第三章神話第一節(jié)神話的含義與本質(zhì)

一、神話的含義神話是一種經(jīng)典性的、重要的文學(xué)體裁。它興盛于各個民族的遠(yuǎn)古時期、童年時代，至今仍然在一些地區(qū)作為一種口頭文學(xué)體裁存活著。二、神話的本質(zhì)馬克思關(guān)于神話的論述，解釋了神話的本質(zhì)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身?！比?、歷史上的主要神話學(xué)派及其對神話的解釋由于在人類文化史上具有重要地位和經(jīng)典價值，長期以來神話成為文學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多種社會人文學(xué)科的熱門研究課題，形成一門學(xué)說眾多、底蘊豐厚的較為獨立的學(xué)問———神話學(xué)。（一）隱喻學(xué)派該學(xué)派的代表人物主要是古希臘的一些學(xué)者。古希臘擁有燦爛的古代文明，流傳下來的很多神話成為有世界性影響的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)。（二）歷史學(xué)派古代一些學(xué)者不能科學(xué)地認(rèn)識神話，認(rèn)為神話的神奇想像內(nèi)容是怪誕離奇、不可接受的，就對神話作出與文明時代思維方式相契合的“合理化”解釋，試圖把神話情節(jié)曲折地解釋為歷史事實的傳奇性描述，故這類解釋被稱為“歷史化”理論或歷史學(xué)派。（三）語言學(xué)派有一些學(xué)者既是語言學(xué)家又是民俗學(xué)家，他們以語言為線索或者以語言學(xué)方法來研究神話，形成語言學(xué)派。代表人物是德國的格林兄弟和英國的繆勒。（四）人類學(xué)派該學(xué)派以達(dá)爾文進(jìn)化論為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人類文明是由低級向高級呈階梯式發(fā)展的；各民族文化都會經(jīng)歷相似的發(fā)展過程，不管各民族的文化現(xiàn)象如何古樸和特異，都可按一定原理從其精神、習(xí)俗適應(yīng)客觀生存需要的方式等角度來理解和解釋。（五）心理學(xué)派，又稱精神分析學(xué)派代表人物是奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，856—1939）及其學(xué)生卡爾·古斯塔夫·榮格（CarlGustavJung，1875—1961）。（六）功能學(xué)派代表人物是英國的馬林諾夫斯基（B．Malinnowski，1884—1942）。他在《文化論》、《巫術(shù)科學(xué)宗教與神話》等著作中提出，文化都是為適應(yīng)社會需要而存在的，一種文化規(guī)定都有其社會功能。（七）結(jié)構(gòu)學(xué)派代表人物是法國的列維—斯特勞斯（C．Levi－strauss，1908—）。他創(chuàng)造性地把語言學(xué)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)主義思想和方法借用于人類文化和神話的研究，取得了顯著成就，并有較大影響。一、自然神話（一）天地開辟神話天地開辟神話就是原始人所想像的關(guān)于客觀生活環(huán)境如何形成的神話，一般包括天地的形成、萬物的創(chuàng)造等內(nèi)容。第二節(jié)神話的種類及其代表作品（二）人類起源神話人類起源神話是關(guān)于人類最初怎樣生成、來自何處的神話。這種神話內(nèi)容常與開辟神話結(jié)合在一起，即同一篇神話先講天地怎樣形成，緊接著講人類怎樣出現(xiàn)，所以人類起源神話也可歸到開辟神話之中。（三）洪水再生神話洪水再生神話講述人類在遭受洪水災(zāi)害的毀滅性打擊之后重新繁衍生息的故事。（四）自然萬物神話自然萬物神話指原始人按照自己的理解和幻想，對天地間的各種自然現(xiàn)象和萬物的成因與來歷作出解釋。二、社會生活神話（一）文化發(fā)明神話文化發(fā)明神話是原始人關(guān)于自己生活中所使用的重要物品或技術(shù)的發(fā)明過程的神話。（二）部落戰(zhàn)爭神話在原始社會中后期，各部落之間為搶奪物品和地盤，相互之間的爭斗和廝殺應(yīng)該是很頻繁和慘烈的。只不過中國當(dāng)時的部落戰(zhàn)爭留下來的文字記載很少。（三）民族族源神話民族族源神話是各民族講述自己的民族或部落的始祖、來源以及民族遷徙的神話。一、神話的思想內(nèi)容第一，對于自然現(xiàn)象的解釋。第二，征服自然的愿望與追求。第三，對社會生活的反映。第三節(jié)神話的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征與文化價值二、神話的藝術(shù)特征第一，莊嚴(yán)虔誠的虛構(gòu)。第二，奇麗荒誕的幻想。三、神話的文化價值第一，神話展示了人類在童年時期擁有的不懈求知、探索和創(chuàng)造的寶貴精神，和改造世界的頑強意志、無畏膽魄。第二，神話是后世浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭。第三，對民族的文化心理結(jié)構(gòu)有模塑作用。思考題1．怎樣理解神話的本質(zhì)？2．自然崇拜與萬物有靈觀的聯(lián)系與區(qū)別是什么？二者對神話創(chuàng)作的作用是怎樣的？3．神話學(xué)史上有哪些主要的學(xué)派？請說明其代表人物及其主要觀點。4．神話有哪些種類？5．什么是洪水再生神