故事一中國(guó)五代畫家黃筌畫的四季花草及各種動(dòng)物栩栩如生，以至于引得一只進(jìn)獻(xiàn)的白鷹展翅欲而受到皇帝的高度稱贊。故事二古希臘兩個(gè)畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯比賽故事：傳說古希臘有兩個(gè)畫家，宙克斯和帕爾哈西奧斯都以高超的寫實(shí)技術(shù)而聞名一時(shí)。為了壓倒對(duì)方，雙方?jīng)Q定公開比賽，以決雌雄。比賽的那天，宙克斯首先得意地揭開畫上的擋布。畫的是一個(gè)兒童頭頂一筐葡萄。正在觀眾驚嘆他畫技高超之時(shí)，突然從遠(yuǎn)處飛來一只麻雀欲啄葡萄，更引得觀眾齊聲喝彩。宙克斯十分得意。然而帕爾哈西奧斯卻不為所動(dòng)。這時(shí)觀眾中有人喊著要趕緊看他的作品，可帕爾哈西奧斯仍然無動(dòng)于衷。急于取勝的宙克斯也忍不住催他快揭去畫上的擋布，并不由自主地自己伸手去揭，可他的手卻突然停在半空中不動(dòng)了，并回過頭對(duì)帕爾哈西奧斯說，你贏了。原來，帕爾哈西奧斯畫上的那塊擋布也是畫上去的。宙克斯：騙得了動(dòng)物帕爾哈西奧斯：欺騙得了在場(chǎng)的所有人具象藝術(shù)是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，在人類歷史上具有悠久的歷史。第三課

如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界

——走進(jìn)具象藝術(shù)欣賞作品，探究具象藝術(shù)的特點(diǎn)《教皇英諾森十世》

委拉斯凱茲作者準(zhǔn)確把握住了對(duì)象最典型的什么樣的性格特點(diǎn)?！督袒视⒅Z森十世》

委拉斯凱茲作者準(zhǔn)確把握住了對(duì)象最典型的什么樣的性格特點(diǎn)。多疑

狡詐

陰險(xiǎn)

毒辣雙眉

目光

雙唇

臉色緊鎖

斜視

緊閉

陰沉觀察這個(gè)表情，你感到了什么情緒？人物性格、特點(diǎn)、氣質(zhì)，從瞬間被捕捉的人物表情中體現(xiàn)?！督袒视⒅Z森十世》

委拉斯凱茲作者準(zhǔn)確把握住了對(duì)象最典型的什么樣的性格特點(diǎn)。陰險(xiǎn)、狡詐、多疑、甚至毒辣的性格特征

《教皇英諾森十世》

委拉斯凱茲?rùn)?quán)勢(shì)顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼神直盯著觀眾，威嚴(yán)中帶著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這是一副幾乎與真人等大的寫生作品，作品完成后放在大廳里，教皇的下屬進(jìn)來后急忙取下帽子行禮，他以為真的教皇坐在那里，教皇本人見到之后作品后，良久才喃喃地說：“太像了，太像了……”具象藝術(shù)特點(diǎn)之一：視覺真實(shí)性和客觀性

以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并把對(duì)象表現(xiàn)的像我們所看到的一樣真實(shí)。作者圍繞大船將要通過橋洞時(shí)扣人心弦的情節(jié)，表現(xiàn)出了船中、橋上與岸邊人們忙碌、緊張、協(xié)作、統(tǒng)一的場(chǎng)面。

欣賞作品，探究具象藝術(shù)的特點(diǎn)

這是一幅人物風(fēng)俗畫卷，在商品流通尚不夠發(fā)達(dá)的南宋時(shí)期，貨郎們走街串巷，一副貨擔(dān)就是一個(gè)小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉(xiāng)村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞，貨郎的到來往往象節(jié)日般熱鬧，李嵩在圖中就描繪了這樣一幅場(chǎng)景。畫家借助貨郎這一題材表現(xiàn)了南宋市井生活的一個(gè)側(cè)面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已不明其用途，但卻真實(shí)地記錄了南宋百姓的生活方式，是民俗學(xué)家不可多得的珍貴史料。欣賞作品，探究具象藝術(shù)的特點(diǎn)《石工》庫(kù)爾貝通過石工苦難生活，引發(fā)社會(huì)關(guān)注與同情。欣賞作品，探究具象藝術(shù)的特點(diǎn)這場(chǎng)景是庫(kù)爾貝在途中親見的一幕，石工艱苦的勞活使他震驚了。1848年的法國(guó)革命盡管促使庫(kù)爾貝對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作冷峻的思考，但描繪這個(gè)場(chǎng)面僅出于一種對(duì)貧苦不堪的人民生活的深切同情。具象藝術(shù)特點(diǎn)之二：情節(jié)性或敘事性

具象藝術(shù)作品中，可以像讀小說一樣讀出已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的故事。很多具象藝術(shù)就是通過這樣的情節(jié)性敘述性來表達(dá)藝術(shù)家的思想和情感。記錄功能社會(huì)干預(yù)功能以真實(shí)、具體、生動(dòng)的人物形象和情節(jié)過程表達(dá)藝術(shù)家的思想情感、審美理想甚至政治態(tài)度。

具象藝術(shù)的功能：在攝像機(jī)未發(fā)明之前，美術(shù)作品是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)照相機(jī)可以代替具象藝術(shù)嗎？對(duì)比兩幅作品有何不同之處？具象作品是不是如攝影作品一樣被動(dòng)的記錄生活？對(duì)比這兩張圖片，哪張更具有感染性？藝術(shù)家為了表現(xiàn)主題的需要主動(dòng)選擇和表現(xiàn)。具象藝術(shù)特點(diǎn)之三：藝術(shù)形象的典型性

具象藝術(shù)是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)作來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念，而并非原封不動(dòng)的臨摹我們所看到的客觀事物的樣子。即藝術(shù)家選取的是藝術(shù)形象，最典型的一瞬間。怎樣欣賞具象藝術(shù)？首先分辨出他是肖像作品還是主題性作品。肖像作品中人物的本質(zhì)、特征只存在于這一個(gè)人或幾個(gè)人中，要求作品集中傳達(dá)出人物的神態(tài)氣質(zhì)和精神面貌，這就是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“傳神”與“氣韻”。主題性作品，即使是個(gè)別人物形象，也都是集合和抽取了