中華文化的世界意義中華文化的世界意義1教學(xué)目標1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程2、了解中華文化對世界文明作出的貢獻教學(xué)1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程2中國是世界的中國中國是世界的中國3回憶：佛教傳入中國的時間回憶：4以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。不久，清政府又派遣留學(xué)生去歐洲各國，學(xué)習(xí)西方的先進知識和文化1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。禪宗在中國是很興盛的?；貞浗形魑幕蝗诘臍v史傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外交人才和翻譯人才。以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合。1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程禪學(xué)方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。伏爾泰熱衷于贊美中國的道德與法律，在其言行著述中，極力地推崇中國，推崇孔子及其學(xué)說，他把孔子看作“理性”和“智慧”的“闡釋者”。魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合?；貞洠簽槭裁催@一時期佛教影響力大爆發(fā)以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典5隋唐時期佛教出現(xiàn)了不同派別佛教完成中國化三論宗瑜伽宗天臺宗賢首宗禪宗凈土宗律宗密宗隋唐時期佛教出6主要是以鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)》為依據(jù)，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學(xué)》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，一般叫做禪定。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。禪的種類很多，有聲聞禪、有菩薩禪、有次第禪、有頓超禪。禪學(xué)方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。這個宗所傳習(xí)的，不是古來傳習(xí)的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪。此宗的禪法是在六世紀初由印度的菩提達摩傳來的。過去說：禪宗單傳心印，不立文字，稱為“教外別傳”。但初祖達摩以四卷《楞伽經(jīng)》傳于二祖慧可作為印心的準繩，弘忍、惠能又教人誦持《金剛般若波羅密經(jīng)》，這樣，《楞伽》、《般若》便是此宗的經(jīng)典依據(jù)。以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。禪宗在中國是很興盛的。在八世紀間，此派曾分為南北兩宗，北宗神秀（約606～706）一派主張漸修，盛極一時，但不久便衰歇；南宗惠能（638～713）主張頓悟，后世尊為六祖，弘傳甚盛?；勰芊◣熤饕且曾F摩羅什譯《金剛經(jīng)》為依據(jù)，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢7佛教文化對中國的影響佛教文化對中國的影響8“西學(xué)東漸”明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等。這對中國傳統(tǒng)思想文化有所觸動。此時的西方科學(xué)技術(shù)開始迅速發(fā)展，而中國這時科學(xué)技術(shù)的發(fā)展較緩慢，相對落后于同時期的歐洲。傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響?！拔鲗W(xué)東漸”明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳9“真正的西學(xué)東漸”1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)?！罢嬲奈鲗W(xué)東漸”1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開10清政府向西方學(xué)習(xí)的措施1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外交人才和翻譯人才。不久，清政府又派遣留學(xué)生去歐洲各國，學(xué)習(xí)西方的先進知識和文化1868年,專門翻譯、引進西方書籍的江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦,這是近代中國第一個由政府創(chuàng)辦的西書翻譯機構(gòu)。清政府向西方學(xué)習(xí)的措施1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外11看下列圖片，回憶近代中西文化交融的歷史看下列圖片，12中華文化的世界影響中華文化的世界影響13漢字在漢朝時傳入越南地區(qū)，使用至12世紀，13世紀時出現(xiàn)喃字與漢字一并使用，17世紀法國傳教士用拉丁字母設(shè)計出了“國語字”來書寫越南人的言語，至20世紀廢除漢字和喃字。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。漢字在漢朝時傳入越南地區(qū)，使用至12世紀，13世紀時出現(xiàn)喃字14傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展15當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。這對中國傳統(tǒng)思想文化有所觸動。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。通過層層嚴格考試的人才能進入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外交人才和翻譯人才。禪宗在中國是很興盛的。明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等?；貞浗形魑幕蝗诘臍v史魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。電視報刊還報道過，前美國總統(tǒng)里根，為競選成功，專程到舊金山、洛杉磯關(guān)帝廟，按中國傳統(tǒng)禮節(jié)，向關(guān)帝燒香磕頭，祈求關(guān)公保佑他競選如愿......十五年前，一個文獻表明，世界上有144個國家和地區(qū)有關(guān)公崇拜活動......當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上16中華文化的世界意義統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修課件17通過層層嚴格考試的人才能進入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……漢字在漢朝時傳入越南地區(qū)，使用至12世紀，13世紀時出現(xiàn)喃字與漢字一并使用，17世紀法國傳教士用拉丁字母設(shè)計出了“國語字”來書寫越南人的言語，至20世紀廢除漢字和喃字。隋唐時期佛教出現(xiàn)了不同派別佛教完成中國化以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程禪宗在中國是很興盛的。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。這個宗所傳習(xí)的，不是古來傳習(xí)的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。禪學(xué)方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。伏爾泰熱衷于贊美中國的道德與法律，在其言行著述中，極力地推崇中國，推崇孔子及其學(xué)說，他把孔子看作“理性”和“智慧”的“闡釋者”。傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展十五年前，一個文獻表明，世界上有144個國家和地區(qū)有關(guān)公崇拜活動.此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。通過層層嚴格考試的人才能進入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……伏爾泰熱衷于贊美中國的道德與法律，在其言行著述中，極力地推崇中國，推崇孔子及其學(xué)說，他把孔子看作“理性”和“智慧”的“闡釋者”。伏爾泰借用了中國和其他東方國家的思想文化，拓展了自己的思想視野，逐步形成了自己的啟蒙思想體系。中國文化的影響通過層層嚴格考試的人才能進入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)18思考：中西文化的異同思考：中西文化的異同19此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。但初祖達摩以四卷《楞伽經(jīng)》傳于二祖慧可作為印心的準繩，弘忍、惠能又教人誦持《金剛般若波羅密經(jīng)》，這樣，《楞伽》、《般若》便是此宗的經(jīng)典依據(jù)。1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。南宗惠能（638～713）主張頓悟，后世尊為六祖，弘傳甚盛。禪的種類很多，有聲聞禪、有菩薩禪、有次第禪、有頓超禪。魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合。伏爾泰熱衷于贊美中國的道德與法律，在其言行著述中，極力地推崇中國，推崇孔子及其學(xué)說，他把孔子看作“理性”和“智慧”的“闡釋者”。1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外交人才和翻譯人才。禪學(xué)方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。通過層層嚴格考試的人才能進入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。復(fù)習(xí)此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用20中華文化的世界意義中華文化的世界意義21教學(xué)目標1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程2、了解中華文化對世界文明作出的貢獻教學(xué)1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程22中國是世界的中國中國是世界的中國23回憶：佛教傳入中國的時間回憶：24以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。不久，清政府又派遣留學(xué)生去歐洲各國，學(xué)習(xí)西方的先進知識和文化1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。禪宗在中國是很興盛的?；貞浗形魑幕蝗诘臍v史傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外交人才和翻譯人才。以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合。1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程禪學(xué)方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。伏爾泰熱衷于贊美中國的道德與法律，在其言行著述中，極力地推崇中國，推崇孔子及其學(xué)說，他把孔子看作“理性”和“智慧”的“闡釋者”。魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合?；貞洠簽槭裁催@一時期佛教影響力大爆發(fā)以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典25隋唐時期佛教出現(xiàn)了不同派別佛教完成中國化三論宗瑜伽宗天臺宗賢首宗禪宗凈土宗律宗密宗隋唐時期佛教出26主要是以鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)》為依據(jù)，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學(xué)》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，一般叫做禪定。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。禪的種類很多，有聲聞禪、有菩薩禪、有次第禪、有頓超禪。禪學(xué)方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。這個宗所傳習(xí)的，不是古來傳習(xí)的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪。此宗的禪法是在六世紀初由印度的菩提達摩傳來的。過去說：禪宗單傳心印，不立文字，稱為“教外別傳”。但初祖達摩以四卷《楞伽經(jīng)》傳于二祖慧可作為印心的準繩，弘忍、惠能又教人誦持《金剛般若波羅密經(jīng)》，這樣，《楞伽》、《般若》便是此宗的經(jīng)典依據(jù)。以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。禪宗在中國是很興盛的。在八世紀間，此派曾分為南北兩宗，北宗神秀（約606～706）一派主張漸修，盛極一時，但不久便衰歇；南宗惠能（638～713）主張頓悟，后世尊為六祖，弘傳甚盛?；勰芊◣熤饕且曾F摩羅什譯《金剛經(jīng)》為依據(jù)，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢27佛教文化對中國的影響佛教文化對中國的影響28“西學(xué)東漸”明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等。這對中國傳統(tǒng)思想文化有所觸動。此時的西方科學(xué)技術(shù)開始迅速發(fā)展，而中國這時科學(xué)技術(shù)的發(fā)展較緩慢，相對落后于同時期的歐洲。傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響?！拔鲗W(xué)東漸”明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳29“真正的西學(xué)東漸”1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)?！罢嬲奈鲗W(xué)東漸”1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開30清政府向西方學(xué)習(xí)的措施1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外交人才和翻譯人才。不久，清政府又派遣留學(xué)生去歐洲各國，學(xué)習(xí)西方的先進知識和文化1868年,專門翻譯、引進西方書籍的江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦,這是近代中國第一個由政府創(chuàng)辦的西書翻譯機構(gòu)。清政府向西方學(xué)習(xí)的措施1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外31看下列圖片，回憶近代中西文化交融的歷史看下列圖片，32中華文化的世界影響中華文化的世界影響33漢字在漢朝時傳入越南地區(qū)，使用至12世紀，13世紀時出現(xiàn)喃字與漢字一并使用，17世紀法國傳教士用拉丁字母設(shè)計出了“國語字”來書寫越南人的言語，至20世紀廢除漢字和喃字。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。漢字在漢朝時傳入越南地區(qū)，使用至12世紀，13世紀時出現(xiàn)喃字34傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展35當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。這對中國傳統(tǒng)思想文化有所觸動。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。通過層層嚴格考試的人才能進入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展1862年設(shè)立京師同文館，目的為培養(yǎng)外交人才和翻譯人才。禪宗在中國是很興盛的。明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等?；貞浗形魑幕蝗诘臍v史魏晉南北朝時期，佛教與中國雕塑和壁畫的融合。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。電視報刊還報道過，前美國總統(tǒng)里根，為競選成功，專程到舊金山、洛杉磯關(guān)帝廟，按中國傳統(tǒng)禮節(jié)，向關(guān)帝燒香磕頭，祈求關(guān)公保佑他競選如愿......十五年前，一個文獻表明，世界上有144個國家和地區(qū)有關(guān)公崇拜活動......當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上36中華文化的世界意義統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修課件37通過層層嚴格考試的人才能進入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……漢字在漢朝時傳入越南地區(qū)，使用至12世紀，13世紀時出現(xiàn)喃字與漢字一并使用，17世紀法國傳教士用拉丁字母設(shè)計出了“國語字”來書寫越南人的言語，至20世紀廢除漢字和喃字。隋唐時期佛教出現(xiàn)了不同派別佛教完成中國化以后更有《六祖壇經(jīng)》和許多“語錄”的出現(xiàn)，不能說禪宗沒有經(jīng)典依據(jù)。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。1、了解中華文化吸收世界文明發(fā)展的過程禪宗在中國是很興盛的。不要說與我國鄰接的越南、泰國、韓國、日本、馬來西亞，就是在大洋彼岸，曾經(jīng)與共產(chǎn)黨敵對并隔絕了幾十年的美國，初計就有二十多萬關(guān)公信徒，近幾年更是大建關(guān)帝廟。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。但漢字何時傳入朝鮮和日本難以考證，15世紀朝鮮王李祹設(shè)計出韓字，至20世紀廢除漢字，而日本于7世紀設(shè)計出了假名并同漢字使用至今。這個宗所傳習(xí)的，不是古來傳習(xí)的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國人開始真正的向西方學(xué)習(xí)。禪學(xué)方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。伏爾泰熱衷于贊美中國的道德與法律，在其言行著述中，極力地推崇中國，推崇孔子及其學(xué)說，他把孔子看作“理性”和“智慧”的“闡釋者”。傳入西方，推動了歐洲近代革命發(fā)展十五年前，一個文獻表明，世界上有144個國家和地區(qū)有關(guān)公崇拜活