《公共管理學(xué)報》需要什么樣的文章？

哈爾濱工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院《公共管理學(xué)報》主編米加寧教授主要內(nèi)容什么是好的學(xué)術(shù)文章？

規(guī)范的學(xué)術(shù)文章基本要求關(guān)于數(shù)據(jù)的處理

我們發(fā)表文章的幾個誤區(qū)和大家談?wù)劧垦芯颗c研究范式《公共管理學(xué)報》取得的進(jìn)展據(jù)中國期刊網(wǎng)2012年公布的我國各類期刊的影響因子的排名中，《公共管理學(xué)報》在290種中國政治類期刊中，在復(fù)合JIF、期刊綜合JIF、人文社科JIF三項影響因子排名中均名列第一，其中復(fù)合影響因子達(dá)到（2011年2.252),這一實(shí)證數(shù)據(jù)顯示，《公共管理學(xué)報》經(jīng)過多年的努力，已經(jīng)成為我國社科管理類期刊中高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)平臺。

CNKI引證報告.tif辦刊宗旨與目標(biāo)公開、公平、公正的辦刊原則我國公共管理學(xué)界的學(xué)術(shù)公器；高水平的學(xué)術(shù)交流平臺；開放的學(xué)術(shù)園地。《公共管理學(xué)報》的用稿風(fēng)格現(xiàn)實(shí)的中國場景；真實(shí)的實(shí)證問題：以問題為導(dǎo)向；規(guī)范的學(xué)術(shù)研究。結(jié)論；一篇好的學(xué)術(shù)文章就是用學(xué)術(shù)語言講一個有趣的、有意義的學(xué)術(shù)故事，我們希望聽到一個真實(shí)的、中國的故事。一、什么是好的學(xué)術(shù)文章？

1.好的文章一定是概念構(gòu)建清晰、邏輯關(guān)系明確的文章只有概念清晰才能確定變量，只有邏輯關(guān)系明確才能構(gòu)造變量間的關(guān)系，進(jìn)而對假設(shè)能夠進(jìn)行操作式的檢驗(yàn)。2.好的文章一定是解決了有限問題的文章我們都是普通人，不是大師，我們對問題的觀察一定是有限的,特別是在研究能力上的限制性，我們只能解決有限的問題。3.好的文章一定是有缺陷的文章普通人解決有限的問題，還留下大量尚待解決的問題，因此一定要知道我們的文章不是完美的，從而要對我們解決的問題進(jìn)行進(jìn)一步的探索和展望。這也是學(xué)術(shù)積累的科學(xué)規(guī)律所決定。4.好的文章一定是思想、方法和工具的統(tǒng)一統(tǒng)一到哪里？統(tǒng)一到問題上，這樣才能提出有效的解決方案。所謂以問題為導(dǎo)向的研究，就是要把思想、方法和工具的統(tǒng)一到問題上。二、什么是規(guī)范的研究？所謂規(guī)范的研究來自于自然科學(xué)建立的研究傳統(tǒng)，即科學(xué)主義的研究傳統(tǒng)，反映了人類對自然界的科學(xué)認(rèn)識的一套規(guī)則：觀察發(fā)現(xiàn)問題實(shí)驗(yàn)（問題的可重復(fù)性）解答問題找尋事宜的一般規(guī)律規(guī)范的研究一定是真實(shí)的研究問題的“真實(shí)”；研究起點(diǎn)的“真實(shí)”；研究方法的“真實(shí)”；研究工具的“真實(shí)”；結(jié)論的“真實(shí)”。由規(guī)范研究所建立的學(xué)術(shù)文章文本要求問題關(guān)于此問題研究的狀況研究假設(shè)對于解決該問題的理論構(gòu)造研究檢驗(yàn)結(jié)論與展望1.問題（1）問題的背景（2）問題的對象（3）問題的結(jié)構(gòu)（4）問題的邊界結(jié)論：問題應(yīng)該是有限的、可控的，即在個人或團(tuán)隊的范圍內(nèi)能夠獲得解決的。所以所謂的真問題和偽問題是相對而言的，是相對于我們的研究能力而確定的。在這里，把那些我們無法完成的問題叫偽問題，有些問題可能是非常有意義的，但是我們無法完成，只能放棄。2.關(guān)于此問題研究的狀況（1）國內(nèi)研究的狀況（2）國外研究的狀況確定研究的起點(diǎn)，站在學(xué)術(shù)前沿上來展開你的研究，也就是站在巨人的肩膀上。3.研究假設(shè)什么是好的假設(shè)？（1）好的假設(shè)一定是能夠被證偽的；（2）好的假設(shè)必須有理論上的重要性；（3）好的假設(shè)必須有實(shí)踐上的重要性；（4）好的假設(shè)一定要簡潔；（5）好的假設(shè)應(yīng)該有繁衍性；（6）好的假設(shè)一定有趣。4.對于解決該問題的理論構(gòu)造（1）變量的確定（2）模型的建立（3）數(shù)據(jù)來源5.研究檢驗(yàn)（1）對研究方法的檢驗(yàn)：信度、效度（2）對解決問題的檢驗(yàn)：構(gòu)念效度統(tǒng)計結(jié)論效度內(nèi)部效度外部效度6.結(jié)論與展望你的研究解決了什么問題發(fā)現(xiàn)了什么？你的研究還有哪些問題沒有解決？這就回答了好的文章的標(biāo)準(zhǔn)：解決有限問題和現(xiàn)存研究的不足。一定要清楚我們的研究解決了什么？沒有解決什么？這樣我們才能成長。三、關(guān)于數(shù)據(jù)的處理

一手?jǐn)?shù)據(jù)中國的研究幾乎沒有可靠的一手?jǐn)?shù)據(jù)。二手?jǐn)?shù)據(jù)使用好二手?jǐn)?shù)據(jù)是當(dāng)前研究的可行方向。四、我們發(fā)表文章的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：總是希望對政府部門的政策制定有所影響。學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，我們是在學(xué)術(shù)共同體里面玩，和政府的政策制定關(guān)系不大，但是我們的研究對象是政府。誤區(qū)二：結(jié)論里總是要寫政策建議。一般來講，學(xué)者（特別是中國的學(xué)者）不太了解政府的具體運(yùn)作過程，所謂的政策建議都是一種理想化的宣讀，基本上都是正確的廢話。誤區(qū)三：總是希望自己的研究成果有學(xué)術(shù)影響力。喜歡自引和自我評價，有沒有學(xué)術(shù)影響力最好不要自己說，讓時間和歷史來說，特別是要別人來說。誤區(qū)四：總是相信自己的計算，迷信定量研究。當(dāng)模型給出的結(jié)論與常識相違背時，還相信自己，從來不考慮模型面對復(fù)雜系統(tǒng)的缺陷。為什么要發(fā)表文章？謀生？還是人生？如果謀生：可以制造“優(yōu)美”的垃圾；如果人生：怎樣讓“垃圾”變得優(yōu)美。結(jié)論：謀生是制造，人生是創(chuàng)造；制造是痛苦的，創(chuàng)造是快樂的；先謀生后人生歷史唯物主義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑五、和大家談?wù)劧垦芯颗c研究范式解決現(xiàn)實(shí)問題的三個層面的定量研究方案：來自于現(xiàn)實(shí)世界中的問題一定都是復(fù)雜問題，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€復(fù)雜的世界中，社會領(lǐng)域的問題更是存在于復(fù)雜系統(tǒng)中。對于復(fù)雜系統(tǒng)中的問題，學(xué)術(shù)界目前有三種方法論的解決方案?？茖W(xué)實(shí)證主義的因果關(guān)系的解決方案非線性問題的系統(tǒng)動力學(xué)的解決方案基于主體的復(fù)雜系統(tǒng)建模的解決方案1.科學(xué)實(shí)證主義的因果關(guān)系的解決方案從實(shí)證主義到邏輯實(shí)證主義：實(shí)際檢驗(yàn)的重要性，科學(xué)主義的傳統(tǒng)。科學(xué)實(shí)證方法在解決社會問題中的局限性：復(fù)雜的因果關(guān)系：一因多果、多因一果、多因多果。在現(xiàn)實(shí)研究中的困境：統(tǒng)計意義上的因果關(guān)系。2.非線性問題的系統(tǒng)動力學(xué)的解決方案

把非線性問題線性化解決，多階微分方程。羅馬俱樂部案例：羅馬俱樂部：增長的極限（二十世紀(jì)八十年代）。研究工具：系統(tǒng)動力學(xué)研究方法：趨勢外推（趨勢投影）3.基于主體的復(fù)雜系統(tǒng)建模的解決方案復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)（CAS），美國圣塔﹒菲研究所。對于CAS可以從兩方面來理解：微觀方面和宏觀方面在微觀方面：

CAS理論的最基本的概念是具有適應(yīng)能力的、主動的個體，簡稱主體。這種主體在與環(huán)境的交互作用中遵循一般的刺激——反應(yīng)模型，所謂適應(yīng)能力表現(xiàn)在它能夠根據(jù)行為的效果修改自己的行為規(guī)則，以便更好地在客觀環(huán)境中生存。在宏觀方面

由這樣的主體組成的系統(tǒng)，將在主體之間以及主體與環(huán)境的相互作用中發(fā)展，表現(xiàn)出宏觀系統(tǒng)中的分化、涌現(xiàn)等種種復(fù)雜的演化過程。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的進(jìn)展：從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)到演化經(jīng)濟(jì)學(xué)282023/1/4社會技術(shù)系統(tǒng)實(shí)證的社會科學(xué)解決了什么？卡爾曼的觀點(diǎn)1:政策到個人取向（定量分析）2：個人取向到個人行為（定量分析）3：個人行為到政策宏觀結(jié)果（基于主體建模）4：政策到政策結(jié)果（定量分析）面對復(fù)雜系統(tǒng)的社會科學(xué)研究

經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例：理性人假設(shè)和一般均衡假設(shè)。真實(shí)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)：有限理性、非均衡是常態(tài)、開放式演化。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)（Nelson，Winter)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（楊小凱）的嘗試?；氐娇柭哪Ｐ蚐ocialIndividual數(shù)理統(tǒng)計：A→DDBAC系統(tǒng)動力學(xué)：A→B→DABM：A→B→C→D

主要內(nèi)容y=F(x)x1x2x3x1x2x3x1x2x3y(輸出變量)yy(涌現(xiàn)結(jié)果)(趨勢結(jié)果)數(shù)理統(tǒng)計系統(tǒng)動力學(xué)ABM總結(jié)：統(tǒng)計回歸方法通過簡單因果鏈條解釋和理解社會效果，它是對現(xiàn)實(shí)世界趨于通則化的解釋和理解；系統(tǒng)動力學(xué)方法則用函數(shù)關(guān)系組成的反饋回路、流等來模擬社會結(jié)果，實(shí)現(xiàn)社會作用機(jī)理的宏觀模擬；基于主體建模的仿真方法則是通過封裝主體規(guī)則仿真主體行動，通過多主體的內(nèi)生互動，實(shí)現(xiàn)了自下而上的社會系統(tǒng)的涌現(xiàn)。這三種社會系統(tǒng)仿真方法處于社會科學(xué)研究方法連續(xù)統(tǒng)的內(nèi)部，其立場體現(xiàn)了由通則論向個體論的過渡。為什么仿真技術(shù)如此重要？仿真是繼理論和實(shí)驗(yàn)之后第三種人類認(rèn)識世界和改造世界的方法；仿真是目前研究社會復(fù)雜性比較有效的方法；仿真平臺將為所有的學(xué)科提供研究支持。作為“使能”技術(shù)的仿真“Empower”：一種具有“賦能”性質(zhì)的、能夠提升其他學(xué)科能力的通用技術(shù)。如計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)都是使能技術(shù)。庫恩的“范式分析框架”也具有“使能”的作用?；叵胍幌露昵熬W(wǎng)絡(luò)、六十年前計算機(jī)技術(shù)出現(xiàn)時的狀態(tài)。大數(shù)據(jù)時代提供了新的研究機(jī)遇2007年，已故的圖靈獎得主吉姆·格雷（JimGray）在他最后一次演講中描繪了數(shù)據(jù)密集型科研“第四范式”（thefourthparadigm）的愿景。大數(shù)據(jù)正在推動科學(xué)研究向除了以觀察和實(shí)驗(yàn)為代表的經(jīng)驗(yàn)研究、以邏輯分析為代表的理論研究和以模型為代表的計算機(jī)仿真研究以外的以大數(shù)據(jù)的挖掘和分析為代表的研究第四范式過渡。大數(shù)據(jù)對傳統(tǒng)研究方法形成了挑戰(zhàn)面對PB級別的巨大規(guī)模的數(shù)據(jù)，所有的模型和假設(shè)可能都是錯誤的，藉助智能數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，我們可以做到?jīng)]有模型和假設(shè)就可以分析數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)丟進(jìn)巨大的計算機(jī)機(jī)群中，只要有相互關(guān)系的數(shù)據(jù)，統(tǒng)計分析算法就可以發(fā)現(xiàn)過去的科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)不了的新模式、新知識甚至新規(guī)律。觀察各種復(fù)雜系統(tǒng)得到的大數(shù)據(jù)，直接反映的往往是一個個孤立的數(shù)據(jù)和分散的鏈接，但這些反映相互關(guān)系的鏈接整合起來就是網(wǎng)絡(luò)：基因數(shù)據(jù)構(gòu)成基因網(wǎng)絡(luò)，腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)形成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，萬維網(wǎng)數(shù)據(jù)反映出社會網(wǎng)絡(luò)。大數(shù)據(jù)帶來了社會科學(xué)研究的新曙光過去幾個世紀(jì)主宰科學(xué)研究的方法一直是“還原論”，將世界萬物不斷分解到最小的單元。通過解構(gòu)復(fù)雜系統(tǒng)，還原論帶給我們單個節(jié)點(diǎn)和鏈接的理論。但作為一種科研范式，還原論已經(jīng)快走到盡頭。盡管對單個人、單個基因以及單個原子等了解得越來越多，但我們對整個社會、整個生命系統(tǒng)、物質(zhì)系統(tǒng)的理解并沒有增加很多，有時可能距離理解系統(tǒng)的真諦更遠(yuǎn)了。而網(wǎng)絡(luò)理論則通過組裝這些節(jié)點(diǎn)和鏈接，幫助我們重新看到整體。四種研究范式：人類認(rèn)識的進(jìn)化第一范式：理論研究（定性）第二范式：實(shí)驗(yàn)研究（定量）第三范式：仿真研究（計算機(jī)）第四范式：大數(shù)據(jù)研究結(jié)論：大數(shù)據(jù)時代社會科學(xué)研究將面臨對傳統(tǒng)方法顛覆性的挑戰(zhàn)，