2022上海民辦楊浦實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。不因遷謫豈能來(lái)郭彥北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修被貶夷陵之初，因其“地僻而貧，民俗儉陋”，他很不習(xí)慣。漸漸地，他開始感覺到此地“風(fēng)俗樸野”“江山美秀”，“非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者莫不始來(lái)而不樂(lè)，既至而后喜也”。即所謂，水至此而夷，山至此而陵，人至此而喜。他多次向老友梅堯臣談到他在夷陵的感受：“修昨在夷陵，郡將故人，幕席皆前名，縣有江山之勝，雖在天涯，聊可自樂(lè)。某居此久，日漸有趣。郡齋靜如僧舍，讀書倦即飲射；酒味甲于淮南，而州僚亦雅?！辈懴铝诉@首《黃溪夜泊》：楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬(wàn)樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀。殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)。后來(lái)，歐陽(yáng)修貶滁州，“樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛其俗之安閑”,閑暇時(shí)徜徉山水,寵辱皆忘，寫下了膾炙人口的《豐樂(lè)亭記》和《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修在貶謫地表現(xiàn)出的通達(dá)和自?shī)剩从谒麑?duì)官場(chǎng)的無(wú)聊和傾軋有痛切的認(rèn)識(shí)，也因此有對(duì)人生更為現(xiàn)實(shí)的理解，雖在天涯，聊可自樂(lè)。歐陽(yáng)修對(duì)被貶后如何自處以不失尊嚴(yán)有十分理性的認(rèn)識(shí)。他非常欣賞韓愈的文章，卻并不欣賞韓愈這個(gè)人，他對(duì)韓愈被貶后急急忙忙向皇帝寫悔過(guò)書一事多有微詞，說(shuō)韓愈到了貶所，期期艾艾，不堪于窮愁，其行為完全無(wú)異于庸人。這是歐陽(yáng)修的清醒意識(shí)，他隨時(shí)提醒自己千萬(wàn)不要去重復(fù)前人做過(guò)的不堪事。歐陽(yáng)修性格中的剛烈，讓他有種不肯認(rèn)輸?shù)膱?zhí)拗，不排除他在貶謫地的悠然愉悅有故作歡愉的成分：即使苦，也不能低頭，也要佯裝快樂(lè)給你看，至少不能將不快樂(lè)的一面讓你看到。這也是促使歐陽(yáng)修到處尋樂(lè)的一個(gè)動(dòng)因，除了四處尋覓“江山之勝”之外，還隨時(shí)發(fā)現(xiàn)“州僚亦雅”，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美，體會(huì)其中妙處，遂成為他降低身段、融入當(dāng)?shù)厣畹囊环N刻意為之的方式。在中國(guó)古代，貶謫是朝廷加強(qiáng)中央集權(quán)、制衡各派勢(shì)力的一種有效手段。尤其到了宋代，采取如分權(quán)制度、臺(tái)諫制度以及職務(wù)頻繁更換和地域遷徙等措施來(lái)約束和監(jiān)督官員，以最大限度達(dá)到權(quán)力的制衡，所以，官員沉浮出入的幾率很大。在某些通達(dá)者看來(lái)，貶謫既是一件無(wú)力回天的事情，就索性把貶謫之地當(dāng)成一個(gè)臨時(shí)避難所和休養(yǎng)生息之地，甚至在某種程度上說(shuō)，他們還借此獲得了參禪悟道的清靜機(jī)會(huì)和游山玩水的額外補(bǔ)償。歷史總是這樣的乖張暴戾，它無(wú)端地讓一些人受苦受難，又無(wú)意間給了后世的人很多福分，讓我們得以在這些受盡苦難的身體中感受到他們靈魂的掙扎和精神的特質(zhì)，也得以通過(guò)他們艱難的貶謫之路瞥見那些不曾躍入主流的地域和山水，那些隱藏在僻地角落里的風(fēng)光和韻致。正如歐陽(yáng)修所言，行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)？他們?nèi)チ耍覀儾拍芸吹玫?；他們?nèi)チ?，我們才能聽到。但是，這些被呈現(xiàn)的僻地絕域的山水和風(fēng)物，絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的被描述和被狀寫，而是深深烙上了貶謫者特殊的際遇所派生出來(lái)的印記。與其說(shuō)這些貶謫詩(shī)歌是一種蠻荒遠(yuǎn)地的地域發(fā)現(xiàn)，毋寧說(shuō)是一種自我意識(shí)的觀照所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心景觀。絕域?qū)νㄍ?，僻地?duì)中心。歐陽(yáng)修的豁達(dá)樂(lè)觀，是知識(shí)分子在無(wú)奈環(huán)境下反放逐的一種特殊形式，而那些異峰突起的絕域山水也是對(duì)帝都苑囿那些主流風(fēng)景的無(wú)聲對(duì)峙和挑釁。（選自《中國(guó)青年報(bào)》2018年11月23日，有刪改）15.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章引用歐陽(yáng)修向好友梅堯臣談起的感受，旨在說(shuō)明歐陽(yáng)修到貶謫之地后的自樂(lè)。B.歐陽(yáng)修在被貶夷陵寫下的《黃溪夜泊》一詩(shī)作為全文的線索，起到點(diǎn)題、貫穿全文的作用。C.歐陽(yáng)修能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)貶謫之地的美，這成為他融入當(dāng)?shù)厣畹囊环N刻意為之的方式。D.歐陽(yáng)修詩(shī)文中呈現(xiàn)的僻地絕域的山水和風(fēng)物深深烙上了貶謫者特殊的際遇所派生出來(lái)的印記。16.下列選項(xiàng)中，不屬于歐陽(yáng)修在貶謫之地表現(xiàn)出通達(dá)和自?shī)实脑蚴茿.他對(duì)官場(chǎng)的無(wú)聊和傾軋有痛切的認(rèn)識(shí)，也因此有對(duì)人生更為現(xiàn)實(shí)的理解。B.對(duì)被貶后如何自處以不失尊嚴(yán)有十分理性的認(rèn)識(shí)，提醒自己不要重復(fù)不堪事。C.性格中的剛烈，讓他有種不肯認(rèn)輸?shù)膱?zhí)拗，有故作歡愉的成分。D.理解貶謫是朝廷加強(qiáng)中央集權(quán)，制衡各派勢(shì)力的一種有效手段，索性休養(yǎng)生息。17.如何理解“那些異峰突起的絕域山水也是對(duì)帝都苑囿那些主流風(fēng)景的無(wú)聲對(duì)峙和挑釁”這句話的含義？參考答案：15.B

16.D

17.偏僻貶謫地的不被人知的山水與地處中央朝廷為仕途通達(dá)者欣賞的風(fēng)景無(wú)聲地對(duì)峙著。貶謫者寄情山水將其寫入詩(shī)文使之揚(yáng)名后世是對(duì)中央朝廷無(wú)聲的對(duì)抗。貶謫者以豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)抗挑釁朝廷的放逐。【15題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“《黃溪夜泊》一詩(shī)作為全文的線索，起到點(diǎn)題、貫穿全文的作用”錯(cuò)誤，《黃溪夜泊》不是全文的線索。根據(jù)“歐陽(yáng)修對(duì)被貶后如何自處以不失尊嚴(yán)有十分理性的認(rèn)識(shí)”“歐陽(yáng)修性格中的剛烈，讓他有種不肯認(rèn)輸?shù)膱?zhí)拗，不排除他在貶謫地的悠然愉悅有故作歡愉的成分”“這些被呈現(xiàn)的僻地絕域的山水和風(fēng)物，絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的被描述和被狀寫，而是深深烙上了貶謫者特殊的際遇所派生出來(lái)的印記”這些段首語(yǔ)可知，全文的線索是歐陽(yáng)修被貶后如何自處的心態(tài)?！饵S溪夜泊》這首詩(shī)只出現(xiàn)在第一段的斷尾，可見它并未貫穿全文，不是全文的線索。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后理解題干要求，把選項(xiàng)先與原文作比照，再與題干作比照，找出問(wèn)題，做出準(zhǔn)確判斷。本題要求找出“不屬于歐陽(yáng)修在貶謫之地表現(xiàn)出通達(dá)和自?shī)实脑颉?，D項(xiàng)，“理解貶謫是朝廷加強(qiáng)中央集權(quán)，制衡各派勢(shì)力的一種有效手段，索性休養(yǎng)生息”強(qiáng)加因果，根據(jù)原文“在某些通達(dá)者看來(lái)，貶謫既是一件無(wú)力回天的事情，就索性把貶謫之地當(dāng)成一個(gè)臨時(shí)避難所和休養(yǎng)生息之地”可知，索性修養(yǎng)生息的原因是認(rèn)識(shí)到貶謫是一件無(wú)力回天的事情，而不是理解貶謫是朝廷加強(qiáng)中央集權(quán)，制衡各派勢(shì)力的一種有效手段。故選D?！?7題詳解】本考查學(xué)生對(duì)文章的重點(diǎn)語(yǔ)句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合上下文理解句子的意義。分析文章可知，文章的主旨是這些貶謫詩(shī)歌是是一種自我意識(shí)的觀照所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心景觀，歐陽(yáng)修的豁達(dá)樂(lè)觀，是知識(shí)分子在無(wú)奈環(huán)境下反放逐的一種特殊形式。分析本句，“絕域山水”指偏僻貶謫地的不被人知的山水；“主流風(fēng)景”指地處中央朝廷為仕途通達(dá)者欣賞的風(fēng)景；“對(duì)峙”指貶謫者寄情山水將其寫入詩(shī)文使之揚(yáng)名后世是對(duì)中央朝廷無(wú)聲的對(duì)抗；“挑釁”指貶謫者以豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)抗挑釁朝廷的放逐。最后組織整理即可。2.論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文章，完成10-12題。媒體文化打造青少年的流行觀

孔慶國(guó)當(dāng)下，媒體文化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中占主導(dǎo)地位的一種文化存在方式，它以其特有的快捷、互動(dòng)、信息量大、形式豐富、導(dǎo)向性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，它變革著人們的思維方式，影響著人們的行為方式，極大地改變了人們尤其是青少年的生存狀態(tài)和生活方式?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特征就是：流行現(xiàn)象、時(shí)尚現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，并且隨時(shí)形成種種社會(huì)焦點(diǎn)?！吧鐣?huì)流行”是一定時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、心理的綜合反映。它首先以某種思想和行為方式滲透于社會(huì)，同時(shí)通過(guò)這種滲透不斷地變革著人們的價(jià)值判斷過(guò)程。它的發(fā)生，常常有商業(yè)運(yùn)作的背景，更少不了大眾媒體的推動(dòng)。媒體文化打造流行詞語(yǔ)、引導(dǎo)時(shí)尚，是流行現(xiàn)象的締造者，也是流行時(shí)尚的傳播者。媒體文化超越傳統(tǒng)意義上的文化內(nèi)涵，沖破“陽(yáng)春白雪”——“精英文化”和“下里巴人”——“大眾文化”的界限，借其強(qiáng)勢(shì)的傳播介質(zhì)，以極其豐富的內(nèi)容和變化多樣的形式吸引廣大的受眾。一方面，媒體文化憑借大眾傳媒的介質(zhì)平臺(tái)，盡其所能彰顯自己的品格，充分利用不同的手段和途徑擴(kuò)張自己的領(lǐng)地。另一方面，大眾傳媒往往采取主動(dòng)出擊的方式，深度介入社會(huì)話語(yǔ)中心，從而為媒體文化尋求廣泛的受眾基礎(chǔ)。大眾傳媒以其強(qiáng)勁的制造輿論和傳播信息功能，促使媒體文化一經(jīng)產(chǎn)生就先聲奪人。因此，媒體生產(chǎn)和塑造文化的過(guò)程和結(jié)果，悄然間使媒體文化成為凸顯的社會(huì)文化。置身于媒體文化中的青少年在其強(qiáng)大感染力的驅(qū)使之下，不知不覺形成了自己對(duì)社會(huì)中流行及時(shí)尚事物的看法和觀點(diǎn)，于是，他們不斷推崇和效仿，媒體文化所引導(dǎo)的流行時(shí)尚逐步固化為他們的生活方式。大眾媒體以其尚新求變、內(nèi)容豐富、形式多樣對(duì)受眾產(chǎn)生極大的誘惑力，快捷地提供許多可供摹仿的“行為模特”——這使得熱衷抵御平庸、驅(qū)逐保守、拒絕一成不變的青少年趨之若鶩。青少年在與大量媒體的長(zhǎng)期交往中,不必直接經(jīng)歷便可從其中的人和事獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，直至轉(zhuǎn)化為自己的社會(huì)行為。在此過(guò)程中,他們對(duì)媒體新出現(xiàn)的信息往往缺乏理性審視，因而成為媒體文化最忠實(shí)的追隨者，也成為時(shí)尚流行的實(shí)踐者。

（選自《中國(guó)青年報(bào)》2012年3月12日，有刪節(jié)）10、下列關(guān)于“媒體文化”概念的理解，不符合文章原意的一項(xiàng)是（

）（3分）A、滲透力強(qiáng)，是現(xiàn)代社會(huì)中一種占主導(dǎo)地位的文化存在方式。B、締造流行現(xiàn)象，傳播流行時(shí)尚，內(nèi)容豐富，形式多樣。C、超越傳統(tǒng)意義上的文化內(nèi)涵，沖破高雅和通俗的界限。D、主動(dòng)深入社會(huì)話語(yǔ)中心，制造輿論和傳播信息的功能強(qiáng)勁。11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A、現(xiàn)代社會(huì)人們的價(jià)值判斷受到社會(huì)流行的影響，而社會(huì)流行又離不開大眾媒體的推動(dòng)。B、媒體文化能夠彰顯自己的品格，擴(kuò)張自己的領(lǐng)地，得力于大眾傳媒這一介質(zhì)平臺(tái)。C、社會(huì)流行通過(guò)某種思想、行為方式滲透于社會(huì)，以變革人們的價(jià)值判斷為根本目的。D、媒體文化一經(jīng)產(chǎn)生就先聲奪人，擁有廣泛的受眾基礎(chǔ)，成為凸顯的社會(huì)文化。12、青少年成為“媒體文化最忠實(shí)的追隨者”和“時(shí)尚流行的實(shí)踐者”有哪幾方面的原因？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分）答：

參考答案：10、D（D項(xiàng)說(shuō)的是“大眾傳媒”，而非“媒體文化”）11、C（“以變革人們的價(jià)值判斷為根本目的”于文無(wú)據(jù)）12、①媒體文化具有強(qiáng)大的感染力。②大眾媒體的特點(diǎn)符合青少年的個(gè)性需求。③青少年對(duì)媒體信息缺乏理性審視。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

略3.閱讀下面的文章，完成小題。鴛鴦跳王春迪海頭幫，指的是一幫在碼頭上靠扛活為生的腳夫，憑著一股子不怕苦不要命的狠勁兒，練就了一身腳夫的真本事，擠走了旁門外姓，吃起了這碗獨(dú)食。老街是魯中南地區(qū)有名的商業(yè)集散地，國(guó)泰民安、商貿(mào)繁盛的時(shí)候，那一條條來(lái)自江南甚至南洋的貨船，黑壓壓地?cái)D在碼頭上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似魚鱗般密集。先裝卸誰(shuí)的，不裝卸誰(shuí)的，都是海頭幫說(shuō)了算!啥叫強(qiáng)龍不壓地頭蛇?管你多大來(lái)頭，瞅你不順眼，讓你的貨霉在船里、爛在岸上，那都不叫個(gè)事兒!就連老街首富海爺，都被他們整過(guò)!那幾年，海爺走南闖北，生意蒸蒸日上。一次年關(guān)，海爺設(shè)宴備禮，酬謝各條道上的老大們。一忙，就把海頭幫的錢老大給忘了!年后，海爺從南方運(yùn)來(lái)滿滿三大船的貨，有茶葉、藥草、布匹、香料、木材……全是些怕濕怕霉的嬌貴玩意兒，不想遭遇了連日的雨雪，急著找海頭幫卸貨，可他們要么以先來(lái)后到為由，要么以雨天腳滑為由，磨磨蹭蹭，就是不靠海爺?shù)拇厓骸](méi)辦法，海爺這天親自到錢老大的船上求他，錢老大得了臉，還不忘擺回譜。那時(shí)，連接船和陸地之間的是一種一步寬的木板，人在上面走，木板就跟著你彈來(lái)跳去，碼頭上叫它鴛鴦跳，把握不住鴛鴦跳節(jié)奏的人，站都站不穩(wěn)，稍不留神就把你彈到水里去。

得知海爺?shù)絹?lái)，錢老大還故意在鴛鴦跳上潑了一層豆油。海爺默默地脫了鞋，然后俯在鴛鴦跳上，爬了上去。眨眼幾年過(guò)去，到了咸豐五年，太平軍把整個(gè)水路截得幾乎連條魚都游不過(guò)來(lái)，一路上關(guān)卡林立。因而各行各業(yè)，紛紛改水路為旱路。因?yàn)楹镁枚紱](méi)啥生意，碼頭上那些個(gè)鴛鴦跳，都起了厚厚的青苔。一日，一條貨船劈浪而至。往年，是先交錢，再卸貨。如今哪還管這一套?錢老大這邊正和船上的掌柜在袖筒里合計(jì)價(jià)錢，那邊，海頭幫的爺兒們?cè)诓坏絻纱鼰煹墓し?，就利利索索將一船糧食整整齊齊地碼在了岸邊。這時(shí)，有一個(gè)轎子，從遠(yuǎn)處嘎吱嘎吱地晃了過(guò)來(lái)。轎子里剛露出一個(gè)頭，錢老大的臉，唰地就綠了。竟是海爺!海爺目不斜視地上了船，隨后，掌柜站在船板上對(duì)錢老大吆喝：“咱東家說(shuō)了，銀子有的是，可要錢老大自個(gè)兒來(lái)拿才行!”說(shuō)罷，眼睛盯著錢老大，手里一杯油，滴滴答答地淋在了鴛鴦跳上!錢老大望著身旁海頭幫的弟兄，衣衫襤褸、一臉菜色。他回過(guò)頭，牙一咬，鞋一脫，撲通一聲跪在了鴛鴦跳上……進(jìn)了船，錢老大頭別到一邊，也不看人，手一伸：“拿錢!”海爺笑笑，說(shuō)：“聽聞錢老大當(dāng)年為爭(zhēng)這碼頭當(dāng)家人的位子，曾從滾水里取銅板，怎一個(gè)勇字了得!兄弟們的工錢，就在那個(gè)盒子里，夠膽量的，你就試試!”錢老大一瞧，是一個(gè)一臂高的盒子，上面露出拳頭大的洞，里面黑乎乎的，啥也看不見。錢老大琢磨著，這里頭一定有蛇蝎一類的東西，取吧，保不準(zhǔn)被咬；不取，空手下船，咋和快餓死的兄弟們交代?錢老大心一橫，袖子一擼，頓時(shí)青筋暴出，伸手就沖盒子去了。手還沒(méi)到盒子口，錢老大兩行熱汗已順著赤紅的腮幫子淌進(jìn)了下巴茂密的胡須里……忽而，錢老大眼如銅鈴，手在里面攪了幾圈，啥也沒(méi)有。他怒吼一聲，盒子一甩，想沖上去對(duì)海爺動(dòng)粗。海爺哈哈大笑，而后大手一揮：“送錢老大下船!”錢老大被推搡出船艙，剛要破口大罵，可隨之而來(lái)的景象，閃了他的眼。岸上，海爺手下的人，正把剛剛卸下來(lái)的整船糧食，一袋袋地分給海頭幫的弟兄，弟兄們接過(guò)糧食時(shí)，那曾經(jīng)硬邦邦的雙膝也都軟塌塌的了。下船時(shí)，錢老大看腳下的鴛鴦跳，干凈如洗。錢老大一聲長(zhǎng)嘆，扭頭對(duì)著海爺抱了抱拳，大步而去。幾年后，朝廷又重新奪回了水路，隨著商道暢通，碼頭漸漸恢復(fù)了往日的興盛。有所不同的是，每每海爺?shù)纳檀傔M(jìn)碼頭，那些海頭幫的人，好似迎親一般，爭(zhēng)先恐后地沖上去卸貨，甭說(shuō)啥先來(lái)后到，也甭說(shuō)你財(cái)大氣粗有多大來(lái)頭，只要海爺?shù)拇瑏?lái)，統(tǒng)統(tǒng)站一邊去!誰(shuí)都別委屈，人家錢老大說(shuō)了，這是他們海頭幫的規(guī)矩!（選自《小說(shuō)月刊》2015年第3期）15.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（

）A.本文圍繞碼頭上常見的鴛鴦跳展開，“鴛鴦跳”既是全文的線索，又是故事獨(dú)特的背景，使小說(shuō)具有濃厚的時(shí)代氣息。B.小說(shuō)善于通過(guò)簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法。生動(dòng)地塑造人物形象，寫錢老大掏盒子時(shí)“兩行熱汗已順著赤紅的腮幫子淌進(jìn)了下巴茂密的胡須里”，表明他當(dāng)時(shí)的緊張心理。C.鴛鴦跳貫穿全文不但推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而且有力地塑造了人物性格。過(guò)鴛鴦跳難度很大，但海爺和錢老大都忍辱求全，克服困難，可敬可嘆。D.小說(shuō)故事情節(jié)跌宕起伏。錢老大在碼頭生意興隆時(shí)用“鴛鴦跳”故意刁難海爺，海爺在碼頭生意蕭條后，又用“鴛鴦跳”“回敬”錢老大。最終兩人結(jié)下了深厚情誼。E.小說(shuō)中寫到碼頭的幾經(jīng)變遷，太平軍攔截水路時(shí)，碼頭生意蕭條；朝廷奪回水路后，碼頭生意興隆。這深化了關(guān)于不同歷史階段民生問(wèn)題及不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)主題。16.小說(shuō)前三段的環(huán)境描寫有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述。17.本文在表現(xiàn)手法上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。參考答案：15.BE

16.因?yàn)樽x者勾勒了一幅魯中南地區(qū)碼頭熙米攘往、生意興隆的圖景。

②為后文人物出場(chǎng)設(shè)置了合理的背景。

17.①小說(shuō)語(yǔ)言自然而簡(jiǎn)練，形象而生動(dòng)，善用比喻修辭。如寫碼頭上的船只多，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似魚鱗般密集”；

②語(yǔ)言兼有口語(yǔ)化特點(diǎn)，比如:

咱東家說(shuō)了，銀子有的是，可要錢老大自個(gè)兒來(lái)拿才行!”；③小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格，寫錢老大掏盒子時(shí)“兩行熱汗已順著赤紅的腮幫子淌進(jìn)了下巴茂密的胡須里”；④在故事發(fā)展的敘述上，運(yùn)用插敘。插入幾年前海爺和錢老大之間的故事，起到補(bǔ)充說(shuō)明的作用，使情節(jié)更加完整，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。

(言之成理即可)15.試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。解答本題，考生應(yīng)先分析選項(xiàng)考查的是哪個(gè)方面，然后再與文本進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)中“白描手法”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“細(xì)節(jié)描寫”。E項(xiàng)中“不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”理解錯(cuò)誤，無(wú)中生有。16.試題分析：題干問(wèn)的是“小說(shuō)前三段的環(huán)境描寫有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述”，這是考查小說(shuō)中環(huán)境描寫的作用。首先要看前三段寫了哪些內(nèi)容，這三段主要介紹了海頭幫在碼頭的地位以及老街的繁榮情況，“海頭幫，指的是一幫在碼頭上靠扛活為生的腳夫，憑著一股子不怕苦不要命的狠勁兒，練就了一身腳夫的真本事，擠走了旁門外姓，吃起了這份獨(dú)食”“老街是魯中南地區(qū)有名的商業(yè)集散地，國(guó)泰民安、商貿(mào)繁盛的時(shí)候，那一條條來(lái)自江南甚至南洋的貨船，黑壓壓地?cái)D在碼頭上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似魚鱗般密集”，對(duì)海頭幫和老街的介紹為下文人物的出場(chǎng)設(shè)置了活動(dòng)場(chǎng)所，自然引出本文的主要人物錢老大、海爺，為人物的出場(chǎng)做鋪墊；“先裝卸誰(shuí)的，不裝卸誰(shuí)的，都是海頭幫說(shuō)了算”“啥叫強(qiáng)龍不壓地頭蛇?管你多大來(lái)頭，瞅你不順眼，讓你的貨霉在船里、爛在岸上，那都不叫個(gè)事兒”，碼頭的環(huán)境象征了某種社會(huì)現(xiàn)狀，構(gòu)成了故事獨(dú)特的時(shí)代背景，是對(duì)社會(huì)環(huán)境的暗示。點(diǎn)睛：景物描寫的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。本題中，因設(shè)題的段落在文章的開頭，且是對(duì)人物活動(dòng)環(huán)境的介紹，故可以從為人物活動(dòng)提供場(chǎng)所、對(duì)社會(huì)環(huán)境的象征暗示以及對(duì)氛圍的渲染等幾個(gè)角度作答。17.試題分析：題干問(wèn)的是“本文在表現(xiàn)手法上有哪些特點(diǎn)”，這是考查文章的手法，從語(yǔ)言運(yùn)用角度：運(yùn)用了什么修辭方法(比喻、擬人、排比、夸張、通感等)，有什么表達(dá)效果，從結(jié)構(gòu)安排角度：開頭結(jié)尾各有特色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，完整勻稱;烘托鋪墊，前后照應(yīng);設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。從表現(xiàn)手法角度：是否運(yùn)用了想像、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比，先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、融情于景等手法并分析其作用。從塑造人物形象角度：直接描寫和間接描寫。從本文來(lái)看，語(yǔ)言上，小說(shuō)的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練而自然，如“啥叫強(qiáng)龍不壓地頭蛇?管你多大來(lái)頭，瞅你不順眼，讓你的貨霉在船里、爛在岸上，那都不叫個(gè)事兒”，使用了比喻的修辭，如第二段“黑壓壓地?cái)D在碼頭上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似魚鱗般密集”“錢老大眼如銅鈴”，同時(shí)文章多用口語(yǔ)，如“咱東家說(shuō)了，銀子有的是，可要錢老大自個(gè)兒來(lái)拿才行”；從塑造人物形象上來(lái)看，文中多用細(xì)節(jié)描寫，如“錢老大兩行熱汗已順著赤紅的腮幫子淌進(jìn)了下巴茂密的胡須里”；從寫作順敘角度來(lái)看，文章在順敘中又使用插敘，在行文中插入海爺和錢老大之間的故事，讓故事的情節(jié)更為完整。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面語(yǔ)段，完成22-26題。（12分）觀魚說(shuō)

余讀書朱氏西齋，左苑而右渠。書稍輟憑檻注目焉。

方天不雨，水涸可越，魚皆徙而去之。其不及徙者，戢戢泥沙中，蹙鱗損介，日就于殆，將為烏鳶之所啄，螻蟻之所噬，孰有援而活之者?余觀之戚焉而悲。

及春夏之交，淫雨彌月不止，百川暴溢，浩平如云，不見涯溪。渠亦潴而為大澤矣。于是大小魚畢萃。洋洋焉而泳，喁喁然而噞，有戲而唼者，有觸而躍者，有驚而逝者。往來(lái)無(wú)時(shí)，隱見無(wú)方。余觀之又歡焉而悅，乃為之嘆曰：

噫嘻！天下之物各有所依，而魚之所依者水也。昔之局而戚者，失所依也；今之縱而逝者，得所依也。茍得所依，其樂(lè)如是，矧①風(fēng)雷乘洪濤而上龍門者當(dāng)何如哉！

以魚之一物驗(yàn)天下之物，使各得所依，相生相保，其樂(lè)奚啻魚之縱于水也！天下之物，各得其所依，相生相保，亦若魚焉。則余之悅于心而無(wú)憾者亦不止于觀此為足也。所懼不得如魚之得所依，嗷嗷焉有泥沙之困而日就于殆，烏得不重余之戚乎?故為之說(shuō)?！咀⑨尅竣亠颍簺r且。22．“說(shuō)”是古代一種文體，請(qǐng)寫出初中課本中相同文體的篇名《

》。(1分)23．“余之悅于心而無(wú)憾者亦不止于觀此為足也”這句話，作者要強(qiáng)調(diào)的是什么?選出正確的一項(xiàng)(

)。(2分)A．眼前的這些并不能使自己真正滿足。B．眼前的這些讓自己快樂(lè)而沒(méi)有遺憾。C．眼前的這些景象夠多了不要再看了。D．自己看了足夠多的景象而沒(méi)有遺憾。24．文中描繪了兩幅圖，一幅是魚兒在

環(huán)境中

的情狀；另一幅是魚兒在

環(huán)境中

的情狀。(4分)25．作者在文末抒發(fā)了“重余之戚”的感慨，產(chǎn)生這種感慨的原因是什么？

(用自己的話回答)。(2分)

26．聯(lián)系全文，談?wù)劚疚拿麨椤坝^魚說(shuō)”的理由。(3分)

參考答案：22．（1分）《捕蛇者說(shuō)》

23.（2分）A

24．（4分）水涸（1分），日趨于衰竭（或日就于殆）（1分）；淫雨（1分），躍動(dòng)悠游（1分）

25．（2分）現(xiàn)實(shí)生活中，人們不能如魚一樣得到所依靠的，嗷嗷地叫著有如在泥沙的圍困中一天天接近死亡。

26．（3分）一方面作者不只是記敘描寫觀魚，而是由此引發(fā)感受議論，闡述了“天下之物，各得其所依，相生相保”的道理（2分）；另一方面作者選擇“說(shuō)”這種文體，正好適合自己記敘、描寫、議論和抒情的需要。（1分）。5.閱讀下面的文字，完成25——26題。（共5分）閱讀《論語(yǔ)》中的文字，完成下列題目。（1）子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！……”（2）子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！保?）子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。25.根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括子路的性格特征。（1分）26.眾人對(duì)子路的“率爾而對(duì)”都持否定態(tài)度，包括孔子。請(qǐng)你從子路自身出發(fā)并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)作逆向思考，為“子路率爾而對(duì)”做辯護(hù)。請(qǐng)分點(diǎn)表述。（4分）參考答案：

略6.閱讀下面的文言文，完成各題。賈思伯，字士休，齊郡益都人也。世父元壽，高祖時(shí)中書侍郎，有學(xué)行，見稱于時(shí)。思伯釋褐奉朝請(qǐng)，太子步兵校尉、中書舍人，轉(zhuǎn)中書侍郎。頗為高祖所知，常從征伐。及世宗即位，以侍從之勤，轉(zhuǎn)輔國(guó)將軍。任城王澄之圍鐘離也，以思伯持節(jié)為其軍司。及澄失利，思伯為后殿。澄以思伯儒者，謂之必死焉。及至，大喜，曰：“仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見之矣。”思伯托以失道，不伐其功，時(shí)論稱其長(zhǎng)者。后為河內(nèi)太守，不拜。尋除鴻臚少卿，以母憂免。服闋，征為滎陽(yáng)太守，有政績(jī)，因遷征虜將軍、南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海陰鳳授業(yè)，無(wú)資酬之，鳳遂質(zhì)其衣物。及思伯之部，送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。時(shí)人稱嘆焉。尋以父憂免。后除征虜將軍、光祿少卿，仍拜左將軍、兗州刺史。肅宗時(shí)，征為給事黃門侍郎。因請(qǐng)拜掃，還鄉(xiāng)里。未拜，以風(fēng)聞免。尋除右將軍、涼州刺史。思伯以州邊遠(yuǎn)，不樂(lè)外出，辭以男女未婚。靈太后不許，舍人徐紇言之，得改授太尉長(zhǎng)史。又除安東將軍、廷尉卿。思伯自以儒素為業(yè)，不好法律，希言事。俄轉(zhuǎn)衛(wèi)尉卿。于時(shí)議建明堂，多有同異。思伯上議曰：“……五室之理，謂為可按。其方圓高方自依時(shí)量戴氏九室之言蔡子廟學(xué)之議子干靈臺(tái)之說(shuō)裴逸一屋之論及諸家紛紜并無(wú)取焉”學(xué)者善其議。又遷太常卿，兼度支尚書，轉(zhuǎn)正都官。時(shí)太保崔光疾甚，表薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。思伯少雖明經(jīng)，從官?gòu)U業(yè)，至是更延儒生夜講晝授。性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無(wú)倦色?？陀兄^思伯曰：“公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”當(dāng)世以為雅談。為元義所寵，論者譏其趣勢(shì)。孝昌元年卒。贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍、青州刺史，又贈(zèng)尚書右仆射，謚曰文貞。(節(jié)選自《魏書卷七十二列傳第六十》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.其方圓高方/自依時(shí)量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺(tái)之說(shuō)/裴逸一屋之論/及諸家紛紜/并無(wú)取焉B.其方圓高方/自依時(shí)量戴氏九室之/言蔡子廟學(xué)之/議子干靈臺(tái)之/說(shuō)裴逸一屋之/論及諸家紛紜/并無(wú)取焉C.其方圓高/方自依時(shí)量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺(tái)之說(shuō)/裴逸一屋之論及/諸家紛紜/并無(wú)取焉D.其方圓/高方自依時(shí)/量戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺(tái)之說(shuō)/裴逸一屋之論及諸家/紛紜并無(wú)取焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.釋褐，舊制，新進(jìn)士必在太學(xué)行釋褐禮，脫去布衣而換穿官服，后用來(lái)比喻做官或進(jìn)士的及第授官。B.持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證，故稱出使為“持節(jié)”。C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。D.贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。12.下列對(duì)原文的分析概括不正確的一項(xiàng)是（）A.賈思伯久經(jīng)沙場(chǎng)。他經(jīng)常跟隨高祖征戰(zhàn)討伐。他曾經(jīng)跟隨任城王元澄進(jìn)攻鐘離，作戰(zhàn)失利，奉命殿后且出色完成任務(wù)，從而改變了元澄對(duì)儒士的看法。B.賈思伯不計(jì)前嫌，尊敬師長(zhǎng)。他曾與弟弟一起師從陰鳳。因無(wú)錢交納學(xué)費(fèi)，衣物被陰鳳作為抵押品。賈思伯在南青州任上送給陰鳳禮物，派馬車迎接他。C.賈思伯曾經(jīng)仕途不順。被征為給事黃門侍郎，還未拜官上任，就因?yàn)閭髀劧粡椲烂饴?。拒任涼州刺史卻不被允許，幸虧徐紇從中說(shuō)話，才得以改任。D.賈思伯勤勉好學(xué)，禮賢下士。他少年時(shí)明習(xí)經(jīng)典，做官后勤奮鉆研。任侍講時(shí)延請(qǐng)儒士夜讀日授。他在街頭碰到讀書人，就停車下馬，認(rèn)真交談。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）思伯托以失道，不伐其功，時(shí)論稱其長(zhǎng)者。（2）尋除右將軍、涼州刺史。思伯以州邊遠(yuǎn)，不樂(lè)外出，辭以男女未婚。參考答案：10.A

11.D

12.D

13.（1）思伯借口迷失了道路，不夸耀自己的功勞，當(dāng)時(shí)輿論稱贊他是個(gè)有德行的人。（2）不久授予右將軍、涼州刺史。思伯因?yàn)闆鲋萜h(yuǎn)，不樂(lè)意外出就任，于是以兒女未婚嫁為理由來(lái)推辭?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。題中，“并”意思是“全，都”，這說(shuō)明前面有兩種或兩種以上的東西，由此可以根據(jù)句式確定是“戴氏九室之言”“蔡子廟學(xué)之議”“子干靈臺(tái)之說(shuō)”“裴逸一屋之論”及“諸家紛紜”，賈思伯認(rèn)為這些都不可取，“戴氏九室之言”“蔡子廟學(xué)之議”“子干靈臺(tái)之說(shuō)”“裴逸一屋之論”及“諸家紛紜”可以依次斷開，由此可以排除BCD三項(xiàng)，故選A。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中，D項(xiàng)，“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化?！百?zèng)”，追贈(zèng)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，受封官員并非都是非正常死亡。故選D?！?2題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文的分析概括不正確的一項(xiàng)”，題中D項(xiàng)，“做官后勤奮鉆研”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“思伯少雖明經(jīng)，從官?gòu)U業(yè)”，意思是“思伯少年雖然明習(xí)經(jīng)典，后來(lái)做官荒廢了業(yè)”。故選D。【13題詳解】此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，（1）中，“托”，借口；“托以失道”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以失道托”，“以”，介詞，用；“失道”，迷路；“伐”，夸耀；第一個(gè)“其”，自己的，第二個(gè)“其”，代他；“時(shí)論”，當(dāng)時(shí)輿論；“長(zhǎng)者”，古今異義，有德行的人。（2）中，“尋”，不久；“除”，（被）授予；第一個(gè)“以”，因?yàn)?，第二個(gè)“以”，用；“樂(lè)”，樂(lè)意；“辭”，推辭；“男女”，兒女，古今異義；“辭以男女未婚”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以男女未婚辭”?！军c(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：賈思伯，字士休，齊郡益都人。他的伯父元壽，是高祖時(shí)的中書侍郎，有問(wèn)和德行，被當(dāng)時(shí)人所稱頌。思伯由奉朝請(qǐng)入仕，任太子步兵校尉、中書舍人，調(diào)任中書侍郎。很受高祖的賞識(shí)，經(jīng)常跟隨皇上征戰(zhàn)討伐。世宗即位后，因?yàn)槭虖牡那趧?，改任輔國(guó)將軍。任城王元澄進(jìn)攻鐘離時(shí)，讓思伯持節(jié)當(dāng)他的軍司。等到元澄作戰(zhàn)失敗，賈思伯帶領(lǐng)軍隊(duì)在后面護(hù)衛(wèi)。元澄認(rèn)為思伯是個(gè)儒士，認(rèn)為他必死無(wú)疑。等趕回會(huì)師后，大喜，說(shuō)：“仁義的人必定勇敢，我常認(rèn)為是空談，今天在軍司身上卻真的看到了?！彼疾杩诿允Я说缆?，不夸耀自己的功勞，當(dāng)時(shí)輿論稱贊他是個(gè)有德行的人。后來(lái)?yè)?dān)任河內(nèi)太守，不就任。接著任鴻臚少卿，因?yàn)槟赣H守喪而免官。服喪期滿后，起用他為滎陽(yáng)太守，有政績(jī)，于是升遷為征虜將軍、南青州刺史。當(dāng)初，思伯與弟弟思同師從北海人陰鳳習(xí)，無(wú)錢交納拜師的費(fèi)，陰鳳于是就抵押了他倆的衣物。思伯去南青州上任后，送上一百匹縑贈(zèng)給陰鳳，派車馬接陰鳳來(lái)，陰鳳慚愧不前往。當(dāng)時(shí)人們很稱道感嘆這件事。不久因?yàn)楦赣H服喪而免官。后來(lái)授予征虜將軍、光祿少卿，接著任命為左將軍、兗州刺史。

肅宗在位期間，征用他為給事黃門侍郎。因請(qǐng)求拜祭父母并給他們掃墓，回到了家鄉(xiāng)。還未拜官上任，就因傳聞彈劾而免職。不久授予右將軍、涼州刺史。思伯嫌涼州偏遠(yuǎn)，不樂(lè)意外出就任，于是以兒女未婚嫁為理由來(lái)推辭。靈太后不允許，經(jīng)舍人徐紇從中說(shuō)話，得以改授太尉長(zhǎng)史。又授予安東將軍、廷尉卿。思伯認(rèn)為自己是名儒士，不喜歡法律。不久調(diào)任衛(wèi)尉卿。

當(dāng)時(shí)討論興建明堂，觀點(diǎn)多有不同。思伯上書論述道：“……五室的道理，認(rèn)為是能夠成立的。它們的方圓和高寬，自可依時(shí)代不同而酌情計(jì)算度量。戴氏的九室之說(shuō)，蔡氏的太廟官論點(diǎn)，子干的靈臺(tái)之論，裴逸的一屋觀點(diǎn)，以及諸家的紛紜雜說(shuō)，一概不可取。”學(xué)者們同意他的說(shuō)法。

又升任太常卿，兼任度支尚書，轉(zhuǎn)為正都官。當(dāng)時(shí)太保崔光病危，上表推薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯于是進(jìn)宮給肅宗講授《杜氏春秋》。思伯少年雖然明習(xí)經(jīng)典，后來(lái)做官荒廢了業(yè)，到這里又延請(qǐng)一些儒士夜讀日授。性情謙和，禮賢下士，即使在街頭，也要停車下馬，接待交談很認(rèn)真投入，毫無(wú)倦色。有來(lái)客對(duì)思伯說(shuō)：“先生現(xiàn)在已顯貴位重，難道能不驕傲？”思伯說(shuō)：“快要走下坡路才驕傲，哪有什么永恒（或常規(guī)）？”當(dāng)時(shí)把此話作為雅談。被元義所寵信，輿論諷刺他趨炎附勢(shì)。孝昌元年去世。追贈(zèng)為鎮(zhèn)東將軍、青州刺史，又追贈(zèng)為尚書右仆射，謚號(hào)為文貞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，①______?？焖龠M(jìn)餐對(duì)我們的身體有什么影響呢？②______。當(dāng)食物進(jìn)入我們的胃部時(shí)，如果食物體積很小，胃就會(huì)通過(guò)不斷蠕動(dòng)，分泌胃液幫助攪拌，很輕松就可以消化；③______，胃就會(huì)對(duì)其進(jìn)行不斷“打磨”，等到食物變得細(xì)小后才能消化。而這樣就相當(dāng)于增加了胃的負(fù)擔(dān)，自然會(huì)對(duì)胃有不好的影響。參考答案：①很多人養(yǎng)成了快速進(jìn)餐的習(xí)慣；②快速進(jìn)餐無(wú)疑會(huì)加重胃的負(fù)擔(dān)；

③但如果食物體積很大。試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。如此題中的第一個(gè)空，根據(jù)前后文意應(yīng)該填寫和“快速進(jìn)餐”先關(guān)的語(yǔ)句。第二個(gè)空是對(duì)后文的概括，應(yīng)該說(shuō)與快速進(jìn)餐對(duì)人的身體影響相關(guān)的語(yǔ)詞和語(yǔ)句。總之作答根據(jù)文意填空題，只要注意前后文意，注重語(yǔ)句的通順即可。8.閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)人擅長(zhǎng)在石頭上進(jìn)行書法創(chuàng)作，取______的材料氣質(zhì)，達(dá)到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅(jiān)硬、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、______等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)別。（______）但秉承的文明理念，擁有的核心價(jià)值始終保持一致，就是代表儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時(shí)，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時(shí)使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文，它們的一些基本特點(diǎn)，都被后來(lái)石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。摩崖是中國(guó)人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，因此其內(nèi)容與形式必須與所處環(huán)境______，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點(diǎn)題作用，又隱身于大山大水之間，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張發(fā)明的時(shí)候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰明的中國(guó)人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，______，各自發(fā)揮長(zhǎng)處，共同建構(gòu)中國(guó)文字、文化與文明的摩天大廈。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.石頭與書法的這種結(jié)合被中國(guó)人巧妙地利用了，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。B.中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。C.這種石頭與書法的結(jié)合被中國(guó)人巧妙地利用了，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。D.中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.亙古不滅

樸素?zé)o華

息息相關(guān)

揚(yáng)長(zhǎng)避短B.亙古不滅

樸素?zé)o華

休戚相關(guān)

相得益彰C.亙古不變

質(zhì)樸無(wú)華

息息相關(guān)

揚(yáng)長(zhǎng)避短D.亙古不變

質(zhì)樸無(wú)華

休戚相關(guān)

相得益彰19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.青銅文明在很快退出歷史舞臺(tái)后，石頭上書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。B.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。C.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抵抗的書寫形式。D.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。參考答案：17.D

18.C

19.B【17題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，要求選填銜接句，考生要注意句式的一致，前三項(xiàng)都是主動(dòng)句式與被動(dòng)句式的混合，前后兩個(gè)分句主語(yǔ)不一致，造成句意不連貫，如A項(xiàng)，前一句是被動(dòng)句，主語(yǔ)是“這種結(jié)合”，后一句“發(fā)明”的主語(yǔ)應(yīng)是“中國(guó)人”，前后主語(yǔ)不一致；B項(xiàng)，前一句的主語(yǔ)是“中國(guó)人”，是主動(dòng)句，后一句的主語(yǔ)是“樣式”，是被動(dòng)句，主語(yǔ)不一致；C項(xiàng)，前一句的主語(yǔ)是“結(jié)合”，是被動(dòng)句，后一句的主語(yǔ)應(yīng)是“中國(guó)人”，主語(yǔ)不一致。這就排除這三項(xiàng)，故選D項(xiàng)。【18題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤?！皝児挪粶纭保瑥墓诺浇?，永不絕滅，形容永久的生命力；“亙古不變”，從古到今，永不改變。第一處，從語(yǔ)境來(lái)看，“材料氣質(zhì)，達(dá)到永存文字的理想”，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)其“不改變”的特質(zhì)，應(yīng)選“亙古不變”?！皹闼?zé)o華”，儉樸、不浮華；“質(zhì)樸無(wú)華”，樸實(shí)而毫不虛夸。第二空，是形容石頭的特性，“質(zhì)樸無(wú)華”最為恰當(dāng)?！靶萜菹嚓P(guān)”，憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)；“息息相關(guān)”，形容彼此的關(guān)系非常密切。第三空，是說(shuō)摩崖的書法內(nèi)容與形式與所處環(huán)境的關(guān)系密切，不涉及憂喜、禍福，應(yīng)選“息息相關(guān)”?！皳P(yáng)長(zhǎng)避短”，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，回避短處；“相得益彰”，兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來(lái)。第四空，前面的句子主語(yǔ)中國(guó)人，且后面說(shuō)“各自發(fā)揮長(zhǎng)處”，由此確定應(yīng)填“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。故選C項(xiàng)?！?9題詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?！半S著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式”，“石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式”語(yǔ)序不當(dāng)，“唯一”應(yīng)放在“成為”后面。A項(xiàng)，“青銅文明在很快退出歷史舞臺(tái)后，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式”中途易轍，結(jié)構(gòu)混亂，前一句的主語(yǔ)是“青銅文明”，句中沒(méi)有謂語(yǔ)，意思還沒(méi)有說(shuō)完，第二句的主語(yǔ)就變成“書法”?？蓪ⅰ霸凇狈诺健扒嚆~文明”之前。C項(xiàng)，“相抵抗的書寫形式”搭配不當(dāng)，“抵抗”改為“抗衡”。D項(xiàng)，“隨著……使……”成分殘缺，濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)缺失，應(yīng)去掉“使”，語(yǔ)序不當(dāng)，將“唯一”提到“可以”前。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句街接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫街接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的街接等角度分析。填寫街接句主要從陳述對(duì)像的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感