1老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉QWANInternationalEnterprisesInc.王文明1老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉QWANInternati一.管理與領(lǐng)導(dǎo)你憑什么領(lǐng)導(dǎo)別人？“管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。”一.管理與領(lǐng)導(dǎo)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、立業(yè)、齊家、治國(guó)、平天下格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、立業(yè)、齊家、治國(guó)、平天下二.人類至高的管理藝術(shù)老子老子與孔子道?中國(guó)文化的根去粗取精實(shí)修二.人類至高的管理藝術(shù)老子魯迅:不讀老子一書(shū),不知中國(guó)文化。朱元璋:《道德經(jīng)》是萬(wàn)物之至根,王者之上師,臣民之極寶。（英）李約瑟說(shuō)：“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù)，而這棵參天大樹(shù)的根在道家。”魯迅:不讀老子一書(shū),不知中國(guó)文化?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物。42故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。25老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材“道”是永恒的動(dòng)態(tài)平衡0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人“道”是永恒的動(dòng)態(tài)平衡0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人8東西方認(rèn)知渠道0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人中國(guó)哲人西方哲人8東西方認(rèn)知渠道0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人中國(guó)哲人商道天道地道人道王道---內(nèi)用黃老,外示儒術(shù)商道企管之道中國(guó)商圣？商道天道王道帝王之術(shù)？1.2.3.三個(gè)興盛：文景貞觀開(kāi)元4.四川人當(dāng)代商人：實(shí)現(xiàn)自我，追求無(wú)我?海爾萬(wàn)通王道帝王之術(shù)？道在我身上道在我身上：1.2.3.道在我身上道在我身上：尊道奉德無(wú)形的德是一切成就的基礎(chǔ)。有德走遍天下，無(wú)德寸步難行。無(wú)形決定有形，公司的成就與長(zhǎng)久取決于人，人的行為取決于公司的文化，公司的文化取決于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。作為領(lǐng)導(dǎo)人一定要會(huì)把重點(diǎn)放在無(wú)形的部分。管人前線管好自己老子像尊道奉德老子像一.無(wú)私胸懷高遠(yuǎn)視野（胸商）[原文]江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。(66章)[譯文]江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。一.無(wú)私胸懷高遠(yuǎn)視野（胸商）1.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷越寬廣，企業(yè)成就越大。2.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野直接影響企業(yè)的發(fā)展。1.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷越寬廣，企業(yè)成就越大。3.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野的根基是無(wú)私和高瞻遠(yuǎn)矚，如此才可以具有強(qiáng)大的凝聚力。4.謀算而得到的地位，并非幸事，有時(shí)會(huì)摔得很慘；而有胸懷、視野和品德的人沒(méi)有相應(yīng)的發(fā)揮平臺(tái)則是個(gè)遺憾。5.胸懷和視野也同樣把經(jīng)商的人分成了：生意人商人企業(yè)家。3.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野的根基是無(wú)私和高瞻遠(yuǎn)矚，如此才可以具孫中山---袁世凱毛澤東---蔣介石李書(shū)福++++Homework：1問(wèn)候?qū)O中山---袁世凱二.修養(yǎng)高尚，推陳出新（創(chuàng)商）[原文]孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能襞而不成。二.修養(yǎng)高尚，推陳出新（創(chuàng)商）[原文][譯文]他們能避開(kāi)繁雜的物質(zhì)生活，靜心回到本源道能去體驗(yàn)其寂靜；能在本源中安然補(bǔ)充本質(zhì)生命能量，又回到現(xiàn)實(shí)生活中遵道而行。能夠按上述的方式生活的人，不去追求圓滿十足。恰恰是因?yàn)椴蝗プ非髨A滿，他們才能夠抱樸守拙，身著布衣，不追求名利。

[譯文]1.創(chuàng)新是企業(yè)的根本2.不求圓滿，持續(xù)革新。3.創(chuàng)新不一定是發(fā)明，有時(shí)是發(fā)現(xiàn)4.全員創(chuàng)新文化，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新5.不斷地學(xué)習(xí)，全員學(xué)習(xí)6.創(chuàng)新要符合規(guī)律，否則會(huì)創(chuàng)新而死1.創(chuàng)新是企業(yè)的根本暗合道妙的老總海底撈Homework2改進(jìn)暗合道妙的老總?cè)?“舍”“得”相對(duì)，沒(méi)“舍”無(wú)“得”（舍商）[原文]是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其無(wú)私邪？故能成其私。（7）[譯文]所以，真正悟道的人將大眾的利益置于其個(gè)人利益之上，才可以獲得大眾的擁戴。超越自我物質(zhì)存在，才可以作為一個(gè)純宇宙意識(shí)能粒子與宇宙本體永存。三.“舍”“得”相對(duì)，沒(méi)“舍”無(wú)“得”（舍商）[原文]1.成功的領(lǐng)袖處于公司危急時(shí)刻，首先要做的就是保持犧牲自我利益的態(tài)度。2.領(lǐng)導(dǎo)就是榜樣，下屬會(huì)效仿領(lǐng)導(dǎo)的每個(gè)行為。1.成功的領(lǐng)袖處于公司危急時(shí)刻，首先要做的就是保持犧牲自我利3.領(lǐng)導(dǎo)的犧牲不是一時(shí)，而是一種持續(xù)過(guò)程。4.“舍”與“得”成正比，職位越高，責(zé)任越大，需要舍去的就越多。5.人類的享樂(lè)實(shí)際源于“給予”，只有“施給”的人才更覺(jué)得有價(jià)值。3.領(lǐng)導(dǎo)的犧牲不是一時(shí)，而是一種持續(xù)過(guò)程。張瑞敏華盛頓Homework3洗腳張瑞敏華盛頓Homework3洗腳Gratitudeisanattitude.Gratitudeisanattitude.鐵人王進(jìn)喜++++鐵人王進(jìn)喜++++四．上善若水，順勢(shì)而為（水商）[原文]上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（8）四．上善若水，順勢(shì)而為（水商）[原文][譯文]品德高尚的人好像水一樣，水滋養(yǎng)萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，往低處流淌，停留在人所厭惡的地方。因此，最接近于道。上善的人選擇和諧的生存環(huán)境，心系道本源的仁善，與人真誠(chéng)相處，言而信守承諾，治理井然有序，做事?lián)P其所能，行動(dòng)把握時(shí)機(jī)。正是不去爭(zhēng)奪、巧取，才可以無(wú)憂無(wú)慮。

[譯文]鄧小平李嘉誠(chéng)鄧小平李嘉誠(chéng)老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材保持低調(diào)，才能避免樹(shù)大招風(fēng)，才能避免成為別人進(jìn)攻的靶子。如果你不過(guò)分顯示自己，就不會(huì)招惹別人的敵意，別人也就無(wú)法捕捉你的虛實(shí)。居善地---擇取地利保持低調(diào)，才能避免樹(shù)大招風(fēng)，才能避免成為別人進(jìn)攻的靶子。如果可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)大企業(yè)就像一個(gè)大家庭，每一個(gè)員工都是家庭的一分子。是員工養(yǎng)活了整個(gè)公司，公司應(yīng)該多謝他們才對(duì)。

心善淵---心系仁善心善淵---心系仁善人才取之不盡，用之不竭。你對(duì)人好，人家對(duì)你好是自然的，世界上任何人都可以成為你的核心人物。

與善仁---真誠(chéng)相處人才取之不盡，用之不竭。你對(duì)人好，人家對(duì)你好是自然的，世界上一個(gè)人一旦失信于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易往來(lái)了。別人寧愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因?yàn)樗牟皇匦庞每赡軙?huì)生出許多麻煩來(lái)。

言善信---信守承諾一個(gè)人一旦失信于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易10.要給員工好的待遇及前途，讓他們有受重視的感覺(jué)。當(dāng)然，還要有良好的監(jiān)督和制衡制度，不然山高皇帝遠(yuǎn)，一個(gè)好人也會(huì)變壞。

政善治---治理有方政善治---治理有方知人善任，大多數(shù)人都會(huì)有部分的長(zhǎng)處，部分的短處，各盡所能，各得所需，以量才而用為原則。

事善能---揚(yáng)長(zhǎng)避短知人善任，大多數(shù)人都會(huì)有部分的長(zhǎng)處，部分的短處，各盡所能，各擴(kuò)張中不忘謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎中不忘擴(kuò)張?！抑v求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。船要行得快，但面對(duì)風(fēng)浪一定要捱得住。

Homework4一軟一硬總結(jié)水德動(dòng)善時(shí)---把握時(shí)機(jī)動(dòng)善時(shí)---把握時(shí)機(jī)五．知人善用，打造鐵軍（團(tuán)商）[原文]善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。27五．知人善用，打造鐵軍（團(tuán)商）[原文][譯文]善于捆縛的，不用繩索卻使人不能解。因此，古代真正悟道的人善于幫助引領(lǐng)眾人，所以不會(huì)遺棄任何人。他們善于物盡其用，所以不會(huì)拋棄任何物品，這才叫暗和道妙。悟道的人是引導(dǎo)眾人擺脫物役，尊道奉德的導(dǎo)師；迷失物欲、背道離德的眾人恰好是悟道的人的資源。[譯文]1.善于凝聚的領(lǐng)導(dǎo)是從人心入手來(lái)建立自己的團(tuán)隊(duì)。2.善于領(lǐng)導(dǎo)的人一定要知人善用，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)是各種能力的集合。1.善于凝聚的領(lǐng)導(dǎo)是從人心入手來(lái)建立自己的團(tuán)隊(duì)。3.領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)是團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)者，一要胸懷和視野要高遠(yuǎn)，二是海納百川，為屬下提供更多的施展空間。4.獨(dú)行俠式的領(lǐng)導(dǎo)一定沒(méi)有有大的發(fā)展。5.人只有在有團(tuán)隊(duì)中才有意義。6.符合理念第一位，鯰魚(yú)效應(yīng)。3.領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)是團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)者，一要胸懷和視野要高遠(yuǎn)，二是劉備Homework5鯰魚(yú)效應(yīng)馬云Homework5鯰魚(yú)效應(yīng)馬云六．簡(jiǎn)樸仁慈，尊道奉德（簡(jiǎn)商）[原文]我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。67[譯文]我有三個(gè)法寶：一是慈愛(ài)，二是儉約，三是不張揚(yáng)個(gè)人的私欲而破壞宇宙天德。六．簡(jiǎn)樸仁慈，尊道奉德（簡(jiǎn)商）[原文]王永慶Homework6王永慶Homework6一是要仁慈博愛(ài)；二是要節(jié)儉；三是要依據(jù)自然規(guī)律順勢(shì)而為?。瓘堃皇且蚀炔?ài)；二是要節(jié)儉；三是要依據(jù)自然規(guī)律順勢(shì)而為七．承辱為主，承擔(dān)乃王（逆商）[原文]受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王。正言若反。78[譯文]能承受?chē)?guó)家之屈辱，才配擔(dān)當(dāng)治國(guó)之重任；承擔(dān)全國(guó)的災(zāi)難，才稱得上國(guó)家的君王。七．承辱為主，承擔(dān)乃王（逆商）[原文]勾踐林肯Homework7承擔(dān)勾踐林肯Homework7承擔(dān)++++DonaldTrump++++DonaldTrump１.屈辱和降臨的災(zāi)難２.領(lǐng)導(dǎo)的地位與所承擔(dān)的責(zé)任是相應(yīng)的。３.沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任的膽識(shí)和精神準(zhǔn)備便不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的最基本的要求。４.危難之時(shí)顯身手５.風(fēng)光背后的屈辱１.屈辱和降臨的災(zāi)難1、人類的領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)就是宇宙體系的一個(gè)環(huán)節(jié)：天道、地道和人道。2、商道是人道的一個(gè)分支，現(xiàn)代企業(yè)治理同樣也是人類管理體系中的一個(gè)分支。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力提升總結(jié)1、人類的領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)就是宇宙體系的一個(gè)環(huán)節(jié)：天道、地道和人道3.領(lǐng)導(dǎo)力本身是個(gè)中性的名詞：一個(gè)引領(lǐng)的人率領(lǐng)一伙人去實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同的目標(biāo)。4、領(lǐng)導(dǎo)力分為正與負(fù)的能量，符合宇宙規(guī)律及人類與自然和諧的才能長(zhǎng)久。3.領(lǐng)導(dǎo)力本身是個(gè)中性的名詞：一個(gè)引領(lǐng)的人率領(lǐng)一伙人去實(shí)5.正向領(lǐng)導(dǎo)人要對(duì)客戶、員工、股東、企業(yè)、社會(huì)，及人與自然地和諧負(fù)責(zé)。６.領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)個(gè)體的概念，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)組織概念。７.領(lǐng)導(dǎo)力是實(shí)踐中來(lái)的，是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，要從生活，經(jīng)營(yíng)，圣賢和社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和感悟。5.正向領(lǐng)導(dǎo)人要對(duì)客戶、員工、股東、企業(yè)、社會(huì)，及人與自然８.做人是一切的基礎(chǔ)。10.要想成為正向的領(lǐng)導(dǎo)要做到心中無(wú)私，做到無(wú)我，要學(xué)會(huì)感恩和謙卑。11.向圣賢學(xué)習(xí)。12.要學(xué)會(huì)知止，找到個(gè)人的一片凈土，從而形成一個(gè)發(fā)思和反觀宇宙自然的規(guī)律。８.做人是一切的基礎(chǔ)。你憑什么領(lǐng)導(dǎo)別人？自己相信自己別人相信自己別人相信你的企業(yè)專業(yè)業(yè)績(jī)管理水平品德你憑什么領(lǐng)導(dǎo)別人？以正治國(guó)以奇用兵以無(wú)事取天下（正反向—鬼谷子）讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路明師指路自己開(kāi)悟向內(nèi)挖掘，所有的答案都在你自己身上GBH（回家之路）以正治國(guó)以奇用兵以無(wú)事取天下實(shí)修---生命的改變致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。橋梁ＧＢＨ－－健康，智慧，財(cái)富老子心聲創(chuàng)立實(shí)修方法經(jīng)營(yíng)，悟道，傳播58實(shí)修---生命的改變致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。5老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用系列:1.使命篇2.領(lǐng)導(dǎo)力3.團(tuán)隊(duì)4.企業(yè)治理5.細(xì)節(jié)6.誠(chéng)信7.應(yīng)變與創(chuàng)新8.企業(yè)家精神9.社會(huì)責(zé)任10.基業(yè)長(zhǎng)青11.解壓12.潛能釋放高層：1.使命篇2.領(lǐng)導(dǎo)力3.企業(yè)家精神4.基業(yè)長(zhǎng)青5.解壓6.潛能釋放7.感恩與回饋老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用系列:中層1.團(tuán)隊(duì)建設(shè)2.應(yīng)變與創(chuàng)新3.執(zhí)行4.細(xì)節(jié)5.解壓（實(shí)修）6.潛能釋放7.感恩與回饋中層基層1.團(tuán)隊(duì)2.細(xì)節(jié)3.感恩與回饋4.德基5.解壓（實(shí)修）基層謝謝謝謝演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！64老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉QWANInternationalEnterprisesInc.王文明1老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉QWANInternati一.管理與領(lǐng)導(dǎo)你憑什么領(lǐng)導(dǎo)別人？“管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理?！币?管理與領(lǐng)導(dǎo)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、立業(yè)、齊家、治國(guó)、平天下格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、立業(yè)、齊家、治國(guó)、平天下二.人類至高的管理藝術(shù)老子老子與孔子道?中國(guó)文化的根去粗取精實(shí)修二.人類至高的管理藝術(shù)老子魯迅:不讀老子一書(shū),不知中國(guó)文化。朱元璋:《道德經(jīng)》是萬(wàn)物之至根,王者之上師,臣民之極寶。（英）李約瑟說(shuō)：“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù)，而這棵參天大樹(shù)的根在道家?！濒斞?不讀老子一書(shū),不知中國(guó)文化?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物。42故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。25老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材“道”是永恒的動(dòng)態(tài)平衡0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人“道”是永恒的動(dòng)態(tài)平衡0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人71東西方認(rèn)知渠道0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人中國(guó)哲人西方哲人8東西方認(rèn)知渠道0道能量1道德場(chǎng)2陰,陽(yáng)3萬(wàn)物地球人中國(guó)哲人商道天道地道人道王道---內(nèi)用黃老,外示儒術(shù)商道企管之道中國(guó)商圣？商道天道王道帝王之術(shù)？1.2.3.三個(gè)興盛：文景貞觀開(kāi)元4.四川人當(dāng)代商人：實(shí)現(xiàn)自我，追求無(wú)我?海爾萬(wàn)通王道帝王之術(shù)？道在我身上道在我身上：1.2.3.道在我身上道在我身上：尊道奉德無(wú)形的德是一切成就的基礎(chǔ)。有德走遍天下，無(wú)德寸步難行。無(wú)形決定有形，公司的成就與長(zhǎng)久取決于人，人的行為取決于公司的文化，公司的文化取決于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。作為領(lǐng)導(dǎo)人一定要會(huì)把重點(diǎn)放在無(wú)形的部分。管人前線管好自己老子像尊道奉德老子像一.無(wú)私胸懷高遠(yuǎn)視野（胸商）[原文]江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。(66章)[譯文]江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。一.無(wú)私胸懷高遠(yuǎn)視野（胸商）1.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷越寬廣，企業(yè)成就越大。2.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野直接影響企業(yè)的發(fā)展。1.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷越寬廣，企業(yè)成就越大。3.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野的根基是無(wú)私和高瞻遠(yuǎn)矚，如此才可以具有強(qiáng)大的凝聚力。4.謀算而得到的地位，并非幸事，有時(shí)會(huì)摔得很慘；而有胸懷、視野和品德的人沒(méi)有相應(yīng)的發(fā)揮平臺(tái)則是個(gè)遺憾。5.胸懷和視野也同樣把經(jīng)商的人分成了：生意人商人企業(yè)家。3.領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野的根基是無(wú)私和高瞻遠(yuǎn)矚，如此才可以具孫中山---袁世凱毛澤東---蔣介石李書(shū)福++++Homework：1問(wèn)候?qū)O中山---袁世凱二.修養(yǎng)高尚，推陳出新（創(chuàng)商）[原文]孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能襞而不成。二.修養(yǎng)高尚，推陳出新（創(chuàng)商）[原文][譯文]他們能避開(kāi)繁雜的物質(zhì)生活，靜心回到本源道能去體驗(yàn)其寂靜；能在本源中安然補(bǔ)充本質(zhì)生命能量，又回到現(xiàn)實(shí)生活中遵道而行。能夠按上述的方式生活的人，不去追求圓滿十足。恰恰是因?yàn)椴蝗プ非髨A滿，他們才能夠抱樸守拙，身著布衣，不追求名利。

[譯文]1.創(chuàng)新是企業(yè)的根本2.不求圓滿，持續(xù)革新。3.創(chuàng)新不一定是發(fā)明，有時(shí)是發(fā)現(xiàn)4.全員創(chuàng)新文化，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新5.不斷地學(xué)習(xí)，全員學(xué)習(xí)6.創(chuàng)新要符合規(guī)律，否則會(huì)創(chuàng)新而死1.創(chuàng)新是企業(yè)的根本暗合道妙的老總海底撈Homework2改進(jìn)暗合道妙的老總?cè)?“舍”“得”相對(duì)，沒(méi)“舍”無(wú)“得”（舍商）[原文]是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其無(wú)私邪？故能成其私。（7）[譯文]所以，真正悟道的人將大眾的利益置于其個(gè)人利益之上，才可以獲得大眾的擁戴。超越自我物質(zhì)存在，才可以作為一個(gè)純宇宙意識(shí)能粒子與宇宙本體永存。三.“舍”“得”相對(duì)，沒(méi)“舍”無(wú)“得”（舍商）[原文]1.成功的領(lǐng)袖處于公司危急時(shí)刻，首先要做的就是保持犧牲自我利益的態(tài)度。2.領(lǐng)導(dǎo)就是榜樣，下屬會(huì)效仿領(lǐng)導(dǎo)的每個(gè)行為。1.成功的領(lǐng)袖處于公司危急時(shí)刻，首先要做的就是保持犧牲自我利3.領(lǐng)導(dǎo)的犧牲不是一時(shí)，而是一種持續(xù)過(guò)程。4.“舍”與“得”成正比，職位越高，責(zé)任越大，需要舍去的就越多。5.人類的享樂(lè)實(shí)際源于“給予”，只有“施給”的人才更覺(jué)得有價(jià)值。3.領(lǐng)導(dǎo)的犧牲不是一時(shí)，而是一種持續(xù)過(guò)程。張瑞敏華盛頓Homework3洗腳張瑞敏華盛頓Homework3洗腳Gratitudeisanattitude.Gratitudeisanattitude.鐵人王進(jìn)喜++++鐵人王進(jìn)喜++++四．上善若水，順勢(shì)而為（水商）[原文]上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（8）四．上善若水，順勢(shì)而為（水商）[原文][譯文]品德高尚的人好像水一樣，水滋養(yǎng)萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，往低處流淌，停留在人所厭惡的地方。因此，最接近于道。上善的人選擇和諧的生存環(huán)境，心系道本源的仁善，與人真誠(chéng)相處，言而信守承諾，治理井然有序，做事?lián)P其所能，行動(dòng)把握時(shí)機(jī)。正是不去爭(zhēng)奪、巧取，才可以無(wú)憂無(wú)慮。

[譯文]鄧小平李嘉誠(chéng)鄧小平李嘉誠(chéng)老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的七項(xiàng)修煉教材保持低調(diào)，才能避免樹(shù)大招風(fēng)，才能避免成為別人進(jìn)攻的靶子。如果你不過(guò)分顯示自己，就不會(huì)招惹別人的敵意，別人也就無(wú)法捕捉你的虛實(shí)。居善地---擇取地利保持低調(diào)，才能避免樹(shù)大招風(fēng)，才能避免成為別人進(jìn)攻的靶子。如果可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)大企業(yè)就像一個(gè)大家庭，每一個(gè)員工都是家庭的一分子。是員工養(yǎng)活了整個(gè)公司，公司應(yīng)該多謝他們才對(duì)。

心善淵---心系仁善心善淵---心系仁善人才取之不盡，用之不竭。你對(duì)人好，人家對(duì)你好是自然的，世界上任何人都可以成為你的核心人物。

與善仁---真誠(chéng)相處人才取之不盡，用之不竭。你對(duì)人好，人家對(duì)你好是自然的，世界上一個(gè)人一旦失信于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易往來(lái)了。別人寧愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因?yàn)樗牟皇匦庞每赡軙?huì)生出許多麻煩來(lái)。

言善信---信守承諾一個(gè)人一旦失信于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易10.要給員工好的待遇及前途，讓他們有受重視的感覺(jué)。當(dāng)然，還要有良好的監(jiān)督和制衡制度，不然山高皇帝遠(yuǎn)，一個(gè)好人也會(huì)變壞。

政善治---治理有方政善治---治理有方知人善任，大多數(shù)人都會(huì)有部分的長(zhǎng)處，部分的短處，各盡所能，各得所需，以量才而用為原則。

事善能---揚(yáng)長(zhǎng)避短知人善任，大多數(shù)人都會(huì)有部分的長(zhǎng)處，部分的短處，各盡所能，各擴(kuò)張中不忘謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎中不忘擴(kuò)張?！抑v求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。船要行得快，但面對(duì)風(fēng)浪一定要捱得住。

Homework4一軟一硬總結(jié)水德動(dòng)善時(shí)---把握時(shí)機(jī)動(dòng)善時(shí)---把握時(shí)機(jī)五．知人善用，打造鐵軍（團(tuán)商）[原文]善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。27五．知人善用，打造鐵軍（團(tuán)商）[原文][譯文]善于捆縛的，不用繩索卻使人不能解。因此，古代真正悟道的人善于幫助引領(lǐng)眾人，所以不會(huì)遺棄任何人。他們善于物盡其用，所以不會(huì)拋棄任何物品，這才叫暗和道妙。悟道的人是引導(dǎo)眾人擺脫物役，尊道奉德的導(dǎo)師；迷失物欲、背道離德的眾人恰好是悟道的人的資源。[譯文]1.善于凝聚的領(lǐng)導(dǎo)是從人心入手來(lái)建立自己的團(tuán)隊(duì)。2.善于領(lǐng)導(dǎo)的人一定要知人善用，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)是各種能力的集合。1.善于凝聚的領(lǐng)導(dǎo)是從人心入手來(lái)建立自己的團(tuán)隊(duì)。3.領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)是團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)者，一要胸懷和視野要高遠(yuǎn)，二是海納百川，為屬下提供更多的施展空間。4.獨(dú)行俠式的領(lǐng)導(dǎo)一定沒(méi)有有大的發(fā)展。5.人只有在有團(tuán)隊(duì)中才有意義。6.符合理念第一位，鯰魚(yú)效應(yīng)。3.領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)是團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)者，一要胸懷和視野要高遠(yuǎn)，二是劉備Homework5鯰魚(yú)效應(yīng)馬云Homework5鯰魚(yú)效應(yīng)馬云六．簡(jiǎn)樸仁慈，尊道奉德（簡(jiǎn)商）[原文]我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。67[譯文]我有三個(gè)法寶：一是慈愛(ài)，二是儉約，三是不張揚(yáng)個(gè)人的私欲而破壞宇宙天德。六．簡(jiǎn)樸仁慈，尊道奉德（簡(jiǎn)商）[原文]王永慶Homework6王永慶Homework6一是要仁慈博愛(ài)；二是要節(jié)儉；三是要依據(jù)自然規(guī)律順勢(shì)而為?。瓘堃皇且蚀炔?ài)；二是要節(jié)儉；三是要依據(jù)自然規(guī)律順勢(shì)而為七．承辱為主，承擔(dān)乃王（逆商）[原文]受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王。正言若反。78[譯文]能承受?chē)?guó)家之屈辱，才配擔(dān)當(dāng)治國(guó)之重任；承擔(dān)全國(guó)的災(zāi)難，才稱得上國(guó)家的君王。七．承辱為主，承擔(dān)乃王（逆商）[原文]勾踐林肯Homework7承擔(dān)勾踐林肯Homework7承擔(dān)++++DonaldTrump++++DonaldTrump１.屈辱和降臨的災(zāi)難２.領(lǐng)導(dǎo)的地位與所承擔(dān)的責(zé)任是相應(yīng)的。３.沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任的膽識(shí)和精神準(zhǔn)備便不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的最基本的要求。４.危難之時(shí)顯身手５.風(fēng)光背后的屈辱１.