2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市雷寨鄉(xiāng)中學(xué)高二語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。儒家的重義輕利，是不言私利，反對見利忘義，不想因利而害義的觀點。從孔子“富與貴，是人之所欲也”、“貧與賤，是人之所惡也”（《論語·里仁》）中也可以看出，孔子不反對“求富”、“惡貧”的觀點。孟子重“義”輕“利”，提倡“以義為先，不必曰利”的觀點，也闡明了人們在待人接物中，只有先講求了“義”，才可追求沒有副作用的大利的道理。后來董仲舒講的“仁人者，正其道不謀其利”與朱熹講的“必以仁義為先”也都是這個道理。因此，關(guān)于人的利欲問題，儒家諸子欲于其中找到一個平衡的支點，那就是重義輕利、以義為先。其主旨就是主張在合乎“義”的前提下，去取得正當(dāng)?shù)?、更長遠(yuǎn)、更大的“利”，從而在這個支點的基礎(chǔ)上平衡社會的利益關(guān)系，從而發(fā)展出一套修身治國之道。由此可見，孟子的義利觀著實開創(chuàng)了義與利理論的新篇章，為后世儒家諸子“義”的學(xué)說的生生不息奠定了基礎(chǔ)。中國儒家“義”的思想千年不衰，其中必然有值得我們當(dāng)世借鑒的理論。雖然有人認(rèn)為儒學(xué)只是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是過時的東西，如同“義”這種準(zhǔn)則性的學(xué)說于當(dāng)世已經(jīng)沒有價值，但是這些人忽略了儒學(xué)對我們民族性格、生存處世方式的潛移默化的影響。因為沒有人文精神的調(diào)治，社會的發(fā)展可能是畸形的。孟子大義為先的思想，激勵著近代革命人士為民族大義前赴后繼、舍生取義，讓民族于危難中重義輕利，不論是在反封建的斗爭中還是在反侵略的民族解放戰(zhàn)爭中，重“義”的思想已然成為中國人血液中的因子，融入到危難之時的志士心中。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐漸凝結(jié)和升華為“見義勇為、大義為先”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的浩然正氣。然而，當(dāng)今社會中一些人在價值觀念上產(chǎn)生混亂，這些人金錢至上，棄精神道義于不顧，發(fā)不義之財，得不義之利。此類以利為上的功利主義，是一種缺乏誠信、道義的危險信號。對于生活在和平時期的我們，我們的“義利觀”應(yīng)該與時俱進(jìn)，在現(xiàn)實社會中，我們應(yīng)該欣賞、欽佩并推崇重義輕利、舍生取義的行為。退一步講，我們在生活中面對“義”與“利”的沖突時，我們應(yīng)該合理地平衡這兩者的關(guān)系，把“義”放在首位，以義統(tǒng)利。畢竟“好義”和“欲利”是兩種人性，其中雖有交集但并不是不可共存。于個人而言，正確地看待和處理義和利的關(guān)系是做人、立身的大事，我們不可陷于個人的利欲之中，為人處事應(yīng)見利思義，應(yīng)在道德與利益的抉擇中站到“義”的一方。正如《禮記纂言序》講“其截然而裁制也，謂之義”。對于此處之“義”，我認(rèn)為，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束縛之意?！傲x”于我們，更多的應(yīng)是一種道德的準(zhǔn)則與精神上追求的目標(biāo)，有了“義”的準(zhǔn)則約束，我們在“利”的道路上才不會迷失自我。朱子《大學(xué)章句序》中說“及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣”，或許也是在表達(dá)后世的人們對經(jīng)典的理解越來越淺薄，知者已鮮矣。而《大學(xué)》的結(jié)語又重在義利之辨，頗具深意?；蛟S我們著實需要銘記《大學(xué)》的結(jié)語，“國不以利為利，以義為利也”，由是則使國人以義為先、見利思義；由是則得以國泰民安而天下平；由是才可以實現(xiàn)“明明德于天下”。我們當(dāng)今需要傳承與發(fā)展儒家文化“義”中以仁義為先、利益在后的精華思想，讓“義”成為我們的行為準(zhǔn)則，用“義”這種價值觀來引導(dǎo)社會穩(wěn)步發(fā)展，這無疑對當(dāng)世具有一定的指導(dǎo)與借鑒意義。（選自楊喆《義者，宜也——對孟子義利觀的思考》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.在孔子看來，追求富有和高貴的地位，厭惡貧窮和低賤的地位，是由人的本性決定的，合情合理，不主張“重義輕利”。B.孟子重“義”輕“利”，提倡“以義為先，不必曰利”，是否定人求“利”，認(rèn)為“義”與“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)該舍“利”。C.董仲舒的“仁人者，正其道不謀其利”與朱熹的“必以仁義為先”都闡明了只要先講求了“義”，就可追求大利的道理。D.儒家強(qiáng)調(diào)的義利觀，可以引導(dǎo)人們在協(xié)調(diào)自己與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時找到一個平衡義與利的支點。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章首段提及孔子關(guān)于“富貴”與“貧賤”的言論，旨在闡明儒家并不是杜絕求利的欲望，一味追求義的。B.文中先賢們有關(guān)“義”“利”的觀點，內(nèi)容不盡相同，但都論證了在利欲問題上，儒家倡導(dǎo)重義輕利、以義為先。C.文章論述近代革命人士舍生取義之舉，為闡述儒家義利觀對我們的民族思想性格、行為方式的深遠(yuǎn)影響提供了例證。D.文章運用例證法、引證法，從儒家義利觀對各時期人們的不同影響的角度，論述了人們對經(jīng)典的理解越來越淡薄。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”這些名句，體現(xiàn)了儒家的義利觀。B.現(xiàn)代的人們應(yīng)該理解、繼承和發(fā)揚儒家義利觀，從而在思想行為中避免唯利是圖，踐行以義為先。C.儒學(xué)對我們民族性格、生存處世方式有著潛移默化的影響，我們在日常生活中都會自覺地遵守它。D.當(dāng)今社會，我們不能片面地理解儒家的義利觀，鄙視那些追求正當(dāng)物質(zhì)財富和社會地位的人們。參考答案：1.D

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。A項，“不主張‘重義輕利’”于文無據(jù)，文中是說孔子不反對“求富”“惡貧”的觀點，并非“不主張‘重義輕利’”。B項，孟子的觀點并沒有否定“人求‘利’”，而是說要重義輕利，以“義”為先，再去追求正當(dāng)?shù)摹㈤L遠(yuǎn)的利。C項，二者的話闡明了“只有先講求了‘義’，才可追求沒有副作用的大利的道理”?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。D項，意在論述人們需要傳承與發(fā)展儒家文化“義”中以仁義為先、利益在后的精華思想?！?題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，結(jié)合文本第二節(jié)內(nèi)容分析，“我們在日常生活中都會自覺地遵守它”以偏概全。2.閱讀下面的文章，回答（1）—（4）題。剃刀俠木樺清朝嘉慶年間，北京正陽門（俗稱前門）外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場。幾十丈高的城門樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來攘往的人流。這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧時間。k*s5*u一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。門樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門藍(lán)翎侍衛(wèi)，這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會出宮耀武揚威找便宜。這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。小兵卒趕快接過馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個剃頭挑子，就踅過來，在一個空位前站住。顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。一個年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。誰知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個四仰八叉摔在地上。這還了得！藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來，直抽得小師傅滿臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個小卒扶到另一個剃頭挑兒前。那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。挑兒前一個年過半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。到底是老馬識途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤起辮子剃起來。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過來用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動。那剃刀在陽光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼?！彼Ｄ樄瓮?，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找?guī)椎?，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍(lán)翎爺扶起來。瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說，爺您走好！那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。幾個小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個小卒問：爺，咱還去哪兒？藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問。還是不出聲。另一個小卒子就驚恐地說，別問了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個人就驚懼去扶藍(lán)翎爺。哪來得及，人從馬上跌下來，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血殺豬般噴射出來。集市人就竊竊私語圍觀。是剃刀俠……人群里一句話提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。哪里還尋得人影。有人說，見了，從城門樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（5分）

A．小說開頭描寫了繁華熱鬧的環(huán)境，是為了渲染氣氛，為人物出場做鋪墊，烘托人物形象，突出剃刀俠藝高人膽大。B．“門樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門藍(lán)翎侍衛(wèi)，這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會出宮耀武揚威找便宜?！闭f明門樓下老攤販曾被這些藍(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)。

C．小說只對剃刀俠經(jīng)行了側(cè)面描寫，一個久在江湖，武藝高強(qiáng)的俠客形象就躍然紙上。

D．小說沒有直接寫藍(lán)翎爺與剃刀俠相遇，而是先由一個年輕的剃頭師傅過渡進(jìn)而來到剃刀俠身邊，由剃刀俠給他剃頭，引出剃刀俠的打抱不平，這樣設(shè)計情節(jié)更真實、耐讀。

E．小說通過講述剃刀俠在不知不覺中殺死了藍(lán)翎爺?shù)墓适?，表現(xiàn)了剃刀俠高超的武藝，以及表達(dá)了對我國民間奇人的敬佩之情。（2）小說情節(jié)多處暗示了藍(lán)翎爺之死，請簡要分析。哪些情節(jié)暗示了藍(lán)翎爺之死，請舉例：（6分）

（3）小說中藍(lán)翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的鮮明對照，請分條概括。（6分）

（4）小說寫了剃刀俠殺藍(lán)翎爺?shù)墓适?，請?zhí)骄科渖羁桃馓N。（8分）

參考答案：（1）AD。A正確。說的是開頭環(huán)境描寫的作用是突出剃刀俠在天子腳下，這種繁華人多的環(huán)境下竟然敢動手殺掉藍(lán)翎侍衛(wèi)，可見剃刀俠藝高人膽大。B、不正確。無根據(jù)。這種推測不完全正確，老攤販認(rèn)得藍(lán)翎侍衛(wèi)，不見得就一定是曾被藍(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)，也可能是他經(jīng)?？吹剿{(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)其他人。C不正確。小說采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，如：“挑兒前一個年過半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上哧哧蕩刀”就是正面描寫。D正確，這樣設(shè)計情節(jié)更真實。E不正確。本文歌頌了剃刀俠打抱不平，扶危濟(jì)困的俠義精神，寄托了人們懲處邪惡、彰顯正義的善良愿望和樸素理想。（2）①瘦老頭兒蕩刀。②藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，并“呼嚕呼?！彼＂厶觐^后老師傅又找?guī)椎?。④上馬后，小卒子問藍(lán)翎爺，藍(lán)翎爺不出聲。（每點2分，答滿3點得滿分，如有其它合理分析酌情給分。）（3）①形體上：藍(lán)翎爺體肥身重，剃刀俠卻是年老體瘦；②身份地位上：藍(lán)翎爺前呼后擁，剃刀俠勢單力薄。③處世態(tài)度上：藍(lán)翎爺暴虐成性，欺行霸市，耀武揚威，剃刀俠淡泊名利，處變不驚，自甘寂寞。（每點2分，如有其它合理概括酌情給分。）（4）①歌頌了殺富濟(jì)貧、扶危濟(jì)困的俠義精神。②寄托了人們懲處邪惡、彰顯正義的善良愿望和樸素理想。③弱小戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)，正義挫敗邪惡，反映出民眾的智慧和力量。④散發(fā)出老北京獨有的文化氣息。（每點2分，如有其它合理探究酌情給分）

略3.閱讀下文，完成8——10題。（9分）周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注．據(jù)《禮記》記栽，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實未熟，不鬻于市。”這是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄．漢唐時期，食品交易活動非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余……當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法。”即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹剑谔拼?，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（《袁氏世范》）。有的不法分子甚至采用雞塞沙，鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強(qiáng)對食品摻假，以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笆兴林^之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ā抖汲羌o(jì)勝》）商人們依經(jīng)營類型組成行會、商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評定物價和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。上述朝代對食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。(摘編自張炸達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》)8、下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）（3分）A、周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實和谷物進(jìn)入流通市場，以防止此類初級農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。B、《二年律令》中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對傷害生命的犯罪行為的追究。C、《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。D、《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。9、下列理解和分析，符合原文意思的一項是（

）（3分）A、宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，徹底加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B、隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會這一政府機(jī)構(gòu)。C、監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費用，這也是宋代行會的重要職責(zé)。D、與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以坐監(jiān)一年的處罰。10、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（

）（3分）A、有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。B、對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對今人的啟示，我們應(yīng)該全部傳承。C、《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為三類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。D、宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。參考答案：8、B

說法的錯誤在于無中生有。9、B

A項徹底一詞錯誤；C項說法中“同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費用，這也是宋代行會的重要職責(zé)”于原文無據(jù)；D項刑事處罰說法與原文不符。10、D

A

“有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代”的說法原文無據(jù)；B“全部傳承”不合理；C原文是兩類而不是三類。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文言文，完成小題。安守忠字信臣，并州晉陽人。晉天福八年，以守忠為牙內(nèi)指揮使，領(lǐng)繡州刺史。周顯德四年春，改鞍轡庫使。會淮南初下命守忠馳往宣諭時藩臣驕蹇遇朝使多簡傲守忠抗以正禮無所辱命。未幾，改衛(wèi)州刺史。宋初，入為左衛(wèi)將軍。蜀平，太祖知遠(yuǎn)俗苦苛虐，南鄭為走集之地，故特命守忠知興元府以撫綏之。四年，改漢州刺史。時寇難甫平，使車旁午，公帑不足，守忠出私錢以給用。每遣使，太祖必戒之曰：“安守忠在蜀，能律己以正，汝行見之，當(dāng)效其為人也?！遍_寶五年，知遼州。民有陰召并①寇謀內(nèi)應(yīng)者，事泄，守忠悉斬以徇。九年，命將征太原，守忠受詔與孫晏宣由遼州入，既而與路羅寨監(jiān)押馬繼恩遇，乃相與會兵入賊境，燔寨四十余，獲牛羊數(shù)千。雍熙二年，改知易州，徙夏州。每西戎犯邊，戰(zhàn)無不捷。淳化二年，徙知雄州。方與僚佐宴飲，有軍校謀變，擐甲及閽，閽者倉卒入白。守忠言笑自若，徐顧坐客曰：“此輩酒狂爾，擒之可也。”人服其量焉。明年，加耀州觀察使，兼判雄州。未幾，召還，條陳邊事，敷奏稱旨，賜錢五百萬。五年，又知滄州。至道初，移雄州。三年，復(fù)知滄州，拜感德軍節(jié)度觀察留后。徙宋州，兼制置營田使。威德兼著，吏民不忍其去。咸平三年，入覲，遣還未行，暴卒，年六十九，贈太尉。守忠謹(jǐn)愨淡薄，為治簡靜。太祖居藩日，素相厚善，及受禪后，每優(yōu)任之，守忠處之益謙。從征太原，多與謀略，人罕知之者。所至藩郡，樂施予，豐宴犒，且喜與士大夫游從，故時論多與之。

（選自《宋史·安守忠傳》，有刪改）①并：指并州，現(xiàn)在的山西太原一帶。4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.會淮南初下/命守忠馳往宣諭時/藩臣驕蹇/遇朝使多簡傲/守忠抗以正禮/無所辱命B.會淮南初下/命守忠馳往宣諭/時藩臣驕蹇/遇朝使多/簡傲守忠抗以正禮/無所辱命C.會淮南初下/命守忠馳往宣諭時/藩臣驕蹇/遇朝使多/簡傲守忠抗以正禮/無所辱命D.會淮南初下/命守忠馳往宣諭/時藩臣驕蹇/遇朝使多簡傲/守忠抗以正禮/無所辱命5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.淳化，是宋太宗的年號。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，往往要更改一下年號。B.兼，兼任，同時監(jiān)管之意。同時表示兼職、代理的詞語，有“假”“領(lǐng)”“攝”“署”“權(quán)”“行”“守”“乞骸骨”等等。C.贈，是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈；其余還有贈官、贈典等。...D.受禪，上古時期的禪讓制度，最早記載于《尚書》之中。后來中國的王朝更替，也有以受禪之名，行奪權(quán)之實的。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.安守忠軍事才能卓越，戰(zhàn)功顯赫。征伐太原，“燔寨四十余，獲牛羊數(shù)千”，但因不是主帥，所以很少有人知道他參與了謀略。B.安守忠在蜀地任職時，為官清廉。由于戰(zhàn)爭剛剛平息，滿目瘡痍，民生凋敝，官府庫藏的錢財不足，他就用自己的錢來貼補(bǔ)。C.安守忠改任雄州知州，處驚不變。面對軍校的陰謀叛變，不僅有膽，而且有識，從容面對，在談笑之間消除了禍端。D.安守忠謹(jǐn)慎誠實，淡泊名利，處理政務(wù)冷靜，太祖駐守藩鎮(zhèn)時，就一向優(yōu)厚地對待他，在太祖即位后，更是優(yōu)先任用他。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴民有陰召并寇謀內(nèi)應(yīng)者，事泄，守忠悉斬以徇。⑵所至藩郡，樂施予，豐宴犒，且喜與士大夫游從，故時論多與之。參考答案：4.D

5.B

6.A

7.⑴有人暗中召來并州的叛軍謀劃作內(nèi)應(yīng)，事情敗露，安守忠把他們?nèi)繑厥资颈姟?/p>

（“陰”譯為“暗中，“悉”譯為“全部”，“徇”譯為“示眾”）

⑵每到一個藩鎮(zhèn)，安守忠都樂于施予，安排豐盛的宴席犒勞大家，并且喜歡與士大夫交往，所以當(dāng)時的輿論大多贊許他。（“豐宴”譯為“擺設(shè)豐盛的宴席”，“游從”譯為“交往”，“與”譯為“贊許”）5.本題考查文學(xué)文化常識。這類題需要平時的識記與積累。B項“假：臨時的，代理的；攝：代理；陟：進(jìn)用，提拔?！鳖}干“表示兼職、代理”表述有誤。6.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。D項，“因冷靜誠實地處理政務(wù)”原因分析不當(dāng)。原文在文章最后一節(jié)“太祖居藩日，素相厚善，及受禪后，每優(yōu)任之，守忠處之益謙。”可以推測，原因是“素相厚善”。7.翻譯句子，首先要找出關(guān)鍵詞，第一句中，“陰”暗中；“泄”敗露；“悉”全；“徇”示眾。第二句中，“犒”犒勞；“游從”交往；“與”贊許。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。申屠剛字巨卿,扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直,常慕史?、汲黯之為人。仕郡功曹。平帝時,王莽專政,朝多猜忌,遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族,不得交宦,剛常疾之。及舉賢良方正,因?qū)Σ咴?“臣聞王者承天順地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罰輕其親。陛下宜昭然覺悟,內(nèi)和親戚,外絕邪謀。”書奏,莽令元后下詔曰:“剛所言僻經(jīng)妄說,違背大義。其罷歸田里?！焙竺Т畚?剛遂避地河西,轉(zhuǎn)入巴、蜀,往來二十許年。及隗囂據(jù)隴右,欲背漢而附公孫述。剛說之曰:“愚聞人所歸者天所與,人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德,舉義兵,龔行天罰,所當(dāng)必摧,誠天之所福,非人力也。將軍宜上應(yīng)天心,下酬人望,為國立功,可以永年。嫌疑之事,圣人所絕。以將軍之威重,遠(yuǎn)在千里,動作舉措,可不慎與?今璽書數(shù)到,委國歸信,欲與將軍共同吉兇。布衣相與,尚有沒身不負(fù)然諾之信,況于萬乘者哉!今何畏何利,久疑如是?卒有非常之變,上負(fù)忠孝,下愧當(dāng)世。夫未至豫言,固常為虛,及其已至,又無所及,是以忠言至諫,希得為用。誠愿反復(fù)愚老之言?！眹滩患{,遂畔從述。建武七年,詔書微剛。剛將歸,與囂書曰:“愚聞專己者孤拒諫者塞孤塞之政亡國之風(fēng)也夫圣人不以獨見為明而以萬物為心。順人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推,素以忠孝顯聞,是以士大夫不遠(yuǎn)千里,慕德樂義。今茍欲決意徼幸,此何如哉?”囂不納。剛到,拜侍御史,遷尚書令。光武嘗欲出游,剛以隴蜀未平,不宜宴安逸豫。諫不見聽,遂以頭軔乘輿輪,帝遂為止。時內(nèi)外群官,多帝自選舉,加以法理嚴(yán)察,職事過苦,尚書近臣,至廼捶撲牽曳于前,群臣莫敢正言。剛每輒極諫,又?jǐn)?shù)言皇太子宜時就東宮,簡任賢保,以成其德,帝并不納。以數(shù)切諫失旨,數(shù)年,出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫,以病去官,卒于家。(摘編自《后漢書·卷二十九第十九申屠剛傳》)10.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是()A.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨見為明/而以萬物為心B.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國之風(fēng)也/夫圣人不以獨見為明/而以萬物為心C.愚聞專己者孤/拒諫者塞/孤塞之政/亡國之風(fēng)也/夫圣人不以獨見為明/而以萬物為心D.愚聞專己者孤/拒諫者塞孤/塞之政/亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨見為明/而以萬物為心11.下列對文中加粗詞語的理解,不正確的一項是()A.功曹:為郡守、縣令的主要佐吏。主管考察記錄業(yè)績,協(xié)助處理選用人員等事。B.外家:泛指皇族的外戚,一般是指皇帝母親家族。文中指平帝母親家的馮、衛(wèi)兩族人。C.賢良方正:賢良,才能德行好;方正,正直。和孝廉一樣,它也為漢代選拔人才的科目之一。D.尚書令:秦漢時是掌管文書奏章的官員,隋唐以后尚書令為尚書省長官,宰相職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.申屠剛性格剛直,直言敢諫。王莽專政之時,對皇親國戚也施行暴政,而申屠剛不顧個人安危,向朝廷上書,建議皇上不要受王莽脅迫,要遵守五常之教,接納至親。最終被王莽罷官歸田。B.申屠剛執(zhí)著韌性,不屈不撓。在王莽篡位后,申屠剛為了免遭其禍害,就躲避到河西、巴蜀之地,長達(dá)二十多年。終于到建武七年,他被朝廷征召為侍御史,后升為尚書令。C.申屠剛深謀遠(yuǎn)慮,鍥而不舍。申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂,對他曉之以理,動之以情。在其已經(jīng)投降公孫述之后,還反復(fù)勸說其要順應(yīng)天命,順應(yīng)民心,歸順漢帝,不要一意孤行。D.申屠剛寧折不彎、一生無悔。申屠剛每每極力勸諫,寧死不屈。他多次提出讓皇太子進(jìn)入東宮,但光武帝都不同意,最終因為他的直諫而被外放。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①布衣相與,尚有沒身不負(fù)然諾之信,況于萬乘者哉!②諫不見聽,遂以頭軔乘輿輪,帝遂為止。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.①老百姓彼此交往,尚且還有至死不違反諾言的信用,何況是一國的君主呢!②意見未被接受,(申屠剛)就以頭(當(dāng)做止輪木)頂住車輪,光武帝于是停止了游覽?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：我聽說一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國的先兆。圣人不會把自己的專己獨見當(dāng)做高明，而以普世萬物的眾心當(dāng)成自己的本心。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞，如本句中“專己者孤”與“拒諫者塞”句式結(jié)構(gòu)一致；“孤塞之政”與“亡國之風(fēng)”結(jié)構(gòu)一致；“也”句末語氣詞；“夫”句首發(fā)語詞；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折?！?1題詳解】試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語所在的語段及具體語境分析。B項，外家泛指母親和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母親和妻子的家族。文中的“馮”指馮昭儀，平帝祖母；“衛(wèi)”指衛(wèi)姬，平帝母親?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。C項，“申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂”錯，第二次沒有當(dāng)面，只是寫信。【13題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“相與”，彼此交往；“沒”，通“歿”，死；“負(fù)”，違反、違背；“然諾”，諾言、許諾；“于”，介詞，引出對象。第二句得分點：“見”，介詞，被；“聽”，接受；“以”，介詞，用；“軔”，止輪木，頂住。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：申屠剛字巨卿，扶風(fēng)郡茂陵人。申屠剛本性端方正直，常羨慕史?、汲黯的為人。做了郡功曹的官。平帝時，王莽專政，朝廷多有猜忌，王莽就將平帝祖母馮族與母衛(wèi)族隔絕，族人都不得到京交游做官，中屠剛心中一直疾恨這件事。等到后來他被推舉為賢良方正，便上書對策說：臣聽說王者如果順從天地，掌管官爵主持刑法，絕不敢將高官私授給自己的宗親，也絕不敢拿天罰來赦免自己的親人。陛下應(yīng)順從圣君的圣明之德，幡然覺悟過來，對內(nèi)能與親人和睦共處，對外杜絕所有奸邪陰謀。上書呈奏上去后，王莽便讓元后下詔書說：“申屠剛所言都是離經(jīng)妄說，違背大義，應(yīng)罷官回家?！焙髞硗趺Т畚唬晖绖偩投惚艿胶游?，轉(zhuǎn)到巴蜀，往來二十多年。等到隗囂占據(jù)了隴右，他想背棄漢朝而歸附公孫述。申屠剛游說隗囂說：“我聽說百姓所歸順的人老天就會成全他，百姓所叛離的人老天就會放棄他。我想本朝光武帝躬行圣德，興舉義兵，恭奉天意懲戒惡人，所到之處無堅不摧，這真是上天所賜之福，不是人力能做到的。將軍應(yīng)當(dāng)向上順應(yīng)天意，向下報答人民的期望，為國立功，可以永遠(yuǎn)無憂。遭人嫌疑的事，圣人是絕不會做的。以將軍的威望，即使遠(yuǎn)在千里，您的一舉一動，能不慎重小心嗎？現(xiàn)在璽書幾次下達(dá)，委以國是昭示信用，想與將軍共同承擔(dān)吉兇禍福。老百姓彼此交往，尚且還有至死不違反諾言的信用，何況是一國的君主呢！現(xiàn)在你到底怕什么又想要什么，這樣久疑不決呢？一旦有意外之變，對上您辜負(fù)忠孝之士，對下您愧對當(dāng)世賢眾。預(yù)言沒有到達(dá)時，當(dāng)然是虛語，但一旦到達(dá)，又來不及了，所以我用忠言極力勸諫您，希望得到接納。愿您反復(fù)思考我的諫言。”隗囂不納，最后叛漢附從公孫述。建武七年，有詔書征召申屠剛。申屠剛將歸，又寫信給隗囂說：“我聽說一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國的先兆。圣人不會把自己的專己獨見當(dāng)做高明，而以普世萬物的眾心當(dāng)成自己的本心。順應(yīng)百姓者就會昌盛，違逆百姓者就會滅亡，這是古今共同的道理。將軍是在布衣平民之時被鄉(xiāng)人所推選出來的，一直以來都是以忠孝聞名，因此士大夫不遠(yuǎn)千里而來，就是因為仰慕欣賞您的高德大義?，F(xiàn)在如果想決意僥幸行事，哪里還有什么德義呢？”隗囂不接受。申屠剛到洛陽，拜為侍御吏，又遷為尚書令。光武帝曾想出外游覽，申屠剛以隴蜀尚未平定為由，認(rèn)為皇上不應(yīng)該宴逸享樂。意見未被接受，（申屠剛）就以頭（當(dāng)做止輪木）頂住車輪，光武帝于是停止了游覽。當(dāng)時內(nèi)外許多官吏，多半是皇帝自己選舉出來的，又加上法令嚴(yán)密監(jiān)察他們，群臣的公職事務(wù)都過于勞苦，那些尚書近臣們，甚至也被當(dāng)眾鞭捶仆地牽拽，可是群臣中沒有敢上前直言的。而申屠剛每次都極力勸諫，又多次進(jìn)言皇太子應(yīng)當(dāng)進(jìn)入東宮，選任賢保，以成就太子大德，光武帝都不接納。因他多次直諫有違旨意，幾年后，被外放為平陰令。后來又征召回朝拜為太中大夫，因病辭去官職，在家去世。6.請閱讀下面的文言文，完成8—10題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。嘉祐二年進(jìn)士及第，出通判越州。歲饑，度常平①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。徙洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，拜中書舍人。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學(xué)行義，不減揚雄，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。”帝然之。（節(jié)選自《宋史》卷三一九）［注］①常平：官倉名。8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）(3分)A．資其食飲衣衾之具。

資：供給B．諷富人自實粟。

諷：勸說C．出通判越州。

出：離開D．安石輕富貴，何吝也？輕：以……為輕，輕視。9．下列句子中，全部體現(xiàn)曾鞏愛護(hù)百姓的措施一組是（）(3分)①又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。②鞏命縣鎮(zhèn)悉儲藥待求。③鞏飲食冠裳之。④資其食飲衣衾之具。⑤父亡，奉繼母益至。A．①②④

B．②③④

C．①④⑤

D．②③⑤10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）(3分)A．曾鞏通判越州時，除了打開常平倉賑濟(jì)災(zāi)民，還告示屬縣，勸說富人將十五萬石糧食以比常平倉儲糧稍高的價格賣給百姓，從而解決了饑荒問題。B．曾鞏為了保護(hù)百姓，打擊盜賊，讓百姓形成保伍，讓他們偵察盜賊行蹤，有情況就擊鼓傳遞消息，相互救援，所以每次都能將盜賊捕獲。C．曾鞏享有才名，卻長期做地方官，世人便認(rèn)為他時運不好。與此同時，一些晚生后輩卻春風(fēng)得意仕途顯達(dá)，曾鞏對此非常不滿。D．曾鞏在年輕的時候曾同王安石交往，當(dāng)時王安石的聲譽不高，曾鞏把他引薦給歐陽修。但王安石得志后，曾鞏對他有了不同的看法。11、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。(4分)(2)為文章，上下馳騁，一時工作文詞者，鮮能過也。(3分)(3)臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。(3分)參考答案：8．C．9．A

10．C8．C項出：出任。9．A項③指曾鞏對自首者的攻心方法。（5）指對繼母孝敬。10．C項應(yīng)是曾鞏對此看得很淡泊。11．（1）曲堤有個姓周人家的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他的能力能夠影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都沒有人敢去追究。曾鞏逮捕了他，處以刑罰。（賊：殘害；動：影響；詰：追究，查辦。）（2）曾鞏寫文章，涉獵廣泛，當(dāng)時擅長寫文章的人，很少能有超過他的。（上下馳騁，涉獵廣泛；工作，擅長寫；鮮，很少）（3）我所說的吝嗇，是指（說的是）他勇于作為，而吝嗇于改正過錯?。。ㄅ袛嗑涫?；吝，吝嗇；過，過錯）抓住要點，文意不通扣1分三、語言文字運用（20分，共4題）7.請把下面的一則材料壓縮成一句話新聞，字?jǐn)?shù)不超過30個字。己亥年正月十五，入夜后的紫禁城燈燭輝煌，游人驚嘆聲不斷，自從94年前化身為故宮博物院，這是它第一次在夜間開放。故宮宮墻被紅燈籠裝點得熠熠生輝，伴隨著中央民族樂團(tuán)的演奏和京劇的演出，伴隨著名畫《千里江山圖》被投影到宮殿屋頂上，紫禁城古建筑群首次在晚間被大規(guī)模點亮。故宮博物院票務(wù)系統(tǒng)也開通了預(yù)約免費參觀搶票活動，預(yù)約門票幾分鐘內(nèi)就被搶光，這是故宮首次在晚間免費對預(yù)約觀眾開放。此舉讓600歲的故宮變得更加年輕，也拉近了傳統(tǒng)文化與公眾的距離。參考答案：示例：己亥年正月十五（或“元宵節(jié)”）/故宮（或“紫禁城”）/首次/在晚間/被燈光裝點/并對預(yù)約觀眾/免費開放。己亥年正月十五（或“元宵節(jié)”）/故宮（或“紫禁城”）/首開/晚間/燈光秀/并首次對預(yù)約觀眾/免費開放?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查壓縮語段的能力。解答此類試題，一句話新聞，就是運用一句話，最大限度地完成報道任務(wù)的新聞。它要求比標(biāo)題具體豐富，比導(dǎo)語簡潔明了。新聞屬敘事類文體，采用要素提取法，就是將新聞中敘述的各要素提取出來，然后按“什么人（或物）于什么時間什么地點做了什么