)過程中老師要尊重學(xué)生在閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。通過師生互動(dòng)，及對(duì)學(xué)生巧妙的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，把學(xué)生的思維導(dǎo)向深入。三是研究性閱讀教學(xué)應(yīng)充分尊重文本。老師在鼓勵(lì)學(xué)生自由探索的同時(shí)，要求學(xué)生在研讀的過程中不能脫離文本，不切實(shí)際地穿鑿附會(huì)?？傊?，與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，研究性閱讀和個(gè)性化閱讀，帶來了教學(xué)方式的重大變革，為語文閱讀教學(xué)指出了一條新路。漫談中醫(yī)思維牛敬憲26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力44漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL漫談中醫(yī)思維45、什么是中醫(yī)學(xué)“中醫(yī)學(xué)是在對(duì)人體活動(dòng)信息及其與自然、社會(huì)關(guān)系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應(yīng)的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設(shè)法對(duì)人體加以調(diào)控,以期達(dá)到醫(yī)療保健目的的門學(xué)科?！毖芯繉?duì)象、研究方法和研宄目的特殊性、先進(jìn)性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學(xué)462、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物的總模型向日一面,稱其為“陽”;背日一面,稱其為留”的概念僅僅是“位置”(或是“部位”)的概念上為陽,下為陰?！币环譃槎?所以這是公理,五行”是由“陰陽”兩方面運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的,所以才叫“五行”、“五運(yùn)”或“五運(yùn)行”,這種運(yùn)動(dòng)又是伴隨時(shí)間變化的,所以同時(shí)又有了時(shí)間的概念一切事物都是以空間、時(shí)間的形式而存在Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,472、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物的總模型宇”就是空間,“宙”就是時(shí)間,所有事物,都是圓運(yùn)動(dòng)的時(shí)空變化,因此都是“陰陽五行”的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。所以說“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物和存在的總模型。它揭示了主宰一切事物發(fā)展變化的總規(guī)律,是我們祖先觀察宇宙萬千變化后,執(zhí)簡馭繁而提煉出的最終結(jié)論,是中華民族子孫永遠(yuǎn)值得自豪的無與倫比的“大智慧”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,483、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入首先從“氣”講起。“氣”是構(gòu)成萬事萬物的基本元素事物都是一分為二的,“氣”亦不能例外,氣”有有形與無形之別,有形之氣又稱作“器”,無形之氣仍稱作“氣”。無形之氣的聚合,就成為有形之“器”,而有形之“器”的離散,又變?yōu)闊o形之“氣”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,493、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入《素問六節(jié)臟象論》曰“氣合而有形”《素問六微旨大論》曰“器散則分之”。人作為一個(gè)生活著的有機(jī)體,應(yīng)當(dāng)是“器”應(yīng)當(dāng)是氣之聚,氣的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就必然是陰升陽降,而不能是相反Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,503、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第一,想當(dāng)然的“常識(shí)”,固化了本應(yīng)靈活的思維?！鹅`樞營衛(wèi)生會(huì)》篇卻說“清者為營,濁者為衛(wèi)”,《靈樞陰陽清濁》篇卻說“陰清而陽濁Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,513、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第二,把陰陽升降的動(dòng)力當(dāng)作了陰陽升降的本身。王冰在注《