史學(xué)概論復(fù)習(xí)資料【名詞解釋】歷史解釋：即歷史的主體（歷史學(xué)家）通過歷史的中介（實(shí)物資料）對歷史的客體（如歷史事件、歷史人物、歷史過程、歷史規(guī)律等）觀的解釋。愛好等。歷史學(xué):錄、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、歷史規(guī)律的探討和歷史發(fā)展趨勢的預(yù)見。史研究的一套方法，即運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)對歷史資料進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，進(jìn)行史料分析從而得到結(jié)論的一種方法。從171920世紀(jì)之后，新史學(xué)家們對歷史的定性研究感到日益不滿足，他們認(rèn)為某史學(xué)的社會(huì)功能，這些都是計(jì)量史學(xué)亟需解決的大問題。指的是要想做為一個(gè)史家必須具備的四種資格：即：史德、史識(shí)、史識(shí)。史德的觀察力。史才是講作史的技術(shù)。一種認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展過程周而復(fù)始地經(jīng)歷同樣階段的理論。如中國戰(zhàn)國末鄒衍提出的“五德終始說金歷史系統(tǒng)方法：（歷史要素結(jié)構(gòu)、層次、環(huán)境的關(guān)系中，揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律，這就是歷史系統(tǒng)方法的根本特點(diǎn)和要求。戰(zhàn)國時(shí)代不同地區(qū)所使用的不同的歷法制度。這種改制只是為了表明新的皇帝重新受天命統(tǒng)治人民，其實(shí)質(zhì)卻沒有絲毫改變，這是一種唯心主義的歷史觀?！臼穼W(xué)概論簡答題】唯物史觀的基本觀點(diǎn) 社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律可循的。歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過活動(dòng)和人本身的價(jià)值，重視人在歷史過程中的地位。 因此，必須深入到人們的社會(huì)存在中去研究人們的思想、觀點(diǎn)和立場，從社會(huì)存在中去尋找產(chǎn)生的原因和答案。 說明社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，用社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化去解釋社會(huì)文化、哲學(xué)、宗教、科技、政治、軍事、倫理等的變化，去說明社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)。 系。階級分析方法是觀察和研究階級社會(huì)中歷史現(xiàn)象的基本線索和基本方法。正確運(yùn)用階級分析方法是研究歷史的基本要求之一。 史的主人和創(chuàng)造者，研究歷史應(yīng)該以人民群眾為中心。同時(shí)要正確評價(jià)個(gè)別歷史人物，特別是偉大歷史人物在歷史上所起的作用，正確處理好二者的關(guān)系。史料鑒別的主要方法?？保河袑π７?、本校法、他校法和理校法?！昂酥?，以觀其托考證：本證法、旁證法、理政法、人證、反證、孤證?，F(xiàn)代系統(tǒng)論的基本思想有哪些？機(jī)體具有應(yīng)變外界刺激的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力。怎樣正確運(yùn)用整體系統(tǒng)分析方法？而只有從歷史的整體觀念出發(fā)，才能更深刻理解局部以及整體與局部的內(nèi)在關(guān)系。層次的特點(diǎn)及層次之間的聯(lián)系和關(guān)系，以揭示歷史整體的全過程和全貌。歷史系統(tǒng)整體中的地位和作用。制以達(dá)到對環(huán)境新的“平衡物的評價(jià)就要用動(dòng)態(tài)分析方法。怎樣理解歷史認(rèn)識(shí)的三極能動(dòng)統(tǒng)一？簡述史學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)從世界觀的高度指導(dǎo)和高度影響史學(xué)的發(fā)展（一）哲學(xué)對歷史學(xué)的指導(dǎo)作用從理論上說，哲學(xué)為一般科學(xué)研究提供最基本的理論、觀點(diǎn)和方法。學(xué)形態(tài)的變革都會(huì)引起一場史學(xué)革命。古代希臘哲學(xué)學(xué)派林立，決定了古希臘形形色色的歷史學(xué)派；歐洲中世紀(jì)史學(xué)，神學(xué)居統(tǒng)治地位；中國的西方資產(chǎn)階級進(jìn)化論和馬克思主義哲學(xué)。（二）史學(xué)是哲學(xué)的重要基礎(chǔ)史學(xué)的成就充實(shí)和豐富著哲學(xué)的內(nèi)容，為哲學(xué)提供史實(shí)的依據(jù)和素材，從而推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（三）馬克思主義哲學(xué)對史學(xué)的指導(dǎo)作用革，更新史學(xué)觀念，開創(chuàng)歷史研究的新局面。（四）如何對待馬克思主義哲學(xué)歷史研究必須以馬克思主義哲學(xué)為依據(jù)更不能任意閹割使用。為什么歷史研究離不開史料？史料是歷史研究的基礎(chǔ)和前提史料是否充備和正確，也是確定歷史學(xué)家選擇研究方向的重要依據(jù)述觀點(diǎn)有極大的幫助。如何搜集和整理史料？搜集史料的方法有：利用工具書；通過平時(shí)讀書，閱讀報(bào)紙、刊物等積累資料；注意從考古發(fā)掘中積累新資料；通過調(diào)查和采訪搜集資料，特別是口碑資料。整理史料的方法有：按性質(zhì)分門別類的整理；按時(shí)間先后順序整理。重構(gòu)歷史過程的方法有哪些？按時(shí)間觀念重構(gòu)歷史；按空間觀念重構(gòu)歷史；按內(nèi)容和性質(zhì)來重構(gòu)歷史。優(yōu)點(diǎn)：利用電子計(jì)算機(jī)，可以使傳統(tǒng)史學(xué)無法處理的大量史料得以合理的處理和適當(dāng)利用可以使原來不夠確定的歷史問題，得到可靠數(shù)據(jù)的證明可以補(bǔ)充資料的欠缺，可以幫助進(jìn)行歷史預(yù)測開拓了新的學(xué)科，擴(kuò)大了新的研究領(lǐng)域缺點(diǎn)：不利于歷史知識(shí)的普及適用范圍和研究對象受到極大限制不可避免地要融入歷史學(xué)家的主觀因素，從而使客觀數(shù)據(jù)失去效用。簡述史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系（一）史學(xué)與文學(xué)有聯(lián)系也有區(qū)別區(qū)別：史實(shí)務(wù)求真實(shí)，文學(xué)可以虛擬夸張，這是二者的基本區(qū)別。維形式和語言的運(yùn)用上也有某種一致性。（二）歷史研究必須借助文學(xué)文學(xué)在一定程度上能為史學(xué)提供研究歷史的材料和觀點(diǎn)利用文學(xué)作品來證史和補(bǔ)史文學(xué)的發(fā)展對史學(xué)產(chǎn)生巨大的影響進(jìn)步的文學(xué)思潮和優(yōu)良的文風(fēng)能促進(jìn)史學(xué)的發(fā)展消極影響。只有去偽存真，齊虛留實(shí)的文學(xué)材料才能為歷史研究所用。方式：選老師布置的題目；自己選題。依據(jù)：結(jié)合目前的學(xué)術(shù)動(dòng)向把握學(xué)術(shù)界近期內(nèi)的研究動(dòng)向和研究熱點(diǎn)根據(jù)自己的實(shí)際情況來確定根據(jù)社會(huì)、群體的需要來選題從而發(fā)現(xiàn)問題；選題盡量地把題目選小一點(diǎn)；使用新方法、新角度去分析問題。歷史比較研究的類型有哪些？橫向比較：主要從空間角度出發(fā)，進(jìn)行不同民族、不同地域、不同國家的歷史比較研究。象進(jìn)行比較。得。的、特殊的歷史現(xiàn)象進(jìn)行具體的比較研究。史學(xué)概論的內(nèi)容是由哪幾個(gè)板塊構(gòu)成？其主要內(nèi)容有哪些？史唯物主義及其在歷史研究中的反思和運(yùn)用。所做的理論闡釋。主要內(nèi)容包括史料的收集、整理與鑒別；重構(gòu)歷史過程；新史學(xué)方法。史學(xué)認(rèn)識(shí)論是人們對于歷史學(xué)的本體論和方法論的認(rèn)識(shí)的反思簡述歷史學(xué)的社會(huì)價(jià)值和功能指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐的功能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律、預(yù)見未來陶冶人們的品格情操和啟迪人們的智慧增強(qiáng)參與意識(shí)，提高執(zhí)政水平，積極參加社會(huì)決策【補(bǔ)充】：歷史唯物主義的基本原理：①關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾的學(xué)說；②關(guān)于人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)過